六壬神将释 · 第 6 卷

朱雀南方，文书可防。损翼在子，自伤灾难。掩目在丑，用静得昌。寅卯安巢，则迟滞沈溺。辰戌投网，则乖错遗亡。在申曰「厉嘴」，在午曰「衔符」，怪异经官语讼。在未名「临坟」。在亥名入水悲哀，且在鸡窻官灾起，葢因夜噪在酉；音书至，都缘昼翔在巳。

赋文说：朱雀属南方，凡文书之事都要提防。在子叫「损翼」，主自伤而有灾难；在丑叫「掩目」，宜守静反得昌盛。在寅、卯叫「安巢」，主迟滞沉溺；在辰、戌叫「投网」，主乖错与遗失。在申叫「厉嘴」，在午叫「衔符」，都主怪异之事经官成讼。在未叫「临坟」，在亥叫「入水」而主悲哀。至于鸡窗之下官灾兴起，是因为它在酉位夜间聒噪；音信书札能够到来，全因为它在巳位白昼高翔。

雀火在子受克，故主自伤。又云：有官印信，在癸丑名破头，只宜安静。又云：田土事起，寅卯文书不动。又云：寅安巢，主文字喜，远信至。卯坐林怨抑之象。辰戌主文字失遗。又云：主有信息、口舌、狱讼。申为克伤，故曰：「厉嘴」，主惊怪。又申主信音在途，午为正司，故曰「衔符」，主讼狱。一云：主婚姻。

注解说：朱雀属火，到子上受水所克，所以主自伤；也有说反主得官家印信。在癸丑叫「破头」，只宜安静自守；也有说主田土之事兴起。在寅、卯主文书不动；也有说在寅叫「安巢」，主文字上的喜事、远方来信；在卯叫「坐林」，是含冤受抑之象。在辰、戌主文书失落遗亡；也有说主有音信、口舌与狱讼。申是火受克伤之地，所以叫「厉嘴」，主惊惧怪异；申又主音信尚在途中。午是朱雀的本位正司，所以叫「衔符」，主讼狱；一说主婚姻。

木为火，父母在未，是父母之墓，故名「临坟」，主悲哀之事。又在未为啄食、求财吉。亥是火胞养，故名入水宜守静，不宜献策。又云：浴沐，主失财。子云投江主灾退。酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。巳为阙进之地，于时在昼，主文字信息。又云：在外高远。

木是火的父母，木墓在未，所以朱雀到未叫「临坟」，主悲哀之事；也有说在未主啄食，占求财为吉。亥是火的胞胎养育之地，所以叫「入水」，宜于守静，不宜献策；也有说叫「沐浴」，主破财。在子叫「投江」，主灾祸退去。酉是火被克之地，就时辰而言属夜，所以主官非口舌，又主疾病。巳是火气进升的阙庭之地，就时辰而言属昼，所以主文书音信；也有说主人在外而地位高远。

前二朱雀号羽林，灾殃霹雳火星辰；大人文卷忧察考，庶士妻财兢苦辛；旺气扶持情解释，衰空克制事逡巡；病伤心腹还发呕，瘥日宜看子午辰。

诗诀说：贵人前二位的朱雀号称羽林将军，是主灾殃霹雳的火星；做官的人要为文卷考核而忧心，平民百姓则为妻室财帛而辛苦。气在旺相得扶持，事情就能开解；气衰、落空又被克制，事情便迟疑不进。占病主心腹受伤还兼呕吐，痊愈的日子应当从子、午、辰这几日上去看。

为羽毛、文章。于人与蛇畧同。于祟呪咀、灶神。于病在心腹上窍，或见血、呕吐、阴肿。于五榖为果榖。于兽为飞禽、獐、马之类，变异为火气烧灼之属。色，赤黑。数，九。

朱雀的类象：主羽毛与文章。在人物上与螣蛇大略相同。在祟象上是咒诅与灶神。在病症上应在心腹与上部诸窍，或见出血、呕吐、下体肿痛。在五谷上是果实与谷物。在兽类上是飞禽、獐、马之属；若见变异，则是火气烧灼一类。它的颜色为赤与黑，成数为九。

