六壬直指御定 · 第 81 卷

课体：元首，润下，励德。课义：脱空满前，水作三传，昼夜水将，耗盗缠绵。

课体是元首，兼润下与励德。课义说：泄脱之神与旬空布满眼前，申子辰三传又全化成水，昼夜所乘的天将也都属水；金气一路被水盗泄，耗散之患就缠绵不断了。

解曰：三合水局，脱干之气，又兼初末空亡，而昼夜天将，俱乘龙蛇元武，无非水兽，名曰枝断其根，流消其源。又是三合，不惟耗盗之虞，而亦缠绵无已也。

三合水局专来泄脱庚金日干之气，加上初传末传都落空亡；而昼夜所乘的天将，不外青龙、螣蛇、玄武，个个都是属水之兽。这就叫枝叶断了它的根、水流耗尽它的源。再加上三合成局，不但有耗散盗泄的隐忧，而且缠绵不休。

断曰：润下之课，流而不息。龙门之险，始于滥觞，有江河日下之势。金生干巳，而死于子。干支以及末传，三子坐守，皆属死气，止宜休息，不利动谋。

润下之课，水流不停。龙门那样的险处也是从一小杯水起源的，眼下正有江河日下的势头。金长生在巳而死于子，日干、日支连同末传三处都坐着子水，全属死气，只宜休养安歇，不利有所举动谋划。

天时：水局空二，不能多雨。家宅：元武临于宅阴，防有盗失。功名：剥官煞多，占官不吉。求财：子孙生财，可以有望。婚姻：支干皆空，不吉。胎产：孕损产速。疾病：肾水不足，以致脾肺虚泄，峻补方愈。出行：孟动不动。行人：近者即到，远防不测。捕获：西南七十五里僧道家。兵战：彼此各乘死气，休兵养士为上。

问天时：水局中有两位落空，下不了大雨。问家宅：玄武临在宅爻的阴神上，要防失窃。问功名：剥官的凶煞太多，占官不吉。问求财：子孙爻能生财，还可以有指望。问婚姻：日支日干都空，不吉。问胎产：怀胎有损，生产倒快。问疾病：肾水不足，以致脾肺虚泄，须用重剂峻补才好。问出行：想动身却动不成。问行人：近处的马上到，远处的要防意外。问捕获：在西南七十五里的僧道人家。问兵战：双方各乘死气，罢兵休养士卒为上策。

毕法云：人宅皆死各衰蠃，脱上逢脱防虚诈。课经云：干上乘子，支上亦乘子，全乘死气，不宜吊丧问疾。如更乘月厌，死墓凶神，占病必死。又干上子，夜将上乘青龙，乃庚干生上神子水，子水又生青龙，三传并来盗日，凡占尽被脱耗，虚诈不实之象。集义云：子加申乘龙，主望远处医僧。

《毕法赋》说，人与宅都落死气，两边都衰弱；泄脱之上又逢泄脱，要防虚假欺诈。《课经》说：日干上乘子、日支上也乘子，全都乘着死气，不宜去吊丧问病；若再乘上月厌、死神、墓神一类凶神，占病必死。又说：日干上是子水，夜将在它上头乘青龙，这是庚金日干生上神子水、子水又去生青龙，加上三传一齐来盗泄日干，凡有占问都被泄耗，是虚假不实之象。《集义》说：子加在申上又乘青龙，主要往远处去请医僧。

课体：八专，帷簿，寡宿。课义：凡事缄默，可脱灾厄，事关贵人，甘受岑寂。

课体是八专，兼帷簿与「寡宿」，寡宿主孤单冷落。课义说：凡事闭口不言、退守缄默，就能脱开灾厄；可是一旦事情牵涉到贵人，便只好甘心受一场冷落，指望不上。

解曰：亥为旬尾，临于干支之上，复作中末两传。凡事退守缄默，仗此制鬼，则灾患可免。发用丑土，乃是昼贵，旬空覆狱，不受其生，反被其墓。若孟与贵图谋，枉受岑寂而已。

亥是本旬的末位，它临在日干日支上，又充当中传末传。凡事退让缄默，就靠这个亥水去制住官鬼，灾患便可避免。发为初传的丑土是白天的贵人，可惜落进旬空又覆着牢狱之象，日干非但得不到它的生扶，反被它墓住。这时若还想跟贵人一同谋事，白白受一场冷落罢了。

