六壬粹言 · 第 10 卷

科名一課若何占，朱雀文章仔細研。若逢生歲登高選，如遇三凶黜落看。朱雀主文章，凡占科目，專視此將，如生太歲，或生幕官，或生日干，見課傳年命上，其文必貼試官之意。如六乙日，干上寅，晝將乘朱，於巳午年占，為朱生太歲。六甲日夜貴逆行，朱乘巳生幕官。六辛日夜貴逆行順行，朱乘辰生日干。如朱乘午，生太歲日干，尤吉不可方。以朱乘午為真朱雀也。惟六己日於四季年占，用夜貴逆布有之，餘無例。如俱不如式，或乘太歲、月建、月將等神亦吉。不然，與太歲日干相合帶德祿臨生旺之地，亦可用。三凶者，一克太歲，二克幕迷惘，三榜將出乘丁馬也，如課體吉，亦不必過拘。

占科名功名這一課該怎麼看？要把主文章的「朱雀」仔細研究。朱雀若去生太歲，便能登上高第；若遇著三樣凶象，就得照落榜去看。原注：朱雀是主管文章的天將，凡占科舉功名，專看這一將。它去生太歲、生「幕官」（即簾幕貴人）、或生日干，又出現在四課三傳或本命行年上，所作的文章必定合主考官的心意。譬如六個乙日，日干上乘寅，白天占寅上乘朱雀，又在巳年、午年來占，這就是朱雀生太歲。六個甲日夜貴逆行，朱雀乘巳，巳火生丑未土的幕貴。六個辛日朱雀乘辰，辰土生辛金日干（底本此處「夜貴逆行順行」六字有衍誤）。若朱雀乘午，又去生太歲與日干，那就吉得無可比擬——午是朱雀的本家，乘午才算真朱雀。這一格只有六個己日在辰戌丑未之年、用夜貴逆布時才有，別處沒有例子。若都不合上面這些式樣，朱雀乘著太歲、月建、月將一類的神也算吉；再不然，它與太歲、日干相合，帶著日德日祿而落在長生帝旺之地，也一樣可用。所謂三凶：一是朱雀克太歲，二是克幕貴，三是發榜將出之時朱雀乘著丁神驛馬。若整個課體本來是吉的，這三條也不必拘得太死。（底本「二克幕貴」訛作「二克幕迷惘」，「尤吉不可方」下疑有脫字，今照錄不補。）

上下遞生格合闈，干支生合詞源沛，墓神覆日文理差，羅網纏身書旨晦。上下遞生，干支生合，俱見婚姻門。墓神覆日，如甲乙日干勁沖天未，丙丁日干上戌是也。

四課上下輾轉相生，這格局合於科場；日干日支彼此生合，文思便像泉水一樣充沛。墓神壓在日干頭上，文理就說不通順；羅網纏住己身，寫出來的文章旨意也昏晦不明。原注：所謂「上下遞生」與「干支生合」，都已見於婚姻一門。所謂「墓神覆日」，是日干的墓神壓在日干之上：譬如甲、乙木日日干上乘未（木墓在未），丙、丁火日日干上乘戌（火墓在戌）。（底本「干上未」訛作「干勁沖天未」。）

簾幕貴逢黃榜策，魁罡將遇青雲客。從魁梧生扶魁可掄，斗鬼臨干名必得。簾幕貴者，日占用夜貴，夜占用晝貴是也。如得此神加臨日干年命之上，必中。如六甲日夜占丑加干，六庚日晝占未加干是也。如遇空克墓，則不吉。如六甲日用未，六庚日用丑則為墓，甲寅日用丑，庚寅日和未則為空。六丙日用亥，六辛日用午則為克。內空亡猶忌，主試官置卷不閱。

遇上「簾幕貴人」，黃榜上便有你的對策；碰著天罡河魁，將來必是青雲之客。從魁生扶河魁，就可以入選；斗宿鬼宿臨到日干，功名必定到手。原注：所謂簾幕貴人，是白天占反用夜貴、夜裡占反用晝貴。這位貴人加臨在日干或本命行年之上，必中。譬如六個甲日夜占丑加日干，六個庚日晝占未加日干。若這貴人遇上空亡、被克、入墓，就不吉了：六個甲日用未、六個庚日用丑，是入墓；甲寅日用丑、庚寅日用未，是落空；六個丙日用亥、六個辛日用午，是受克。這幾樣裡頭尤其忌諱空亡，主考官會把卷子擱在一邊不看。（底本「庚寅日用未」訛作「庚寅日和未」。）

罡謂斗罡，魁謂河魁，天罡為領袖之神，河魁乃文明之宿，如甲辰甲戌旬中，辰戌加臨日干處命者必中。從魁酉也，北斗第一星抵於戌，第二星抵於酉，故戌為河魁，酉為從魁也。如此神加臨日干，作生合吉將，亦必中。丑中有斗宿，未中有鬼宿，丑未相加合而成魁。如加日干年命上，必中。如六丁六己日返吟，干上丑，六癸日返吟，干上未是也。又甲戊庚日返吟，丑土作日夜貴人，但不見於課傳，如占人年命得之，亦必中。

所謂「罡」，指天罡辰；「魁」，指河魁戌。天罡是眾神的領袖，河魁是主文明的星宿；在甲辰、甲戌兩旬之中，辰、戌加臨到日干或本命行年上的，必中。「從魁」是酉：北斗的第一星指向戌，第二星指向酉，所以戌叫河魁、酉叫從魁。從魁加臨日干，與日干作相生相合、又乘著吉將，也一樣必中。丑宮裡含著斗宿，未宮裡含著鬼宿，丑未兩位相加，合起來正湊成一個「魁」；這兩位加到日干或本命行年上，必中。譬如六個丁日、六個己日遇返吟，日干上乘丑；六個癸日遇返吟，日干上乘未。此外甲、戊、庚三干之日遇返吟，丑土正作晝夜貴人，即便不出現在四課三傳裡，只要占者的本命行年上得著它，也一樣必中。（底本「年命」訛作「處命」。）

太陽入課功名顯，劫煞臨辰科目逢。萬里風雲看龍奮，一生泉石有蛇封。太陽即月將，如此神加臨日干年命上，必中。以六陽將為的。劫煞占試者得之亦必中。龍奮者，初蛇末龍也。蛇封者，初龍末蛇也。

太陽進了四課，功名顯達；劫煞臨到日支，科舉有分。要看萬里風雲、一飛沖天，那是「龍奮」；一生只合寄情泉石、老於林下，那是「蛇封」。原注：太陽就是當月的月將。這位神加臨在日干或本命行年之上，必中，而且以子、寅、辰、午、申、戌六個陽將最準。劫煞本是凶煞，占考試的人反倒得著它必中。所謂「龍奮」，是初傳乘螣蛇、末傳乘青龍——由蛇化龍，自然騰達。所謂「蛇封」，是初傳乘青龍、末傳乘螣蛇——由龍退成蛇，只好終老泉石之間。

德入天門中必崇，格逢四閉雲路窮。旬首臨干多士首，貴人生日吉人逢。日德加亥發用德入天門上，以六壬日伏吟最的。此外有日德加亥發用者亦是。如丙辰日反吟，丁亥日伏吟是也。四閉格謂用神遙克貴人也。如乙亥晝占，三傳未卯亥干上子，乃貴人為用神所克是也。旬首即儀神，加臨日干年命上必中。如又作幕貴更吉。如乙丑己巳日夜占用子，乙酉己丑日晝占用申，辛丑日夜占用午，辛酉日晝占用寅是也。餘無例。

