六壬直指御定 · 第 83 卷

課體：伏吟，斬關，勵德，三奇。課義：干與初傳，閉口難言，兩戌一未，勾虎為冤。

本局「課體」（六壬課式的格局名目）一身兼四：「伏吟」是天盤與地盤重合、諸神各守本位，主停滯守舊；「斬關」有沖開關隘、突然發動之象；「勵德」指日德臨身、占者當自加砥礪；「三奇」是亥子丑三位相連的解厄之神。「課義」（概括一局吉凶的四言韻語）說：日干壬與初傳同落亥位，亥主閉口，有話難以出口；日支與中傳兩重見戌，末傳又見一未，戌乘白虎、未乘勾陳，土神並來克伐壬水，於是結成冤仇。

解曰：干及初傳，癸亥二重，雖係德祿，但是閉口，所以難言。支及中傳兩戌，晝夜乘虎。末傳一未，夜乘勾陳，復遁己土，並來剋日，故曰為冤。

日干壬與初傳同落亥位，亥中遁出天干癸，成癸亥兩重。亥本是壬的祿神兼日德，只因亥主閉口，縱有德祿也無從開口申說。日支與中傳兩重見戌，晝占夜占都是戌上乘白虎；末傳一個未，夜占乘勾陳，未中又遁出己土。白虎、勾陳兩員凶將帶著土氣併力克伐壬水，所以叫作「為冤」。

斷曰：伏吟之卦，統艮之體，事多守舊，謀不更新。況旬尾作德祿，臨干發用，必當謹之又謹，方能無咎。若孟前往，則自刑杜傳，塞而不通。中末又復相刑，何能免於病訟乎。

伏吟取象於《艮》，艮為止，凡事只宜沿襲舊規，不可另起新謀。何況亥是本旬最末一位，又兼壬干的德神與祿神，如今臨於日干而被取為初傳（「三傳」即初傳、中傳、末傳，第一傳又叫「發用」），吉神當頭反須格外小心，才不至生出禍患。若貿然搶先而行，亥自刑亥，三傳被堵而閉塞不通；中傳戌與末傳未再相刑，疾病與官司就難躲開了。

天時：天地不動，占雨則晴，占晴則雨。家宅：虎坐中堂剋日，防病訟之事，並有孝服。功名：德祿臨身，催官入宅，大利升遷。求財：財爻不見，無益。婚姻：不吉。胎產：男孕，產遲。疾病：脾經之疾或腎水受傷，病來克人，難愈。

天時：伏吟之下天地二盤凝然不動，氣候反常，問雨反晴，問晴反雨。家宅：白虎（主疾病喪服的凶將）踞於中堂之位而剋日干，須防病災官非，兼有喪事穿孝。功名：德神祿神都臨在自身，催官之神又入宅，最利於升遷調補。求財：課傳中不見妻財爻，求之無益。婚姻：伏吟不動而虎勾交克，議親難成。胎產：所懷是男，產期偏遲。疾病：病在脾經，或是腎水虧損，病氣反過來克傷人身，難以痊癒。

遺失：物不出家。出行：不利。行人：近者立至，遠者有滯。捕獲：夜占元空難獲，晝占宜向東南，近爐冶處緝之。兵戰：不利。墳墓：地繫辛龍，葬可催官。

遺失：伏吟主不動，失物仍在家內，不曾出門。出行：諸事凝滯，動則無成。行人：路近的立刻可到，路遠的在途中受阻。捕獲：夜占時元武（主盜竊失脫的天將）落在空亡，無從追尋；晝占宜往東南，在爐灶冶鑄一類有火氣的處所緝拿。兵戰：不利，不可輕舉。墳墓：所卜之地屬辛金龍脈，安葬後可催發官祿。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼臨三四訟災隨。壬髓經云：虎鬼剋日本，主病訟，有官人得之，為催官符至。會通云：德旺祿旺爵祿榮，鬼神眾保得功名。苗公訣云：魁罡蛇虎臨宅，宅不安。辰上剋日上，宅不可住。貴人臨宅或卯酉上，兩姓同居。擷粹說云：三傳帶白虎克日，又是囚所，行人外凶，不可望也。

