六壬直指御定 · 第 80 卷

课体：伏吟，元胎。课义：昼逢四虎，动无少阻，丁马入传，行人商旅。

课体是「伏吟」，天盘地盘完全相重，万事伏而不动；兼「元胎」，取胎养之义，主事情从头孕育。课义说：白天占时全局四处见白虎，动起来毫无阻碍；丁神与驿马又都进了三传，正像行人在外奔走经商的样子。

解曰：申禄本是虎乡，干支及发用，共有三申，昼又乘虎，故曰四虎也。伏吟本静，中寅财马，末巳遁丁，其动象略无少阻，如行人之在商旅也。

申是庚日的禄神，本来就属白虎所居之乡；日干、日支连同初传一共出现三个申，白天占申上又乘白虎，加起来便叫四虎。伏吟之课本该安静，可是中传寅木既是财又是驿马，末传巳火遁出丁神，动的意思一点也不受阻，就像行商的人终日奔走在外。

断曰：自信之课，上乘旺禄，本宜静守，但金日逢丁，岂能安享。三传自刑，财爻化鬼，大宜纳粟奏名，不宜求财黩货。末传巳与日合，上乘勾朱，常人必有官讼，不可解散。仕宦占之，官运方荣，扬历正未有艾。

伏吟又叫自信之课，日干上乘着当旺的禄神，本该安静守成；无奈庚申属金而三传逢丁，哪里享得住这份安稳。三传申寅巳互为自刑，财爻又化成官鬼，最宜捐纳求个出身，不宜一味求财贪货。末传巳与日干庚相合，上头乘着勾陈、朱雀，寻常百姓必有官司缠身，一时解不开。做官的人占到它，倒是官运正旺，历练升迁方兴未艾。

天时：青龙入庙，不能得雨。家宅：白虎临禄入宅，病讼不免。功名：官禄马俱动，不日迁擢。求财：人多财少，争夺有讼。婚姻：昼占不吉。胎产：占孕防堕，占产防病。疾病：肝经有疾，或头痛难忍，难愈。遗失：不出本家。出行：求官吉，求财不吉，防遇盗。行人：刚日顺吟，行者即回。捕获：是奴仆勾伙。兵战：白虎刑冲，兵占不吉。

问天时：青龙归入本庙而不发动，求不到雨。问家宅：白虎临着禄神进入宅中，疾病与官司都免不了。问功名：官星、禄神、驿马一齐发动，不日就有升迁。问求财：人多财少，争夺之下要起讼事。问婚姻：白天占不吉。问胎产：占胎要防小产，占生产要防产后得病。问疾病：肝经有病，或者头痛难忍，不容易好。问遗失：东西没出自家。问出行：为求官而行则吉，为求财而行不吉，路上还要防遇盗。问行人：庚为刚日，伏吟顺行，出门的人马上就回。问捕获：是家中奴仆勾结外人干的。问兵战：白虎又刑又冲，占兵事不吉。

毕法云：信任丁马须言动。课经云：庚申日伏吟，丁神在传，占访人必出外干事，先许后改。集义云：天后发用，家中有患头风之妇。末传克初，先凶后吉。纂要云：财官禄马，天城天吏俱全，白虎入庙，螣蛇生角，勾陈捧印，若有岁月扶合，仕宦大吉。

《毕法赋》说，凡见丁神与驿马，断事就该往「动」上讲。《课经》说：庚申日逢伏吟而丁神入传，占去访人，那人必定出门办事去了，事情多半先答应后改口。《集义》说：天后发用，家中有患头风的妇人；末传克初传，先凶而后吉。《纂要》说：财、官、禄、马与天城、天吏诸神齐备，白虎归庙、螣蛇生角、勾陈捧印，若再得太岁月建来扶合，做官的人大吉。