六合在天为光禄大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前三，旺春三月六乙日，吉将也。

六合在天上职任光禄大夫，是雷部之中的雨师。它本家在乙卯木位，排在贵人之前的第三位，在春季三个月与六个乙日当旺，是一位吉将。

六合乃和合之神，柔顺能通委曲，和合人事。位居东方，是青帝五阴之长女。职居辅弼，得地则文儒九流之官，失地则暗昧、虚诈、僧道尼之类。爱龙、常，畏后、阴、虎、空，不利四仲。

六合是主和合之神，性情柔顺，能委曲通达，把人间之事撮合起来。它位在东方，是东方青帝五阴之中的长女，职任辅弼。得地时主文儒之士与九流各色的官员，失地时则主暗昧不明、虚伪欺诈，以及僧人、道士、尼姑一类。它喜与青龙、太常同处，畏惧天后、太阴、白虎与天空，临于子午卯酉四仲之位则不利。

六合，主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、文契、木植、船车之象。其戾主阴刑不明，先喜后忧，小人女子之过，伤失六畜之象。又云：六合主门户、道路、更改、变迁。

六合正面所主的，是婚姻、喜庆、音信、求谋期望、交易买卖、胎孕生产、媒妁、牙行保人、阴私、财物、文书契券、林木种植与舟船车辆等象。它乖戾时，则主暗中刑罚不明、先喜后忧、小人女子的过失，以及六畜损伤走失之象。又有一说：六合主门户、道路以及更改变迁之事。

凡六合乘旺相气，相生顺理而入用传者，的主婚姻或胎产喜、阴私、财物。若死囚刑克，则主财物、口舌、阴人烦挠。六合乘酉戌，多主奴婢走失，尝见鸦窥天井。占得六合乘戌临门，旬内果有奴走。以六合为天地之私门也，故占盗切忌六合入卦，以私门逃亡难获。

凡六合乘旺相之气，与日相生、顺理而入于发用及三传的，的确主婚姻，或主胎产的喜事、阴私与财物。若气在死囚而又刑克日干，就主财物损耗、口舌以及阴人烦扰。六合乘酉、戌，多主奴婢走失。曾见乌鸦窥探天井，占得六合乘戌而临门户，十日之内果然有奴仆逃走。因为六合是天地之间的私门，所以占盗贼最忌六合入卦——私门既开，逃亡者便难以捕获。

六合与天后同入传，谓之狡童佚女卦，占则人多不正，所为奸弊兼妨有失。六合附金，谓之内战。主阴私，妇人兄弟口舌。附土神，谓之外战，事在外，发谋起议不安，宜暗求私祷。六合不合，阴私相怀，酉卯子午也。

六合与天后一同入传，叫作「狡童佚女卦」，占得此课，其人多半行止不正，所作所为多有奸弊，还要防有所失。六合附在金神之上叫「内战」，主阴私，以及妇人与兄弟之间的口舌。附在土神之上叫「外战」，主事情在外，谋划议论不得安宁，宜于暗中求人、私下祷祝。六合若逢不合之位，便各怀阴私，说的正是酉、卯、子、午这四处。

六合，旺，主赏赐、迁职；相，主嫁娶、财礼；死，主争财或死丧事；囚，主婚姻、囚系、阴私、谋匿事；休，主疾病、阴私事。

六合气在旺，主赏赐与迁转官职；气在相，主嫁娶与财礼；气在死，主争夺财物或死丧之事；气在囚，主婚姻、囚系、阴私与谋划藏匿之事；气在休，则主疾病与阴私之事。

六合之神，婚姻嘉会。在亥为待命平和。在巳则不谐惊悖，在子反目兮，无礼之事。在酉私窜兮，不明之因。乘辂在寅，结发在申，从媒妁而成欢，皆主婚姻喜羙。

赋文说：六合这位神，主婚姻与嘉美的聚会。在亥叫「待命」，平和无事；在巳则不谐调，主惊扰悖乱；在子主反目，是无礼之事；在酉叫「私窜」，起因暧昧不明。在寅叫「乘辂」，在申叫「结发」，都是经由媒妁而结成欢好，一概主婚姻的喜美之事。

违礼在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻讼事。升堂在午，入室在卯，并为婚姻。就已之占，纳采在未，丽妆在丑，总是婚姻欲成之例。

在辰叫「违礼」，在戌叫「亡羞」，都因妄为冒犯而招致罪责，一概主婚姻上的讼事。在午叫「升堂」，在卯叫「入室」，都属婚姻已就的占断。在未叫「纳采」，在丑叫「丽妆」，总归是婚姻将成的例子。