《畢法賦》有兩條應此課：祿神雖旺臨身卻無處可用，妄動只是徒勞；官鬼見於第三、第四課，訟事災病接踵而至。《壬髓經》說，白虎帶官鬼克傷日干，主疾病與訟事；若在任官員占得，反是催官的文書將到。《會通》說，日德與祿神俱旺，本是爵祿榮顯之象，眾鬼反成護佑，可望功名。《苗公訣》說，河魁戌、天罡辰帶著螣蛇、白虎臨於宅上，家宅不安；辰上之神克傷日上之神，此宅不可居住；貴人臨宅或臨卯酉，一家便有兩姓同住。《擷粹說》講，三傳帶白虎克日又坐在囚死之地，出門在外的人有凶，不可指望他回來。

課體：元首，退茹，斬關，亂首，不備。課義：支戌為卑，上門相欺，唯宜猛棄，長生後隨。

「元首」是四課中只有一課上神克下神、即取之發用，為尊制卑的順局；「退茹」指三傳如拔茅連根、步步後退；「亂首」指日支加到日干頭上，以卑凌尊；「不備」指「四課」（由日干、日支各起兩課，合為四課）陰陽有缺、配不齊全。課義說：日支戌本屬卑幼，卻上門來欺凌尊長，只宜當機立斷捨棄初傳，退後一步，末傳的長生自會隨後而至。

解曰：干為尊，支為卑，支加於干，上門相剋，是卑凌尊也。兼上克下為用，是卑凌尊，而尊不容矣。戌加亥用，為魁度天門，凡事阻隔。惟宜猛棄初戌，退後一步，卻得末傳長生耳。

六壬以日干代表尊長自己，以日支代表卑幼家宅。如今日支戌壓到日干亥上，等於上門來克，正是以卑犯尊；又取上神克下神發用，卑者凌尊而尊者不能相容。戌加於亥，戌為河魁、亥為天門，叫作「魁度天門」，凡事都有關卡阻隔。所以唯一的出路是狠心捨掉初傳的戌，退後一步，末傳的申正是壬水的長生之地。

斷曰：元首之卦，尊制卑，貴制賤，凡占多順。然面前六害，脫支克干，災禍不測。況亂首不備，理有紊缺，宜思退茹之義，使脫虎以生干，勿任斬關之性，以速虎鬼之凶危也。

元首課本是尊者制服卑者、貴者制服賤者，所占之事大多順遂。無奈當面正犯六害，日支洩脫之氣又反來剋日干，災禍不可測度。加上亂首、不備兩格並見，事理紊亂殘缺，就該體會退茹步步後退的用意，使洩脫之氣避開白虎而轉生日干，切莫放任斬關一味猛沖的脾性，招來虎鬼的凶危。

天時：陰晴不定。家宅：虎鬼臨干，敗氣臨宅，人災家耗之象。功名：催官臨干發用，大利。求財：晝占無，夜占有，若巳午未亥年命者，晝夜可得。婚姻：支干上神相害，不吉。胎產：孕生女，產不易。疾病：腎水不足，或頭上之疾，勢甚危篤，若行年值卯辰者凶。失脫：往南方尋。出行：晝占甚凶，夜占差可。行人：在路，將到。兵戰：宜慎，夜占可勝。

天時：陰陽交爭，時晴時陰，難以斷定。家宅：白虎帶官鬼臨於日干，敗亡之氣又壓在宅上，人口有災、家業耗損。功名：催官之神臨干發用，最為有利。求財：白天起課求不到，夜裡起課則有；本命年在巳、午、未、亥的人，晝夜皆可獲財。婚姻：日干上神與日支上神彼此相害，議親不吉。胎產：所懷是女，臨盆不易。疾病：病在腎水虧虛，或是頭部生疾，虎鬼當頭，來勢危重；患者行年逢卯、辰更凶。失脫：失物應往南方尋找。出行：白天起課極凶，夜裡起課稍可通融。行人：外出之人已在途中，不久將到。兵戰：虎鬼在前宜加謹慎，夜占則可取勝。

