六壬直指御定 · 第 81 卷

課體：元首，潤下，勵德。課義：脫空滿前，水作三傳，晝夜水將，耗盜纏綿。

課體是元首，兼潤下與勵德。課義說：洩脫之神與旬空佈滿眼前，申子辰三傳又全化成水，晝夜所乘的天將也都屬水；金氣一路被水盜洩，耗散之患就纏綿不斷了。

解曰：三合水局，脫干之氣，又兼初末空亡，而晝夜天將，俱乘龍蛇元武，無非水獸，名曰枝斷其根，流消其源。又是三合，不惟耗盜之虞，而亦纏綿無已也。

三合水局專來洩脫庚金日干之氣，加上初傳末傳都落空亡；而晝夜所乘的天將，不外青龍、螣蛇、玄武，個個都是屬水之獸。這就叫枝葉斷了它的根、水流耗盡它的源。再加上三合成局，不但有耗散盜洩的隱憂，而且纏綿不休。

斷曰：潤下之課，流而不息。龍門之險，始於濫觴，有江河日下之勢。金生干巳，而死於子。干支以及末傳，三子坐守，皆屬死氣，止宜休息，不利動謀。

潤下之課，水流不停。龍門那樣的險處也是從一小杯水起源的，眼下正有江河日下的勢頭。金長生在巳而死於子，日干、日支連同末傳三處都坐著子水，全屬死氣，只宜休養安歇，不利有所舉動謀劃。

天時：水局空二，不能多雨。家宅：元武臨於宅陰，防有盜失。功名：剝官煞多，占官不吉。求財：子孫生財，可以有望。婚姻：支干皆空，不吉。胎產：孕損產速。疾病：腎水不足，以致脾肺虛洩，峻補方愈。出行：孟動不動。行人：近者即到，遠防不測。捕獲：西南七十五里僧道家。兵戰：彼此各乘死氣，休兵養士為上。

問天時：水局中有兩位落空，下不了大雨。問家宅：玄武臨在宅爻的陰神上，要防失竊。問功名：剝官的凶煞太多，占官不吉。問求財：子孫爻能生財，還可以有指望。問婚姻：日支日干都空，不吉。問胎產：懷胎有損，生產倒快。問疾病：腎水不足，以致脾肺虛洩，須用重劑峻補才好。問出行：想動身卻動不成。問行人：近處的馬上到，遠處的要防意外。問捕獲：在西南七十五里的僧道人家。問兵戰：雙方各乘死氣，罷兵休養士卒為上策。

畢法云：人宅皆死各衰蠃，脫上逢脫防虛詐。課經云：干上乘子，支上亦乘子，全乘死氣，不宜弔喪問疾。如更乘月厭，死墓凶神，占病必死。又干上子，夜將上乘青龍，乃庚干生上神子水，子水又生青龍，三傳並來盜日，凡占盡被脫耗，虛詐不實之象。集義云：子加申乘龍，主望遠處醫僧。

《畢法賦》說，人與宅都落死氣，兩邊都衰弱；洩脫之上又逢洩脫，要防虛假欺詐。《課經》說：日干上乘子、日支上也乘子，全都乘著死氣，不宜去弔喪問病；若再乘上月厭、死神、墓神一類凶神，占病必死。又說：日干上是子水，夜將在它上頭乘青龍，這是庚金日干生上神子水、子水又去生青龍，加上三傳一齊來盜洩日干，凡有占問都被洩耗，是虛假不實之象。《集義》說：子加在申上又乘青龍，主要往遠處去請醫僧。

課體：八專，帷簿，寡宿。課義：凡事緘默，可脫災厄，事關貴人，甘受岑寂。

課體是八專，兼帷簿與「寡宿」，寡宿主孤單冷落。課義說：凡事閉口不言、退守緘默，就能脫開災厄；可是一旦事情牽涉到貴人，便只好甘心受一場冷落，指望不上。

解曰：亥為旬尾，臨於干支之上，復作中末兩傳。凡事退守緘默，仗此制鬼，則災患可免。發用丑土，乃是晝貴，旬空覆獄，不受其生，反被其墓。若孟與貴圖謀，枉受岑寂而已。

亥是本旬的末位，它臨在日干日支上，又充當中傳末傳。凡事退讓緘默，就靠這個亥水去制住官鬼，災患便可避免。發為初傳的丑土是白天的貴人，可惜落進旬空又覆著牢獄之象，日干非但得不到它的生扶，反被它墓住。這時若還想跟貴人一同謀事，白白受一場冷落罷了。