课体：八专。课义：初遭网罗，障难无挪，秋冬事贵，得助极多。

课体只有八专一格。课义说：初传就撞上罗网之神，障碍重重、挪移不得；不过秋冬两季占问，若所问的是与贵人相关的事，反能得到极多的助力。

解曰：发用酉金，为日之罗网。倘若动谋，则裹身绕宅，其为障蔽险难，无可挪移也。秋占酉为旺神，夜未又为贵人，临于干支中末，必得三处贵人，相助成功，不劳心力矣。

发为初传的酉金，对庚申日来说正是罗网之神。若在此时有所举动谋划，罗网便缠身绕宅，处处是遮蔽与险阻，动弹不得。可是秋天占时酉金正当旺，夜里占未上又是贵人，贵人临在日干、日支和中末传上，等于三处都有贵人，自然会来相助成事，不必自己费心费力。

断曰：八专之课，事多重叠。干支之上，各乘生气，又交互相生，凡占皆有利益。昼占帘幕临日，试必高中。贵人入宅生支，应得上人照拂，或有神佑。未上乘空，家有眢井，亦防酒食生谤。六月占此，名利定然通达。

八专之课，事情多半重复叠出。日干日支上各自乘着生气，而且彼此交互相生，凡有占问都有好处。白天占帘幕贵人临于日上，赴考必然高中。贵人进宅又生日支，当得上司长辈照拂，或有神明保佑。未上乘天空，主家中有口枯井，也要防因酒食招来毁谤。六月占到这一课，名与利定然通达。

天时：火上水下，晴而不雨。家宅：夜贵生宅，必得贵人扶助。功名：夜占最吉，昼占利于考试。求财：生之者众，不求自得。婚姻：夜占甚吉。胎产：胎上乘寅，属阳，男孕，易产。疾病：脾土之疾，饮食起病，二月占不吉。遗失：当是右邻，或前邻婢女窃去。出行：不能动身，出则吉。行人：昼占未回。兵战：夜占将帅有功，昼占不能取胜。坟葬：生死均安，初年有克。

问天时：火在上、水在下，天晴不雨。问家宅：夜贵生扶宅爻，必得贵人扶助。问功名：夜里占最吉，白天占则利于考试。问求财：来生我的多，不用求也自然到手。问婚姻：夜里占很吉。问胎产：胎神上乘寅木，寅属阳，怀的是男胎，容易生。问疾病：脾土的毛病，由饮食引起，二月占不吉。问遗失：当是右邻或前邻的婢女偷去。问出行：一时动不了身，真能出门则吉。问行人：白天占，人还没回。问兵战：夜里占将帅立功，白天占则不能取胜。问坟葬：生者死者都安稳，只是头几年略有克伤。

毕法云：互生俱生凡事益，帘幕贵人高甲第(昼占)。课经云：庚申日午加申，作支干之阴神，克支克干。春占则午为火鬼，夜将乘蛇伤宅，难免火灾。玉成歌云：天空在未井多怪，兼主人遭疾病缠。秘要云：午年命人，上乘丁神临朱勾，必有口舌官非。

《毕法赋》说，干支交互相生、彼此都得生扶，凡事有益；帘幕贵人临照，可中高甲，这是就白天占说的。《课经》说：庚申日午加在申上，作了日干日支的阴神，既克支又克干；春天占时午是火鬼，夜将又乘螣蛇伤及宅爻，难免有火灾。《玉成歌》说：天空落在未上，井中多有怪异，还主人被疾病缠身。《秘要》说：本命行年在午的人，上头乘丁神又临朱雀、勾陈，必有口舌官非。

课体：元首，励德，间传，顾祖。课义：若取寅财，生起祸来，财官绶印，君子宜哉。

课体是元首，兼励德、「间传」与「顾祖」。间传是三传隔一位递传，顾祖是末传回头去生初传，如子孙顾念祖先。课义说：若去取末传寅木那份财，反倒会生起祸端；倒不如把钱财换作官印，捐资求名，那才是君子该走的路。

解曰：寅为日财，临于末传。若孟取之，则助起初传午鬼，为祸不小。占者止宜纳粟求官，最为元吉。若常人遇之，财爻化鬼，伤干克支，彼此两损矣。

寅木是庚日的财爻，落在末传上。若一心去取这份财，寅木便助起初传的午火官鬼，惹的祸不小。占到此课的人，只宜拿钱捐纳求官，那才是大吉。若是寻常百姓遇上，财爻化成官鬼，既伤日干又克日支，人财两头都受损。