畢法云：虎臨於鬼凶速速，魁度天門關隔定。克應經云：出行見戌，作蛇虎勾朱，加日辰傳用者，凶人口舌。擷粹說云：傳帶白虎，或劫煞剋日，又是囚氣，行人外凶，不得歸家。斷鏡云：用神剋日生男子，范蠡三更奏越君。又云：支辰發用遞生干，人口豐隆宅不寬。

《畢法賦》兩條應此課：白虎與官鬼相併，凶禍來得極快；河魁戌跨上天門亥，前路必有關隔。《克應經》說，占出行遇見戌，戌上又乘螣蛇、白虎、勾陳、朱雀這類凶將而加臨日辰或入傳發用，會撞上惡人、惹起口舌。《擷粹說》說，三傳帶白虎或劫煞來剋日干，又值囚死之氣，行人在外遭凶，回不了家。《斷鏡》說，發用之神剋日干則所生為男，正如范蠡三更向越王進言，以下犯上而事情反成；又說日支上神發用、層層生扶日干，主人口興旺而宅舍侷促。

課體：元首，泆女，勵德，顧祖。課義：末傳是寅，喻伐柯人，助其妻類，大利婚姻。

課體除元首、勵德之外，又見「泆女」與「顧祖」：泆女是陰神先動，主婚姻私情之事；顧祖是末傳回過頭來生初傳，如同子孫回顧祖先。課義說：末傳落在寅木上，寅是初傳午火的長生，好比《詩經》裡執斧伐柯的媒人，專來幫襯日干的妻財，所以問婚姻最為有利。

解曰：發用午火，乃壬干妻財。末傳寅木，乃午火長生。六合為媒，晝將乘之，故喻寅為伐柯之人。末助初財，豈非得媒妁之力，而成婚姻之喜乎，所以大利也。

初傳發用的午火，是壬水所克之神，即日干的妻財。末傳寅木又是午火的長生之地。晝占時寅上乘六合，六合本主媒妁婚姻，所以把寅比作執柯做媒的人。末傳回過頭來幫扶初傳的財爻，正是借媒人之力促成婚事，所以說問婚大為有利。

斷曰：元首之卦，三傳逆間，自午傳寅，格合顧祖，有復我舊廬之象。凡占皆吉，寅木本為脫氣，卻賴申酉二金，脫支生干，以防滲漏。故有助財之功，而無洩干之累。

元首課，三傳逆行隔位而下，自午退到辰、再退到寅，合於顧祖之格，有迴歸故居、重整舊業的意思，所占之事大抵皆吉。寅木本是洩耗壬水的脫氣，幸而四課中申、酉兩金洩去日支之土反來生扶日干，把漏洞堵住，所以寅木只留下助財的功勞，沒有洩干的拖累。

天時：畢宿臨干，水母又坐支上，必雨。家宅：主有失竊之事，更防長上有災。功名：官星作墓，祿遭夾克，不吉。求財：財爻發用，末又來助，主有人暗地助財。婚姻：大吉。胎產：三傳純陽，干上神不比，孕女，產安。疾病：脾肺兩經之症，請東北方醫人，巳日服藥即愈。出行：須防小人。行人：即至。捕獲：宜向東南方近林木處，或窯冶處貴人之家捕之。兵戰：客勝。

天時：畢宿主雨，如今臨於日干，水母又坐在日支上，必然下雨。家宅：家中恐有失竊，更要提防尊長有災。功名：官星入墓，祿神被前後夾克，於仕進不利。求財：財爻發用，末傳又來相助，會有人在暗中幫著進財。婚姻：媒神助財，大吉。胎產：三傳純是陽支而日干上神與之不同類，所懷是女，生產平安。疾病：病在脾、肺兩經，宜請東北方的醫生，到巳日服藥便可痊癒。出行：路上須提防小人。行人：外出之人馬上就到。捕獲：宜往東南方向，在樹林近處，或磚窯冶鋪一帶的貴人家中緝拿。兵戰：課體助客，客軍得勝。