断曰：帷簿不修之课，尊卑共室，男女不分，事多重叠，忧喜两来。凡占大宜谨之又谨，方免后悔。干支中末，亥水四重，盗脱干支。少有所动，耗费无极。常人尚可，仕宦最忌。

帷簿不修之课，长幼同居一室、男女没有分别，事情重复叠出，忧与喜一起到来。凡有占问，最要谨慎再谨慎，才免得日后后悔。日干日支连同中传末传，四重亥水一齐盗泄干支之气；稍有举动，耗费便没个尽头。寻常百姓还能对付，做官的人最忌讳这一课。

天时：墓神发用，日上乘亥，先晦后雨。家宅：朱勾脱干脱支，口舌争讼难免。功名：不利。求财：暗财可觅。婚姻：不吉。胎产：女孕，孪生。疾病：肾经与膀胱之疾，或闭口不食，六八月占凶。遗失：失于猪栏秽厕之中。出行：有阻，防官讼是非。行人：问子孙即来。捕获：西南方缙绅旧家。兵战：诈而不实。坟葬：穴中泄气，不吉。

问天时：墓神发用，日干上乘亥水，先阴晦而后下雨。问家宅：朱雀勾陈都在泄脱干支之气，口舌争讼免不了。问功名：不利。问求财：暗中的财还可以寻。问婚姻：不吉。问胎产：怀的是女胎，而且是双生。问疾病：肾经与膀胱的毛病，或者闭口不肯进食，六月八月占为凶。问遗失：丢在猪圈或污秽的厕所里。问出行：有阻碍，要防官司是非。问行人：向他的子孙一问就来了。问捕获：在西南方缙绅世家。问兵战：虚张声势而不落实。问坟葬：穴里泄气，不吉。

毕法云：人宅受脱俱招盗，宾主不投刑在上。纂要云：干上脱干，支上脱支。更有支上脱干，干上脱支。凡占遇此，人被脱赚，家被盗窃。如占病体，必因起盖屋宅费用，以致心气脱弱，而成虚惫。宜服补元调气之剂，自然痊愈。肘后经云：初来克末凶还甚。要录云：当门台土，出行有阻。指掌赋云：丑遇天空为矮子。

《毕法赋》说，人与宅都被泄脱，两边都会招来盗窃；主客不相投，病根在上神自刑。《纂要》说：日干上的神泄日干，日支上的神泄日支，甚至还有日支上泄日干、日干上泄日支的。凡占遇到这种情形，人要被人诓骗，家要被贼偷窃。若是占病，必是因为盖房子花费太多，以致心气虚脱而成疲惫之症，服些补元调气的药，自然痊愈。《肘后经》说：初传反过来克末传，凶上加凶。《要录》说：当门有台土挡路，出行必然受阻。《指掌赋》说：丑遇天空，主其人身材矮小。

课体：重审，斩关，间传，向三阳，泆女。课义：戌覆宅身，驿马虚寅，动被虎盗，末逢丙辰。

课体是重审，兼斩关、间传、「向三阳」与「泆女」。向三阳是子寅辰顺向阳位，主前程渐明；泆女是女子越礼之象。课义说：戌土盖在本身与宅爻之上，中传的驿马寅木徒有虚名；一动就被白虎盗去，末传辰土还遁出丙火来克日干。

解曰：河魁覆于身宅，中有驿马，其动自不能已。初传子水旬空，昼乘白虎，以盗于气。末传辰土，遁鬼伤干，虽动亦何益乎。不如坐守干上戌旺之气，尚有生意也。

河魁戌土压在本身与宅爻上，当中夹着驿马，人自然动个不停。初传子水正落旬空，白天占它上乘白虎，专来盗泄日干之气。末传辰土遁出丙火官鬼，反过来伤日干，这样一动又有什么好处。倒不如安坐守着日干上戌土的旺气，还留有一线生机。