断曰：顾祖之课，事宜复旧，间传而退，有阻方成。官讼则寅为教唆之人，捕盗则寅为窝藏之主，皆不宜占。干支皆败，不宜交易。夜蛇加午临干，若无孕妇，主有阴人离散。

顾祖之课，凡事宜于回复旧规。间传而三传逆退，必先受阻而后才成。若占官司，寅木便是背后教唆的人；若占捕盗，寅木便是窝藏赃物的窝主，两样都不宜占到。日干日支都落在败地，不宜做买卖交易。夜里占螣蛇加在午上又临日干，家中若没有孕妇，就主有女眷离散。

天时：青龙升天克日，昼占有雨。家宅：人宅皆有败气，夜占尤有惊恐。功名：财官两旺，占官最吉。求财：取之生患。婚姻：昼占吉。胎产：男孕，产逆。疾病：心经受病，或肝木受伤，甚凶。遗失：西南方道上七十五里，有弄猴者，问之即是。出行：动静皆可，不宜商贾。行人：戌日当到。兵战：防有侵凌，气均力敌。坟墓：祖坟则吉，不利新阡。

问天时：青龙升天又克日干，白天占有雨。问家宅：人与宅都带着败气，夜里占尤其容易受惊。问功名：财与官两旺，占官最吉。问求财：去取它就生祸患。问婚姻：白天占吉。问胎产：怀的是男胎，生产不顺。问疾病：心经有病，或是肝木受伤，很凶。问遗失：往西南方大道上走七十五里，有个耍猴的人，问他便知。问出行：动也可、静也可，只是不宜做买卖。问行人：戌日当到。问兵战：要防对方来侵，双方势均力敌。问坟墓：葬回祖坟则吉，另辟新茔不利。

毕法云：干支全伤防两损。古鉴：己酉生人，九月卯将巳时占讼，曰：顾祖课原有讼根，金日得巳时，为天网课。末传寅木为胥吏，生起午官来克日干，主一吏人不足，始终被害。行年在子，上乘戌土，会寅木午火自去烧身，患必自招。午为火针，必遭刺配。且年上见戌为军，当一千八百里。缘午数九，支干两见，会成火局，旺相十倍也。

《毕法赋》说，日干日支都受伤，要防人财两损。《古鉴》载：一位己酉年生的人，九月卯将巳时占讼事，断说：顾祖之课本就带着讼根，金日又逢巳时，成了天网之课。末传寅木代表衙门胥吏，它生起午火官星来克日干，主有一个吏人从中作梗，此人自始至终加害于他。占人行年在子，上乘戌土，与寅木午火会成火局，等于自己引火烧身，祸患是自招的。午在类神上是火针，必遭刺字发配；加上行年上见戌，戌为军，流放当在一千八百里之外。因为午数是九，日干日支上两处见午，又会成火局，其力旺过平常十倍。

课体：元首，元胎。课义：夜克昼生，丁马俱迎，末之亥水，能败能成。

课体是元首，兼元胎。课义说：同一个巳火，夜将乘之则克日干，昼将乘之则生日干；丁神与驿马又一齐迎上来。末传的亥水既能坏事、也能成事，全看它往哪一边用力。

解曰：巳火发用，昼将勾能生干，夜将雀能克干。巳遁旬丁，又为驿马，其动自不容己。末传亥水，克巳救干是其成也，生寅助鬼是其败也。

巳火发为初传，白天占它上乘勾陈属土，土能生庚金日干；夜里占它上乘朱雀属火，火便来克日干。巳又遁出旬中的丁神，同时还是驿马，动势自然收不住。末传亥水，一面能克去巳火、救下日干，这是它成事的一面；一面又去生中传寅木、助长官鬼，这是它败事的一面。

断曰：元胎之课，气象维新。巳为长生官星，而三传又递生之，官途坦顺，一路荣华。常人则金日逢丁，凶祸难免。旬尾加于旬首，缄默可以保身。德入天门，占试必然得意。

元胎之课，气象一新。巳既是庚金的长生之地又是官星，三传还层层递相生扶，仕途平顺，一路荣华。若是寻常百姓，金日逢丁神，凶祸就难免了。本旬末位加在旬首之上，此时缄口不言最能保身。日德进入天门亥位，赴考必定称心如意。

