六壬神將釋 · 第 6 卷

朱雀南方，文書可防。損翼在子，自傷災難。掩目在丑，用靜得昌。寅卯安巢，則遲滯沈溺。辰戌投網，則乖錯遺亡。在申曰「厲嘴」，在午曰「銜符」，怪異經官語訟。在未名「臨墳」。在亥名入水悲哀，且在雞窻官災起，葢因夜噪在酉；音書至，都緣晝翔在巳。

賦文說：朱雀屬南方，凡文書之事都要提防。在子叫「損翼」，主自傷而有災難；在丑叫「掩目」，宜守靜反得昌盛。在寅、卯叫「安巢」，主遲滯沉溺；在辰、戌叫「投網」，主乖錯與遺失。在申叫「厲嘴」，在午叫「銜符」，都主怪異之事經官成訟。在未叫「臨墳」，在亥叫「入水」而主悲哀。至於雞窗之下官災興起，是因為它在酉位夜間聒噪；音信書札能夠到來，全因為它在巳位白晝高翔。

雀火在子受克，故主自傷。又云：有官印信，在癸丑名破頭，只宜安靜。又云：田土事起，寅卯文書不動。又云：寅安巢，主文字喜，遠信至。卯坐林怨抑之象。辰戌主文字失遺。又云：主有信息、口舌、獄訟。申為克傷，故曰：「厲嘴」，主驚怪。又申主信音在途，午為正司，故曰「銜符」，主訟獄。一云：主婚姻。

註解說：朱雀屬火，到子上受水所克，所以主自傷；也有說反主得官家印信。在癸丑叫「破頭」，只宜安靜自守；也有說主田土之事興起。在寅、卯主文書不動；也有說在寅叫「安巢」，主文字上的喜事、遠方來信；在卯叫「坐林」，是含冤受抑之象。在辰、戌主文書失落遺亡；也有說主有音信、口舌與獄訟。申是火受克傷之地，所以叫「厲嘴」，主驚懼怪異；申又主音信尚在途中。午是朱雀的本位正司，所以叫「銜符」，主訟獄；一說主婚姻。

木為火，父母在未，是父母之墓，故名「臨墳」，主悲哀之事。又在未為啄食、求財吉。亥是火胞養，故名入水宜守靜，不宜獻策。又云：浴沐，主失財。子云投江主災退。酉為火克之地，於時在夜，主官非口舌，又主疾病。巳為闕進之地，於時在晝，主文字信息。又云：在外高遠。

木是火的父母，木墓在未，所以朱雀到未叫「臨墳」，主悲哀之事；也有說在未主啄食，占求財為吉。亥是火的胞胎養育之地，所以叫「入水」，宜於守靜，不宜獻策；也有說叫「沐浴」，主破財。在子叫「投江」，主災禍退去。酉是火被克之地，就時辰而言屬夜，所以主官非口舌，又主疾病。巳是火氣進升的闕庭之地，就時辰而言屬晝，所以主文書音信；也有說主人在外而地位高遠。

前二朱雀號羽林，災殃霹靂火星辰；大人文卷憂察考，庶士妻財兢苦辛；旺氣扶持情解釋，衰空剋制事逡巡；病傷心腹還發嘔，瘥日宜看子午辰。

詩訣說：貴人前二位的朱雀號稱羽林將軍，是主災殃霹靂的火星；做官的人要為文卷考核而憂心，平民百姓則為妻室財帛而辛苦。氣在旺相得扶持，事情就能開解；氣衰、落空又被剋制，事情便遲疑不進。占病主心腹受傷還兼嘔吐，痊癒的日子應當從子、午、辰這幾日上去看。

