六壬直指御定 · 第 82 卷

课体：知一，从革。课义：彼己遭伤，交互尤殃，鬼丁破碎，宅怪难当。

课体是知一，兼「从革」。从革是三传巳酉丑会成金局。课义说：对方与自己都受伤害，而且是交互相克，灾殃更重；官鬼、丁神与破碎煞一齐落在宅上，家中的怪异之事叫人难以承当。

解曰：辛被午克，酉被巳克，彼己皆已伤矣。支上之巳，又克辛干；干上之午，又克酉支，是交互受其殃也。然干乘昼贵，尚可依势而得其庇。支乘丁鬼，又作破碎，昼蛇夜元，入宅克宅，其凶怪尤不可当矣。

辛金被午火所克，酉金被巳火所克，我与彼两边都已受伤。日支上的巳又回过头去克日干辛，日干上的午又回过头去克日支酉，这就是交互受灾。好在日干上乘的是白天的贵人，还能倚仗这层势力得到庇护。日支上乘的却是丁神官鬼，又兼破碎煞，白天占乘螣蛇、夜里占乘玄武，进了宅还要克宅，那份凶险怪异就更难承当。

断曰：从革之课，旺禄居于末传，既受巳克，又逢丑墓，而且落于空乡。占禄占财，俱非顺境。夜占帘幕临干，试必高中。仕宦占之，到任必速。但劫财太重，不免事业凋零耳。

从革之课，旺禄落在末传上，既被巳火所克，又碰上丑土墓库，而且陷在空亡之地。占俸禄也好、占钱财也好，都不是顺境。夜里占帘幕贵人临于日干，赴考必然高中；做官的人占到它，到任极快。只是劫财的力量太重，事业免不了要凋零。

天时：大晴。家宅：家口不宁，迁宅则吉。功名：即到任。求财：不利。婚姻：女防不正。胎产：女孕，产迟。疾病：火症难愈。出行：不吉。行人：在途。捕获：东南积盗。兵战：有始无终。

问天时：大晴。问家宅：家中人口不安宁，搬迁则吉。问功名：随即到任。问求财：不利。问婚姻：要防女方行为不端。问胎产：怀的是女胎，生产迟缓。问疾病：属火热之症，难以痊愈。问出行：不吉。问行人：还在路上。问捕获：是东南方的惯盗。问兵战：有头无尾。

毕法云：支干全伤防两损。古鉴：卯加未占前程，曰：贵人临干，辛藏于戌，戌年及第，庚申年赴任，遇临官也。五十四岁死，干上午九数，末传酉六数，共计五十四也。子爻不见，不得子息之力。传得金局，至戊午年，必有兄弟分争之事。又丑加巳占捕盗，曰：酉为元武临丑，主往东北十四里之处。其贼出门向西行六里，却往北行五里。藏匿财物后，却于西北还家，藏匿五日方敢再行。若勾陈克其藏处，即可擒获也，果验。

《毕法赋》说，日支日干都受伤，要防两头受损。《古鉴》载：有人在卯加未的课上占前程，断说：贵人临于日干，辛金藏在戌中，所以戌年考中，庚申年赴任，因为申是辛的临官之地。此人五十四岁去世，是把日干上午的九数与末传酉的六数相合而得。课中不见子孙爻，得不到儿子的助力。三传会成金局，到戊午年必有兄弟争产之事。又载：丑加巳时占捕盗，断说：酉为玄武而临在丑上，贼往东北十四里的地方去了；他出门先向西走六里，又折向北走五里，藏好赃物之后，再从西北回家，躲了五天才敢再动。若勾陈克到他藏赃之处，就能擒获。后来果然应验。