畢法云：末助初兮三等論，后合占婚豈用媒。課經云：末助初傳作日財，反克干上神者，謂之自招其禍格。若占人年命，助其初傳，而克干上者，亦主自招其禍，事必失理。斷例云：初末傳相生者為後旺，宜買物，最妙者末傳旺相。玉成歌云：父母臨干憂子孫。

《畢法賦》說末傳幫助初傳要分三等看待，又說末傳逢六合來占婚事，不必另請媒人。《課經》講，末傳幫扶初傳而初傳正是日干的財爻，若這財反過來克傷日干上神，就叫「自招其禍」格；如果末傳幫的是占人年命上的神，而那神剋日干上神，同樣是自惹禍端，事情必然失理。《斷例》講，初傳與末傳相生叫作「後旺」，宜於買進貨物，末傳旺相尤其上妙。《玉成歌》說，父母爻臨於日干，要為子孫擔憂。

課體：元首，元胎。課義：夜常臨宅，喜中不測，省親致病，惹鬼為慝。

課體是元首兼「元胎」，元胎取胎孕初結之義，主事情剛剛萌芽。課義說：夜占時太常臨在日支宅位上，太常本主宴樂婚慶，喜慶之中卻生出意外；日干上的申金是父母爻，因探望親長而染病，反把官鬼這個禍祟惹上了身。

解曰：夜占未乘太常，在支作鬼，太常主喜慶婚姻，必因喜中以致不測。干上申為父母，而支上未實生申，是未乃申之親也。豈知鬼賊傷干，乘虎變害，豈非省親致病，而惹此鬼慝哉。

夜裡起課，日支上的未乘太常（主宴飲衣食與婚慶之喜的天將），未土對壬水而言正是官鬼，所以喜慶之中難免生出變故。日干上的申金是壬水的父母爻，日支上的未土又實實在在地生申金，未便是申的親長。誰料這未土是傷剋日干的鬼賊，一旦乘上白虎便由喜轉害，豈不正是探親反而致病、把禍祟惹上身。

斷曰：元首之課，本屬順征，況末傳德祿之神，遞生支上以生干。發用丁巳，又乘晝貴，水日逢之，大宜求財。

元首課本來就是順利之象，何況末傳是壬干的德神祿神，一路生日支上神、再轉生日干。初傳發用的巳中遁出天干丁，又乘晝貴人，水日占課遇上丁神主財物走動，最宜於求財。

天時：主晴。家宅：人宅安寧，家有懷孕之婦。功名：德祿遞生日貴，大吉。求財：大利，宜得尊長貴人之財。婚姻：女能旺夫，吉。胎產：男孕，產速而安。疾病：脾胃之疾，可醫而不能速痊。出行：吉。行人：即至。兵戰：宜慎。

天時：三傳相生，雲氣開散，主晴。家宅：人口與宅舍都安寧，家中有懷孕的婦人。功名：德神祿神層層生扶日上貴人，大吉。求財：極為有利，宜從尊長貴人處取財。婚姻：女方能旺夫家，吉。胎產：所懷是男，生產快而平安。疾病：脾胃之病，可以醫治卻不能速愈。出行：吉利。行人：立刻就到。兵戰：官鬼在側，宜加謹慎。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，水日逢丁財動之。指南：癸酉巳將申時占升遷。曰：傳將遞生，城吏二馬出現，但鬼臨三四，不特不能升轉，且有他過。丁丑行年，蛇墓剋日，必自驚憂而退位也，果應。又：戊辰寅將巳時占父母何日到京，途中安否？曰：二馬見於課傳，末傳臨寅，奈幽燕之分。且二陰夾陽，中傳見寅，主寅日到。然驛馬臨干，遙克庚午命神，主大路有賊劫奪之應。果寅日至平子門外，風雪中遇賊，自西南來，劫去銀四十兩。