日德進了天門，中式之後地位必定崇高；課格若碰上「四閉」，青雲之路就走不通了。旬首臨在日干上，多半是士子裡的頭名；貴人來生日干，便是遇著了提攜自己的吉人。原注：日德加在亥上而發用，叫「德入天門」，以六個壬日的伏吟課最準——壬的日德正是亥，伏吟時亥自加於亥。此外凡日德加在亥上發用的都算，譬如丙辰日的返吟、丁亥日的伏吟。所謂「四閉格」，是發用之神遙遙地克住貴人。譬如乙亥日白天占，三傳未、卯、亥，日干上乘子，子水正是乙日的晝貴，反被發用的未土所克。「旬首」就是六儀之神，加臨在日干或本命行年上必中；若它同時又作簾幕貴人，那就更吉。譬如乙丑日、己巳日夜占用子，乙酉日、己丑日晝占用申，辛丑日夜占用午，辛酉日晝占用寅，只有這幾個例子，別處沒有。

貴人生日，如六乙日干上子，晝占。六庚日干上未。主有恩主薦舉。如貴人又作太歲更吉。其餘入干，遇有貴人生其年命上神亦可用。又貴人作長生，生其年命上神亦吉。

所謂「貴人生日」，譬如六個乙日白天來占，日干上乘子，子水生乙木；又如六個庚日日干上乘未，未土生庚金。得著這一格，主有恩主提拔舉薦。這位貴人若同時又作太歲，那就更吉。此外貴人雖不加在日干上，只要它去生占者本命行年上的神，也一樣可用；貴人本身正坐在長生之位，又去生本命行年上神，同樣是吉。

引從喜得三般吉，驛馬忻逢六路來。朱幕作官准必獲，歲後卯酉驥呈材。三般，即三傳引從果。如庚辰日干上丑，初傳寅為引，末傳子為從是也。又有引從其年命上神者亦可用。六路驛馬，年月日時年命六處之馬也，如壬子年戊申月庚辰日申時巳將占，三傳巳寅亥，寅為歲月日時四路驛馬。又占人年命上更得申子辰等神為六路驛馬。下傳郭御青為張公亮占會試，馬至五重。因無幕貴，斷為十名以外之魁。為蔣畹仙占，幕貴作生氣覆日，為本房所極賞，以馬少中而不高。俱驗。即以此推，其思過半矣。

前有引、後有從，喜得三般俱吉；驛馬從六路一齊趕來，最是可欣。朱雀與簾幕貴人作了官星，準定到手；太歲之後的卯酉門戶上，良馬便呈出材具來。原注：所謂「三般」，就是三傳的引從課。譬如庚辰日占，日干上乘丑，初傳寅在丑之前是「引」，末傳子在丑之後是「從」。也有引從的是本命行年上神，同樣可用。所謂「六路驛馬」，是太歲、月建、日建、占時以及本命、行年這六處的馬湊到一處。譬如壬子年、戊申月、庚辰日、申時、巳將來占，三傳巳、寅、亥，其中寅同時是歲馬、月馬、日馬、時馬四路的驛馬；占者本命行年上若再得著申、子、辰這些字，便湊足了六路驛馬。前輩郭御青曾為張公亮占會試，馬湊到五重，只因課中沒有簾幕貴人，斷他是十名以外的頭一名，果然應驗；又為蔣畹仙占，簾幕貴人兼作生氣而壓在日干上，所以極得本房考官賞識，卻因驛馬少，中雖中了而名次不高，也一樣應驗。照這個路子去推，道理就懂了一大半。（底本「三傳引從課」訛作「引從果」。）

朱德作官星，名文德格。如丁巳日三傳亥申巳，亥為官德，夜占乘朱是也。卯酉為門，如天后乘太歲臨門戶，加干支發用，必中。如未年乙卯日，三傳未亥卯，夜占朱乘天后臨卯發用，午年壬子日三傳午卯子，晝占午乘天后臨酉發用是也。

朱雀與日德一同作了官星，這叫「文德格」。譬如丁巳日占，三傳亥、申、巳，亥既是丁的官鬼又是丁的日德，夜裡占亥上乘朱雀，正是這一格。卯與酉是天地的門戶；天后乘著太歲臨在門戶之上，又加到日干日支上發用，必中。譬如未年乙卯日占，三傳未、亥、卯，夜占太歲未上乘朱雀而天后臨在卯上發用；又如午年壬子日占，三傳午、卯、子，白天占太歲午上乘天后臨在酉上發用，都是這一格。

格見天心吉異常。兩貴夾拱姓名香。雨露潤澤中何慮？根斷源消棄置防。歲月日時俱見三傳之中或在四課之上者為天心課。如辛巳年戊戌月己卯日戌時卯將占，三傳巳戌卯，巳為太歲，戌為月建正時，卯為日辰，全在三傳之中。甲子年壬申月乙巳日酉時巳將占，一課子乙，二課申子，三課丑巳，四課酉丑，歲月日時全在四課之中是也。

課格若見「天心」，吉得異乎尋常；兩位貴人把干神夾拱住，姓名自然芬芳。得了「雨露潤澤」，中與不中還用憂慮嗎？碰上「根斷源消」，就得防著卷子被擱置棄取。原注：太歲、月建、日建、占時四者都出現在三傳之中，或者都在四課之上，這叫天心課。譬如辛巳年、戊戌月、己卯日、戌時、卯將來占，三傳是巳、戌、卯：巳是太歲，戌既是月建又是正時，卯是日辰，四者全在三傳裡。又如甲子年、壬申月、乙巳日、酉時、巳將來占，第一課子加乙，第二課申加子，第三課丑加巳，第四課酉加丑，歲月日時四者全在四課之中。

兩貴夾拱，謂初末傳乘晝夜貴人，拱其干神，或初末干支乘日夜貴人拱占人之年命是也。如壬子日干上辰，初傳巳，末傳卯，為兩貴夾拱干神。六癸日三傳卯戌巳，占人年命在酉，乃初末兩貴拱年命。丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午，乃干支兩貴拱年命也。（此格惟丁癸日有，丙壬日無也。）雨露潤澤，謂四上生其四下也。如甲午日，一課亥甲，二課申亥，三課卯午，四課子卯是也。根斷源消，謂四下生其四上也。如庚子日，一課亥庚，二課寅亥，三課卯子，四課午卯是也。

所謂「兩貴夾拱」，是初傳與末傳分別乘著晝貴、夜貴，把日干上神夾在當中；或者初末傳、日干日支上乘著晝夜二貴，把占者的本命行年夾在當中。譬如壬子日占，日干上乘辰，初傳巳、末傳卯，巳與卯正是壬日的晝夜二貴，把辰夾在中間。又如六個癸日占，三傳卯、戌、巳，占者行年在酉，初末兩貴把行年夾住。再如丁巳日占，日干上乘亥、日支上乘酉，占者行年在午，是干支兩貴夾拱行年。（原注：這一格只有丁日、癸日才有，丙日、壬日沒有。）所謂「雨露潤澤」，是四課的上神都生它下面的神：譬如甲午日占，第一課亥加甲、第二課申加亥、第三課卯加午、第四課子加卯，處處上生下。所謂「根斷源消」，是四課的下神反去生它上面的神——根被抽干、源被耗盡：譬如庚子日占，第一課亥加庚、第二課寅加亥、第三課卯加子、第四課午加卯。

昴星兩課逢蛇虎，伏吟六癸遇皇恩。文場得意貴登絳，試卷遺珠魁度門。昴星陰陽二課，如傳見魁罡，將乘龍虎者必中。以從魁上下神發用故也。六癸日伏吟，得皇恩天喜天馬等最利科目。如正七月未為皇恩，春占戌為天喜，夏占丑為天喜，冬占未為天喜，三九月戌為天馬是也。絳者，謂亥也。甲戊庚三干，丑未二貴加地盤亥上，名貴登天門，但不見於課傳，如占人年命值之最吉。又有貴人加亥發用者，如丁亥日伏吟晝占。癸亥日返吟晝占是也。河魁度亥見孕產門。