课体：重审，三奇，斩关，四绝。课义：丁马天罡，动意非常，鬼败空墓，官庶皆殃。

课体是重审，兼三奇、斩关与四绝。课义说：丁神、驿马与天罡辰土一齐发动，动的势头非同寻常；官鬼落在败地，又陷入空亡与墓库，无论做官的还是百姓，都要遭殃。

解曰：巳乘旬丁临干，亥为驿马，发用天罡，又临于辰宅之上，必有非常变动也。中传官鬼败神，末传又值空墓。而昼夜皆乘蛇虎，凡占凶慝，无论仕宦与庶人，未有不受其殃者矣。

巳火乘着旬中的丁神临在日干上，亥又是驿马，发为初传的是天罡辰土，而它还临在宅爻之上，必定有非常的变动。中传是官鬼的败神，末传又落在空亡与墓库之中，昼夜所乘的又都是螣蛇、白虎，凡占都主凶恶，不论做官的还是平民，没有不受其祸的。

断曰：四绝之课，驿马发用，旧事已了，新事复兴，有否泰相乘之象。干临破碎，当因淫佚而费财。支坐天罡，或为阴私而动作。午上加丑，争讼起于墓田。丑上加申，口舌及于僧道。

四绝之课而以驿马发用，旧事刚刚了结、新事随即兴起，是否与泰交替相乘之象。日干临着破碎煞，当因淫佚放纵而破费钱财；日支坐着天罡，或是为暗昧的私事而奔走。午上加丑，争讼要从坟地田产上闹起来；丑上加申，口舌是非还会牵连到僧道中人。

天时：青龙乘亥发用，元后临巳克干，即日有雨。家宅：人有破耗，宅有动摇。功名：贵人入传，驿马发用，占官可望。求财：甚微，迟即不得。婚姻：支干相合，传遇三奇，婚姻可就。胎产：男孕，易产。疾病：脾肾疼痛，占父母不吉。失脱：宜向西北洼水之处捕之。出行：动而无益。行人：未到。兵战：吉凶相半。

问天时：青龙乘着亥水发用，玄武天后又临巳来克日干，当天就有雨。问家宅：人口有破耗，宅舍有动摇。问功名：贵人进了三传，驿马又发用，占官还有指望。问求财：所得极少，稍一迟延就求不着。问婚姻：日支日干相合，三传又遇三奇，婚事可成。问胎产：怀的是男胎，容易生。问疾病：脾与肾疼痛，若占父母的病不吉。问失脱：宜往西北低洼积水之处去捕。问出行：动了也没有好处。问行人：还没到。问兵战：吉凶各占一半。

毕法云：尊崇传内遇三奇，金日逢丁凶祸动。精蕴云：巳乘丁鬼，临干克干，本为殃咎，但辛德在巳，德神所在皆能化凶为吉。如有官人遇之，反能作福。午为日鬼克干，本非吉神，但昼占系天乙贵人，必得上人提携之力。惟庶人则不免官讼耳。中黄经云：马见巳亥在路岐，丑入午传多诅咒。

《毕法赋》说，三传之中遇上三奇，主受人尊崇；庚辛金日逢丁神，凶祸要动。《精蕴》说：巳乘丁神官鬼，临在日干上又克日干，本该是灾咎；可是辛的日德恰在巳，德神所在都能化凶为吉，做官的人遇上它反倒能得福。午是克日干的官鬼，本不是吉神，但白天占它正是天乙贵人，必能得到上司提携之力，只有平民百姓免不了一场官司。《中黄经》说：驿马见巳亥，人在岔路上奔走；丑进入午的三传，多有诅咒之事。

课体：反吟，龙战，斩关，斫轮。课义：上下六害，交互无碍，门户奸私，元合在内。

课体是反吟，兼龙战、斩关与「斫轮」，斫轮取卯酉相加、如车轮相斫之义。课义说：上下之神互为六害，可是交互之间又能相合，终究无碍；只是卯酉门户之位藏着奸私，玄武与六合都在里头。

解曰：辰与卯害，戌与酉害，是上下六害也。卯与戌合，辰与酉合，是交互相合也。始虽相害，终则无碍矣。卯酉为门户之神，六合居中，元武窥户，奸私定然不免矣。

辰与卯相害，戌与酉相害，这是上下六害。可是卯又与戌相合，辰又与酉相合，这是交互相合。起初虽然彼此妨害，到末了却无大碍。卯酉是门户之神，六合居中撮合，玄武又在门口窥探，家中的奸私之事定然免不了。