断曰：向阳之课，贵登天门，罡塞鬼户，可以利有攸往。但发用既空，中传财马亦陷，动则生灾，不可造次。戌为鬼墓，临于干支，昼夜乘元，应有匪人，暗中觊伺，所当思患而预防也。孤辰发用，惟于方外相宜。

向三阳之课，贵人登上天门，天罡又堵住鬼户，本来可以放手前行。可是初传已经落空，中传的财爻驿马也陷在空地，一动就要生灾，不能贸然行事。戌是官鬼之墓，临在日干日支上，昼夜又都乘玄武，当有歹人在暗中窥伺，须得未雨绸缪、早作防备。初传是孤辰，只有出家方外之人才相宜。

天时：水神空，无雨而晦。家宅：元武入宅，宜防盗失，子息防病。功名：不显。求财：求多，得少。婚姻：男女皆有暗疾。胎产：阳极生女，防有暗病。疾病：水来克火，缠绵不愈，五月占尤不吉。出行：不能动身，亦防盗失。行人：马陷未来，或七日到。捕获：武阴是子，当于北方近水女人家捕之。兵战：须防失众。

问天时：水神落空，天色阴晦却无雨。问家宅：玄武入宅，要防失窃，子女还要防生病。问功名：不显达。问求财：求得多而得到的少。问婚姻：男女双方都有难言的暗疾。问胎产：阳到极处反生女，还要防孩子有隐疾。问疾病：水来克火，缠绵难愈，五月占尤其不吉。问出行：动不了身，也要防途中失窃。问行人：驿马陷空，人来不了，或者七天后到。问捕获：玄武的阴神是子，当往北方靠近水边的女人家里去捉。问兵战：须防折损人马。

毕法云：互生俱生凡事益，罡塞鬼户任谋为。课经云：罡塞鬼户不论在传不在传，能使众鬼不敢窥觑，宜逃灾避难，吊丧问病，合药书符。玉女通神诀云：用神若还害天乙，是为四閟凶不测(夜占)。指掌赋云：子寅辰向三阳，而所望光明。

《毕法赋》说，干支交互相生，凡事有益；天罡堵住鬼户，尽可放手谋为。《课经》说：天罡塞鬼户，不论它在不在三传之内，都能叫众鬼不敢窥探，宜于逃灾避难、吊丧问病、配药画符。《玉女通神诀》说：用神若反过来害了天乙贵人，这叫四閟，凶险不可测度，这是就夜占说的。《指掌赋》说：子寅辰顺向三阳，所盼望的事情前景光明。

课体：八专，帷簿，三奇。课义：守旺则昌，动则有伤，两酉为刃，灾害非常。

课体是八专，兼帷簿与三奇。课义说：安守当旺之气便昌盛，一有举动就要受伤；局中两个酉金都是庚日的羊刃，刃主刑伤，所招的灾害非同小可。

解曰：干上酉金，为日之旺气，守之则人宅皆昌，彼此受益。倘或一动，而逢初传之亥，脱盗其酉，则酉为羊刃，中末皆逢伤害，必非寻常可比矣。

日干上的酉金是庚日当旺之气，守着它，人与宅都昌盛，两边都得益。倘若一有举动，碰上初传的亥水来盗泄这点酉金，酉便由旺气变成羊刃，中传末传处处遇伤，那祸害就不是寻常可比的了。

断曰：帷簿不修之课，内不隔而外不遇。事多重叠，忧喜两来。守正则家有余财，妄动则身无完体。且太常持刃，当因酒色丧身。占者切宜惊醒，以礼自持。

帷簿不修之课，内里毫无遮隔、外头又无人相应。事情重复叠出，忧与喜一同到来。守住正道，家里还有余财；一旦妄动，就要弄得体无完肤。何况太常手里持着羊刃，恐怕会因酒色丧命。占到此课的人，切要警醒，以礼法约束自己。