為羽毛、文章。於人與蛇畧同。於祟呪咀、灶神。於病在心腹上竅，或見血、嘔吐、陰腫。於五榖為果榖。於獸為飛禽、獐、馬之類，變異為火氣燒灼之屬。色，赤黑。數，九。

朱雀的類象：主羽毛與文章。在人物上與螣蛇大略相同。在祟象上是咒詛與灶神。在病症上應在心腹與上部諸竅，或見出血、嘔吐、下體腫痛。在五穀上是果實與穀物。在獸類上是飛禽、獐、馬之屬；若見變異，則是火氣燒灼一類。它的顏色為赤與黑，成數為九。

六合在天為光祿大夫，雷部中雨師也。家乙卯木位，居前三，旺春三月六乙日，吉將也。

六合在天上職任光祿大夫，是雷部之中的雨師。它本家在乙卯木位，排在貴人之前的第三位，在春季三個月與六個乙日當旺，是一位吉將。

六合乃和合之神，柔順能通委曲，和合人事。位居東方，是青帝五陰之長女。職居輔弼，得地則文儒九流之官，失地則闇昧、虛詐、僧道尼之類。愛龍、常，畏後、陰、虎、空，不利四仲。

六合是主和合之神，性情柔順，能委曲通達，把人間之事撮合起來。它位在東方，是東方青帝五陰之中的長女，職任輔弼。得地時主文儒之士與九流各色的官員，失地時則主闇昧不明、虛偽欺詐，以及僧人、道士、尼姑一類。它喜與青龍、太常同處，畏懼天后、太陰、白虎與天空，臨於子午卯酉四仲之位則不利。

六合，主婚姻、喜慶、信息、求望、交易、胎產、媒妁、牙保、陰私、財物、文契、木植、船車之象。其戾主陰刑不明，先喜後憂，小人女子之過，傷失六畜之象。又云：六合主門戶、道路、更改、變遷。

六合正面所主的，是婚姻、喜慶、音信、求謀期望、交易買賣、胎孕生產、媒妁、牙行保人、陰私、財物、文書契券、林木種植與舟船車輛等象。它乖戾時，則主暗中刑罰不明、先喜後憂、小人女子的過失，以及六畜損傷走失之象。又有一說：六合主門戶、道路以及更改變遷之事。

凡六合乘旺相氣，相生順理而入用傳者，的主婚姻或胎產喜、陰私、財物。若死囚刑剋，則主財物、口舌、陰人煩撓。六合乘酉戌，多主奴婢走失，嘗見鴉窺天井。占得六合乘戌臨門，旬內果有奴走。以六合為天地之私門也，故占盜切忌六合入卦，以私門逃亡難獲。

凡六合乘旺相之氣，與日相生、順理而入於發用及三傳的，的確主婚姻，或主胎產的喜事、陰私與財物。若氣在死囚而又刑剋日干，就主財物損耗、口舌以及陰人煩擾。六合乘酉、戌，多主奴婢走失。曾見烏鴉窺探天井，占得六合乘戌而臨門戶，十日之內果然有奴僕逃走。因為六合是天地之間的私門，所以占盜賊最忌六合入卦——私門既開，逃亡者便難以捕獲。

六合與天后同入傳，謂之狡童佚女卦，占則人多不正，所為奸弊兼妨有失。六合附金，謂之內戰。主陰私，婦人兄弟口舌。附土神，謂之外戰，事在外，發謀起議不安，宜暗求私禱。六合不合，陰私相懷，酉卯子午也。

六合與天后一同入傳，叫作「狡童佚女卦」，占得此課，其人多半行止不正，所作所為多有奸弊，還要防有所失。六合附在金神之上叫「內戰」，主陰私，以及婦人與兄弟之間的口舌。附在土神之上叫「外戰」，主事情在外，謀劃議論不得安寧，宜於暗中求人、私下禱祝。六合若逢不合之位，便各懷陰私，說的正是酉、卯、子、午這四處。

