六壬粹言 · 第 10 卷

科名一课若何占，朱雀文章仔细研。若逢生岁登高选，如遇三凶黜落看。朱雀主文章，凡占科目，专视此将，如生太岁，或生幕官，或生日干，见课传年命上，其文必贴试官之意。如六乙日，干上寅，昼将乘朱，于巳午年占，为朱生太岁。六甲日夜贵逆行，朱乘巳生幕官。六辛日夜贵逆行顺行，朱乘辰生日干。如朱乘午，生太岁日干，尤吉不可方。以朱乘午为真朱雀也。惟六己日于四季年占，用夜贵逆布有之，余无例。如俱不如式，或乘太岁、月建、月将等神亦吉。不然，与太岁日干相合带德禄临生旺之地，亦可用。三凶者，一克太岁，二克幕迷惘，三榜将出乘丁马也，如课体吉，亦不必过拘。

占科名功名这一课该怎么看？要把主文章的「朱雀」仔细研究。朱雀若去生太岁，便能登上高第；若遇着三样凶象，就得照落榜去看。原注：朱雀是主管文章的天将，凡占科举功名，专看这一将。它去生太岁、生「幕官」（即帘幕贵人）、或生日干，又出现在四课三传或本命行年上，所作的文章必定合主考官的心意。譬如六个乙日，日干上乘寅，白天占寅上乘朱雀，又在巳年、午年来占，这就是朱雀生太岁。六个甲日夜贵逆行，朱雀乘巳，巳火生丑未土的幕贵。六个辛日朱雀乘辰，辰土生辛金日干（底本此处「夜贵逆行顺行」六字有衍误）。若朱雀乘午，又去生太岁与日干，那就吉得无可比拟——午是朱雀的本家，乘午才算真朱雀。这一格只有六个己日在辰戌丑未之年、用夜贵逆布时才有，别处没有例子。若都不合上面这些式样，朱雀乘着太岁、月建、月将一类的神也算吉；再不然，它与太岁、日干相合，带着日德日禄而落在长生帝旺之地，也一样可用。所谓三凶：一是朱雀克太岁，二是克幕贵，三是发榜将出之时朱雀乘着丁神驿马。若整个课体本来是吉的，这三条也不必拘得太死。（底本「二克幕贵」讹作「二克幕迷惘」，「尤吉不可方」下疑有脱字，今照录不补。）

上下递生格合闱，干支生合词源沛，墓神覆日文理差，罗网缠身书旨晦。上下递生，干支生合，俱见婚姻门。墓神覆日，如甲乙日干劲冲天未，丙丁日干上戌是也。

四课上下辗转相生，这格局合于科场；日干日支彼此生合，文思便像泉水一样充沛。墓神压在日干头上，文理就说不通顺；罗网缠住己身，写出来的文章旨意也昏晦不明。原注：所谓「上下递生」与「干支生合」，都已见于婚姻一门。所谓「墓神覆日」，是日干的墓神压在日干之上：譬如甲、乙木日日干上乘未（木墓在未），丙、丁火日日干上乘戌（火墓在戌）。（底本「干上未」讹作「干劲冲天未」。）

帘幕贵逢黄榜策，魁罡将遇青云客。从魁梧生扶魁可抡，斗鬼临干名必得。帘幕贵者，日占用夜贵，夜占用昼贵是也。如得此神加临日干年命之上，必中。如六甲日夜占丑加干，六庚日昼占未加干是也。如遇空克墓，则不吉。如六甲日用未，六庚日用丑则为墓，甲寅日用丑，庚寅日和未则为空。六丙日用亥，六辛日用午则为克。内空亡犹忌，主试官置卷不阅。

遇上「帘幕贵人」，黄榜上便有你的对策；碰着天罡河魁，将来必是青云之客。从魁生扶河魁，就可以入选；斗宿鬼宿临到日干，功名必定到手。原注：所谓帘幕贵人，是白天占反用夜贵、夜里占反用昼贵。这位贵人加临在日干或本命行年之上，必中。譬如六个甲日夜占丑加日干，六个庚日昼占未加日干。若这贵人遇上空亡、被克、入墓，就不吉了：六个甲日用未、六个庚日用丑，是入墓；甲寅日用丑、庚寅日用未，是落空；六个丙日用亥、六个辛日用午，是受克。这几样里头尤其忌讳空亡，主考官会把卷子搁在一边不看。（底本「庚寅日用未」讹作「庚寅日和未」。）