夫，亥木生之地，又为三合，故婚姻百事迪吉。巳金生之地，即为贼乡，故不吉。一云：巳曰赘书，主信息、见贵。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云：持笏宜慎灾病。酉为私门，临之主男儿淫奔。又跣足，主不进。在寅万事皆通。又云：寅主出求吉。在申一说为披发，才离病损。

注解说：亥是木的长生之地，又与卯成三合，所以婚姻及百事都顺遂吉利。巳是金的长生之地，对六合之木来说正是贼害之乡，所以不吉；一说在巳叫「赘书」，主音信与进见贵人。子与卯相刑，恩义之中反生怨隙，婚姻成不了，夫妻也不和睦；又说在子叫「持笏」，应当谨慎灾病。酉是私门，六合临之主男子淫奔；又叫「跣足」，主不能进取。在寅则万事亨通，也有说在寅主外出求谋为吉。在申一说叫「披发」，主刚刚脱离病损。

辰戊，为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云：持巾，主婚。戌一云：登途，午为正位，故升堂。一云：主半遂。又云：十月占，门户、小口不利。卯为门户，故入室吉。又云：小口灾，未为三合，故纳采，丑为临金，故妆严。又云：未为素服，丑为卧病。

辰、戌是牢狱之地，而卯又与戌暗中私合，所以主奸淫与冒犯得罪。在辰一说叫「持巾」，主婚事；在戌一说叫「登途」。午是六合之火的正位，所以叫「升堂」，一说主事情半成；又说十月占得，门户与家中小口不利。卯本是门户，所以「入室」为吉；也有说主小口有灾。未与卯成三合，所以叫「纳采」；丑是金气所临之地，所以叫「妆严」。又有说未主素服、丑主卧病。

前三六合大夫位，和会婚姻吉兆扶；君子升迁增俸禄，小人饮食更欢娱；相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图；问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当蘓（丈人，一云：土神）。

诗诀说：贵人前三位的六合是光禄大夫之职，主和合聚会、婚姻，有吉兆相扶；君子占得升迁而增俸禄，小人占得添饮食而更欢娱。与日相生则谋事、生产多有吉庆；被日克制则暗中图谋奸邪偷窃之事。问疾病主阴阳失调、心腹疼痛，须祭祀丈人与司命之神方能苏解（丈人，一说就是土神）。

为竹木、金石所伤之属，变异食盐、羽毛。于人为工巧、儿子，或术士、或仕宦，又为隐逸之士。于祟丈人身命。于疾阴阳不调，心腹虚。于五榖，盐、粟。于兽，兔之类。味可食物。色，光彩。数，六。

六合的类象：主竹木以及被金石所伤一类的事，若见变异则为食盐与羽毛。在人物上是手艺精巧之人、儿子，或术士，或仕宦之人，又主隐逸之士。在祟象上是丈人所主的身命之祟。在病症上是阴阳不调、心腹虚弱。在五谷上是盐与粟。在兽类上是兔一类。在滋味上主可以食用之物。它的颜色为光彩鲜明，成数为六。

勾陈在天为大将军（一云：左将军），雷部中作唤云神，位居前四家，戊辰土旺四季，凶将也。

勾陈在天上职任大将军（一说是左将军），在雷部之中充当唤云之神。它排在贵人之前的第四位，纳音属戊辰土，在辰戌丑未四季月当旺，是一位凶将。

勾陈乃宫中杀炁，职任将军。得地则上令兵威，失地则兵卒不利。持重威权，又为兵甲守门之吏。大好争讼，多蓄二心，若伏丧带吊，则为不孝之神。爱玄、空，畏龙、后，不立四孟。

勾陈本是宫禁之中的肃杀之气，职任将军。得地时能上奉号令而张大兵威，失地时则兵卒失利。它持重而握威权，又是披甲执兵、把守门禁的吏卒。它极好争讼，常怀两端之心；若伏丧车、带吊客，就成了不孝之神。它喜与玄武、天空同处，畏惧青龙与天后，不肯站在寅申巳亥四孟之上。

勾陈主兵戈、官讼公事、印信、虎符、留连、皮革，或争田宅、土舍、财帛。占望信息、财帛，出行俱主留滞。其戾主病蹇厄牵星，财物损失，庶人得之如此，若官员见之，乃为印绶。盛则吉，衰则凶也。