天时：朱勾乘火发用，不雨而晴。家宅：勾雀克宅，初传鬼动，病讼不免。功名：有人举荐，赴任最速。求财：当隔手取之。婚姻：财官六害，尚有阻隔。胎产：男孕，即产。疾病：心经之疾，淹缠难愈，须防反覆。出行：愈远愈好，出门时有阻。行人：已在半路。捕获：西南方酒食店中。兵战：彼此主将皆强，防有本国兵卒泄机。坟葬：日久发福，初葬不利。

问天时：朱雀勾陈乘着火神发用，不下雨而放晴。问家宅：勾陈朱雀来克宅爻，初传官鬼又动，疾病与官司免不了。问功名：有人举荐，赴任极快。问求财：要经第三者转手才取得到。问婚姻：财爻官爻互为六害，中间还有阻隔。问胎产：怀的是男胎，即将临盆。问疾病：心经的病，缠绵难好，还须防反复。问出行：走得越远越好，只是出门时有阻碍。问行人：已经走到半路。问捕获：人在西南方的酒食店里。问兵战：双方主将都强，要防自家兵卒泄漏军机。问坟葬：日久能发福，初葬时不利。

毕法云：干支全伤防两损，金日逢丁凶祸动。课经云：三传年命日辰，逢旬内六丁神者，如乘勾陈，必被官讼勾追而动。如乘月内死气，必亲族在外府郡，报死亡而动。如乘贵人，必贵人差往而动。如乘玄武，必孟逃亡而动。蛇雀尤急。惟有官人占之，则赴任极速，反不孟占人行年上神克去丁神，若常人则又宜制其丁神也。

《毕法赋》说，日干日支都受伤，要防两头受损；庚辛金日遇上丁神，凶祸就要发动。《课经》说：三传、本命行年与日辰上逢着本旬的六丁之神，若丁神乘勾陈，必因官司勾提而动身；若乘当月的死气，必是外府郡的亲族报丧而动身；若乘贵人，必是奉贵人差遣而动身；若乘玄武，必是要逃亡而动身；乘螣蛇、朱雀则动得更急。只有做官的人占到它，赴任极其迅速，这时反倒不希望占人行年上的神把丁神克去；若是寻常百姓，那就还是以制住丁神为宜。

课体：重审，润下，斩关。课义：盗气传逢，初中幸空，独有辰土，生气无穷。

课体是重审，兼「润下」与斩关。润下是三传申子辰会成水局。课义说：三传会水，一路盗泄庚金之气，幸而初传中传都落了空亡，泄不动；单剩一个辰土坐在长生之上来生日干，生机反倒绵绵不绝。

解曰：申子辰会成水局，以盗干气。初传子水逢空，中传申金落陷，是水局已破。独存辰土，坐于长生之上而生干，则生生不已，宁有穷尽耶。

申子辰三合结成水局，专来盗泄庚金日干之气。所幸初传子水正逢旬空，中传申金也陷在空地，水局已经破了。剩下的只有末传辰土，它坐在庚金长生的巳位之上又来生日干，于是生意接连不断，哪里会有穷尽。

断曰：润下之课，有动而不息之形；孤神发用，有茕茕孑处之象。占者家有虚耗，子不成业，凡事皆有损无益。辰土属于父母，昼夜乘元，失脱不免。总宜静守，生意盎然。若或妄动，即名泉源涸竭，虚费百出矣。

润下之课，水流不止，有动而不息的形状；孤神发用，又有孤零零独处的意味。占到此课的人，家里有无谓的耗损，子弟不能成就家业，凡事有损无益。辰土在六亲上属父母，昼夜占它都乘玄武，失窃走脱在所难免。总之只宜安静守成，守得住则生意盎然；一旦妄动，就成了泉源枯竭之象，白花的钱层出不穷。

天时：龙神昼夜皆空，出旬方雨。家宅：干支各自受生，人宅两旺。功名：龙禄皆空，官星不现，占名不吉。求财：宜守家财。婚姻：支干自刑，占婚不吉。胎产：坎局生男，占胎有损。疾病：脾土之疾，医不得力。遗失：元武生干支，且传得回环，虽失必得，北方寻之。出行：近家处防盗失。行人：未能动身。兵战：虚惊虚喜。坟葬：水法甚合，但来龙系假脉，亦有空陷。