斷曰：帷簿不修之課，尊卑共室，男女不分，事多重疊，憂喜兩來。凡占大宜謹之又謹，方免後悔。干支中末，亥水四重，盜脫干支。少有所動，耗費無極。常人尚可，仕宦最忌。

帷簿不修之課，長幼同居一室、男女沒有分別，事情重複疊出，憂與喜一起到來。凡有占問，最要謹慎再謹慎，才免得日後後悔。日干日支連同中傳末傳，四重亥水一齊盜洩干支之氣；稍有舉動，耗費便沒個盡頭。尋常百姓還能對付，做官的人最忌諱這一課。

天時：墓神發用，日上乘亥，先晦後雨。家宅：朱勾脫干脫支，口舌爭訟難免。功名：不利。求財：暗財可覓。婚姻：不吉。胎產：女孕，孿生。疾病：腎經與膀胱之疾，或閉口不食，六八月占凶。遺失：失於豬欄穢廁之中。出行：有阻，防官訟是非。行人：問子孫即來。捕獲：西南方縉紳舊家。兵戰：詐而不實。墳葬：穴中洩氣，不吉。

問天時：墓神發用，日干上乘亥水，先陰晦而後下雨。問家宅：朱雀勾陳都在洩脫干支之氣，口舌爭訟免不了。問功名：不利。問求財：暗中的財還可以尋。問婚姻：不吉。問胎產：懷的是女胎，而且是雙生。問疾病：腎經與膀胱的毛病，或者閉口不肯進食，六月八月占為凶。問遺失：丟在豬圈或汙穢的廁所裡。問出行：有阻礙，要防官司是非。問行人：向他的子孫一問就來了。問捕獲：在西南方縉紳世家。問兵戰：虛張聲勢而不落實。問墳葬：穴裡洩氣，不吉。

畢法云：人宅受脫俱招盜，賓主不投刑在上。纂要云：干上脫干，支上脫支。更有支上脫干，干上脫支。凡占遇此，人被脫賺，家被盜竊。如占病體，必因起蓋屋宅費用，以致心氣脫弱，而成虛憊。宜服補元調氣之劑，自然痊癒。肘後經云：初來克末凶還甚。要錄云：當門臺土，出行有阻。指掌賦云：丑遇天空為矮子。

《畢法賦》說，人與宅都被洩脫，兩邊都會招來盜竊；主客不相投，病根在上神自刑。《纂要》說：日干上的神洩日干，日支上的神洩日支，甚至還有日支上洩日干、日干上洩日支的。凡占遇到這種情形，人要被人誆騙，家要被賊偷竊。若是占病，必是因為蓋房子花費太多，以致心氣虛脫而成疲憊之症，服些補元調氣的藥，自然痊癒。《肘後經》說：初傳反過來克末傳，凶上加凶。《要錄》說：當門有臺土擋路，出行必然受阻。《指掌賦》說：丑遇天空，主其人身材矮小。

課體：重審，斬關，間傳，向三陽，泆女。課義：戌覆宅身，驛馬虛寅，動被虎盜，末逢丙辰。

課體是重審，兼斬關、間傳、「向三陽」與「泆女」。向三陽是子寅辰順向陽位，主前程漸明；泆女是女子越禮之象。課義說：戌土蓋在本身與宅爻之上，中傳的驛馬寅木徒有虛名；一動就被白虎盜去，末傳辰土還遁出丙火來剋日干。

解曰：河魁覆於身宅，中有驛馬，其動自不能已。初傳子水旬空，晝乘白虎，以盜於氣。末傳辰土，遁鬼傷干，雖動亦何益乎。不如坐守干上戌旺之氣，尚有生意也。

河魁戌土壓在本身與宅爻上，當中夾著驛馬，人自然動個不停。初傳子水正落旬空，白天占它上乘白虎，專來盜洩日干之氣。末傳辰土遁出丙火官鬼，反過來傷日干，這樣一動又有什麼好處。倒不如安坐守著日干上戌土的旺氣，還留有一線生機。