断曰：反吟之课，本非坦途。卯类妻财，往来逼迫。已合者必至暌离，已离者必复交合。两贵受克，干谒徒劳，遁丙临干，媒孽不少。出外者舟车倾覆，居家者门户凌夷。

反吟之课，本来就不是坦途。卯在类神上代表妻室与钱财，往来之间处处逼迫。已经合在一起的，终要离散；已经离散的，反倒会重新合拢。昼夜两贵人都受克，上门干求只是白费力气；遁出的丙火临在日干上，从中构陷生事的人不少。出门在外的要防车翻船覆，留在家中的则门户衰败。

天时：忽晴忽阴。家宅：淫盗皆宜防范。功名：关榷之官，不能终任。求财：难得到手，翻覆不定。婚姻：离合不常，终非全美。胎产：女孕或双胎。疾病：水不生木，血不荣筋，占妻不吉。失脱：女人窃去，即当败露。出行：不利，中道即回。行人：立至。捕获：赃在西北方喜事人家。兵战：元武临支害干，兵家大忌。

问天时：忽而放晴、忽而阴云。问家宅：淫乱与盗窃两样都要防范。问功名：只能做个管关卡税收的官，而且做不满任期。问求财：难以到手，反复不定。问婚姻：离离合合没有常态，终归不能圆满。问胎产：怀的是女胎，或者是双胞胎。问疾病：水不生木，血养不了筋，若占妻子的病不吉。问失脱：是女人偷去的，很快就会败露。问出行：不利，走到半路就回头。问行人：立刻就到。问捕获：赃物在西北方正办喜事的人家。问兵战：玄武临日支来害日干，是用兵的大忌。

毕法云：彼此猜忌害相随，两贵受克难干贵。精蕴云：此课占者，皆以反吟有离革之象，不可议婚。殊不知再婚者，不特可成，抑且有益。盖辛即戌也，上乘天罡，与支为合，支上天后，与干为合。况酉作青龙，克卯为妻，干上太阴，即酉支也，乃为妻就夫之象。且又相合，岂非大利，惟初婚则不佳耳。

《毕法赋》说，六害相随则彼此猜忌，昼夜两贵人受克则难以干求贵人。《精蕴》说：占到这一课的人，都以为反吟带着离散变革之象，不可议婚。殊不知再婚的人，不但能成，而且有益。因为辛寄宫于戌，戌上乘天罡辰土，与日支相合；日支上乘天后，又与日干相合。何况酉作青龙，去克代表妻子的卯木；日干上的太阴就是酉支，正是妻子来就丈夫之象。既然又彼此相合，岂不大为有利。只有初婚才不好罢了。

课体：知一，度厄，励德。课义：财虽满前，取为祸端，身不安逸，众语攻攒。

课体是知一，兼「度厄」与励德。度厄是三传层层递克、辗转解厄之象。课义说：钱财虽然堆在眼前，一取就成了祸端；本身不得安逸，还要被众人的闲话围攻。

解曰：乙卯临于干，甲寅临干支，钱财非不满前，取之则能生祸。盖卯虽克未，不知未土能克子水，子水能克巳火，却来伤干，必致众语攒攻，灾祸并出而后已也。

乙卯临在日干上，甲寅临在日干日支之间，钱财不能说不满眼；可是一取就要生祸。因为卯木虽能克未土，却不知未土能克子水、子水又能克巳火，一路转下来反过来伤及日干，终究要闹到众口围攻、灾祸一并涌出才罢。

断曰：度厄之课，三下克上，尊长不免生灾。递互相克，事多解散。所喜末助初生，财源不竭，有借钱还债之象。但三传递克，众人必有欺凌。三传六害，凡事亦有破败。用遇虎蛇，内室多生疾病。末传丁德，远方当寄钱财。