六合，旺，主賞賜、遷職；相，主嫁娶、財禮；死，主爭財或死喪事；囚，主婚姻、囚繫、陰私、謀匿事；休，主疾病、陰私事。

六合氣在旺，主賞賜與遷轉官職；氣在相，主嫁娶與財禮；氣在死，主爭奪財物或死喪之事；氣在囚，主婚姻、囚繫、陰私與謀劃藏匿之事；氣在休，則主疾病與陰私之事。

六合之神，婚姻嘉會。在亥為待命平和。在巳則不諧驚悖，在子反目兮，無禮之事。在酉私竄兮，不明之因。乘輅在寅，結髮在申，從媒妁而成歡，皆主婚姻喜羙。

賦文說：六合這位神，主婚姻與嘉美的聚會。在亥叫「待命」，平和無事；在巳則不諧調，主驚擾悖亂；在子主反目，是無禮之事；在酉叫「私竄」，起因曖昧不明。在寅叫「乘輅」，在申叫「結髮」，都是經由媒妁而結成歡好，一概主婚姻的喜美之事。

違禮在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻訟事。升堂在午，入室在卯，併為婚姻。就已之占，納采在未，麗妝在丑，總是婚姻欲成之例。

在辰叫「違禮」，在戌叫「亡羞」，都因妄為冒犯而招致罪責，一概主婚姻上的訟事。在午叫「升堂」，在卯叫「入室」，都屬婚姻已就的占斷。在未叫「納采」，在丑叫「麗妝」，總歸是婚姻將成的例子。

夫，亥木生之地，又為三合，故婚姻百事迪吉。巳金生之地，即為賊鄉，故不吉。一云：巳曰贅書，主信息、見貴。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云：持笏宜慎災病。酉為私門，臨之主男兒淫奔。又跣足，主不進。在寅萬事皆通。又云：寅主出求吉。在申一說為披髮，才離病損。

註解說：亥是木的長生之地，又與卯成三合，所以婚姻及百事都順遂吉利。巳是金的長生之地，對六合之木來說正是賊害之鄉，所以不吉；一說在巳叫「贅書」，主音信與進見貴人。子與卯相刑，恩義之中反生怨隙，婚姻成不了，夫妻也不和睦；又說在子叫「持笏」，應當謹慎災病。酉是私門，六合臨之主男子淫奔；又叫「跣足」，主不能進取。在寅則萬事亨通，也有說在寅主外出求謀為吉。在申一說叫「披髮」，主剛剛脫離病損。

辰戊，為牢獄，又卯戌私合，故主姦淫冒罪。在辰一云：持巾，主婚。戌一云：登途，午為正位，故升堂。一云：主半遂。又云：十月占，門戶、小口不利。卯為門戶，故入室吉。又云：小口災，未為三合，故納采，丑為臨金，故妝嚴。又云：未為素服，丑為臥病。

辰、戌是牢獄之地，而卯又與戌暗中私合，所以主姦淫與冒犯得罪。在辰一說叫「持巾」，主婚事；在戌一說叫「登途」。午是六合之火的正位，所以叫「升堂」，一說主事情半成；又說十月占得，門戶與家中小口不利。卯本是門戶，所以「入室」為吉；也有說主小口有災。未與卯成三合，所以叫「納采」；丑是金氣所臨之地，所以叫「妝嚴」。又有說未主素服、丑主臥病。

前三六合大夫位，和會婚姻吉兆扶；君子升遷增俸祿，小人飲食更歡娛；相生謀產多吉慶，受制奸窬用暗圖；問疾陰陽心腹痛，丈人司命祭當蘓（丈人，一云：土神）。

詩訣說：貴人前三位的六合是光祿大夫之職，主和合聚會、婚姻，有吉兆相扶；君子占得升遷而增俸祿，小人占得添飲食而更歡娛。與日相生則謀事、生產多有吉慶；被日剋制則暗中圖謀奸邪偷竊之事。問疾病主陰陽失調、心腹疼痛，須祭祀丈人與司命之神方能蘇解（丈人，一說就是土神）。

為竹木、金石所傷之屬，變異食鹽、羽毛。於人為工巧、兒子，或術士、或仕宦，又為隱逸之士。於祟丈人身命。於疾陰陽不調，心腹虛。於五榖，鹽、粟。於獸，兔之類。味可食物。色，光彩。數，六。