斷曰：向陽之課，貴登天門，罡塞鬼戶，可以利有攸往。但發用既空，中傳財馬亦陷，動則生災，不可造次。戌為鬼墓，臨於干支，晝夜乘元，應有匪人，暗中覬伺，所當思患而預防也。孤辰發用，惟於方外相宜。

向三陽之課，貴人登上天門，天罡又堵住鬼戶，本來可以放手前行。可是初傳已經落空，中傳的財爻驛馬也陷在空地，一動就要生災，不能貿然行事。戌是官鬼之墓，臨在日干日支上，晝夜又都乘玄武，當有歹人在暗中窺伺，須得未雨綢繆、早作防備。初傳是孤辰，只有出家方外之人才相宜。

天時：水神空，無雨而晦。家宅：元武入宅，宜防盜失，子息防病。功名：不顯。求財：求多，得少。婚姻：男女皆有暗疾。胎產：陽極生女，防有暗病。疾病：水來克火，纏綿不愈，五月占尤不吉。出行：不能動身，亦防盜失。行人：馬陷未來，或七日到。捕獲：武陰是子，當於北方近水女人家捕之。兵戰：須防失眾。

問天時：水神落空，天色陰晦卻無雨。問家宅：玄武入宅，要防失竊，子女還要防生病。問功名：不顯達。問求財：求得多而得到的少。問婚姻：男女雙方都有難言的暗疾。問胎產：陽到極處反生女，還要防孩子有隱疾。問疾病：水來克火，纏綿難愈，五月占尤其不吉。問出行：動不了身，也要防途中失竊。問行人：驛馬陷空，人來不了，或者七天後到。問捕獲：玄武的陰神是子，當往北方靠近水邊的女人家裡去捉。問兵戰：須防折損人馬。

畢法云：互生俱生凡事益，罡塞鬼戶任謀為。課經云：罡塞鬼戶不論在傳不在傳，能使眾鬼不敢窺覷，宜逃災避難，弔喪問病，合藥書符。玉女通神訣云：用神若還害天乙，是為四閟凶不測(夜占)。指掌賦云：子寅辰向三陽，而所望光明。

《畢法賦》說，干支交互相生，凡事有益；天罡堵住鬼戶，儘可放手謀為。《課經》說：天罡塞鬼戶，不論它在不在三傳之內，都能叫眾鬼不敢窺探，宜於逃災避難、弔喪問病、配藥畫符。《玉女通神訣》說：用神若反過來害了天乙貴人，這叫四閟，凶險不可測度，這是就夜占說的。《指掌賦》說：子寅辰順向三陽，所盼望的事情前景光明。

課體：八專，帷簿，三奇。課義：守旺則昌，動則有傷，兩酉為刃，災害非常。

課體是八專，兼帷簿與三奇。課義說：安守當旺之氣便昌盛，一有舉動就要受傷；局中兩個酉金都是庚日的羊刃，刃主刑傷，所招的災害非同小可。

解曰：干上酉金，為日之旺氣，守之則人宅皆昌，彼此受益。倘或一動，而逢初傳之亥，脫盜其酉，則酉為羊刃，中末皆逢傷害，必非尋常可比矣。

日干上的酉金是庚日當旺之氣，守著它，人與宅都昌盛，兩邊都得益。倘若一有舉動，碰上初傳的亥水來盜洩這點酉金，酉便由旺氣變成羊刃，中傳末傳處處遇傷，那禍害就不是尋常可比的了。

斷曰：帷簿不修之課，內不隔而外不遇。事多重疊，憂喜兩來。守正則家有餘財，妄動則身無完體。且太常持刃，當因酒色喪身。占者切宜驚醒，以禮自持。

帷簿不修之課，內裡毫無遮隔、外頭又無人相應。事情重複疊出，憂與喜一同到來。守住正道，家裡還有餘財；一旦妄動，就要弄得體無完膚。何況太常手裡持著羊刃，恐怕會因酒色喪命。占到此課的人，切要警醒，以禮法約束自己。