罡谓斗罡，魁谓河魁，天罡为领袖之神，河魁乃文明之宿，如甲辰甲戌旬中，辰戌加临日干处命者必中。从魁酉也，北斗第一星抵于戌，第二星抵于酉，故戌为河魁，酉为从魁也。如此神加临日干，作生合吉将，亦必中。丑中有斗宿，未中有鬼宿，丑未相加合而成魁。如加日干年命上，必中。如六丁六己日返吟，干上丑，六癸日返吟，干上未是也。又甲戊庚日返吟，丑土作日夜贵人，但不见于课传，如占人年命得之，亦必中。

所谓「罡」，指天罡辰；「魁」，指河魁戌。天罡是众神的领袖，河魁是主文明的星宿；在甲辰、甲戌两旬之中，辰、戌加临到日干或本命行年上的，必中。「从魁」是酉：北斗的第一星指向戌，第二星指向酉，所以戌叫河魁、酉叫从魁。从魁加临日干，与日干作相生相合、又乘着吉将，也一样必中。丑宫里含着斗宿，未宫里含着鬼宿，丑未两位相加，合起来正凑成一个「魁」；这两位加到日干或本命行年上，必中。譬如六个丁日、六个己日遇返吟，日干上乘丑；六个癸日遇返吟，日干上乘未。此外甲、戊、庚三干之日遇返吟，丑土正作昼夜贵人，即便不出现在四课三传里，只要占者的本命行年上得着它，也一样必中。（底本「年命」讹作「处命」。）

太阳入课功名显，劫煞临辰科目逢。万里风云看龙奋，一生泉石有蛇封。太阳即月将，如此神加临日干年命上，必中。以六阳将为的。劫煞占试者得之亦必中。龙奋者，初蛇末龙也。蛇封者，初龙末蛇也。

太阳进了四课，功名显达；劫煞临到日支，科举有分。要看万里风云、一飞冲天，那是「龙奋」；一生只合寄情泉石、老于林下，那是「蛇封」。原注：太阳就是当月的月将。这位神加临在日干或本命行年之上，必中，而且以子、寅、辰、午、申、戌六个阳将最准。劫煞本是凶煞，占考试的人反倒得着它必中。所谓「龙奋」，是初传乘螣蛇、末传乘青龙——由蛇化龙，自然腾达。所谓「蛇封」，是初传乘青龙、末传乘螣蛇——由龙退成蛇，只好终老泉石之间。

德入天门中必崇，格逢四闭云路穷。旬首临干多士首，贵人生日吉人逢。日德加亥发用德入天门上，以六壬日伏吟最的。此外有日德加亥发用者亦是。如丙辰日反吟，丁亥日伏吟是也。四闭格谓用神遥克贵人也。如乙亥昼占，三传未卯亥干上子，乃贵人为用神所克是也。旬首即仪神，加临日干年命上必中。如又作幕贵更吉。如乙丑己巳日夜占用子，乙酉己丑日昼占用申，辛丑日夜占用午，辛酉日昼占用寅是也。余无例。

日德进了天门，中式之后地位必定崇高；课格若碰上「四闭」，青云之路就走不通了。旬首临在日干上，多半是士子里的头名；贵人来生日干，便是遇着了提携自己的吉人。原注：日德加在亥上而发用，叫「德入天门」，以六个壬日的伏吟课最准——壬的日德正是亥，伏吟时亥自加于亥。此外凡日德加在亥上发用的都算，譬如丙辰日的返吟、丁亥日的伏吟。所谓「四闭格」，是发用之神遥遥地克住贵人。譬如乙亥日白天占，三传未、卯、亥，日干上乘子，子水正是乙日的昼贵，反被发用的未土所克。「旬首」就是六仪之神，加临在日干或本命行年上必中；若它同时又作帘幕贵人，那就更吉。譬如乙丑日、己巳日夜占用子，乙酉日、己丑日昼占用申，辛丑日夜占用午，辛酉日昼占用寅，只有这几个例子，别处没有。