六合的類象：主竹木以及被金石所傷一類的事，若見變異則為食鹽與羽毛。在人物上是手藝精巧之人、兒子，或術士，或仕宦之人，又主隱逸之士。在祟象上是丈人所主的身命之祟。在病症上是陰陽不調、心腹虛弱。在五穀上是鹽與粟。在獸類上是兔一類。在滋味上主可以食用之物。它的顏色為光彩鮮明，成數為六。

勾陳在天為大將軍（一云：左將軍），雷部中作喚雲神，位居前四家，戊辰土旺四季，凶將也。

勾陳在天上職任大將軍（一說是左將軍），在雷部之中充當喚雲之神。它排在貴人之前的第四位，納音屬戊辰土，在辰戌丑未四季月當旺，是一位凶將。

勾陳乃宮中殺炁，職任將軍。得地則上令兵威，失地則兵卒不利。持重威權，又為兵甲守門之吏。大好爭訟，多蓄二心，若伏喪帶吊，則為不孝之神。愛玄、空，畏龍、後，不立四孟。

勾陳本是宮禁之中的肅殺之氣，職任將軍。得地時能上奉號令而張大兵威，失地時則兵卒失利。它持重而握威權，又是披甲執兵、把守門禁的吏卒。它極好爭訟，常懷兩端之心；若伏喪車、帶弔客，就成了不孝之神。它喜與玄武、天空同處，畏懼青龍與天后，不肯站在寅申巳亥四孟之上。

勾陳主兵戈、官訟公事、印信、虎符、留連、皮革，或爭田宅、土舍、財帛。占望信息、財帛，出行俱主留滯。其戾主病蹇厄牽星，財物損失，庶人得之如此，若官員見之，乃為印綬。盛則吉，衰則凶也。

勾陳所主的是兵戈、官司訴訟與公家之事，以及印信、虎符、勾留牽連、皮革，或是爭奪田宅、土屋與財帛。占盼音信、占求財帛、占出行，一概主滯留不進。它乖戾時，主疾病困頓、厄運牽纏、財物損失——這是平民占得的情形；若是官員遇上它，反而作印綬看：氣盛就吉，氣衰便凶。

凡占訟，先以勾陳為主。如勾陳賊日，理難伸雪；日克勾陳，訟得理伸。又忌勾之陰神附蛇鼠雀，帶殺剋日者最凶。勾陰若作貴人生日上，得貴助為吉，亦要人行年上神不落空亡。

凡占訟事，首先以勾陳為主。如果勾陳賊害日干，道理就難以申雪；如果日干克勾陳，官司便能伸張得理。又忌勾陳的陰神附著螣蛇、天鼠、朱雀，若再帶凶殺而剋日干，最為凶險。勾陳的陰神若作貴人而生扶日干，得貴人相助便是吉，但也要本人行年上的神不落空亡才行。

凡捕，天賊、勾陳所乘神制玄武所乘神，主獲。勾陳臨日干，亦主獲。反此不獲。又勾陳所立之地，制玄武所立之地，亦主賊敗或自首。發如玄武立申酉，而勾陳立巳午是也。

凡占緝捕，天賊與勾陳所乘之神能制住玄武所乘之神，主能捕獲；勾陳臨於日干之上，也主能捕獲；情形相反就捉不到。又，勾陳所立之地能制住玄武所立之地，也主賊人敗露或自行投案。譬如玄武立在申、酉，而勾陳立在巳、午，就是這種情形。

占睛雨，最宜勾陳入傳臨日辰制玄武，決主天睛。占戰鬥，亦以勾陳制玄武，準上斷之。占宅墓，勾陳乘旺氣加墓宅者，主安久不移。若休囚刑剋，當主公事。

占晴雨，最宜勾陳入傳而臨於日辰、制住玄武，斷定主天晴。占戰鬥，也照上面的辦法，以勾陳能否制住玄武來判斷。占住宅墳墓，勾陳乘旺氣而加臨墓宅之上，主安穩長久、不須遷移；若氣在休囚而又刑剋，就應當主官府之事。