勾陈所主的是兵戈、官司诉讼与公家之事，以及印信、虎符、勾留牵连、皮革，或是争夺田宅、土屋与财帛。占盼音信、占求财帛、占出行，一概主滞留不进。它乖戾时，主疾病困顿、厄运牵缠、财物损失——这是平民占得的情形；若是官员遇上它，反而作印绶看：气盛就吉，气衰便凶。

凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇鼠雀，带杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上，得贵助为吉，亦要人行年上神不落空亡。

凡占讼事，首先以勾陈为主。如果勾陈贼害日干，道理就难以申雪；如果日干克勾陈，官司便能伸张得理。又忌勾陈的阴神附着螣蛇、天鼠、朱雀，若再带凶杀而克日干，最为凶险。勾陈的阴神若作贵人而生扶日干，得贵人相助便是吉，但也要本人行年上的神不落空亡才行。

凡捕，天贼、勾陈所乘神制玄武所乘神，主获。勾陈临日干，亦主获。反此不获。又勾陈所立之地，制玄武所立之地，亦主贼败或自首。发如玄武立申酉，而勾陈立巳午是也。

凡占缉捕，天贼与勾陈所乘之神能制住玄武所乘之神，主能捕获；勾陈临于日干之上，也主能捕获；情形相反就捉不到。又，勾陈所立之地能制住玄武所立之地，也主贼人败露或自行投案。譬如玄武立在申、酉，而勾陈立在巳、午，就是这种情形。

占睛雨，最宜勾陈入传临日辰制玄武，决主天睛。占战斗，亦以勾陈制玄武，准上断之。占宅墓，勾陈乘旺气加墓宅者，主安久不移。若休囚刑克，当主公事。

占晴雨，最宜勾陈入传而临于日辰、制住玄武，断定主天晴。占战斗，也照上面的办法，以勾陈能否制住玄武来判断。占住宅坟墓，勾陈乘旺气而加临墓宅之上，主安稳长久、不须迁移；若气在休囚而又刑克，就应当主官府之事。

勾陈拔剑，主病患相伤。正月起巳，逆行十二位。若与辰戌丑未交会，祸患连深，辰戌大凶，丑未口舌。又勾陈披刑带杀，灾咎即临。

「勾陈拔剑」这一煞，主疾病与彼此相伤，起法是正月起于巳，逆行十二位。若与辰、戌、丑、未交会，祸患连绵深重：会辰、戌为大凶，会丑、未主口舌。此外，勾陈若身披刑、带凶杀，灾咎立刻就到。

勾陈，旺，主贵人战斗；相，贵人争讼；死，争死人财物；囚，争讼、禁锢；休，争病人田宅。

勾陈气在旺，主贵人之间的争斗；气在相，主贵人的争讼；气在死，主争夺亡者的财物；气在囚，主争讼与禁锢；气在休，则主争夺病人的田宅。

或逢勾陈发用，斗讼争，官吏过，受钺（丑）沈戟（子），暗遭辱害遭囚，在寅兮宜上书捧印，在巳兮有改拜临门，在卯家必不宁被刄，在酉身遭决责升厅，在辰有狱吏以牵缠反目，在午因他人而累带，在未人驿，在戌下狱，往来语讼稽迟，在申趋户，在亥褰衣，反复勾连、改革。

赋文说：若逢勾陈发用，便主争斗诉讼，是官吏的过失。在丑叫「受钺」，在子叫「沉戟」，都主暗中遭受羞辱侵害以至囚系。在寅宜于上书献策；在巳叫「捧印」，有改任新职、喜讯临门之事。在卯家中必不安宁，还有被刀刃所伤之虞；在酉自身要遭杖责，或被提上厅堂受审。在辰有狱吏前来牵缠而致反目；在午因他人牵累而受连带。在未叫「入驿」，在戌叫「下狱」，往来言语与讼事都拖延迟滞。在申叫「趋户」，在亥叫「褰衣」，都主反复勾连、变更改易。

勾陈主战斗，丑为明堂，封功决罪。又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，主被凌辱。子为暗室，故曰沉戟，主有阴害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰临官，主讼牵事变，一云：主财帛。又说丑未皆主酒食、田宅。在寅受克，囚杖危身，宜上书进策。巳为金生火盛，全投火为铸印，勾陈临之，为捧印，以火旺土相也，故主迁升。