度厄之课，三课都是下神克上神，家中尊长免不了生灾。彼此递相克制，事情多半半途散掉。可喜的是末传能助起初传相生，财源不至枯竭，有借钱还债、辗转周转之象。但三传层层递克，必受众人欺凌；三传又互为六害，凡事也带着破败。发用遇上白虎螣蛇，内室妇人多生疾病。末传是丁神又是日德，当有远方寄钱来。

天时：水上火下，出旬得雨。家宅：防尊长有病，又主妇人见鬼发狂。功名：虽有欺凌，却能迁转。求财：大利。婚姻：夜占吉。胎产：恐是私胎，妾孕易产。疾病：水不能养肝，连绵难愈。出行：陆路防失，夜占吉。行人：有阻。捕获：西方军健。兵战：不利。

问天时：水在上、火在下，要出了本旬才下雨。问家宅：要防尊长生病，又主妇人见鬼而发狂。问功名：虽然受人欺压，终究还能升迁调转。问求财：大为有利。问婚姻：夜里占吉。问胎产：恐怕是私下怀的胎，若是妾室有孕则容易生。问疾病：水不能滋养肝木，缠绵难好。问出行：走陆路要防失窃，夜里占吉。问行人：路上有阻。问捕获：是西方的军中壮丁。问兵战：不利。

毕法云：三传互克众人欺。三车一览云：未加寅发用，是为三传日辰内战，凡占主家法不正，或自己窝犯，以致争竞。盖迤逦相克，全无和气，占讼被刑，占病必死。惟占官者从微而显，渐次升转，大有兴盛，余占不吉。秘要云：朝官宜自检束。

《毕法赋》说，三传互相克制，主受众人欺凌。《三车一览》说：未加在寅上发用，这是三传与日辰之间自相攻战，凡占都主家法不正，或是自己窝藏了什么把柄，以致争执不休。因为一路辗转相克，全无和气，占讼要受刑，占病必死。只有占官职的人反能由微而显，一级一级升迁调转，大有兴盛之势，其余各项占问都不吉。《秘要》说：在朝为官的人，此时应当自我检点约束。

课体：重审，炎上，六仪。课义：传官将生，仕宦兴荣，常人释虑，阴私贵成。

课体是重审，兼「炎上」与六仪。炎上是三传寅午戌会成火局。课义说：三传结成官星而天将又来生日干，做官的人兴旺荣显；寻常百姓也可放下忧虑，暗中干求贵人反能成事。

解曰：三传火局自初生末，而昼夜天将，又皆属土，以生日干。官印相生，助成权柄，所以仕宦兴荣也。既有土将之生，则火鬼亦化凶为吉。虽常人占之，亦可释其忧虑，而告贵成功矣。

三传会成火局，从初传一路生到末传；昼夜所乘的天将又都属土，回过来生辛金日干。官星生印、印又生身，权柄由此而成，所以做官的人兴旺荣显。既有土将来生，火鬼也就化凶为吉。纵是寻常百姓占到，也可以放下忧虑，去干求贵人而得成功。

断曰：炎上之局，六仪发用，三传递生，必有众口揄扬，洊登津要。昼夜贵加，凡事必涉两贵。帘幕临日，应试必捷春闱。惟蛇虎乘墓人宅，虽系旬空，尚不免于惊忧耳。

炎上之局又以六仪发用，三传层层递生，必定有众人交口称誉，一步步登上要津。昼贵夜贵一并加临，凡事都要牵涉到两位贵人。帘幕贵人临于日上，赴考必能在春闱得捷。只是螣蛇白虎乘着墓神落在人与宅上，虽说它落了旬空，仍免不了一场惊忧。

天时：火局大晴。家宅：墓神覆宅，蛇虎临支，灾祸不免。功名：吉。求财：必得。婚姻：占男吉，占女凶。胎产：女孕，产顺。疾病：积食积块，可医。出行：陆路吉，水路凶。行人：即至。兵战：防乾方伏兵。