昴星課的陰陽兩式若碰上螣蛇白虎，六個癸日的伏吟若碰上皇恩，文場上便能得意——那是貴人登上了絳宮；反過來河魁度過天門，卷子就成了遺落的明珠。原注：昴星課分陰日、陽日兩式，三傳裡若見河魁戌、天罡辰，天將又乘青龍白虎的，必中，因為昴星課本就取從魁酉的上下神發用。六個癸日的伏吟課，得著皇恩、天喜、天馬這些神，最利科名：正月、七月以未為皇恩；春天占以戌為天喜，夏天占以丑為天喜，冬天占以未為天喜；三月、九月以戌為天馬。「絳」指亥宮。甲、戊、庚三干，丑未兩位貴人加在地盤亥上，叫「貴登天門」；即便它不出現在四課三傳，只要占者的本命行年碰上就最吉。也有貴人加亥而發用的，譬如丁亥日伏吟白天占、癸亥日返吟白天占。至於河魁度天門，見孕產一門。

蛇翼象弓空最忌，猿參屬矢要如意。星為日馬午宮詳，三合頭沖亦可擬。翼為火蛇，巳宮之宿，參為水猿，申宮之宿，星為月馬，午宮之宿，三合頭沖謂驛馬也。如申子辰馬在寅之類。

翼宿屬火蛇，取象為弓，最忌它落空；參宿屬水猿，取象為箭，總要它稱心如意。星宿是日馬，細看午宮；三合局頭一字所沖之位，也可以拿來比擬。原注：翼宿是火蛇，屬巳宮的星宿；參宿是水猿，屬申宮的星宿；星宿是月馬，屬午宮的星宿。所謂「三合頭沖」，就是驛馬——取三合局第一個字所沖的那一位：譬如申子辰局頭一字是申，申沖寅，馬便在寅，其餘照此類推。

沖為中垛孟角花，午乃正鵠季落地。箭數發用課中祥，旺相休囚須咸記。占武試之法，以巳為弓，以申為矢，如甲加午為箭中紅心。四仲為中垛，四孟為角花，四墓為落地。箭數課中詳者，謂以發用之神，言其箭中之數，一課為一矢，二課為二矢也。仍以旺休定之，不可執一。

四仲之位是靶心外的中垛，四孟之位是靶角的花邊，午才是正當中的紅心，四季墓位便是箭落在地。中了幾箭，從發用之神詳推；這神當令與否、是旺相還是休囚，也都要一併記住。原注：占武科考試的法子，以巳為弓，以申為箭：申加在午上，就是箭中紅心。子午卯酉四仲是中垛，寅申巳亥四孟是角花，辰戌丑未四墓是落地。所謂「箭數課中詳」，是拿發用之神來定中箭的數目：發用在第一課就算一箭，在第二課就算兩箭。仍舊要按當令的旺相休囚加減，不可死執一條。（底本「申加午」訛作「甲加午」。）

欲識前程有與無，日辰休旺定榮枯，用神有氣干先貴，爵祿崢嶸仕帝都。旺謂旺相，休謂休囚，如甲乙日春占，得木火神為旺相，得金水神為休囚。如發用與干支神得旺相氣則吉，得休囚氣則凶。有氣即旺相氣，干先貴者謂干神居貴人之前也。干居貴前，主事速。如甲午日，干上卯，晝占丑貴加子順行，干神加卯，寅在貴前二位是也。干丑貴後，主事遲。如庚午日，干上酉，夜占未貴加午逆行，干神酉加申在貴後二位也。此謂前後以貴人須逆行而論，與常占子以丑為前，以亥為後者不同。

想知道前程有沒有著落，就看日干日支是休囚還是旺相，榮枯由此定；發用之神有氣、日干又走在貴人前頭，那便是爵祿崢嶸、出仕帝都的命。原注：「旺」指旺相，「休」指休囚。譬如甲、乙日在春天占，得木神火神就是旺相，得金神水神就是休囚。發用之神與日干日支上神得旺相之氣就吉，得休囚之氣就凶。所謂「有氣」，就是旺相之氣。所謂「干先貴」，是日干所寄之神走在貴人前面；走在貴人之前，主事情來得快。譬如甲午日占，日干上乘卯，白天占丑貴加在子上順行，日干寄宮之寅在貴人之前兩位。反過來日干落在貴人之後，主事情來得慢：譬如庚午日占，日干上乘酉，夜裡占未貴加在午上逆行，日干寄宮之申在貴人之後兩位。這裡說的前後，是隨貴人順逆的方向而論，與平常占課以丑為子之前、以亥為子之後的算法不同。（底本「干居貴後」訛作「干丑貴後」。）

文階須看青龍將，武職還宜視太常。旺相相生多轉職，克賊空亡大不祥。占文官視青龍，占武將視太常。如逢旺相之氣，生合日干，年命上神則吉。上克下為克，下克上為賊，如六庚日晝占，得救乘龍加申，是上克下也。六甲日晝占申乘龍加巳，是下賊上也。上克下為外爭，其凶淺。下賊上為內爭，其害深。

占文職的階級要看青龍這一將，占武職則該看太常。二將得旺相之氣又來相生，多主升轉職務；若遇上克下、下賊上或落空亡，那就大不吉利。原注：占文官看青龍，占武將看太常。這二將若逢旺相之氣，又生合日干與本命行年上神，便吉。上神克下神叫「克」，下神克上神叫「賊」：譬如六個庚日白天占，午火乘青龍加在申上，是上克下；六個甲日白天占，申金乘青龍加在巳上，是下賊上。上克下叫「外爭」，凶還淺；下賊上叫「內爭」，害就深了。（底本「午乘龍加申」訛作「得救乘龍加申」。）

財官祿馬視前程，最喜加臨生旺地。如逢墓絕與空亡，應知筮仕最為忌。財官祿馬為筮仕第一關頭。要臨生合旺相之鄉為吉。如俱空亡墓絕則凶。如甲子日干上巳一課，甲干以申酉為官，申加巳是官得長生六合也。以寅為祿馬，寅加亥，是祿馬得長生也。以辰戌丑未為財，皆居四季之上，是財不受傷也。豈非吉占？如辛未日，干上巳一課，辛干以卯寅為財，寅加未，卯加申，是財爻墓絕也。以巳午為官，巳加戌，午加亥，是官星墓絕也。以酉為祿，酉為寅，是祿居絕地也。以巳為馬，巳加與，是馬入墓鄉也。如值空亡更凶。餘例推。

看做官的前程，要察財爻、官星、祿神、驛馬這四位，最喜歡它們落在長生帝旺的地方；一旦碰上入墓、逢絕或落空亡，那是問仕途時最忌諱的。原注：財官祿馬是占仕宦的頭一道關口，須落在相生、比合、旺相之鄉才吉，若都落進空亡墓絕就凶。譬如甲子日占，日干上乘巳成第一課：甲以申、酉為官星，申加在巳上，申的長生正在巳，巳申又是六合，這是官星得長生又得合；甲以寅為祿、寅又是馬，寅加在亥上，寅的長生在亥，這是祿馬得長生；甲以辰戌丑未為財，四土都各居四季本位，財爻不受傷——這豈不是吉占？反過來辛未日占，日干上乘巳成第一課：辛以卯、寅為財，寅加在未上（木墓於未）、卯加在申上（木絕於申），這是財爻入墓逢絕；辛以巳、午為官，巳加在戌上、午加在亥上，這是官星入墓逢絕；辛以酉為祿，酉加在寅上，祿落絕地；辛未日以巳為馬，巳加在丑上，馬入墓鄉。若再逢空亡就更凶，其餘照此類推。（底本「酉加寅」訛作「酉為寅」，「巳加丑」訛作「巳加與」。）