勾陳拔劍，主病患相傷。正月起巳，逆行十二位。若與辰戌丑未交會，禍患連深，辰戌大凶，丑未口舌。又勾陳披刑帶殺，災咎即臨。

「勾陳拔劍」這一煞，主疾病與彼此相傷，起法是正月起於巳，逆行十二位。若與辰、戌、丑、未交會，禍患連綿深重：會辰、戌為大凶，會丑、未主口舌。此外，勾陳若身披刑、帶凶殺，災咎立刻就到。

勾陳，旺，主貴人戰鬥；相，貴人爭訟；死，爭死人財物；囚，爭訟、禁錮；休，爭病人田宅。

勾陳氣在旺，主貴人之間的爭鬥；氣在相，主貴人的爭訟；氣在死，主爭奪亡者的財物；氣在囚，主爭訟與禁錮；氣在休，則主爭奪病人的田宅。

或逢勾陳發用，鬥訟爭，官吏過，受鉞（丑）沈戟（子），暗遭辱害遭囚，在寅兮宜上書捧印，在巳兮有改拜臨門，在卯家必不寧被刄，在酉身遭決責升廳，在辰有獄吏以牽纏反目，在午因他人而累帶，在未人驛，在戌下獄，往來語訟稽遲，在申趨戶，在亥褰衣，反覆勾連、改革。

賦文說：若逢勾陳發用，便主爭鬥訴訟，是官吏的過失。在丑叫「受鉞」，在子叫「沉戟」，都主暗中遭受羞辱侵害以至囚繫。在寅宜於上書獻策；在巳叫「捧印」，有改任新職、喜訊臨門之事。在卯家中必不安寧，還有被刀刃所傷之虞；在酉自身要遭杖責，或被提上廳堂受審。在辰有獄吏前來牽纏而致反目；在午因他人牽累而受連帶。在未叫「入驛」，在戌叫「下獄」，往來言語與訟事都拖延遲滯。在申叫「趨戶」，在亥叫「褰衣」，都主反覆勾連、變更改易。

勾陳主戰鬥，丑為明堂，封功決罪。又丑為斧鉞，勾陳臨之為受鉞，主被凌辱。子為暗室，故曰沉戟，主有陰害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰臨官，主訟牽事變，一云：主財帛。又說丑未皆主酒食、田宅。在寅受克，囚杖危身，宜上書進策。巳為金生火盛，全投火為鑄印，勾陳臨之，為捧印，以火旺土相也，故主遷升。

註解說：勾陳主戰鬥。丑是明堂，是封賞功勳、裁決罪責之處；丑又是斧鉞，勾陳臨之叫「受鉞」，主受人凌辱。子是暗室，所以叫「沉戟」，主有暗中的加害。又有說：在丑叫「入化」，主口舌；在子叫「臨官」，主訟事牽連、事情生變，一說主財帛；也有說丑、未都主酒食與田宅。在寅勾陳之土受木克，主囚禁杖責、危及自身，宜於上書進策。巳是金的長生而火氣正盛之地，金全投於火中便可鑄印，勾陳臨之叫「捧印」，此時火旺而土相，所以主升遷。

在卯為鬼克，又云：入獄，故凶，主遷居，不利小口。酉金故主刑責，又云：病足難進。辰為獄，加之故主獄吏勾連。午為生地，故主惹累。一說未入驛，主吉。在戌又為佩剱，凶。一說在申曰河，吉。加亥宜求財。

在卯是被鬼殺所克，又叫「入獄」，所以為凶，主遷移居所，對家中小口不利。酉屬金而洩土之氣，所以主刑責，又說主足病而難以前進。辰本是牢獄，勾陳加臨其上，所以主獄吏前來勾連。午是土的長生之地，所以主招惹連累。一說在未叫「入驛」，主吉。在戌又叫「佩劍」，為凶。一說在申叫「河」，為吉。加臨亥上則宜於求財。