《畢法賦》兩條應此課：官鬼出現在第三、第四課上，訟事災病隨之而來；水日遇丁神，財物必有走動。《六壬指南》記一例：癸酉日巳將申時占升遷，斷為三傳與天將層層相生，城吏與兩重驛馬都已出現，但官鬼臨於三四課，不但升不了官，還要另生過失；此人行年在丁丑，螣蛇與墓神剋日，必因自身驚憂而去職。後來果然應驗。又一例：戊辰日寅將巳時占父母何日抵京、途中是否平安，斷為課傳中出現兩重驛馬，末傳臨寅，寅屬幽燕之地；兩個陰支夾著一個陽支，中傳見寅，主寅日到京。只是驛馬臨於日干，遙克庚午本命之神，主大路上有盜賊劫奪。後來果然寅日到平子門外，風雪之中遇賊從西南方來，被劫去白銀四十兩。

課體：涉害，曲直，勵德。課義：夜失金錢，將士為冤，休言傳盜，救禍之源。

課體是「涉害」（數課都是上神克下神，擇涉害最深者發用，主歷盡艱險）兼「曲直」（三傳合成亥卯未木局，取木性曲而後直之義）與勵德。課義說：夜裡起課主錢財走失，天將與三傳看似構陷日干、結成冤家；但不要把三傳的洩脫一概當作盜氣，它其實正是解救災禍的根源。

解曰：支上午火，日財也。夜乘元武，三傳脫氣，必主錢財有失。然支助干鬼，三傳夜將，貴勾太常，皆土傷干，卻賴傳木為救神，豈得謂之傳盜乎。

日支上的午火，是壬水的妻財。夜占時午上乘元武（主盜竊遺失的天將），三傳木局又洩脫日干之氣，錢財必有損失。然而日支幫著日干的官鬼，夜占三傳上所乘的貴人、勾陳、太常又都屬土，齊來傷克壬水，全賴三傳的木局把這些土神制住，如此又怎能把它一概叫作盜氣。

斷曰：涉害之課，諸艱歷試，明暗二鬼，並臨日干。凡投間抵隙者，不一而足。幸傳會曲直，三六相呼。常人占之，最為忻喜。惟有位者，非所宜耳。

涉害課要把種種艱難一一試過。明處的鬼與暗中的鬼一齊壓在日干上，乘隙來鑽空子的人不止一處。幸好三傳會成曲直木局，三合與六合彼此呼應，尋常百姓占得最為歡喜；只有身居官位的人，木局洩去官氣，就不合適了。

天時：略有陰意，終晴。家宅：干支上神六合，大吉，須防小人。功名：夜占吉。求財：防反耗財，若索舊債可得。婚姻：和合可成。胎產：孕主男胎，上乘病神，恐胎不安，占產易產。疾病：心腎二經之病，寅卯日服藥愈。出行：利有攸往，但水路防有失脫。行人：近者即歸，遠者未至。捕獲：晝占在正東，近池墳墓左右，夜占在東北木林僧道寺院。兵戰：凱歌可奏。

天時：略帶陰意，最終放晴。家宅：日干上神與日支上神結成六合，大吉，只須提防小人。功名：夜占土將生金育水，吉。求財：反要防破耗，若是追討舊債則可到手。婚姻：六合和順，可以成就。胎產：所懷為男胎，只因胎神上乘病氣，恐怕胎位不安；若占分娩，則容易生產。疾病：病在心、腎兩經，到寅日或卯日服藥可愈。出行：宜有所往，只是走水路要防失落財物。行人：路近的立刻回來，路遠的還沒有到。捕獲：晝占賊在正東方，池塘墳地左右；夜占在東北方的樹林或僧道寺院裡。兵戰：木局助日，可奏凱歌。

畢法云：萬事喜忻三六合，眾鬼雖彰全不畏。課經云：壬戌日午加支，三傳會成木局，全來脫干，生起支上財神，謂之取還魂債。與三傳作脫氣，生干上財神者同。神應經云：未乘太陰，臨於亥地，主小兒婚姻之事。又壬日未加亥，夜占值未作死氣，主有外孝。玉鑰匙云：傳名曲直主多風。