日官生命必升遷，官遇長生任久延。干受貴生恩主薦，貴為用克位難安。日官生命即日鬼發用生年命上神也。如庚辛日以巳午為官，占人年命上見四季之土神是也。官遇長生，謂長生之神作官星是也。如庚辛日干上巳為官，乃金之長生。戊己日干上寅為官，乃火土之長生也。又貴人作官長生，生其年命上神亦可用。干受貴生，與貴為用克二例，見考試門。

日干的官星去生本命行年，必定升遷；官星本身又坐在長生上，任期就長久。日干受貴人之生，是有恩主舉薦；貴人反被發用之神所克，那官位就坐不安穩。原注：所謂「日官生命」，是日干的官鬼發用而去生本命行年上神。譬如庚、辛金日以巳、午火為官星，占者的本命行年上見辰戌丑未的土神，火生土便是。所謂「官遇長生」，是那作官星的神恰好又是日干的長生：譬如庚、辛日干上乘巳，巳既是官星，又是金的長生；戊、己日干上乘寅，寅既是官星，又是火土的長生。此外貴人兼作官星、兼作長生，而去生本命行年上神的，也一樣可用。至於「干受貴生」與「貴為用克」這兩條例，已見考試一門。

六陽月將功名顯，前後引從卿相薦。傳神互克防彈章，課將遞生聲譽遍。六陽月將與前後引從，俱見考試門。傳神互克，一自上遞克。如丙辰日三傳寅未子，初克中，中克末，末克干。二，自下遞克，如丙子日三傳子未寅，末克中，中克初，初克干是也。傳將遞生，詳婚姻門。

月將落在六個陽位上，功名便顯；三傳前有引、後有從，會得公卿宰相的薦舉。三傳之神彼此相剋，要防彈劾的奏章；四課天將輾轉相生，聲譽便傳遍四方。原注：六陽月將與前後引從兩條，都見考試一門。所謂「傳神互克」有兩種：一是自上而下地遞克，譬如丙辰日占，三傳寅、未、子，初傳寅木克中傳未土，中傳未土克末傳子水，末傳子水又克丙火日干；二是自下而上地遞克，譬如丙子日占，三傳子、未、寅，末傳寅木克中傳未土，中傳未土克初傳子水，初傳子水又剋日干。至於三傳天將輾轉相生，詳見婚姻一門。

三傳間退蛇倒拔，三傳引進龍飛天。鬼爻逢虎官催速，德祿登門名顯傳。間退者，謂退間傳。如顧祖等課是也。引進者，謂進間連茹，如登天升階等課是也。鬼爻逢虎，謂虎作日干之鬼，名催官使者。主赴任極速。如六甲日三傳辰午申，晝占，申作虎鬼，是也。凡占官得虎入傳，為有權威，帶煞尤美。所謂不刑則不發也。

三傳隔位後退，像蛇被倒著拔出來；三傳隔位前進，像龍騰上了天。官鬼爻上乘白虎，是催官使者，催得極急；日德日祿登了門，名聲便傳揚開去。原注：所謂「間退」，是隔位後退的三傳，譬如顧祖一類的課。所謂「引進」，是隔位前進的連茹三傳，譬如登天、升階一類的課。所謂「鬼爻逢虎」，是白虎乘著日干的官鬼，這叫「催官使者」，主赴任極快：譬如六個甲日占，三傳辰、午、申，白天占申金上乘白虎，申正是甲木的官鬼。凡占官職而白虎入了三傳，是有權威的象徵，再帶上凶煞更妙——所謂不經刑剋便不能發跡。

將逢內戰遞遷官，日祿臨支當替職。凶喪羅網課遭屯，富貴祿馬升遷疾。內戰，謂下克上也。如戊辰日三傳寅未子，寅加酉，未加寅，子加未。皆下賊上神是也。祿神臨支，謂日祿加支上。如庚午子日，支上申。辛亥日支上酉，是也。主權威不正。或遙授職祿而已。羅網課，主有丁艱之事。如值干之天羅發用，主丁父服。值支之地網發用，主丁母服。干支互乘祿馬，名富貴課。如丙寅日，干上申，為支馬，支上巳為干祿。此例止有六課。

天將遇上內戰，官職便一層層地調換；日祿臨到日支上，多半是替人補缺。凶喪、羅網的課體，仕途遭遇屯難；日干日支互乘祿馬的富貴課，升遷便很快。原注：所謂「內戰」，就是下神克上神。譬如戊辰日占，三傳寅、未、子：寅加在酉上、未加在寅上、子加在未上，處處都是下賊上。所謂「祿神臨支」，是日干的祿加在日支上：譬如庚午日、庚子日支上乘申，辛亥日支上乘酉。這主權威不正，或者只是遙授一個虛銜俸祿罷了。羅網課主有丁憂之事：日干前一位的天羅發用，主為父服喪；日支前一位的地網發用，主為母服喪。日干日支互相乘著對方的祿與馬，叫「富貴課」：譬如丙寅日占，日干上乘申，申是寅支的驛馬；日支上乘巳，巳是丙干的祿。這一格總共只有六課。

兩貴夾拱身命上，城吏相逢仕途暢。遷期干年支月推，內外日用生克量。身謂日干，兩貴夾拱，見考試門。寅為天吏，申為天城，有城有吏，乃居官之象。以旺相相生為吉，干年支月，謂干神離龍常幾位推年，支神離龍常幾位推月也。如丙寅日，干上丑，晝占，辰為龍神加申，離干三位，主越三年。戊辰日，支上丑，晝占，午為龍神加酉，離支四位，主越四月也。

兩位貴人把日干與本命夾拱在中間，天城天吏又湊到一處，仕途自然通暢。遷轉的期限，日干上算年、日支上算月；是內遷還是外放，用日干與用神的生克來衡量。原注：「身」指日干；兩貴夾拱一條見考試一門。寅是天吏，申是天城，有城有吏，正是居官的象；要得旺相相生才吉。所謂「干年支月」，是數日干離青龍、太常幾位就推幾年，數日支離青龍、太常幾位就推幾月。譬如丙寅日占，日干上乘丑，白天占辰上乘青龍而加在申上，辰離日干寄宮之巳有三位，主過三年；又如戊辰日占，日支上乘丑，白天占午上乘青龍而加在酉上，午離日支辰有四位，主過四個月。

日用生克，謂龍常剋日生日比日，主遷在內。日生龍常克龍常，主升在外。如六甲日夜貴順行，子為龍，是龍生日也。晝貴逆行，申為龍，是龍剋日也。夜貴逆行，寅為青龍，是龍與日比也。六庚日夜貴逆行，寅為龍，是日克龍也。夜貴順行，子為龍，是日生龍也。一云，干在歲前主外任，干在歲後主內任。

所謂「日用生克」，是青龍、太常兩將去剋日干、生日干、與日干比和的，主內遷；反過來日干去生這兩將、或去克這兩將的，主外放。譬如六個甲日夜貴順行，子上乘青龍，子水生甲木，是龍生日；晝貴逆行，申上乘青龍，申金克甲木，是龍剋日；夜貴逆行，寅上乘青龍，寅與甲同屬木，是龍與日比和。又如六個庚日夜貴逆行，寅上乘青龍，庚金克寅木，是日克龍；夜貴順行，子上乘青龍，庚金生子水，是日生龍。另有一說：日干走在太歲之前主外任，走在太歲之後主內任。