贵人生日，如六乙日干上子，昼占。六庚日干上未。主有恩主荐举。如贵人又作太岁更吉。其余入干，遇有贵人生其年命上神亦可用。又贵人作长生，生其年命上神亦吉。

所谓「贵人生日」，譬如六个乙日白天来占，日干上乘子，子水生乙木；又如六个庚日日干上乘未，未土生庚金。得着这一格，主有恩主提拔举荐。这位贵人若同时又作太岁，那就更吉。此外贵人虽不加在日干上，只要它去生占者本命行年上的神，也一样可用；贵人本身正坐在长生之位，又去生本命行年上神，同样是吉。

引从喜得三般吉，驿马忻逢六路来。朱幕作官准必获，岁后卯酉骥呈材。三般，即三传引从果。如庚辰日干上丑，初传寅为引，末传子为从是也。又有引从其年命上神者亦可用。六路驿马，年月日时年命六处之马也，如壬子年戊申月庚辰日申时巳将占，三传巳寅亥，寅为岁月日时四路驿马。又占人年命上更得申子辰等神为六路驿马。下传郭御青为张公亮占会试，马至五重。因无幕贵，断为十名以外之魁。为蒋畹仙占，幕贵作生气覆日，为本房所极赏，以马少中而不高。俱验。即以此推，其思过半矣。

前有引、后有从，喜得三般俱吉；驿马从六路一齐赶来，最是可欣。朱雀与帘幕贵人作了官星，准定到手；太岁之后的卯酉门户上，良马便呈出材具来。原注：所谓「三般」，就是三传的引从课。譬如庚辰日占，日干上乘丑，初传寅在丑之前是「引」，末传子在丑之后是「从」。也有引从的是本命行年上神，同样可用。所谓「六路驿马」，是太岁、月建、日建、占时以及本命、行年这六处的马凑到一处。譬如壬子年、戊申月、庚辰日、申时、巳将来占，三传巳、寅、亥，其中寅同时是岁马、月马、日马、时马四路的驿马；占者本命行年上若再得着申、子、辰这些字，便凑足了六路驿马。前辈郭御青曾为张公亮占会试，马凑到五重，只因课中没有帘幕贵人，断他是十名以外的头一名，果然应验；又为蒋畹仙占，帘幕贵人兼作生气而压在日干上，所以极得本房考官赏识，却因驿马少，中虽中了而名次不高，也一样应验。照这个路子去推，道理就懂了一大半。（底本「三传引从课」讹作「引从果」。）

朱德作官星，名文德格。如丁巳日三传亥申巳，亥为官德，夜占乘朱是也。卯酉为门，如天后乘太岁临门户，加干支发用，必中。如未年乙卯日，三传未亥卯，夜占朱乘天后临卯发用，午年壬子日三传午卯子，昼占午乘天后临酉发用是也。

朱雀与日德一同作了官星，这叫「文德格」。譬如丁巳日占，三传亥、申、巳，亥既是丁的官鬼又是丁的日德，夜里占亥上乘朱雀，正是这一格。卯与酉是天地的门户；天后乘着太岁临在门户之上，又加到日干日支上发用，必中。譬如未年乙卯日占，三传未、亥、卯，夜占太岁未上乘朱雀而天后临在卯上发用；又如午年壬子日占，三传午、卯、子，白天占太岁午上乘天后临在酉上发用，都是这一格。

格见天心吉异常。两贵夹拱姓名香。雨露润泽中何虑？根断源消弃置防。岁月日时俱见三传之中或在四课之上者为天心课。如辛巳年戊戌月己卯日戌时卯将占，三传巳戌卯，巳为太岁，戌为月建正时，卯为日辰，全在三传之中。甲子年壬申月乙巳日酉时巳将占，一课子乙，二课申子，三课丑巳，四课酉丑，岁月日时全在四课之中是也。

课格若见「天心」，吉得异乎寻常；两位贵人把干神夹拱住，姓名自然芬芳。得了「雨露润泽」，中与不中还用忧虑吗？碰上「根断源消」，就得防着卷子被搁置弃取。原注：太岁、月建、日建、占时四者都出现在三传之中，或者都在四课之上，这叫天心课。譬如辛巳年、戊戌月、己卯日、戌时、卯将来占，三传是巳、戌、卯：巳是太岁，戌既是月建又是正时，卯是日辰，四者全在三传里。又如甲子年、壬申月、乙巳日、酉时、巳将来占，第一课子加乙，第二课申加子，第三课丑加巳，第四课酉加丑，岁月日时四者全在四课之中。