注解说：勾陈主战斗。丑是明堂，是封赏功勋、裁决罪责之处；丑又是斧钺，勾陈临之叫「受钺」，主受人凌辱。子是暗室，所以叫「沉戟」，主有暗中的加害。又有说：在丑叫「入化」，主口舌；在子叫「临官」，主讼事牵连、事情生变，一说主财帛；也有说丑、未都主酒食与田宅。在寅勾陈之土受木克，主囚禁杖责、危及自身，宜于上书进策。巳是金的长生而火气正盛之地，金全投于火中便可铸印，勾陈临之叫「捧印」，此时火旺而土相，所以主升迁。

在卯为鬼克，又云：入狱，故凶，主迁居，不利小口。酉金故主刑责，又云：病足难进。辰为狱，加之故主狱吏勾连。午为生地，故主惹累。一说未入驿，主吉。在戌又为佩剱，凶。一说在申曰河，吉。加亥宜求财。

在卯是被鬼杀所克，又叫「入狱」，所以为凶，主迁移居所，对家中小口不利。酉属金而泄土之气，所以主刑责，又说主足病而难以前进。辰本是牢狱，勾陈加临其上，所以主狱吏前来勾连。午是土的长生之地，所以主招惹连累。一说在未叫「入驿」，主吉。在戌又叫「佩剑」，为凶。一说在申叫「河」，为吉。加临亥上则宜于求财。

勾陈前四大将军，兵灾刑斗讼留连，君子掩逃擒盗贼，小人争妇竞田园；旺相相生犹合理，死囚刑克系迟延，病者肿痈寒热苦，祟在邱陵及主垣。

诗诀说：贵人前四位的勾陈是大将军，主兵灾、刑罚、争斗与讼事勾留；君子占得能掩捕逃犯、擒获盗贼，小人占得则为争夺妇人、竞逐田园。气在旺相又与日相生，事情尚合情理；气在死囚而又刑克，便被牵系拖延。占病主痈肿与寒热之苦，所犯的祟在丘陵坟冢以及主家的垣墙。

于人为丑妇或军卒，或贫薄小人。于祟，冤死之鬼及门户土垣鬼；于病，心腹寒热、痈肿、见血。于五榖为木实。于兽，鱼、龙、水虫之属，变异为瓦、石、金、铁，若被损勾连罗网之类。色，青、黑。数，五。

勾陈的类象：在人物上是丑陋的妇人、军中兵卒，或贫寒浅薄的小人。在祟象上是含冤而死之鬼，以及门户、土垣之鬼。在病症上是心腹寒热、痈肿与出血。在五谷上是树木的果实。在兽类上是鱼、龙与水虫之属；若见变异，则是瓦、石、金、铁，或是被损坏、被勾连罗网一类的东西。它的颜色为青与黑，成数为五。

青龙在天为左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五家，甲寅木旺春三月，吉将也。

青龙在天上职任左丞相，在雷部之中充当降甘霖之神。它排在贵人之前的第五位，纳音属甲寅木，在春季三个月当旺，是一位吉将。

青龙水木神也。东方青帝九阳五所居，禄首甲寅之地，高贵、端雅、方正、廉平，执生气为辅弼大臣。得地，则富贵尊崇；失地，则财宝外耗。畏阴、虎，爱后、合，不立申酉。

青龙是水木之神，是东方青帝九阳之数居五的所在，本家在甲禄之首的寅地。它性情高贵、端庄闲雅、方正廉平，执掌生发之气，是辅弼君王的大臣。得地时主富贵尊崇，失地时则财宝外流耗散。它畏惧太阴与白虎，喜与天后、六合同处，不肯站在申、酉之上。

青龙，主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。其戾，主哭泣、病疾、公讼、货财、走蓄、陷溺、舟车。凡占公事，虽以青龙为喜神，若披刑杀入卦贼日干，却主凶，以其为杀神也。凡新妇入门时，忌天后乘神克青龙，主损夫。

青龙所主的，是文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会与果品药物之类。它乖戾时，则主哭泣、疾病、官讼，以及货财与牲畜走失、陷溺水中、舟车之厄。凡占官府之事，青龙虽是喜神，但若身披刑杀而入卦贼害日干，反而主凶，因为此时它已变成杀神。凡新妇过门之时，最忌天后所乘之神克伤青龙，主损伤丈夫。