貴遇頭沖官顯職，官乘天馬得新恩。學堂居命詞林重，勾刃臨身將私門。頭沖驛馬也。如貴人帶馬，見於課傳，主徵召。如丁巳日干上亥為馬，晝占乘貴是也。癸亥日返吟，貴人帶驛馬入天門發用，更吉。天馬主朝廷信息也。如六甲日申為官星，二八月中又為天馬是也。學堂，甲乙用己亥，丙丁用丙寅，戊己用戊午，庚辛用辛巳，壬癸用甲申。如見於日干年命之上，主翰苑之貴。如空陷，則為空祿。勾主戰鬥，羊刃為血光之煞。如干支上乘此二神主兵權。

貴人碰上驛馬，官職便顯要；官星乘著天馬，會得到新的恩命。學堂之神落在本命上，是翰林院裡被看重的人；勾陳與羊刃臨身，則是掌兵權、開私門的將帥。原注：「頭沖」就是驛馬。貴人帶著驛馬出現在四課三傳裡，主有徵召：譬如丁巳日占，日干上乘亥，亥是巳日的驛馬，白天占亥上又乘貴人。癸亥日返吟，貴人帶著驛馬進了天門而發用，更吉。天馬主朝廷的消息：譬如六個甲日以申為官星，二月、八月裡申又正是天馬。學堂之神的取法是：甲、乙用己亥，丙、丁用丙寅，戊、己用戊午，庚、辛用辛巳，壬、癸用甲申；它出現在日干或本命行年之上，主有翰苑清貴之選，若落空陷，那就成了空祿。勾陳主爭鬥，羊刃是血光之煞；日干日支上乘著這兩位，主執掌兵權。

元胎驛馬四重臨，求官占差是學臣。朱虎威權推御史，如逢四季職親民。四路見考試門。四馬入傳，有行移之象。故為學臣。朱主口舌，虎掌生殺，故為御史。四季以其有守土之責，故為牧民之官。

元胎課上驛馬四重疊臨，求官問差事，那多半是學政一類的差使。朱雀與白虎合成威權，推出來是御史；若碰上辰戌丑未四季之神，便是親民之官。原注：四路驛馬一條見考試一門。四重驛馬進了三傳，有公文往來、四處巡行的象，所以斷為提督學政。朱雀主口舌文書，白虎掌生殺刑威，兩者合起來正是言官御史。辰戌丑未四土有守土之責，所以斷為牧民的地方官。

貴常最喜入官鄉，月將乘龍入廟堂。更值年命逢太歲，平章國事佐君王。常貴入官鄉者，如庚子日三傳巳戌卯，晝占巳乘常作官星。丙戌日三傳亥申巳，晝占亥乘貴作官星是也。月將乘龍，如甲子日巳時申將占，發用申乘龍，又作月將是也。命年逢太歲者，如丑年甲子日辰時丑將占，丑貴作月將，又為太歲，占人年命在辰，主有代君行政之權。

貴人與太常最喜歡落進官星之位，月將乘著青龍便能進入廟堂；若再碰上本命行年正逢太歲，那就是參議國政、輔佐君王的人。原注：所謂「常貴入官鄉」，譬如庚子日占，三傳巳、戌、卯，白天占巳上乘太常，巳火正是庚金的官星；又如丙戌日占，三傳亥、申、巳，白天占亥上乘貴人，亥水正是丙火的官星。所謂「月將乘龍」，譬如甲子日巳時、申將來占，發用的申上乘青龍，申又正是當月的月將。所謂「命年逢太歲」，譬如丑年甲子日辰時、丑將來占，丑既作貴人、又是月將、又是太歲，而占者的本命行年正在辰上，主有代君主執掌政令的權柄。

卯加午位軒車駕，成為符印忌辰沖。四建全逢天作合，三奇入傳有奇功。軒蓋課，午為馬，卯為車，子為華蓋，三神並遇，如乘駟馬軒車主張華蓋者然。如正七月占，午為天馬更吉。鑄印課為鑄成符印之象，占時為辰沖破其戌，為破印則不吉。四建全逢詳考試門。

卯加到午位上，是駕著軒車出行；鑄成了符印，最忌辰來沖破。歲月日時四建湊齊，是上天作合；三奇進了三傳，必有奇特的功業。原注：軒蓋課以午為馬、卯為車、子為華蓋，三神並見，就像坐著駟馬軒車、上面張著華蓋一般。若在正月、七月占，午又正是天馬，那更吉。鑄印課取鑄成符印的象；若占的時辰是辰，辰沖破了戌，那就叫破印，便不吉了。四建齊全一條，詳見考試一門。

三奇入傳，謂甲子甲戌旬丑為奇之類是也。更三傳亥子丑為聯珠。三奇乙丙丁為天上三奇，甲戊庚為地下三奇也。如值此神入傳，主有異政超擢。

所謂「三奇入傳」，是甲子旬、甲戌旬都以丑為奇，這一類字進了三傳。若三傳恰是亥、子、丑相連，那又叫「聯珠」。至於天干的三奇，乙、丙、丁是天上三奇，甲、戊、庚是地下三奇。碰上這些神進了三傳，主政績特異、超格提拔。

斫輪百斧方成器，顧祖空傳歸里門，絕處逢生休可復，迴環入傳降旋升。斫輪課，卯為車輪，申為斧斤，以卯加申，有斫輪之象，名利俱得成就。如初傳空陷則不吉。顧祖課有子回顧母之象，占主只宜守舊，不能動作。如值空亡，更凶。絕處逢生，如六甲日申加巳發用，申為日之絕神，加巳之長生上，雖絕而不絕也。三傳四課相同為迴環課，如庚子日，干上辰，三傳子申辰是也。主往而又返，去而復來。故升者占之反降，降者占之反升也。

斫輪課要經百斧砍削才成器；顧祖課三傳落空，只好回鄉去。絕處逢生，休囚之氣還能恢復；迴環課入了三傳，先降而後升。原注：斫輪課以卯為車輪、申為斧斤，卯加在申上，有用斧砍削車輪的象，功名利祿都能成就；若初傳落空，那就不吉了。顧祖課有兒子回頭看母親的象，占來只宜守著舊局面，不能有所舉動；若又逢空亡，更凶。所謂「絕處逢生」，譬如六個甲日申加在巳上發用：申是甲木的絕神，卻加在巳這個申金的長生位上，雖絕而不絕。三傳與四課的字完全相同，叫回環課，譬如庚子日占，日干上乘辰，三傳子、申、辰；這主去了又回、走了又來，所以升官的人占到反要降，降職的人占到反能升。

三合生官榮顯捷，四時返本赴官遲。伏吟丁馬防參劾，德喪真成祿絕期。三合生官，謂官星加干，三傳合局生之。名為催官符。如辛未日干上午三傳卯亥未是也。此外又有丁丑丁巳日，干上亥，辛卯辛亥日干上午，壬午壬寅日干上未六課。返本煞，春得金局，夏水秋木冬火局是也。占赴任極遲。伏吟課，見相馬入傳，主行動。如神將凶，必有參劾之事。陽日返吟，名德喪祿絕，以德祿驛馬，皆居絕地也。占官多不滿任。如神將吉，即升遷而不久。