天時：畢宿臨日，水神發用，可望雨澤。家宅：人宅皆乘羅網，安享則吉，亦防盜失。功名：防有內服丁艱。求財：不得。婚姻：課體不吉，防有越禮。胎產：胎上乘罡，男孕防墮。疾病：肺經咳嗽，木氣不舒，四月占不吉。出行：不宜動身。行人：即到。捕獲：在西北方江海之旁。兵戰：各乘羅網，互有殺傷。

問天時：畢宿臨於日上，水神又發為初傳，可望降雨。問家宅：人與宅都乘著羅網，安分守著則吉，仍要防失竊。問功名：要防家中有喪、須解職守制。問求財：求不到。問婚姻：課體本身不吉，還要防越禮之事。問胎產：胎神上乘天罡，懷的是男胎，要防小產。問疾病：肺經咳嗽，兼有肝木之氣不舒，四月占不吉。問出行：不宜動身。問行人：馬上就到。問捕獲：在西北方江海之濱。問兵戰：雙方各乘羅網，互有傷亡。

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：丁卯四十三歲，妻戊寅三十二歲，卯將寅時占產，曰：庚為子，申為母，見酉為羊刃，是面前羊刃也。太陰兼之，其凶尤甚。母是申，以酉為破碎，乃面前進步破碎也。夫之行年居酉，是見妻子皆受破碎也。妻之行年上見寅，又兼雞嘴。干支一處，羊刃破碎，又是自刑。先且自害，不全其身，後果不利於母。

《畢法賦》說，遇上羅網之神，所謀多半拙滯。《古鑑》載：丈夫丁卯年生、四十三歲，妻子戊寅年生、三十二歲，卯將寅時占分娩，斷說：庚代表胎兒，申代表母親，見酉便是羊刃，且正當面前，這叫面前羊刃；又有太陰同臨，凶上加凶。母親屬申，酉對申而言是破碎煞，等於向前一步就踩著破碎。丈夫的行年正在酉上，可見妻與子都要受破碎之害。妻子的行年上見寅，又兼著雞嘴煞。日干日支同在一處，羊刃與破碎並見，還帶著自刑，先就自傷其身、保不全身體。後來果然母親不利。

課體：伏吟，斬關，龍戰。課義：旺祿臨支，元虎相隨，前逢生意，爭鬥無時。

課體是伏吟，兼斬關與龍戰。課義說：辛日的旺祿酉金臨在日支上，玄武與白虎一前一後跟著；往前雖逢一點生機，爭鬥卻沒有停歇的時候。

解曰：酉為辛之旺祿，臨干支上，晝乘元而夜乘虎，祿不免於驚失，且有門戶之虞。進步得中傳戌土，始有生意。乃末傳未土與戌相刑，則爭鬥之端，所自來也。

酉是辛金的旺祿，它臨在日干日支之上，白天占乘玄武、夜裡占乘白虎，祿神因此免不了受驚或失落，還有門戶被人窺伺之虞。往前一步得中傳戌土來生，這才有點生機；無奈末傳未土與戌相刑，爭鬥的由頭正是從這裡來的。

斷曰：伏吟之課，交車六害，彼此懷嫌，賓主相乖之象。又天盤地盤，皆作六害，凡事止宜坐守，不可動謀。祿臨干支，權攝不正，聽人作主，副之而行，乃免剛愎自用之譏。

伏吟之課而干支交車互為六害，雙方各懷嫌隙，正是主客彼此乖違之象。天盤地盤又都結成六害，凡事只宜安坐守成，不可有所舉動謀劃。祿神臨在日干日支上，主職權只是代理而名分不正，此時應當聽人作主、居於輔佐之位而行，才免得落個剛愎自用的譏評。

天時：伏匿不動，雨晴照舊。家宅：防有盜失，且有驚恐，宜戒酒色之禍。功名：當為副貳，且不甚安。求財：當依本分。婚姻：支干上神相害，不成亦不吉。胎產：男孕，未產。疾病：肝經受病，纏綿不愈，五月占凶。失脫：賊不出家。出行：家中防盜，劫財。行人：近者立至。兵戰：宜靜守邊境，不宜欲速邀功。墳葬：丑方出水則吉。