《畢法賦》說三合與六合並見則萬事歡欣，又說眾鬼雖然顯露卻全不足畏。《課經》講，壬戌日午加於日支，三傳會成木局，木氣全都洩脫日干而反去生日支上的財神，這叫「取還魂債」，與三傳作脫氣去生日干上財神是同一道理。《神應經》講，未上乘太陰而臨於亥位，主小兒的婚配之事；又說壬日未加亥，夜占時未落在死氣上，主有外家的喪服。《玉鑰匙》說，三傳名為曲直，木主風，占天時多風。

課體：重審，四絕，泆女。課義：妻奴作怪，子息討債，迤邐生身，財因此壞。

課體是「重審」（四課中下神克上神而發用，主事從下起、須反覆審度）兼「四絕」（四課上下都逢絕氣）與泆女。課義說：妻財與奴僕一同作祟，子孫輩又來討債；雖有一路輾轉相生來養日干之象，錢財卻因此敗壞。

解曰：巳加支戌，巳為妻財，戌類奴僕，黨合傷干，故妻奴作怪。支為卑幼，丁巳財神，被戌墓脫，乃子息耗盜其財也。干上午火發用，迤邐生至末傳育干，豈知申被午克丑墓，又落空鄉，徒費而無生計乎。

巳加在日支戌上，巳是壬的妻財，戌一類屬奴僕，兩者結黨來傷日干，所以說妻財與奴僕作怪。日支代表卑幼子輩，丁巳這個財神被戌這座墓庫吞去，正是子孫輩耗盜家財。日干上的午火取作初傳，一路輾轉生到末傳去養日干；誰知末傳的申金被午火所克，又落進丑墓，且值旬空，白費一場，終究養不活日干。

斷曰：重審之卦，以下犯上，又逢四絕，止宜結舊，不可圖新。凡占長生及病，皆所深畏，夜元發用，主有遺亡。

重審課是下神克上神、以下犯上，又碰上四絕之格，只宜了結舊賬，不可另圖新事。凡遇占長生與占疾病，此課都最為可畏；夜占時元武乘初傳發用，主有遺失亡脫之事。

天時：晝占微雨，夜占晴。家宅：防耗財，破碎作官出傳，或因訟破財。功名：貴人入獄，不吉。求財：可得。婚姻：男女有刑剋，不吉。胎產：孕女，產期近而順利。疾病：晝占腎經受病，夜占肝家受病，勿藥可愈。出行：馬戀長生，未必果行，防有失脫。行人：當即有信，巳日可到。捕獲：東南之賊，匿於西北可獲。兵戰：有始無終，安靜為宜。

天時：晝占有小雨，夜占放晴。家宅：須防破財，破碎煞化作官鬼出現在三傳中，或因打官司而破財。功名：貴人落在牢獄之位，不吉。求財：可以得到。婚姻：男女雙方有刑剋，不吉。胎產：所懷是女，產期已近且順利。疾病：晝占病在腎經，夜占病在肝臟，不用服藥也能自愈。出行：驛馬貪戀長生之地，未必真能動身，還要防失落東西。行人：馬上會有音信，巳日可以到達。捕獲：作案的是東南方來的賊，藏身西北方，可以擒獲。兵戰：有頭無尾，按兵不動為好。

畢法云：三傳遞生人舉薦，初遭夾克不由己。占驗：正月子將巳時占，曰：課傳夾克妻財，財生官，官生印，印轉生身，時人或以破財加納斷。豈知壬以午為妻，乘死氣，火以戌為墓，帶白虎。加妻卯命，為墓門開格，主其妻行年到卯必死。後果因好飲水，致病喪身。