问天时：三传会成火局，大晴。问家宅：墓神盖住宅爻，螣蛇白虎又临日支，灾祸免不了。问功名：吉。问求财：一定求得到。问婚姻：占男方吉，占女方凶。问胎产：怀的是女胎，生产顺利。问疾病：是积食成块一类的病，可以医好。问出行：走陆路吉，走水路凶。问行人：马上就到。问兵战：要防西北乾方有伏兵。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，支乘墓虎有伏尸，合中犯杀蜜中砒。课经云：干墓临支，占宅必有伏尸鬼祟为祸，幸丑不能克酉，其祸稍轻。又：墓乘蛇虎加支，谓之墓门开格，主有丧服重重。纂要云：天乙贵人临地盘辰戌上者，名入狱。如乙辛二日，却名贵人临身，反宜干贵周旋成事，又名贵人受贿，宜私谋阴祷。集义云：火克土生，赖天将为救神，能消百祸。

《毕法赋》说，贵人虽然坐在牢狱之位，只要临于日干便无妨；日支乘墓神白虎，宅下有伏尸；相合之中犯着凶杀，好比蜜里掺了砒霜。《课经》说：日干之墓临于日支，占宅必有伏尸作祟为害，所幸丑土克不了酉金，祸患稍轻。又说：墓神乘螣蛇白虎加在日支上，叫作墓门开之格，主家中丧事重重。《纂要》说：天乙贵人临在地盘辰戌之上，名为入狱；但在乙日、辛日却叫作贵人临身，反宜去干求贵人周旋成事，又叫贵人受贿，宜于私下谋划、暗中祈祷。《集义》说：火来克我而土来生我，全靠天将充当救神，能消去百般祸患。

课体：遥克，弹射，励德，三交，寡宿。课义：四课传初，表里皆虚，妻财尽失，见合如无。

课体是「遥克」，四课上下无相克，只能取遥相冲克之神发用，又叫「弹射」；兼励德、三交与寡宿。课义说：四课连同初传都落空亡，表里都是虚的；妻室与钱财一并失去，纵有相合之神也等于没有。

解曰：四课阴阳，以及于初传，俱系空亡，是表里皆虚也。卯为妻财，陷于空乡，昼乘元武妻财，定有失脱。虽与日合，亦归乌有而已。中传贵人作官，仕宦稍宜，常人必因争财起讼也。

四课的阳神阴神连同初传，统统落在空亡里，所以表里都虚。卯是妻室与钱财，陷在空地，白天占又乘玄武，妻与财定要走失。它虽与日干相合，到头来也是一场空。中传的贵人作了官星，做官的人还稍稍合宜；寻常百姓则必因争财而闹出讼事。

断曰：弹射之课，祸福已轻，发用空乡，愈无影响。干支酉戌六害，而面前子丑空合，有外合内离之象。支乘空脱，家计萧条。干乘墓虎，人丁疾厄。旺禄坐于克方，占官亦非全吉。

弹射之课，本来祸福就轻；初传又落在空地，就更没有什么响动了。日干日支上酉与戌互为六害，眼前子与丑虽合却都是空合，有外面相合而内里离心之象。日支乘着空亡与泄脱，家计萧条；日干乘着墓神白虎，家中人口有病厄。旺禄坐在克它的方位上，占官也不是全然吉利。

天时：子水旬空，无雨。家宅：家贫亲老，生计萧条。功名：官禄入传，先难后得。求财：得不偿费。婚姻：牛女空合，不吉。胎产：胎陷防堕。疾病：肾水不足，肝气不舒，不必医治，静摄有功。出行：未必动身。行人：立至。捕获：昼占在南方贵人马房，夜占在东北道士寺观。兵战：先虚后实，终必成功。

问天时：子水落旬空，无雨。问家宅：家境贫寒、双亲年老，生计萧条。问功名：官星与禄神都进了三传，先难而后得。问求财：所得抵不上所费。问婚姻：牵牛与织女只是空合，不吉。问胎产：胎神陷空，要防小产。问疾病：肾水不足、肝气不舒，不必吃药，静养反而有效。问出行：未必动得了身。问行人：立刻就到。问捕获：白天占在南方贵人家的马房，夜里占在东北的道士寺观。问兵战：先虚后实，最终必能成功。