问天时：青龙水神昼夜都落空，要出了本旬才下雨。问家宅：日干日支各自受生，人与宅两旺。问功名：青龙与禄神都空，官星又不出现，占功名不吉。问求财：只宜守住已有的家产。问婚姻：日支日干自刑，占婚不吉。问胎产：坎水之局主生男，占胎则有损伤。问疾病：脾土的毛病，医治不得力。问遗失：玄武反来生日干日支，三传又首尾回环，东西虽丢也一定找得回来，往北方去寻。问出行：在离家不远处要防被盗。问行人：还动不了身。问兵战：虚惊一场，也是虚喜一场。问坟葬：水法很合规矩，只是来龙是假脉，也有空陷之处。

毕法云：互生俱生凡事益。壬髓经云：干上神生干，支上神生支，主各有生意，彼此和顺，或两家合本营生尤应。纂要云：甲戊庚三日，丑未临亥，为贵登天门，神藏煞没，凡谋亨利，无阻无碍。照胆秘诀云：用空传复支与干，旧久重新废孟完。指掌赋云：子申辰为仰元，守凝寒之困。

《毕法赋》说，日干日支交互相生，凡事都有益处。《壬髓经》说：日干上的神生日干，日支上的神生日支，主两边各有生机、彼此和顺，若是两家合本做生意就更为应验。《纂要》说：甲、戊、庚三日丑未临于亥上，叫作贵登天门，凶神隐藏、恶煞消没，凡有谋为都亨通有利，毫无阻碍。《照胆秘诀》说：发用落空而三传又回到日干日支上，久废之事得以重兴。《指掌赋》说：子申辰逆布叫作仰元，主守着凝寒不解的困局。

课体：知一，龙战。课义：丁鬼中遇，子戌可拒，却祸除殃，卯财任取。

课体是知一，兼「龙战」。龙战取卯酉相加、如龙战于野之义，主门户争斗。课义说：官鬼与丁神在中传相遇，本是祸根，好在上有子水克它、下有戌土墓它，两面都拦得住；祸殃既除，剩下的卯木财爻就可以放手去取了。

解曰：巳为日鬼，上乘遁丁，居于中传，为祸非浅。所可拒之而无畏者，上则子水克之，下则戌土墓之，全然无气，殃祸无忧矣。官鬼既伤，独存卯木，为日之财神，居于干上，可以任意取之，而无害也。

巳火是庚金的官鬼，上头又乘着遁出的丁神，坐在中传，本来为祸不浅。所以能挡住它而不必害怕，是因为上有子水来克巳、下有戌土来墓巳，巳火夹在中间毫无生气，祸殃也就不足为忧。官鬼既已受伤，全局只剩卯木一位财神，它就坐在日干之上，尽可放手去取，不会有害。

断曰：知一之课，事有两歧，干支坐墓，自甘招晦。四月占之，妻财生气，必然怀妊。五行入墓，百事皆宜休息。

知一之课，事情分作两条路子，须从中择一。日干日支都坐在墓上，等于自己甘心招来晦气。四月占到此课，妻财正当生气，妻室必然怀孕。五行既已入墓，凡事都以休养安歇为宜。

天时：青龙带水升天，巳日有雨。家宅：鬼墓发用，四下贼上，防受家奴克制。功名：官星受制不吉，四月占利。求财：宜得门户之财。婚姻：财旺，男占可就。胎产：男孕，防损胎。疾病：肝家风疾，脾肺亦伤，可医。出行：路上防盗失。行人：尚在中途。捕获：西北方积盗，现有官司。兵战：微有益利，尤宜加谨。

问天时：青龙带着水气升天，到巳日有雨。问家宅：官鬼与墓神发用，四课都是下贼上，要防被家中奴仆挟制。问功名：官星受制，不吉，只有四月占才有利。问求财：宜得与门户人家往来的钱财。问婚姻：财爻旺相，男方占可以成。问胎产：怀的是男胎，要防小产。问疾病：肝经的风疾，脾肺也受伤，可以医治。问出行：路上要防失窃。问行人：还在半途。问捕获：是西北方的惯盗，眼下正吃着官司。问兵战：略有小利，尤其要格外谨慎。