天时：毕宿临日，水神发用，可望雨泽。家宅：人宅皆乘罗网，安享则吉，亦防盗失。功名：防有内服丁艰。求财：不得。婚姻：课体不吉，防有越礼。胎产：胎上乘罡，男孕防堕。疾病：肺经咳嗽，木气不舒，四月占不吉。出行：不宜动身。行人：即到。捕获：在西北方江海之旁。兵战：各乘罗网，互有杀伤。

问天时：毕宿临于日上，水神又发为初传，可望降雨。问家宅：人与宅都乘着罗网，安分守着则吉，仍要防失窃。问功名：要防家中有丧、须解职守制。问求财：求不到。问婚姻：课体本身不吉，还要防越礼之事。问胎产：胎神上乘天罡，怀的是男胎，要防小产。问疾病：肺经咳嗽，兼有肝木之气不舒，四月占不吉。问出行：不宜动身。问行人：马上就到。问捕获：在西北方江海之滨。问兵战：双方各乘罗网，互有伤亡。

毕法云：所谋多拙逢罗网。古鉴：丁卯四十三岁，妻戊寅三十二岁，卯将寅时占产，曰：庚为子，申为母，见酉为羊刃，是面前羊刃也。太阴兼之，其凶尤甚。母是申，以酉为破碎，乃面前进步破碎也。夫之行年居酉，是见妻子皆受破碎也。妻之行年上见寅，又兼鸡嘴。干支一处，羊刃破碎，又是自刑。先且自害，不全其身，后果不利于母。

《毕法赋》说，遇上罗网之神，所谋多半拙滞。《古鉴》载：丈夫丁卯年生、四十三岁，妻子戊寅年生、三十二岁，卯将寅时占分娩，断说：庚代表胎儿，申代表母亲，见酉便是羊刃，且正当面前，这叫面前羊刃；又有太阴同临，凶上加凶。母亲属申，酉对申而言是破碎煞，等于向前一步就踩着破碎。丈夫的行年正在酉上，可见妻与子都要受破碎之害。妻子的行年上见寅，又兼着鸡嘴煞。日干日支同在一处，羊刃与破碎并见，还带着自刑，先就自伤其身、保不全身体。后来果然母亲不利。

课体：伏吟，斩关，龙战。课义：旺禄临支，元虎相随，前逢生意，争斗无时。

课体是伏吟，兼斩关与龙战。课义说：辛日的旺禄酉金临在日支上，玄武与白虎一前一后跟着；往前虽逢一点生机，争斗却没有停歇的时候。

解曰：酉为辛之旺禄，临干支上，昼乘元而夜乘虎，禄不免于惊失，且有门户之虞。进步得中传戌土，始有生意。乃末传未土与戌相刑，则争斗之端，所自来也。

酉是辛金的旺禄，它临在日干日支之上，白天占乘玄武、夜里占乘白虎，禄神因此免不了受惊或失落，还有门户被人窥伺之虞。往前一步得中传戌土来生，这才有点生机；无奈末传未土与戌相刑，争斗的由头正是从这里来的。

断曰：伏吟之课，交车六害，彼此怀嫌，宾主相乖之象。又天盘地盘，皆作六害，凡事止宜坐守，不可动谋。禄临干支，权摄不正，听人作主，副之而行，乃免刚愎自用之讥。

伏吟之课而干支交车互为六害，双方各怀嫌隙，正是主客彼此乖违之象。天盘地盘又都结成六害，凡事只宜安坐守成，不可有所举动谋划。禄神临在日干日支上，主职权只是代理而名分不正，此时应当听人作主、居于辅佐之位而行，才免得落个刚愎自用的讥评。

天时：伏匿不动，雨晴照旧。家宅：防有盗失，且有惊恐，宜戒酒色之祸。功名：当为副贰，且不甚安。求财：当依本分。婚姻：支干上神相害，不成亦不吉。胎产：男孕，未产。疾病：肝经受病，缠绵不愈，五月占凶。失脱：贼不出家。出行：家中防盗，劫财。行人：近者立至。兵战：宜静守边境，不宜欲速邀功。坟葬：丑方出水则吉。