毕法云：干乘墓虎毋占病。神定经云：丑加戌，昼将乘白虎作墓神，辛酉日丑为空墓，尤可畏也。会通云：害实合空，谓之外好里槎芽。集义云：酉日子加酉得太阴，主其家尼姑出入，以致虚耗。纂要云：丑墓临干，八月占主有重丧。

《毕法赋》说，日干上乘墓神与白虎，不要占病。《神定经》说：丑加在戌上，白天的天将乘白虎又作墓神，在辛酉日丑正是空墓，尤其可畏。《会通》说：相害的落实而相合的落空，这叫外表和好、里面全是疙瘩。《集义》说：酉日子加在酉上又得太阴，主家中有尼姑往来出入，以致钱财虚耗。《纂要》说：丑墓临于日干，八月占主有连着的两重丧事。

课体：元首，寡宿，泆女。课义：自墓传生，末鬼乘丁，昼财须失，凶动难停。

课体是元首，兼寡宿与泆女。课义说：初传自墓库起，往后转成相生，看似先迷后悟；可末传的官鬼上乘丁神，白天占财爻还要失落，凶事一旦发动就停不住。

解曰：丑墓乘虎发用，末传官鬼乘丁，虽曰自墓传生，似乎先迷后醒。然中传财在空乡，昼乘元武，岂能免于失耗。至于金日逢丁，其凶动尚可停止乎。

丑土墓神乘着白虎发为初传，末传的官鬼又乘丁神。虽说是从墓库起传而后相生，看上去像先迷后醒；可是中传的财爻落在空地，白天占它上乘玄武，哪里免得了损失耗散。至于庚辛金日碰上丁神，那股凶动的势头哪里停得住。

断曰：发用空亡，干支临脱，又交互相脱。干上子空，将又乘空，经所谓脱空神者是也。凡事多有虚诈，不足深信。末传丁神临鬼，上乘天后，非有娶妻之喜，即有远寄之财。仕宦占之差吉。占者止宜坐待子水填实，制鬼消灾。

初传落空亡，日干日支都临着泄脱之神，而且彼此交互泄脱。日干上的子水既空，所乘的天将又是天空，这正是经上所说的脱空神。凡事多半虚假不实，不值得深信。末传丁神临着官鬼，上头乘天后，不是有娶妻之喜，就是有远方寄来的钱财，做官的人占到还算略吉。占到此课的人，只宜安坐等子水出空填实，借它制住官鬼、消解灾殃。

天时：水空不雨。家宅：苟非喜庆费财，必然被盗失脱。功名：安心守职，久必升迁。求财：反有所费。婚姻：男不孟成。胎产：母实儿空，占产最忌。疾病：肾经受亏，甚凶，占妻尤忌。出行：防失脱。行人：马临宅，即到。捕获：昼隐东南窑灶，夜隐正北空墓。兵战：利主不利客。坟葬：内有伏尸，潮湿泄气。

问天时：水神落空，不下雨。问家宅：若不是因喜庆而破费，必定要被偷盗失窃。问功名：安心守住现职，日久必得升迁。问求财：非但得不到，反要倒贴。问婚姻：男方无意促成。问胎产：母亲坐实而胎儿落空，占生产最为忌讳。问疾病：肾经亏损，很凶，占妻子的病尤其忌讳。问出行：要防失窃。问行人：驿马临着宅爻，马上就到。问捕获：白天藏在东南方的窑灶里，夜里藏在正北的空坟中。问兵战：利于主军而不利客军。问坟葬：穴中有伏尸，潮湿而泄气。

毕法云：金日逢丁凶祸动，罡塞鬼户任谋为。壬髓经云：末传巳火助初传丑土以生干，必从旁有人暗地相助，渐得亨嘉。心镜云：丑卯巳亦名虚一待用，今酉日占之，冲去卯木，类成金局，必有同事众人合伙成事之意。秘要云：丑墓发用，主旧事生枝。