两贵夹拱，谓初末传乘昼夜贵人，拱其干神，或初末干支乘日夜贵人拱占人之年命是也。如壬子日干上辰，初传巳，末传卯，为两贵夹拱干神。六癸日三传卯戌巳，占人年命在酉，乃初末两贵拱年命。丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午，乃干支两贵拱年命也。（此格惟丁癸日有，丙壬日无也。）雨露润泽，谓四上生其四下也。如甲午日，一课亥甲，二课申亥，三课卯午，四课子卯是也。根断源消，谓四下生其四上也。如庚子日，一课亥庚，二课寅亥，三课卯子，四课午卯是也。

所谓「两贵夹拱」，是初传与末传分别乘着昼贵、夜贵，把日干上神夹在当中；或者初末传、日干日支上乘着昼夜二贵，把占者的本命行年夹在当中。譬如壬子日占，日干上乘辰，初传巳、末传卯，巳与卯正是壬日的昼夜二贵，把辰夹在中间。又如六个癸日占，三传卯、戌、巳，占者行年在酉，初末两贵把行年夹住。再如丁巳日占，日干上乘亥、日支上乘酉，占者行年在午，是干支两贵夹拱行年。（原注：这一格只有丁日、癸日才有，丙日、壬日没有。）所谓「雨露润泽」，是四课的上神都生它下面的神：譬如甲午日占，第一课亥加甲、第二课申加亥、第三课卯加午、第四课子加卯，处处上生下。所谓「根断源消」，是四课的下神反去生它上面的神——根被抽干、源被耗尽：譬如庚子日占，第一课亥加庚、第二课寅加亥、第三课卯加子、第四课午加卯。

昴星两课逢蛇虎，伏吟六癸遇皇恩。文场得意贵登绛，试卷遗珠魁度门。昴星阴阳二课，如传见魁罡，将乘龙虎者必中。以从魁上下神发用故也。六癸日伏吟，得皇恩天喜天马等最利科目。如正七月未为皇恩，春占戌为天喜，夏占丑为天喜，冬占未为天喜，三九月戌为天马是也。绛者，谓亥也。甲戊庚三干，丑未二贵加地盘亥上，名贵登天门，但不见于课传，如占人年命值之最吉。又有贵人加亥发用者，如丁亥日伏吟昼占。癸亥日返吟昼占是也。河魁度亥见孕产门。

昴星课的阴阳两式若碰上螣蛇白虎，六个癸日的伏吟若碰上皇恩，文场上便能得意——那是贵人登上了绛宫；反过来河魁度过天门，卷子就成了遗落的明珠。原注：昴星课分阴日、阳日两式，三传里若见河魁戌、天罡辰，天将又乘青龙白虎的，必中，因为昴星课本就取从魁酉的上下神发用。六个癸日的伏吟课，得着皇恩、天喜、天马这些神，最利科名：正月、七月以未为皇恩；春天占以戌为天喜，夏天占以丑为天喜，冬天占以未为天喜；三月、九月以戌为天马。「绛」指亥宫。甲、戊、庚三干，丑未两位贵人加在地盘亥上，叫「贵登天门」；即便它不出现在四课三传，只要占者的本命行年碰上就最吉。也有贵人加亥而发用的，譬如丁亥日伏吟白天占、癸亥日返吟白天占。至于河魁度天门，见孕产一门。

蛇翼象弓空最忌，猿参属矢要如意。星为日马午宫详，三合头冲亦可拟。翼为火蛇，巳宫之宿，参为水猿，申宫之宿，星为月马，午宫之宿，三合头冲谓驿马也。如申子辰马在寅之类。

翼宿属火蛇，取象为弓，最忌它落空；参宿属水猿，取象为箭，总要它称心如意。星宿是日马，细看午宫；三合局头一字所冲之位，也可以拿来比拟。原注：翼宿是火蛇，属巳宫的星宿；参宿是水猿，属申宫的星宿；星宿是月马，属午宫的星宿。所谓「三合头冲」，就是驿马——取三合局第一个字所冲的那一位：譬如申子辰局头一字是申，申冲寅，马便在寅，其余照此类推。

冲为中垛孟角花，午乃正鹄季落地。箭数发用课中祥，旺相休囚须咸记。占武试之法，以巳为弓，以申为矢，如甲加午为箭中红心。四仲为中垛，四孟为角花，四墓为落地。箭数课中详者，谓以发用之神，言其箭中之数，一课为一矢，二课为二矢也。仍以旺休定之，不可执一。