三合局來生官星，榮顯來得很快；四時逢著返本煞，赴任就遲。伏吟課裡見了丁神驛馬，要防被參劾；德喪祿絕之格，真是任期告終之期。原注：所謂「三合生官」，是官星加在日干上，三傳又結成合局來生它，這叫「催官符」。譬如辛未日占，日干上乘午，三傳卯、亥、未結成木局生午火官星。此外還有丁丑、丁巳日干上乘亥，辛卯、辛亥日干上乘午，壬午、壬寅日干上乘未，連前共六課。返本煞是：春天得金局，夏天得水局，秋天得木局，冬天得火局；占赴任主極遲。伏吟課若見驛馬入傳，主有行動；若神將凶惡，必有參劾之事。陽日的返吟叫「德喪祿絕」，因為日德、日祿、驛馬都落在絕地，占官職多半做不滿一任；若神將吉，就算升遷也長不了。

夜貴居命必歸田，龍傷太歲返林泉。盜立干支凶可解，鬼臨三四禍誰憐。幕貴臨年命，主休官。如六乙日晝占申加午，占人年命在午是也。太歲有人君之象，故不宜為龍神所傷。如六甲日晝貴順行，於申酉年占，午乘龍克其太歲是也。盜謂傷官，如丙寅日三傳子亥戌，子作官星為干上辰支上丑所克是也。日鬼加臨支兩課為鬼臨三四，辛未日干上酉，三課午，四課巳是也。

簾幕貴人落在本命上，必要辭官歸田；青龍傷了太歲，只好退回林泉。傷官之神立在日干日支上，凶還可以化解；官鬼壓在第三第四課上，那禍事就沒人可憐了。原注：簾幕貴人臨到本命行年，主罷官休致：譬如六個乙日白天占，申加在午上，占者的本命行年正在午。太歲有人君的象，所以不宜被青龍所傷：譬如六個甲日晝貴順行，在申年、酉年來占，午上乘青龍而克太歲。所謂「盜」，是傷官之神：譬如丙寅日占，三傳子、亥、戌，子水本作丙火的官星，卻被日干上的辰土、日支上的丑土所克。日干的官鬼加在第三、第四課上，叫「鬼臨三四」：譬如辛未日占，日干上乘酉，第三課乘午、第四課乘巳，巳午火都是辛金的鬼。

天乙卯酉號蹉跎，赤鳥作鬼防黜落。朱空並歲詔命來，太陽西墜虧官爵。貴人立卯酉之上，卯酉為私門，貴人臨此，必有私心，或晝貴居夜方，如六甲日晝占丑臨酉，或夜貴居晝方，如六甲日夜占，未加卯，名貴人蹉跎，事不能成。又貴人臨辰上，為履天羅，臨戌上為必地獄，更凶。

天乙貴人站在卯酉之上，叫作「蹉跎」；赤鳥作了官鬼，要防被黜落。朱雀、天空與太歲並在一處，是詔命將到；太陽西沉，則官爵有虧。原注：貴人立在卯位或酉位上——卯酉是私門——貴人臨到私門，必定夾著私心；或者晝貴反落在夜方，譬如六個甲日白天占丑貴臨在酉上；或者夜貴反落在晝方，譬如六個甲日夜裡占未貴加在卯上：這都叫「貴人蹉跎」，事情辦不成。貴人若臨在辰上，是腳踏天羅；臨在戌上，是身陷地獄，那就更凶。（底本「為陷地獄」訛作「為必地獄」。）

赤鳥者朱雀也，主文書口舌，如生太歲日干，在官必有名譽，上章亦得君上之心。如作鬼加干，必有彈章參劾也。六甲日干上酉，夜占雀作日鬼臨干上是也。如乘午而克太歲更凶。朱空乘太歲發有，主有詔到。又皇恩天詔乘太歲發用亦可用，如與二馬並更的。太陽西墜，謂月將臨酉戌亥子丑等宮也。

所謂「赤鳥」，就是朱雀，主文書與口舌。它去生太歲、生日干，做官的必有名譽，上奏章也能合君主的心意；反過來它作了日干的官鬼又加在日干上，必有彈劾的奏章：譬如六個甲日日干上乘酉，夜裡占酉上乘朱雀，酉金正是甲木的鬼。若朱雀乘著午而去克太歲，那就更凶。朱雀與天空乘著太歲發用，主有詔書下來；皇恩、天詔乘太歲發用也一樣可用，若再與天馬驛馬並在一處就更準。所謂「太陽西墜」，是月將落在酉、戌、亥、子、丑這幾宮。（底本「發用」訛作「發有」。）

欲卜經商何術善，交車相合吉無疑。貴坐生合求謀遂，墓作華關動不宜。交車相合，謂交互六合也。要得長生財爻為吉。如帶刑沖剋害墓脫，仍凶也。貴臨年命謂之坐，如六壬日晝占，巳乘貴人加申，占人年命在申是也。貴生年命謂之生，如六丙日晝占，占人年命乘寅卯，為夜貴所生是也。貴與年命作三六合謂之合。如六庚日晝占，占人年命處乘子，與丑貴六合，乘巳酉與丑三合是也。如貴人與年命上神刑剋沖達，則不吉。華蓋者，如丙寅丙午丙戌日干上戌為華蓋作墓也，關神春丑順四季，如庚辛日春占，干上丑為關神作墓也。

要占經商，哪一法最好？得「交車相合」，吉是不用疑的。貴人坐在本命上、又與本命相生相合，求謀便順；華蓋、關神一類的神兼作了墓，那就不宜妄動。原注：所謂「交車相合」，是日干上神與日支、日支上神與日干交互結成六合；還要財爻坐在長生上才算吉，若帶著刑、沖、克、害、入墓、脫氣，仍舊是凶。貴人臨在本命行年上叫「坐」：譬如六個壬日白天占，巳上乘貴人加在申上，占者的本命行年正在申。貴人生本命行年叫「生」：譬如六個丙日白天占，占者行年上乘寅卯木，被亥水夜貴所生。貴人與本命行年結成三合或六合叫「合」：譬如六個庚日白天占，占者行年上乘子，子與丑貴六合；乘巳、乘酉，則與丑貴成巳酉丑三合。若貴人與本命行年上神有刑剋沖害，就不吉了。所謂華蓋，譬如丙寅、丙午、丙戌日日干上乘戌，戌既是華蓋又是火墓；所謂關神，是春天從丑起、順著四季位輪轉，譬如庚、辛日在春天占，日干上乘丑，丑既是關神又是金墓。（底本「沖害」訛作「沖達」。）

干財支墓旅程苦，病符遇生舊更新。兩貴夾拱生涯遂，祿神乘旺莫紛更。干財支墓，如甲子日三傳辰午申，乙酉日三傳丑戌未，主販商失本，在路阻程。病符，如壬申日，干上申，酉年占為病符，作日干之長生，主舊事再新。兩貴夾拱，詳仕宦門。祿神乘旺，如六乙日干上卯為旺祿，春占又為旺氣，然只宜靜守為吉。如要動，則變為羅網煞而有凶也。

日干的財爻落進日支的墓裡，旅途便苦；病符碰上長生，舊局面反能翻新。兩位貴人把干命夾拱住，生計順遂；祿神正當旺相，就不要再紛紛改動。原注：所謂「干財支墓」，譬如甲子日占三傳辰、午、申，乙酉日占三傳丑、戌、未，主販貨折本、半路受阻。所謂病符，譬如壬申日占，日干上乘申，在酉年占則申是舊太歲作病符，而申又正是壬水的長生，主舊事重新。兩貴夾拱一條詳見仕宦一門。所謂「祿神乘旺」，譬如六個乙日日干上乘卯，卯是乙的旺祿，春天占卯又當旺氣；不過這只宜靜守才吉，若一定要動，卯就變成羅網之煞而生凶了。