問天時：全局伏藏不動，天氣仍照原樣，晴的還晴、雨的還雨。問家宅：要防失竊，還會受驚，尤應戒除酒色帶來的禍事。問功名：只能做個副職，而且做得不很安穩。問求財：應當依著本分去求。問婚姻：日支日干上神互相刑害，不成也不吉。問胎產：懷的是男胎，還沒到產期。問疾病：肝經有病，纏綿不好，五月占為凶。問失脫：賊沒有出這個家門。問出行：家裡要防盜賊劫財。問行人：近處的立刻就到。問兵戰：宜安靜守住邊境，不可急著邀功。問墳葬：丑方出水便吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：日干祿神，加臨支辰上者，凡占不自尊，大受屈折於他人。如占差遣，主權攝不正。或遙授職祿，或正宜食宅上之祿，或將本身之職祿，替於子孫，斯占尤的。玉成歌云：伏吟舉動心無遂。照膽秘訣云：比合河魁兩同用，心謀不一或干眾。

《畢法賦》說，祿神臨在日支上，主職權代理而名分不正；六害相隨，則彼此猜忌。《課經》說：日干的祿神加臨在日支上，凡占都主自己抬不起頭，大受他人的屈抑；若占差遣，主所任之權名不正；或者是遙授的虛銜，或者本就該吃宅上這一份祿，或者是把自己的職祿讓給子孫——用這一條去斷，尤其準。《玉成歌》說：伏吟之課，有所舉動而心願難遂。《照膽秘訣》說：比肩相合又與河魁同用，心裡的謀算不止一條，或者所干求的對象不止一人。

課體：別責，勵德，不備。課義：旺祿難恃，元虎交值，重疊惱懷，皆因奴婢。

課體是「別責」，四課不全時另取干合或支前三合之神發用；兼勵德與「不備」，不備即四課缺一、陰陽不全。課義說：旺祿雖在卻靠不住，玄武白虎交替值事；心裡一層層的煩惱，都是奴婢惹出來的。

解曰：酉為日之旺祿，臨於干上，晝元夜虎，變為六害，不可恃矣。戌酉為奴婢，干支三傳，重疊四見，故重疊惱懷，皆由奴婢也。

酉是辛日的旺祿，臨在日干之上，白天占乘玄武、夜裡占乘白虎，祿反變成六害，靠不住了。戌與酉在類神上都指奴僕婢女，日干日支連同三傳，戌酉重疊出現四次，所以煩惱一重接一重，全是奴婢招來的。

斷曰：從革之課，別責發用。凡事孟成不成，孟改不改。憂患即散，好事多磨。初傳丑墓旬空，晝占青龍夾克，當有墳墓之憂。四季月占之，夜乘天后，妻宮病廢，小兒病亦危亡。凡占用墓，事易了結，但值空亡，惟九流僧道相宜。

從革之課而以別責取用。凡事想成成不了，想改也改不成；憂患倒是很快消散，好事卻總要磨折。初傳丑土是墓神又落旬空，白天占青龍從兩頭夾克它，家中當有墳墓方面的憂患。辰戌丑未四季之月占，夜裡乘天后，主妻房病廢不起，小兒的病也有性命之危。凡占以墓神為用，事情容易了結；但既然遇上空亡，那就只有九流術士與僧道之人才相宜。

天時：墓神發用，陰雲無雨。家宅：旺氣臨宅，日祿臨身，人宅俱豐。功名：祿被元虎，罰俸不免。求財：宜守己物，不可妄求。婚姻：不吉。胎產：胎恐損，產甚易。疾病：屢次傷肝，醫藥無力。失脫：晝元臨酉，物必婢竊。出行：有阻，亦不吉。行人：孟歸不能，出旬方到。捕獲：賊在西北方。兵戰：干乘元虎，不利於客。

問天時：墓神發用，只有陰雲而無雨。問家宅：旺氣臨宅、日祿臨身，人與宅都豐足。問功名：祿神被玄武白虎所侵，免不了要被罰俸。問求財：只宜守住自己的東西，不可妄求。問婚姻：不吉。問胎產：胎恐有損，生產倒很容易。問疾病：肝屢受損傷，用藥也使不上力。問失脫：白天占玄武臨在酉上，東西必是婢女偷的。問出行：有阻礙，也不吉利。問行人：想回而回不成，要出了本旬才到。問捕獲：賊在西北方。問兵戰：日干上乘玄武白虎，對客軍不利。