问天时：全局伏藏不动，天气仍照原样，晴的还晴、雨的还雨。问家宅：要防失窃，还会受惊，尤应戒除酒色带来的祸事。问功名：只能做个副职，而且做得不很安稳。问求财：应当依着本分去求。问婚姻：日支日干上神互相刑害，不成也不吉。问胎产：怀的是男胎，还没到产期。问疾病：肝经有病，缠绵不好，五月占为凶。问失脱：贼没有出这个家门。问出行：家里要防盗贼劫财。问行人：近处的立刻就到。问兵战：宜安静守住边境，不可急着邀功。问坟葬：丑方出水便吉。

毕法云：权摄不正禄临支，彼此猜忌害相随。课经云：日干禄神，加临支辰上者，凡占不自尊，大受屈折于他人。如占差遣，主权摄不正。或遥授职禄，或正宜食宅上之禄，或将本身之职禄，替于子孙，斯占尤的。玉成歌云：伏吟举动心无遂。照胆秘诀云：比合河魁两同用，心谋不一或干众。

《毕法赋》说，禄神临在日支上，主职权代理而名分不正；六害相随，则彼此猜忌。《课经》说：日干的禄神加临在日支上，凡占都主自己抬不起头，大受他人的屈抑；若占差遣，主所任之权名不正；或者是遥授的虚衔，或者本就该吃宅上这一份禄，或者是把自己的职禄让给子孙——用这一条去断，尤其准。《玉成歌》说：伏吟之课，有所举动而心愿难遂。《照胆秘诀》说：比肩相合又与河魁同用，心里的谋算不止一条，或者所干求的对象不止一人。

课体：别责，励德，不备。课义：旺禄难恃，元虎交值，重叠恼怀，皆因奴婢。

课体是「别责」，四课不全时另取干合或支前三合之神发用；兼励德与「不备」，不备即四课缺一、阴阳不全。课义说：旺禄虽在却靠不住，玄武白虎交替值事；心里一层层的烦恼，都是奴婢惹出来的。

解曰：酉为日之旺禄，临于干上，昼元夜虎，变为六害，不可恃矣。戌酉为奴婢，干支三传，重叠四见，故重叠恼怀，皆由奴婢也。

酉是辛日的旺禄，临在日干之上，白天占乘玄武、夜里占乘白虎，禄反变成六害，靠不住了。戌与酉在类神上都指奴仆婢女，日干日支连同三传，戌酉重叠出现四次，所以烦恼一重接一重，全是奴婢招来的。

断曰：从革之课，别责发用。凡事孟成不成，孟改不改。忧患即散，好事多磨。初传丑墓旬空，昼占青龙夹克，当有坟墓之忧。四季月占之，夜乘天后，妻宫病废，小儿病亦危亡。凡占用墓，事易了结，但值空亡，惟九流僧道相宜。

从革之课而以别责取用。凡事想成成不了，想改也改不成；忧患倒是很快消散，好事却总要磨折。初传丑土是墓神又落旬空，白天占青龙从两头夹克它，家中当有坟墓方面的忧患。辰戌丑未四季之月占，夜里乘天后，主妻房病废不起，小儿的病也有性命之危。凡占以墓神为用，事情容易了结；但既然遇上空亡，那就只有九流术士与僧道之人才相宜。

天时：墓神发用，阴云无雨。家宅：旺气临宅，日禄临身，人宅俱丰。功名：禄被元虎，罚俸不免。求财：宜守己物，不可妄求。婚姻：不吉。胎产：胎恐损，产甚易。疾病：屡次伤肝，医药无力。失脱：昼元临酉，物必婢窃。出行：有阻，亦不吉。行人：孟归不能，出旬方到。捕获：贼在西北方。兵战：干乘元虎，不利于客。

问天时：墓神发用，只有阴云而无雨。问家宅：旺气临宅、日禄临身，人与宅都丰足。问功名：禄神被玄武白虎所侵，免不了要被罚俸。问求财：只宜守住自己的东西，不可妄求。问婚姻：不吉。问胎产：胎恐有损，生产倒很容易。问疾病：肝屡受损伤，用药也使不上力。问失脱：白天占玄武临在酉上，东西必是婢女偷的。问出行：有阻碍，也不吉利。问行人：想回而回不成，要出了本旬才到。问捕获：贼在西北方。问兵战：日干上乘玄武白虎，对客军不利。