無處逃生最不吉。同類相爭難為力。末助初財暗助多，交車相加彼我益。無處逃生，如丁亥日昴星，三傳午戌寅，初祿旬空，中為日墓加干，末雖長生，奈日乘蛇而夜乘虎，驚危盜竊，無逃生之處也。同類謂干支，如戊辰日三傳亥寅巳，干支同爭一財，財何能有？末助初財，如甲辰日三傳戌申午，末傳午生戌財。交車相加，如辛丑日，干上子為支財，支上卯為干財是也。

落到「無處逃生」的局面最不吉；同類相爭，也難施力。末傳去幫襯初傳的財，暗中的助力就多；日干日支交車互加，彼此都得益。原注：所謂「無處逃生」，譬如丁亥日得昴星課，三傳午、戌、寅：初傳午是丁的祿卻落旬空，中傳戌是丁的墓又壓在日干上，末傳寅雖是長生，無奈白天占寅上乘螣蛇、夜裡占乘白虎，驚險與盜竊並至，實在沒有逃生的地方。所謂「同類」，指日干與日支：譬如戊辰日占，三傳亥、寅、巳，干與支同爭一個財爻，財哪裡還能到手？所謂「末助初財」，譬如甲辰日占，三傳戌、申、午，末傳午火去生初傳戌土之財。所謂「交車相加」，譬如辛丑日占，日干上乘子，子是丑支的財；日支上乘卯，卯是辛干的財。

日干逢空赤貧斷，絕財逢旺白手成。生氣青龍忻迭迭，常乘財印喜盈盈。干神空亡，如辛未日戌空，即辛空是也。絕財逢旺，謂財坐絕鄉，卻乘時令之旺氣，如辛丑日三傳卯戌巳，卯為日財，加於申之絕地。春占卯為旺氣，主白手成家。生氣青龍，謂龍乘生氣，加干支上也。如六丙日干上寅夜占乘龍，三月為生氣，乙未日支上巳，日占乘龍，六月為生氣是也。或龍乘天喜亦吉，常乘財印見婚姻門。

日干本身落了空亡，就斷作赤貧；財爻雖坐絕地卻乘著旺氣，反能白手起家。青龍又乘生氣，喜事一重接一重；太常乘著財爻印綬，更是滿心歡喜。原注：所謂「干神空亡」，譬如辛未日屬甲戌旬，申酉空亡，日干辛寄戌宮，戌空即是辛空。所謂「絕財逢旺」，是財爻坐在絕鄉，卻乘著當令的旺氣：譬如辛丑日占，三傳卯、戌、巳，卯是辛金的財，加在申這個木絕之地；可春天占卯正當旺，所以主白手成家。所謂「生氣青龍」，是青龍乘著當月的生氣加在日干日支上：譬如六個丙日日干上乘寅，夜裡占寅上乘青龍，三月的生氣正在寅；又如乙未日日支上乘巳，白天占巳上乘青龍，六月的生氣正在巳。青龍乘天喜也一樣吉。至於太常乘財爻印綬，已見婚姻一門。

舍損就益方有獲，明生暗克最支離。恩多怨深無終局，人甘自苦復何為。舍損就益，如甲辰日干上丑為財，奈坐旬空，支上卯為旺祿，又與辰作六害。凡占即宜棄此而就三傳子亥之生戌土之財，方有所獲也。明生暗克，如庚寅日干上巳支上亥，各乘長生氣，乃交車反作脫氣，是明雖受生，暗卻有損也。恩多怨深，如乙未日三傳午丑申，干生安裝，是恩也。初生中，中生末，末剋日干，是反成仇怨也。主我去助人，人所傷我也。人甘自苦，如辛丑日干上酉與戌六害，支上子與丑卻作六合，甲戌日干上酉作日鬼，支上巳反生其支神，此為自身煎熬，他人逸樂也。

捨掉虧損的、就著有益的，才會有所獲；明處得生而暗處受克，事情最是支離。施恩越多而結怨越深，終究沒有好結局；人家甘心自討苦吃，你又何必去管。原注：所謂「舍損就益」，譬如甲辰日占，日干上乘丑本是財，無奈落進旬空；日支上乘卯本是旺祿，卻又與辰作六害。凡遇這種課，就該丟開這兩處，轉就三傳中子、亥之水去生戌土之財，才能有所收穫。所謂「明生暗克」，譬如庚寅日占，日干上乘巳、日支上乘亥，各自坐著長生之氣，可交車一看反成脫氣——明面上受生，暗地裡卻有損耗。所謂「恩多怨深」，譬如乙未日占，三傳午、丑、申，日干去生初傳，這是施恩；而初傳生中傳、中傳生末傳、末傳申金反過來克乙木日干，恩反成了仇——主我去幫人，人卻來傷我。所謂「人甘自苦」，譬如辛丑日占，日干上乘酉與戌作六害，日支上乘子卻與丑作六合；又如甲戌日占，日干上乘酉正作日鬼，日支上乘巳反去生日支之神：這都是自身煎熬而別人安逸。（底本「干生初傳」訛作「干生安裝」。）

不受福德本折耗，空財遭劫更堪傷。暗財臨命宜居積，命被財傷爭鬥防。不受福德，如壬寅日干上申，支上亥，干神雖受申金之長生，卻加於支而為其所脫耗，主張本營生，必多虧折。劫煞見考試門。如財神空亡，更遭劫煞內戰，本必大虧。如丙子日，干上申，日財空亡，下臨巳，又為支之之劫煞所克，是也。暗財，遁干之財，如丁卯占人命上乘午，遁干見庚是也。財傷年命，如丙子日以申酉為財占人年命上乘寅卯為財神所傷。

承受不住這份福德，本錢反要折耗；財爻既空又遭劫煞，那更叫人傷心。暗財臨在本命上，宜於囤積貨物；本命被財爻所傷，就得防著為錢爭鬥。原注：所謂「不受福德」，譬如壬寅日占，日干上乘申、日支上乘亥：日干壬水雖受申金長生之恩，可壬所寄的亥卻加到寅支上被木所脫耗，主張羅本錢去營生必多虧折。劫煞一條見考試一門。財神若落空亡，又遭劫煞內戰，本錢必定大虧：譬如丙子日占，日干上乘申，申是丙的財卻落空亡，下面臨著巳，巳又是子支的劫煞來克它。所謂「暗財」，是遁干上的財：譬如丁卯日占，占者本命上乘午，午上所遁的天干是庚，庚金正是丁火的財。所謂「財傷年命」，譬如丙子日以申、酉為財，占者本命行年上乘寅卯木，被申酉金財所傷。

日祿空亡改業宜，長生無氣鬼何忌。四課源消最不佳，一旬周遍多如意。日祿空亡，如辛巳日干上酉旬空，旺祿既空，不宜坐用。須要棄祿而就三傳卯寅丑之財。別謀改業，以致興旺為妙。長生無氣，如甲午日，干上亥為長生，夏占於月令無氣，得發用申金生其亥水。則鬼亦無忌也。四課源消，見考試門。一旬周遍，謂旬首旬尾俱見干支上者，如辛丑日，干上卯為旬尾也，干上午為旬首，乙丑日干上子為旬首，支上酉為旬尾是也。