畢法云：初遭夾克不由己，魁度天門關格定。課經云：初傳坐於克方，又被天將所傷，名曰夾克。凡占身不由己，受人驅策。壬髓經云：當門臺土，出行有阻。玉成歌云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。

《畢法賦》說，初傳遭上下夾克，事情身不由己；河魁越過天門，便成關格之象，事有定數而難以通融。《課經》說：初傳坐在克它的方位上，又被所乘天將所傷，這叫夾克，凡占都主身不由己，受人驅使。《壬髓經》說：當門有臺土擋路，出行受阻。《玉成歌》說：三傳帶合，宜於上門干求；所干求的往往就是眾人一同要辦的那件事。《照膽秘訣》說：發用落空而三傳回到干支本位，久廢之事反能重興。

課體：元首，間傳，顧祖。課義：切勿取財，取則災來，費錢告貴，此卜宜哉。

課體是元首，兼間傳與顧祖。課義說：千萬不要去取末傳那份財，一取災禍就跟著來；倒不如破費些錢財去干求貴人、捐納求名，這一課用在這上頭才算得宜。

解曰：末傳寅木，辛之財也。若取此財，則必生起初傳午火，來傷日干，災患自不能免。午為貴人，又是官星。若以財告貴，或納粟奏名，此卜甚宜。

末傳的寅木是辛金的財爻。若去取這份財，寅木必定生起初傳的午火，午火回頭來傷日干，災患就躲不掉。午既是貴人，又是辛日的官星；若拿這筆錢去干求貴人，或者捐資求個功名，這一課用在此處最為相宜。

斷曰：間傳之課，格名顧祖，凡事先阻後成，復理舊說。末傳寅為教唆之人，助初傷干，得年命上神制之則吉。三傳火局，惟少一戌，謂之虛一待用。凡占遇戌年月日，吉凶方應。

間傳之課而格局名叫顧祖，凡事先受阻而後成，往往是把舊話重新拾起來辦。末傳的寅木代表挑唆之人，它助起初傳來傷日干，若得本命行年上的神來制住它就吉。三傳本可結成火局，只少一個戌，這叫虛一待用；凡占遇到戌年、戌月、戌日，吉凶才會應驗。

天時：朱雀飛空，傳將火土，晴而不雨。家宅：家有喜事，且有恩澤。功名：貴人發用，末助初官，遷擢在即。求財：取必生災。婚姻：干上乘旺，支上乘生，女益於男。胎產：孕成男喜，產亦順利。疾病：喜事傷食起病，防生他症，忌戌月。出行：水路吉。行人：即可到。捕獲：往西北方尋。兵戰：進步有阻，防有奸細外通。墳葬：發福之地。

問天時：朱雀飛入空中，三傳與天將都屬火土，天晴不雨。問家宅：家中有喜事，還得上頭的恩澤。問功名：貴人發為初傳，末傳又助起初傳的官星，升遷就在眼前。問求財：一取必定生災。問婚姻：日干上乘旺氣、日支上乘生氣，女方比男方得益更多。問胎產：懷的是男胎，可喜，生產也順利。問疾病：因喜慶酒食傷了脾胃而起病，要防轉出別的症候，忌戌月。問出行：走水路吉。問行人：馬上就能到。問捕獲：往西北方去找。問兵戰：向前推進有阻，要防奸細通敵。問墳葬：是塊發福的地。

畢法云：末助初兮三等論，金日逢丁凶禍動。課經云：寅加辰生起初傳午火而克辛金，乃教唆詞訟之人也。秘要云：末助初官，仕宦最吉。中傳辰土，生氣遁出丙官，上乘朱雀，與日干相合，必有要緊文書。得上人提挈或父母面上，特見恩澤。末傳之寅，即扶翌我之人也。