《畢法賦》說三傳層層相生，會有人出面舉薦；又說初傳前後遭夾克，事情由不得自己作主。占驗記一例：正月子將巳時起課，斷為課傳夾克妻財，財生官鬼，官鬼生印綬，印綬再轉生日干；當時的人多以為是破財捐納求官。誰知壬以午火為妻，午又乘死氣，火以戌為墓庫，戌上帶著白虎；再加上妻子本命在卯，構成「墓門開」之格，主其妻行年走到卯位必死。後來那婦人果然因貪飲生水，得病身亡。

課體：反吟，元胎，勵德，斬關。課義：財內藏丁，役損身心，家人醜惡，病訟頻臨。

課體是「反吟」（天盤與地盤處處相沖，主動盪反覆）兼元胎、勵德、斬關。課義說：財爻裡面藏著丁神，為求財反把身心役使壞了；官鬼盤踞在日支宅位上，家裡人面目醜惡；官鬼又見於三四課，疾病與官司頻頻找上門來。

解曰：干及初末，三重丁巳，水日逢之，必主財動。豈知生起支上天罡傷日，是傳財化鬼，役損身心，無所得也。鬼在支上，故曰家人醜惡。鬼臨三四，故曰病訟頻臨。占者以財還債，獻納則可。若將本求財，能免於禍乎。

日干上、初傳、末傳三處都是丁巳，水日遇丁本主財物走動。誰知這巳火反去生日支上的天罡辰土，辰土轉過來傷剋日干，等於三傳的財爻化成了官鬼，白白勞損身心而一無所得。官鬼坐在日支上，所以說家人醜惡；官鬼又出現在第三、第四課上，所以說病災官司接連而來。占者若拿錢去還債、去捐納獻官尚可，若想以本求利，怎能躲得開禍事。

斷曰：反吟之課，彼此相沖，無所憑藉。況斬關有動搖之象，勵德有怵惕之徵。主事多反覆，謀取難成，憂喜皆出意外。

反吟課天地二盤處處相沖，彼此都沒有可以依靠的地方。加上斬關本有動搖不定之象，勵德又含戒懼警惕之意，所以事情多反覆，謀劃難以成功，憂與喜都來得出人意料。

天時：占晴則雨，占雨則晴。家宅：墓神覆宅克干，防有病訟之侵。功名：巳亥生人大吉，餘恐不能終任。求財：傳財太旺，又屬反吟，難得。婚姻：龍后比和，吉而難成。胎產：三傳純陰，胎上乘陽，男孕，產母防病。疾病：脾腎二家之病，初病癒，久病凶。出行：晝占吉，夜占凶。行人：墓神在宅，即至。兵戰：不利。

天時：反吟主顛倒，問晴反而下雨，問雨反而放晴。家宅：墓神蓋在宅上又剋日干，要防疾病官司來侵。功名：本命在巳、亥的人大吉，其餘的人恐怕做不滿任期。求財：三傳財氣雖旺，卻逢反吟沖散，難以到手。婚姻：青龍與天后同類相比，雖吉卻難成。胎產：三傳全是陰支而胎神上乘陽神，所懷是男；產婦要防生病。疾病：病在脾與腎兩處，新病可愈，久病則凶。出行：晝占吉，夜占凶。行人：墓神已歸宅位，人馬上就到。兵戰：反吟沖戰，不利。

畢法云：兩貴受克難干貴，鬼臨三四訟災隨，水日逢丁財動之。古鑑：丁巳命人，未將丑時占家宅，曰：此課德喪祿絕，人亡家破，我去彼絕，彼來我絕，墓神剋日，最凶之象。蓋壬祿在亥，亥乃閉口，無德可言。本命巳為生氣，卻坐亥上受克，而亥為死氣，反臨本命外戰，是以謂之人亡。辰來破宅，墓干克干，是以謂之家破。

《畢法賦》三條應此課：晝夜兩貴人都受克，求貴人辦事難成；官鬼臨於第三、第四課，訟事災病相隨；水日遇丁神，財物走動。《古鑑》記一例：丁巳本命的人，未將丑時占家宅，斷為此課日德喪失、祿神入絕，人亡家破；我去到彼處則彼絕，彼來到我處則我絕，墓神又剋日干，是最凶之象。壬的祿在亥，而亥主閉口，德也就無從說起；本命巳本是生氣，卻坐在亥上受克，亥又是死氣，反臨本命而在外交戰，所以叫作人亡。辰土前來破宅，日干之墓又剋日干，所以叫作家破。