求财以青龙为主要，乘旺相气临旺相乡，与日辰相生，或作三合、六合者，吉。亦须入日辰三传，不然亦为闲地，求财难矣。占婚姻、胎产，同此。又龙生命有财，克命退财。占盗贼，忌龙入卦，以龙为万里之翼也。占行人，亦主转往他方。

占求财以青龙为主：它乘旺相之气而临于旺相之乡，与日辰相生，或与日辰结成三合、六合，便是吉。但也必须入于日辰或三传，否则便落在闲地，求财就难了。占婚姻与胎产，也照这个办法。又，青龙生本命则有财，克本命则退财。占盗贼最忌青龙入卦，因为青龙有万里飞腾之翼，贼人易远遁。占行人，青龙也主他转往别处去了。

占病龙入传，必因酒食，不然因会亲情喜好得病。占文官则视青龙，武官则视太常。与日和合者吉，反此者凶。太岁作龙常，必主迁转。凡龙与煞并加日辰者，主喜庆中有斗杀。

占疾病而青龙入三传，病因必是酒食所致，不然就是因会亲访友、耽于所好而得病。占文官看青龙，占武官看太常：与日干相和相合便吉，相反便凶。太岁上作青龙或太常，必定主迁转升调。凡青龙与凶煞并临而加于日辰之上，主喜庆之中夹带争斗杀伤。

龙开眼，主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。

「龙开眼」这一格，主灾祸消解，指的是四孟月在寅、四仲月在酉、四季月在戌这三种情形。

龙旺，主贵人迁官；相，婚姻、喜庆；死，有死人财物；囚，有囚人财物；休，有故旧酒食。

青龙气在旺，主贵人迁转官职；气在相，主婚姻与喜庆；气在死，主得亡者的财物；气在囚，主得囚系之人的财物；气在休，则主有故交旧友的酒食之会。

青龙财喜，多主亨通。伏陆在酉，允宜退守。蟠泥在丑，所谋未称。登魁在戌兮，小人争财。飞天在巳兮，君子欲动。乘云在寅，驱雷在卯，宜于营运利进，摧角在申。无鳞在未，宜乎安静，动凶。午焚身，辰掩目，缘财有不测之忧。子入海，亥游江，囚动有非常之庆。

赋文说：青龙主财帛喜庆，多半亨通顺遂。在酉叫「伏陆」，正宜退守；在丑叫「蟠泥」，所谋不能称心。在戌叫「登魁」，主小人争财；在巳叫「飞天」，主君子欲有所动。在寅叫「乘云」，在卯叫「驱雷」，都宜于经营运作、利于进取；在申叫「摧角」，在未叫「无鳞」，都宜于安静，妄动则凶。在午叫「焚身」，在辰叫「掩目」，都因财物而生意外之忧。在子叫「入海」，在亥叫「游江」，即使身在囚系之中，一动也有非常的庆幸。

天魁，小人也。故在戌，主小人争财。一名御雨，出入多劳，主凶。在巳主炎盛云行雨施，故曰飞龙，利于进谒。寅主征召，又主子孙欢庆。卯又名戏水，才货重重。一说龙乘寅卯，多是求亲。龙乘寅卯加申酉，折足斗讼之象。

注解说：天魁戌是小人之象，所以青龙在戌主小人争财；戌上又名「御雨」，主出入奔波劳碌，为凶。在巳火气正盛，有云行雨施之象，所以叫「飞龙」，利于进见谒求。在寅主受征召，又主子孙欢庆。在卯又名「戏水」，主财货重重而来；一说青龙乘寅、卯，多半是求亲议婚之事。若青龙乘寅、卯而加临申、酉，便是折足之象，主争斗讼事。

未为木墓，辰为水墓，故曰无鳞。掩目在午，一云无毛，损才忧官府。若妻有孕，动摇即无虞。亥子俱主舟车财帛之喜，亥又主婚姻，一说子乘龙合女，占必受皇恩。又曰子午乘龙，妻妾怀孕，不然家藏孕妇。

未是木的墓地，辰是水的墓地，所以叫「无鳞」。在午叫「掩目」，一说叫「无毛」，主损财并为官府之事忧虑；若妻子已有身孕，稍一动摇反倒无妨。亥、子都主舟车与财帛的喜事，亥又主婚姻；一说子上乘青龙而合女宫，占之必受皇恩。又说子、午乘青龙，主妻妾怀孕，不然家中也藏有孕妇。