《畢法賦》說，末傳助起初傳，須分三等去論；庚辛金日逢丁神，凶禍就要發動。《課經》說：寅加在辰上，生起初傳午火來克辛金，這寅便是挑唆詞訟的人。《秘要》說：末傳助起初傳的官星，做官的人最吉。中傳辰土是當令生氣，遁出丙火官星，上頭又乘朱雀，與辛金日干相合，必定有要緊的文書到來；能得上司提攜，或是靠父母的情面，特地蒙受恩澤。末傳的寅木，正是扶助我的那個人。

課體：元首，高蓋，勵德，三交。課義：未土乘虎，再逢二午，孟求成功，略無少補。

課體是元首，兼「高蓋」、勵德與「三交」。高蓋是未加戌、如華蓋高張之象；三交是干支與天將三重交錯。課義說：未土上乘白虎，本該生我卻生不成；又碰上兩個午火來克，縱然一心想求成功，也補不上分毫。

解曰：未本生氣，晝乘白虎，不得恃其生也。宅上逢午，克干克支而發用。又是午火，克之者眾矣。賴有子水可以制午作救，奈遇旬空，其力甚微，不能少補，安能望其成功哉。

未土本是當令的生氣，無奈白天占它上乘白虎，這份生扶便倚靠不上。宅爻上又碰著午火，午既剋日干又剋日支，還發為初傳；上下都是午火，來克我的就多了。本來指望子水制住午火作救神，偏偏子又落旬空，力量微薄，補不上一點虧空，哪裡還談得上成功。

斷曰：三交之課，吉凶皆因乎內。下害上合，陽合陰害，雖在膠漆之中，不無齟齬之象。未乘天后加戌，主婦人有病。午乘天乙加酉，主父母不安。又午貴加宅，宅中必有神願未還。若午年占之，謂之太歲剋日，其災不小。

三交之課，吉也罷凶也罷，起因都在自家內部。下神相害而上神相合，陽神合而陰神害，縱然親密如膠似漆，也不免暗生齟齬。未土乘天后加在戌上，主家中婦人有病；午火乘天乙貴人加在酉上，主父母不安。又午貴臨宅，宅中必定有許下未還的神願。若在午年占到這一課，那叫太歲剋日干，災禍不小。

天時：干支午未相合，子水空亡，不雨。家宅：貴常克宅，常人不免官訟。功名：官星甚旺，但無結果。求財：財居鬼鄉，畏險難取。婚姻：有妨夫之象。胎產：胎乘空子，未必得實，產速。疾病：腎水不足，心火上炎，正月占凶。失脫：門戶有賊。出行：雖起程而不能到，到亦空往。行人：立至。捕獲：晝占在正南，夜占在正北。兵戰：防變。

問天時：日干日支上午未相合，子水又落空亡，不下雨。問家宅：貴人與太常來克宅爻，尋常百姓承受不起，免不了官司。問功名：官星極旺，卻結不出果來。問求財：財落在官鬼之鄉，險處難取。問婚姻：有妨害丈夫的跡象。問胎產：胎神乘著落空的子水，未必坐得實，真生起來倒快。問疾病：腎水不足而心火上炎，正月占為凶。問失脫：門戶上有賊。問出行：雖然起了程也到不了，到了也是白跑一趟。問行人：立刻就到。問捕獲：白天占在正南，夜裡占在正北。問兵戰：要防生變。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。古鑑：己卯生人，己酉年九月卯將午時占子息。曰：卯為妻臨於午宮，乃是日干之鬼鄉。末傳子息加在妻宮，而作天空，又係旬空，焉得有子。本宮酉為婢，妾卻能生子，然非己生，必與外人相染。蓋酉帶元武臨子，對宮牛上卯乘六合，非私情而何，悉應。

《畢法賦》說，官鬼乘著天乙貴人，多半是神明作祟。《古鑑》載：一位己卯年生的人，在己酉年九月卯將午時占子嗣，斷說：卯代表妻子而臨在午宮，午正是日干的官鬼之地；末傳的子孫爻加在妻宮上，又乘天空、又落旬空，哪裡會有兒子。本宮的酉代表婢女，這個妾倒能生子，只是所生並非自己的骨血，必是與外人有染。因為酉帶玄武臨於子上，對宮丑位上又是卯乘六合，不是私情是什麼。後來全都應驗。