課體：涉害，斬關。課義：彼己受伐，傳墓敗脫，宅上引從，家道廣闊。

課體是涉害兼斬關。課義說：對方與自己都遭砍伐；三傳先入墓、次逢敗氣、終落脫氣，一路衰頹；所幸三傳前後拱衛著日支宅位，家宅門庭反倒寬闊。

解曰：辰克干，卯克支，彼此受傷。而且墓神覆日，又作發用，敗神居中，脫氣在末，無一可言吉相。幸三傳前後引從支神，雖人口未免衰弱，而家宅卻自廣闊也。

辰土剋日干，卯木剋日支，兩邊都受了傷。加上墓神辰壓在日干頭上又被取為初傳，敗氣的卯居中傳，洩脫的寅在末傳，沒有一處稱得上吉。幸而三傳辰、卯、寅前後簇擁著日支亥，人丁雖不免衰弱，宅舍門庭卻自然開闊。

斷曰：涉害之課，占主疑滯，事有兩岐，心無一定，乃苦盡甘來之象。然墓神壓頭，晝夜皆乘厭翳，心常鬱鬱，如在夢中，終不能泰然自快也。

涉害課所占之事遲疑停滯，路分兩岐而拿不定主意，本來是苦盡甘來之象。可是墓神壓在頭上，晝占夜占都乘著厭翳這類晦暗神煞，心裡終日鬱悶，如同身在夢中，始終不能坦然自適。

天時：墓神覆日，箕畢相會，風雨交作。家宅：干支上神六害，人宅不寧，防有病訟。功名：貴人落陷，日祿外戰，不利。求財：財爻不見，課傳且落空亡，不得。婚姻：面前六害，不吉。胎產：胎上神屬陰，主女，辰剋日產易。疾病：肝膽或腸胃之疾，病勢甚凶，幸可救。出行：不利。行人：人已就道，不日即來。捕獲：在西方酒肆中可獲。兵戰：利主不利客，宜慎。

天時：墓神蓋住日干，箕宿主風、畢宿主雨，二宿相會，風雨一齊來。家宅：日干上神與日支上神彼此六害，人和宅都不安寧，要防疾病官司。功名：貴人落在陷地，日祿在外交戰，不利。求財：課中不見財爻，課傳又落旬空，求不到。婚姻：當面正犯六害，不吉。胎產：胎神上所乘屬陰，所懷是女；辰土剋日干，分娩反而容易。疾病：病在肝膽或腸胃，來勢很凶，好在還能救治。出行：不利。行人：人已經上路，不幾日就回來。捕獲：在西方的酒肆裡可以拿獲。兵戰：利於主方不利於客方，仍宜謹慎。

畢法云：華蓋覆日人昏晦，彼此猜忌害相隨。課經云：辰之華蓋，作干之墓神，臨干發用，主遭冤枉，卒難分訴。若占遊子，在彼盡不如意。苗公訣云：辰上剋日上，此宅不可居。如天乙在宅，所乘旺相，又與日相生，宅中須有貴人。太乙經云：占與人期會，天罡臨日辰者，會在日辰前為已過，在日辰後為未至。

《畢法賦》說華蓋蓋住日干，人便昏昧晦滯；又說彼此猜忌，六害相隨。《課經》講，辰是華蓋，又是壬干的墓神，臨於日干而被取為初傳，主遭受冤枉，一時難以分辯申訴；若占在外遊子，他在那邊諸事都不稱心。《苗公訣》講，辰上之神克傷日干上之神，此宅不可居住；假如天乙貴人在宅上，所乘之神又旺相併與日干相生，宅中當有貴人相助。《太乙經》講，占與人約會，天罡辰臨於日辰，會期排在日辰之前的表示已經錯過，排在日辰之後的表示尚未到來。