毕法云：初遭夹克不由己，魁度天门关格定。课经云：初传坐于克方，又被天将所伤，名曰夹克。凡占身不由己，受人驱策。壬髓经云：当门台土，出行有阻。玉成歌云：三传带合须干谒，类就其干众所占。照胆秘诀云：用空传复支与干，旧久重新废孟完。

《毕法赋》说，初传遭上下夹克，事情身不由己；河魁越过天门，便成关格之象，事有定数而难以通融。《课经》说：初传坐在克它的方位上，又被所乘天将所伤，这叫夹克，凡占都主身不由己，受人驱使。《壬髓经》说：当门有台土挡路，出行受阻。《玉成歌》说：三传带合，宜于上门干求；所干求的往往就是众人一同要办的那件事。《照胆秘诀》说：发用落空而三传回到干支本位，久废之事反能重兴。

课体：元首，间传，顾祖。课义：切勿取财，取则灾来，费钱告贵，此卜宜哉。

课体是元首，兼间传与顾祖。课义说：千万不要去取末传那份财，一取灾祸就跟着来；倒不如破费些钱财去干求贵人、捐纳求名，这一课用在这上头才算得宜。

解曰：末传寅木，辛之财也。若取此财，则必生起初传午火，来伤日干，灾患自不能免。午为贵人，又是官星。若以财告贵，或纳粟奏名，此卜甚宜。

末传的寅木是辛金的财爻。若去取这份财，寅木必定生起初传的午火，午火回头来伤日干，灾患就躲不掉。午既是贵人，又是辛日的官星；若拿这笔钱去干求贵人，或者捐资求个功名，这一课用在此处最为相宜。

断曰：间传之课，格名顾祖，凡事先阻后成，复理旧说。末传寅为教唆之人，助初伤干，得年命上神制之则吉。三传火局，惟少一戌，谓之虚一待用。凡占遇戌年月日，吉凶方应。

间传之课而格局名叫顾祖，凡事先受阻而后成，往往是把旧话重新拾起来办。末传的寅木代表挑唆之人，它助起初传来伤日干，若得本命行年上的神来制住它就吉。三传本可结成火局，只少一个戌，这叫虚一待用；凡占遇到戌年、戌月、戌日，吉凶才会应验。

天时：朱雀飞空，传将火土，晴而不雨。家宅：家有喜事，且有恩泽。功名：贵人发用，末助初官，迁擢在即。求财：取必生灾。婚姻：干上乘旺，支上乘生，女益于男。胎产：孕成男喜，产亦顺利。疾病：喜事伤食起病，防生他症，忌戌月。出行：水路吉。行人：即可到。捕获：往西北方寻。兵战：进步有阻，防有奸细外通。坟葬：发福之地。

问天时：朱雀飞入空中，三传与天将都属火土，天晴不雨。问家宅：家中有喜事，还得上头的恩泽。问功名：贵人发为初传，末传又助起初传的官星，升迁就在眼前。问求财：一取必定生灾。问婚姻：日干上乘旺气、日支上乘生气，女方比男方得益更多。问胎产：怀的是男胎，可喜，生产也顺利。问疾病：因喜庆酒食伤了脾胃而起病，要防转出别的症候，忌戌月。问出行：走水路吉。问行人：马上就能到。问捕获：往西北方去找。问兵战：向前推进有阻，要防奸细通敌。问坟葬：是块发福的地。

毕法云：末助初兮三等论，金日逢丁凶祸动。课经云：寅加辰生起初传午火而克辛金，乃教唆词讼之人也。秘要云：末助初官，仕宦最吉。中传辰土，生气遁出丙官，上乘朱雀，与日干相合，必有要紧文书。得上人提挈或父母面上，特见恩泽。末传之寅，即扶翌我之人也。