毕法云：人宅坐墓甘招晦，二贵皆空虚喜期。占验：申将丑时，占携妻子远行吉凶若何。曰：男女远行，俱不得意。中途被劫，死于他乡，有沉溺破舟之虞。盖因干支入于空墓，中传劫杀乘丁，刑克干支。末传死气，子加巳又为死字。且壬戌加卯发用，是河井相加。又卯受干克，主车船破坏，其祸必矣。后果近江西百余里，男女五人，皆被盗而死。

《毕法赋》说，人与宅都坐在墓上，是自甘招晦；昼夜两贵人都落空，喜事只是虚期一场。「占验」一则载：申将丑时，有人占携妻带子远行的吉凶，断说：全家远行，都不会称心，途中要遭抢劫，死在他乡，还有翻船溺水之虞。这是因为日干日支都落进空墓，中传劫杀乘着丁神又刑克干支；末传是死气，子加在巳上正合一个死字。加上壬戌加卯发用，是河魁与井宿相加；卯木又受日干所克，主车船损坏，祸事必定难免。后来果然在离江西一百多里处，一家五口男女都被强盗杀死。

课体：反吟，元胎，六仪。课义：四财一禄，夜虎趋逐，四马并进，奔驰反覆。

课体是反吟，兼元胎与「六仪」。六仪是发用得旬首之神，主逢危获救。课义说：全局四处是财而只有一位禄神；夜里占寅上乘白虎，紧追着人跑；四匹驿马一齐向前，人便在往返奔波中翻来覆去。

解曰：寅为日财，两见于日辰，两见于初末。申为日禄，独现于中传，是四财一禄也。如用夜将，寅财上乘白虎，又为驿马，来往反覆，动坐鬼乡，其奔驰迫促之状，不可言也。

寅木是庚日的财爻，它在日干日支上出现两次，在初传末传里又出现两次；申金是庚日的禄神，却只在中传露一次面，这就是所谓四财一禄。若用夜将，寅财上乘白虎，寅本身又是驿马，来去反复；一动就落在官鬼之乡，那种奔波急迫的样子，简直没法形容。

断曰：反吟之课，德丧禄绝，凡占止宜结绝旧事，不宜求财问禄。犹幸六仪发用，昼占天后生财，虽于反覆不定之中，尚可沾其余润。如占妻病，吉少凶多矣。

反吟之课，日德丧失、禄神断绝，凡有占问只宜了结旧事，不宜求财问禄。所幸以六仪发用，白天占又有天后生扶财爻，纵然在反复不定之中，还能沾到一点余泽。不过若是占妻子的病，那就吉少凶多了。

天时：龙虎交冲，必有疾风暴雨。家宅：夜占白虎临于干支，人宅必见惊忧。功名：德禄逢绝不吉。求财：满目皆财，不能安享，常有风波。婚姻：男占吉，有伤克。胎产：孕凶，产吉。疾病：脾土受伤，须防翻覆。遗失：旧处寻觅。出行：有阻。行人：马临干支，行者立至。捕获：西方军隶，合伙作贼。兵战：夜占有惊，防有败衄。

问天时：青龙白虎正面相冲，必有狂风暴雨。问家宅：夜里占白虎临在日干日支上，人与宅都要受惊生忧。问功名：日德与禄神都逢绝地，不吉。问求财：满眼都是财，却安享不了，常起风波。问婚姻：男方占吉，只是带着伤克。问胎产：怀胎时凶险，临盆倒顺利。问疾病：脾土受伤，须防病情反复。问遗失：到原来的地方去找。问出行：有阻碍。问行人：驿马临着日干日支，出门的人立刻就到。问捕获：是西方军中的隶卒合伙做贼。问兵战：夜里占有惊，要防吃败仗。

毕法云：二贵皆空虚喜期，干支值绝凡谋决。集义云：庚申日反吟，支干之上，各乘绝神，宜结绝财物之事。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因，常古须主身摇动，不动人情有怨心。指掌赋云：传见六仪，病将瘥而狱自出。