勾陳前四大將軍，兵災刑鬥訟留連，君子掩逃擒盜賊，小人爭婦競田園；旺相相生猶合理，死囚刑剋繫遲延，病者腫癰寒熱苦，祟在邱陵及主垣。

詩訣說：貴人前四位的勾陳是大將軍，主兵災、刑罰、爭鬥與訟事勾留；君子占得能掩捕逃犯、擒獲盜賊，小人占得則為爭奪婦人、競逐田園。氣在旺相又與日相生，事情尚合情理；氣在死囚而又刑剋，便被牽繫拖延。占病主癰腫與寒熱之苦，所犯的祟在丘陵墳冢以及主家的垣牆。

於人為丑婦或軍卒，或貧薄小人。於祟，冤死之鬼及門戶土垣鬼；於病，心腹寒熱、癰腫、見血。於五榖為木實。於獸，魚、龍、水蟲之屬，變異為瓦、石、金、鐵，若被損勾連羅網之類。色，青、黑。數，五。

勾陳的類象：在人物上是醜陋的婦人、軍中兵卒，或貧寒淺薄的小人。在祟象上是含冤而死之鬼，以及門戶、土垣之鬼。在病症上是心腹寒熱、癰腫與出血。在五穀上是樹木的果實。在獸類上是魚、龍與水蟲之屬；若見變異，則是瓦、石、金、鐵，或是被損壞、被勾連羅網一類的東西。它的顏色為青與黑，成數為五。

青龍在天為左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五家，甲寅木旺春三月，吉將也。

青龍在天上職任左丞相，在雷部之中充當降甘霖之神。它排在貴人之前的第五位，納音屬甲寅木，在春季三個月當旺，是一位吉將。

青龍水木神也。東方青帝九陽五所居，祿首甲寅之地，高貴、端雅、方正、廉平，執生氣為輔弼大臣。得地，則富貴尊崇；失地，則財寶外耗。畏陰、虎，愛後、合，不立申酉。

青龍是水木之神，是東方青帝九陽之數居五的所在，本家在甲祿之首的寅地。它性情高貴、端莊閒雅、方正廉平，執掌生發之氣，是輔弼君王的大臣。得地時主富貴尊崇，失地時則財寶外流耗散。它畏懼太陰與白虎，喜與天后、六合同處，不肯站在申、酉之上。

青龍，主文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、升遷、僧道、高人、婚姻、喜慶、媒妁、胎產、宴會、果藥之屬。其戾，主哭泣、病疾、公訟、貨財、走蓄、陷溺、舟車。凡占公事，雖以青龍為喜神，若披刑殺入卦賊日干，卻主凶，以其為殺神也。凡新婦入門時，忌天后乘神克青龍，主損夫。

青龍所主的，是文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、升遷、僧道、高人、婚姻、喜慶、媒妁、胎產、宴會與果品藥物之類。它乖戾時，則主哭泣、疾病、官訟，以及貨財與牲畜走失、陷溺水中、舟車之厄。凡占官府之事，青龍雖是喜神，但若身披刑殺而入卦賊害日干，反而主凶，因為此時它已變成殺神。凡新婦過門之時，最忌天后所乘之神克傷青龍，主損傷丈夫。

求財以青龍為主要，乘旺相氣臨旺相鄉，與日辰相生，或作三合、六合者，吉。亦須入日辰三傳，不然亦為閒地，求財難矣。占婚姻、胎產，同此。又龍生命有財，克命退財。占盜賊，忌龍入卦，以龍為萬里之翼也。占行人，亦主轉往他方。

占求財以青龍為主：它乘旺相之氣而臨於旺相之鄉，與日辰相生，或與日辰結成三合、六合，便是吉。但也必須入於日辰或三傳，否則便落在閒地，求財就難了。占婚姻與胎產，也照這個辦法。又，青龍生本命則有財，克本命則退財。占盜賊最忌青龍入卦，因為青龍有萬里飛騰之翼，賊人易遠遁。占行人，青龍也主他轉往別處去了。