《毕法赋》说，末传助起初传，须分三等去论；庚辛金日逢丁神，凶祸就要发动。《课经》说：寅加在辰上，生起初传午火来克辛金，这寅便是挑唆词讼的人。《秘要》说：末传助起初传的官星，做官的人最吉。中传辰土是当令生气，遁出丙火官星，上头又乘朱雀，与辛金日干相合，必定有要紧的文书到来；能得上司提携，或是靠父母的情面，特地蒙受恩泽。末传的寅木，正是扶助我的那个人。

课体：元首，高盖，励德，三交。课义：未土乘虎，再逢二午，孟求成功，略无少补。

课体是元首，兼「高盖」、励德与「三交」。高盖是未加戌、如华盖高张之象；三交是干支与天将三重交错。课义说：未土上乘白虎，本该生我却生不成；又碰上两个午火来克，纵然一心想求成功，也补不上分毫。

解曰：未本生气，昼乘白虎，不得恃其生也。宅上逢午，克干克支而发用。又是午火，克之者众矣。赖有子水可以制午作救，奈遇旬空，其力甚微，不能少补，安能望其成功哉。

未土本是当令的生气，无奈白天占它上乘白虎，这份生扶便倚靠不上。宅爻上又碰着午火，午既克日干又克日支，还发为初传；上下都是午火，来克我的就多了。本来指望子水制住午火作救神，偏偏子又落旬空，力量微薄，补不上一点亏空，哪里还谈得上成功。

断曰：三交之课，吉凶皆因乎内。下害上合，阳合阴害，虽在胶漆之中，不无龃龉之象。未乘天后加戌，主妇人有病。午乘天乙加酉，主父母不安。又午贵加宅，宅中必有神愿未还。若午年占之，谓之太岁克日，其灾不小。

三交之课，吉也罢凶也罢，起因都在自家内部。下神相害而上神相合，阳神合而阴神害，纵然亲密如胶似漆，也不免暗生龃龉。未土乘天后加在戌上，主家中妇人有病；午火乘天乙贵人加在酉上，主父母不安。又午贵临宅，宅中必定有许下未还的神愿。若在午年占到这一课，那叫太岁克日干，灾祸不小。

天时：干支午未相合，子水空亡，不雨。家宅：贵常克宅，常人不免官讼。功名：官星甚旺，但无结果。求财：财居鬼乡，畏险难取。婚姻：有妨夫之象。胎产：胎乘空子，未必得实，产速。疾病：肾水不足，心火上炎，正月占凶。失脱：门户有贼。出行：虽起程而不能到，到亦空往。行人：立至。捕获：昼占在正南，夜占在正北。兵战：防变。

问天时：日干日支上午未相合，子水又落空亡，不下雨。问家宅：贵人与太常来克宅爻，寻常百姓承受不起，免不了官司。问功名：官星极旺，却结不出果来。问求财：财落在官鬼之乡，险处难取。问婚姻：有妨害丈夫的迹象。问胎产：胎神乘着落空的子水，未必坐得实，真生起来倒快。问疾病：肾水不足而心火上炎，正月占为凶。问失脱：门户上有贼。问出行：虽然起了程也到不了，到了也是白跑一趟。问行人：立刻就到。问捕获：白天占在正南，夜里占在正北。问兵战：要防生变。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。古鉴：己卯生人，己酉年九月卯将午时占子息。曰：卯为妻临于午宫，乃是日干之鬼乡。末传子息加在妻宫，而作天空，又系旬空，焉得有子。本宫酉为婢，妾却能生子，然非己生，必与外人相染。盖酉带元武临子，对宫牛上卯乘六合，非私情而何，悉应。

《毕法赋》说，官鬼乘着天乙贵人，多半是神明作祟。《古鉴》载：一位己卯年生的人，在己酉年九月卯将午时占子嗣，断说：卯代表妻子而临在午宫，午正是日干的官鬼之地；末传的子孙爻加在妻宫上，又乘天空、又落旬空，哪里会有儿子。本宫的酉代表婢女，这个妾倒能生子，只是所生并非自己的骨血，必是与外人有染。因为酉带玄武临于子上，对宫丑位上又是卯乘六合，不是私情是什么。后来全都应验。