《毕法赋》说，庚辛金日逢丁神，凶祸要动；天罡堵住鬼户，则尽可放手谋为。《壬髓经》说：末传巳火助起初传丑土来生日干，必有旁人在暗中相帮，渐渐转入亨通佳境。《心镜》说：丑卯巳这样的三传也叫虚一待用；如今在酉日占到，酉冲去卯木，剩下的比类而成金局，主有同事众人合伙把事办成的意思。《秘要》说：以丑墓发用，主旧事又生出枝节。

课体：重审，进茹，斩关，三奇，不备。课义：重脱墓空，凶吉无踪，尊就卑幼，旺禄才逢。

课体是重审，兼「进茹」、斩关、三奇与不备。进茹是三传连位顺进。课义说：泄脱重重而墓库又空，吉凶都寻不见踪影；日干俯就日支，如同尊长迁就卑幼，那点旺禄这才勉强碰得上。

解曰：初中之亥子为重脱，中末之子丑为墓空，主事皆空脱，所以吉凶俱无踪也。干为尊长，支为卑幼，干往加支，俯就而食。其旺禄更赖戌土，以敌众水，庶几免于脱盗矣。邵公云：此课又有取丑亥亥作三传者。

初传与中传的亥子是重重泄脱，中传与末传的子丑是墓库落空，主事之神全是空与脱，所以吉凶都寻不出头绪。日干代表尊长，日支代表卑幼，如今日干加到日支上去，是尊长俯身就食于卑幼。那点旺禄还得靠戌土去抵挡众多的水，才勉强免于被泄尽盗空。邵公说：这一课另有一种取法，是把丑、亥、亥三位定作三传。

断曰：进茹之课，联珠三奇，本为吉象。但恐脱上逢脱，不能著实耳。干上临亥，谓之避难逃生，大宜改过。支上临戌，又谓之虎威狐假，不可动谋。

进茹之课，三传如联珠般顺进而又带着三奇，本来是吉象。只怕泄脱之上再逢泄脱，事情落不到实处。日干上临亥，这叫避难逃生，最宜借此改过自新；日支上临戌，又叫狐假虎威，不过是虚张声势，不可轻举妄动。

天时：三传皆火，出旬得雨。家宅：防盗。功名：传遇三奇，吉。求财：反有失脱。婚姻：夫就妻，吉。胎产：男孕，即生。疾病：火衰脾弱或虚脱之病，宜峻补。出行：恋家不能行。行人：即至。捕获：北方阴人家。兵战：各乘网罗，主客不吉。

问天时：三传都属火，要出了本旬才下雨。问家宅：要防盗。问功名：三传遇上三奇，吉。问求财：非但求不到，反有失脱。问婚姻：丈夫俯就妻子，吉。问胎产：怀的是男胎，即将出生。问疾病：火气衰、脾土弱，或是虚脱一类的病，宜用重剂峻补。问出行：留恋家中，走不成。问行人：马上就到。问捕获：在北方妇人家里。问兵战：双方各乘罗网，主客都不吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网。断验：乙酉年四月酉将申时占兵，曰：此行不吉，至半途而回。盖白虎驿马临干，虽有狐假虎威之势，赖戌土实能克制。如彼猖狂妄动，定有阻塞。我兵此行中末俱空，岂能前进。况辛日南征，为灭没旺方，于军不利。干神临支，恐有锐卒前扰。后至扬州，敌兵出城抢船，遂抽兵而退。

《毕法赋》说，遇上罗网之神，所谋多半拙滞。「断验」一则载：乙酉年四月酉将申时占用兵，断说：这一趟出兵不吉，走到半路就要退回。因为白虎与驿马临在日干上，虽有狐假虎威的声势，却有戌土实实在在地克制着它，对方若猖狂妄动，必然受阻。我方此行中传末传都落空，怎么前进得了。何况辛日向南进军，正踏在灭没的旺方，于军不利。日干之神临到日支上，恐怕还有敌方精锐前来骚扰。后来军至扬州，敌兵出城抢船，于是撤兵而退。