占病龍入傳，必因酒食，不然因會親情喜好得病。占文官則視青龍，武官則視太常。與日和合者吉，反此者凶。太歲作龍常，必主遷轉。凡龍與煞並加日辰者，主喜慶中有鬥殺。

占疾病而青龍入三傳，病因必是酒食所致，不然就是因會親訪友、耽於所好而得病。占文官看青龍，占武官看太常：與日干相和相合便吉，相反便凶。太歲上作青龍或太常，必定主遷轉升調。凡青龍與凶煞並臨而加於日辰之上，主喜慶之中夾帶爭鬥殺傷。

龍開眼，主消災。孟寅、仲酉、季戌是也。

「龍開眼」這一格，主災禍消解，指的是四孟月在寅、四仲月在酉、四季月在戌這三種情形。

龍旺，主貴人遷官；相，婚姻、喜慶；死，有死人財物；囚，有囚人財物；休，有故舊酒食。

青龍氣在旺，主貴人遷轉官職；氣在相，主婚姻與喜慶；氣在死，主得亡者的財物；氣在囚，主得囚繫之人的財物；氣在休，則主有故交舊友的酒食之會。

青龍財喜，多主亨通。伏陸在酉，允宜退守。蟠泥在丑，所謀未稱。登魁在戌兮，小人爭財。飛天在巳兮，君子欲動。乘雲在寅，驅雷在卯，宜於營運利進，摧角在申。無鱗在未，宜乎安靜，動凶。午焚身，辰掩目，緣財有不測之憂。子入海，亥遊江，囚動有非常之慶。

賦文說：青龍主財帛喜慶，多半亨通順遂。在酉叫「伏陸」，正宜退守；在丑叫「蟠泥」，所謀不能稱心。在戌叫「登魁」，主小人爭財；在巳叫「飛天」，主君子欲有所動。在寅叫「乘雲」，在卯叫「驅雷」，都宜於經營運作、利於進取；在申叫「摧角」，在未叫「無鱗」，都宜於安靜，妄動則凶。在午叫「焚身」，在辰叫「掩目」，都因財物而生意外之憂。在子叫「入海」，在亥叫「遊江」，即使身在囚繫之中，一動也有非常的慶幸。

天魁，小人也。故在戌，主小人爭財。一名御雨，出入多勞，主凶。在巳主炎盛雲行雨施，故曰飛龍，利於進謁。寅主徵召，又主子孫歡慶。卯又名戲水，才貨重重。一說龍乘寅卯，多是求親。龍乘寅卯加申酉，折足鬥訟之象。

註解說：天魁戌是小人之象，所以青龍在戌主小人爭財；戌上又名「御雨」，主出入奔波勞碌，為凶。在巳火氣正盛，有雲行雨施之象，所以叫「飛龍」，利於進見謁求。在寅主受徵召，又主子孫歡慶。在卯又名「戲水」，主財貨重重而來；一說青龍乘寅、卯，多半是求親議婚之事。若青龍乘寅、卯而加臨申、酉，便是折足之象，主爭鬥訟事。

未為木墓，辰為水墓，故曰無鱗。掩目在午，一雲無毛，損才憂官府。若妻有孕，動搖即無虞。亥子俱主舟車財帛之喜，亥又主婚姻，一說子乘龍合女，占必受皇恩。又曰子午乘龍，妻妾懷孕，不然家藏孕婦。

未是木的墓地，辰是水的墓地，所以叫「無鱗」。在午叫「掩目」，一說叫「無毛」，主損財併為官府之事憂慮；若妻子已有身孕，稍一動搖反倒無妨。亥、子都主舟車與財帛的喜事，亥又主婚姻；一說子上乘青龍而合女宮，占之必受皇恩。又說子、午乘青龍，主妻妾懷孕，不然家中也藏有孕婦。