日祿落了空亡，改行別做才好；長生雖然無氣，官鬼也就不用忌它。四課「根斷源消」最不佳；一旬的頭尾都齊備，多半稱心如意。原注：所謂「日祿空亡」，譬如辛巳日占，日干上乘酉，酉本是辛的旺祿卻落旬空，就不能守著它坐等；須丟開這個祿，轉就三傳卯、寅、丑中的財爻，另謀改業，做到興旺才是上策。所謂「長生無氣」，譬如甲午日占，日干上乘亥是甲木的長生，夏天占亥水在月令上無氣；幸而發用的申金來生亥水，源頭有繼，那麼申金這個官鬼也就不必忌了。四課源消一條見考試一門。所謂「一旬周遍」，是一旬的首字與末字都出現在日干日支上：譬如辛丑日屬甲午旬，日干上乘卯是旬尾（辰巳空亡，卯為旬中末位），日支上乘午是旬首；又如乙丑日屬甲子旬，日干上乘子是旬首，日支上乘酉是旬尾。（底本「支上午為旬首」訛作「干上午為旬首」。）

天財臨命慶亨豐，二破相加財命物空。元武持刀遭劫盜，空亡脫氣益貧窮。天財，正月起辰順行六陽神，如加日干年命上最吉。二破者，歲破月破是也。經云，“歲破加臨月破中，上下相逢財物空”，如巳年寅月己未日申時亥將占，亥加申發用，亥為歲破，申為月破，是也。元武持刀，謂元武金煞克其干支也。如乙巳日三傳酉巳丑，晝占酉乘武克干是也。空亡脫氣，如癸丑日，干上寅，本是脫氣空亡，那更三傳寅卯辰，而癸水生其脫空，雖有千金，亦不周其所用，如日占乘元尤甚。

天財臨到本命上，是豐亨的喜慶；歲破月破兩下相加，財與命都成了空。元武手裡提著刀，要遭劫盜；既落空亡又受脫氣，只會越發貧窮。原注：天財的起法是正月從辰起，順著六個陽位數去；它加在日干或本命行年上最吉。所謂「二破」，就是歲破與月破。經文說：歲破加臨月破之中，上下相逢財物成空。譬如巳年、寅月、己未日、申時、亥將來占，亥加在申上發用：亥是巳年的歲破，申是寅月的月破。所謂「元武持刀」，是元武乘著金煞來剋日干日支：譬如乙巳日占，三傳酉、巳、丑，白天占酉上乘元武而克乙木日干。所謂「空亡脫氣」，譬如癸丑日占，日干上乘寅，寅本是癸水的脫氣又落空亡，何況三傳又是寅、卯、辰，癸水一路去生這些既脫又空的木——縱有千金，也週轉不開；若白天占它又乘元武，那就更甚。

財乘旺蛇乃賤貨，元神生日有私財。天空並喜經營吉，常貴相逢得意來。蛇乘財神，加臨日辰得旺相氣。必因賤貨而獲財。元武作生干之神。旺相有氣，宜求財於陰私中，如剋日主失脫，更應防盜，或有小人脫賺之事。如不克日亦無妨。天空，主市井之神，更遇財星或天喜者，可營運經商，太常為財帛之神，如居貴人位上發用，必獲財。

財爻乘著當旺的螣蛇，做的是賤價貨色；元武來生日干，會有見不得人的偏財。天空與天喜並見，經營便吉；太常與貴人相逢，正是得意之時。原注：螣蛇乘著財神加在日干日支上，又得旺相之氣，必是靠低價貨物賺錢。元武作了生日干的神，旺相有氣，宜在暗處、私下裡求財；若它反來剋日干，主有失脫，更要防盜，或者被小人誆騙，若不克日干便無妨。天空是主市井交易的神，再遇上財星或天喜，就可以營運經商。太常是主財帛的神，它坐在貴人位上發用，必定獲財。

日辰皆吉主客利，巳亥丁馬遠行藏。類神旺相貨宜制，龍為長生是客鄉。辰為主人，日為客，俱以旺相為吉。休囚為凶。亥為天頭。巳為地足。如課傳見巳亥乘丁馬，主求財遠方，如六處見游神更的。

日干日支都吉，主人客人兩下有利；巳亥兩位再乘丁神驛馬，那就該到遠地去經營。類神得旺相之氣，這一類貨物就宜於置辦；青龍坐在長生上，指的便是客居求財之鄉。原注：日支代表主人，日干代表客商，都以旺相為吉、休囚為凶。亥是天的頭，巳是地的足；四課三傳裡見到巳、亥乘著丁神驛馬，主到遠方求財，若太歲、月建、日、時、本命、行年這六處再見游神，就更準。

欲占制貨，須觀類神，如子為脂粉簪環，丑為穀米、斗斛，寅為醫藥、桌椅，卯為竹木、舟車，辰為藥材、網罟，巳為弓弩、爐冶，午為羽毛、鞍馬，未為衣服、食物，申為金銀絲絮，酉為珠玉、銅鏡，戌為紐械、瓦器，亥為絲繩、圖書，貴人為珍珠、釵釧，蛇為豆麥磚瓦，朱文收羽毛，合木匣盤盒，勾皮革瓦器，龍圖書文章，空壺瓶幡幢，虎銅鐵骨器，常絲帛酒谷，元鱗甲筆墨，陰布帛刀尺，後稻豆絲麻，餘例推心置腹。如類神與日辰生合，更得旺相吉神，或見成神，其貨可居。至交易所宜之方，則神龍長生驛馬等神加臨之地而往可也。

要占置辦什麼貨，須看「類神」。十二支所主：子是脂粉簪環，丑是穀米與量器，寅是醫藥與桌椅，卯是竹木與舟車，辰是藥材與漁網，巳是弓弩與爐冶，午是羽毛與鞍馬，未是衣服與食物，申是金銀與絲絮，酉是珠玉與銅鏡，戌是鈕釦器械與瓦器，亥是絲繩與圖書。十二天將所主：貴人是珍珠釵釧，螣蛇是豆麥磚瓦，朱雀是文書羽毛，六合是木匣盤盒，勾陳是皮革瓦器，青龍是圖書文章，天空是壺瓶幡幢，白虎是銅鐵骨器，太常是絲帛酒谷，元武是鱗甲筆墨，太陰是布帛刀尺，天后是稻豆絲麻，其餘照此類推。若類神與日干日支相生相合，又得旺相吉神，或者見著成神，這類貨就可以囤。至於交易該往哪個方向去，就看青龍、長生、驛馬這些神所加臨的地盤之位，朝那裡去便是。（底本「餘例推」下衍「心置腹」三字。）

傳進當進退間止，互相羅網致愁多。受生互生方有益，逢沖逢比必蹉跎。進行退止，得進茹進間則宜進，得退茹退間則宜止也。互相羅網，如癸未日，干上申為支網，支上寅為干羅，主我欲網羅人，人已網羅我也。受生者，如乙亥日，干上亥，支來生干，主占上門助我。不勞其力。就生干，如庚辰日，支上申，干加干而就生，主就彼受生。凡事有益。沖者，謂返吟課，俱是沖神是也。比謂比肩也。

三傳前進就該進，隔位後退就該止；彼此羅網相罩，只招來許多愁煩。受人之生、或去就人之生，才有益處；一味逢沖逢比，必定蹉跎。原注：所謂「進行退止」，是得著進茹、進間的三傳就宜前進，得著退茹、退間的三傳就宜停住。所謂「互相羅網」，譬如癸未日占，日干上乘申，申是未支前一位的地網；日支上乘寅，寅是癸干前一位的天羅：主我想羅致別人，別人早已把我羅致住了。所謂「受生」，譬如乙亥日占，日干上乘亥，是日支之神來生日干，主對方上門幫我，我不費力氣。所謂「就生」，譬如庚辰日占，日支上乘申，是日干加到日支上去就著相生，主我到他那邊去承受助力，凡事有益。所謂「沖」，指返吟課，四課三傳全是相沖之神。所謂「比」，就是比肩同類。（底本「主彼上門助我」訛作「主占上門助我」，「干加支而就生」訛作「干加干而就生」。）