《毕法赋》说，昼夜两贵人都落空，喜事只是虚期；日干日支都值绝气，凡有谋划都该作个了断。《集义》说：庚申日逢反吟，日干日支之上各乘绝神，宜于结清钱财方面的旧事。《玉成歌》说：反吟占事不要断得太死，来往之间往往牵出两桩缘由；寻常占来多主本身摇动，若身不动，人情上也存着怨心。《指掌赋》说：三传中见六仪，病人将愈、囚者自能出狱。

课体：八专，帷簿。课义：四员昼贵，全然无气，纵有浮财，夜占可畏。

课体是八专，兼帷簿。课义说：四重丑土都是白天的贵人，却统统落空而毫无生气；纵然眼前有些浮泛不实的钱财，夜里占起来仍然可畏。

解曰：丑为日贵，支干中末，四重丑土，皆遇旬空，全然无气矣。发用卯财，本非课中所有，浮泛不实。如遇夜占，则太常天空，重重皆土神覆日，昏滞之象，大可畏也。

丑是庚日的昼贵人，日支、日干与中传末传上四重丑土，个个都落进旬空，一点生气也没有。发为初传的卯木财爻，本来不是四课里原有的，所以浮泛不实。若是夜里占，太常与天空两位属土的天将重重压在日干上，一派昏沉滞塞之象，很是可畏。

断曰：八专之课，顺数卯神发传。妻当别娶，财必改求，凡事皆有节外生枝之象。又名帷簿不修，尤防淫泆。日阴克日，而日上戴墓，家中当有小人暗地扼搤，而彼昏不知也。

八专之课，从日干顺数三位取得卯神发用。妻子要另娶一个，钱财得改从别处去求，凡事都有节外生枝的意思。此课又叫帷簿不修，尤其要防淫乱。日干的阴神反来克日干，日干上又戴着墓神，家中当有小人在暗地里卡住他的咽喉，而他自己昏昏然还不知道。

天时：日墓临干，昏晦不雨。家宅：人宅皆不亨快，且防病讼。功名：贵空不吉。求财：甚少。婚姻：支干皆空，不利。胎产：胎财发用，当得长男，腹空产易。疾病：脾胃受病，正二月占不吉。遗失：前堂与厨房寻之。出行：虽有贵人结伴，不宜动身。行人：尚无归意。捕获：西方女婢，或银铁匠之类，正有讼事。兵战：功不能成。坟葬：空穴无气。

问天时：日墓临于日干，天色昏暗却不下雨。问家宅：人与宅都不痛快，还要防疾病官司。问功名：贵人落空，不吉。问求财：所得极少。问婚姻：日支日干都空，不利。问胎产：胎神与财爻发用，当生头一个男孩，腹中空则生产容易。问疾病：脾胃有病，正月二月占不吉。问遗失：到前厅和厨房里找。问出行：虽有贵人结伴，仍不宜动身。问行人：还没有回来的意思。问捕获：是西方的女婢，或者银匠铁匠一类人，此刻正吃着官司。问兵战：功业成不了。问坟葬：穴中空虚无气。

毕法云：干乘墓虎无占病。指南：甲申年酉将辰时占京师安危。曰：贼自西山出奇，用骡车木韫，先攻西南，后攻东北。必有内变。盖贼符自戌发用，克中末并干支贵人。而天空临寅，此地疏虞，贼必由此而入。两阴神作虎鬼，克干克支并伤岁，均乃左右献城之象。贼果明攻张掖门，暗逾东直门，城中鼎沸，开门降贼。

《毕法赋》说，日干上乘墓神又乘白虎，切不可占病。《六壬指南》载：甲申年酉将辰时占京城安危，断说：贼兵会从西山出奇兵，用骡车与木制攻具，先攻西南、再攻东北，城里一定还有内变。因为贼符自戌位发用，克到中传末传以及日干日支上的贵人；而天空临在寅上，这一带防守疏漏，贼必由此攻入。两重阴神都作白虎官鬼，既克日干又克日支，还伤及太岁，全是左右之人献城投降的样子。后来贼兵果然明攻张掖门、暗越东直门，城中大乱，开门降贼。