四仲之位是靶心外的中垛，四孟之位是靶角的花边，午才是正当中的红心，四季墓位便是箭落在地。中了几箭，从发用之神详推；这神当令与否、是旺相还是休囚，也都要一并记住。原注：占武科考试的法子，以巳为弓，以申为箭：申加在午上，就是箭中红心。子午卯酉四仲是中垛，寅申巳亥四孟是角花，辰戌丑未四墓是落地。所谓「箭数课中详」，是拿发用之神来定中箭的数目：发用在第一课就算一箭，在第二课就算两箭。仍旧要按当令的旺相休囚加减，不可死执一条。（底本「申加午」讹作「甲加午」。）

欲识前程有与无，日辰休旺定荣枯，用神有气干先贵，爵禄峥嵘仕帝都。旺谓旺相，休谓休囚，如甲乙日春占，得木火神为旺相，得金水神为休囚。如发用与干支神得旺相气则吉，得休囚气则凶。有气即旺相气，干先贵者谓干神居贵人之前也。干居贵前，主事速。如甲午日，干上卯，昼占丑贵加子顺行，干神加卯，寅在贵前二位是也。干丑贵后，主事迟。如庚午日，干上酉，夜占未贵加午逆行，干神酉加申在贵后二位也。此谓前后以贵人须逆行而论，与常占子以丑为前，以亥为后者不同。

想知道前程有没有着落，就看日干日支是休囚还是旺相，荣枯由此定；发用之神有气、日干又走在贵人前头，那便是爵禄峥嵘、出仕帝都的命。原注：「旺」指旺相，「休」指休囚。譬如甲、乙日在春天占，得木神火神就是旺相，得金神水神就是休囚。发用之神与日干日支上神得旺相之气就吉，得休囚之气就凶。所谓「有气」，就是旺相之气。所谓「干先贵」，是日干所寄之神走在贵人前面；走在贵人之前，主事情来得快。譬如甲午日占，日干上乘卯，白天占丑贵加在子上顺行，日干寄宫之寅在贵人之前两位。反过来日干落在贵人之后，主事情来得慢：譬如庚午日占，日干上乘酉，夜里占未贵加在午上逆行，日干寄宫之申在贵人之后两位。这里说的前后，是随贵人顺逆的方向而论，与平常占课以丑为子之前、以亥为子之后的算法不同。（底本「干居贵后」讹作「干丑贵后」。）

文阶须看青龙将，武职还宜视太常。旺相相生多转职，克贼空亡大不祥。占文官视青龙，占武将视太常。如逢旺相之气，生合日干，年命上神则吉。上克下为克，下克上为贼，如六庚日昼占，得救乘龙加申，是上克下也。六甲日昼占申乘龙加巳，是下贼上也。上克下为外争，其凶浅。下贼上为内争，其害深。

占文职的阶级要看青龙这一将，占武职则该看太常。二将得旺相之气又来相生，多主升转职务；若遇上克下、下贼上或落空亡，那就大不吉利。原注：占文官看青龙，占武将看太常。这二将若逢旺相之气，又生合日干与本命行年上神，便吉。上神克下神叫「克」，下神克上神叫「贼」：譬如六个庚日白天占，午火乘青龙加在申上，是上克下；六个甲日白天占，申金乘青龙加在巳上，是下贼上。上克下叫「外争」，凶还浅；下贼上叫「内争」，害就深了。（底本「午乘龙加申」讹作「得救乘龙加申」。）

财官禄马视前程，最喜加临生旺地。如逢墓绝与空亡，应知筮仕最为忌。财官禄马为筮仕第一关头。要临生合旺相之乡为吉。如俱空亡墓绝则凶。如甲子日干上巳一课，甲干以申酉为官，申加巳是官得长生六合也。以寅为禄马，寅加亥，是禄马得长生也。以辰戌丑未为财，皆居四季之上，是财不受伤也。岂非吉占？如辛未日，干上巳一课，辛干以卯寅为财，寅加未，卯加申，是财爻墓绝也。以巳午为官，巳加戌，午加亥，是官星墓绝也。以酉为禄，酉为寅，是禄居绝地也。以巳为马，巳加与，是马入墓乡也。如值空亡更凶。余例推。

看做官的前程，要察财爻、官星、禄神、驿马这四位，最喜欢它们落在长生帝旺的地方；一旦碰上入墓、逢绝或落空亡，那是问仕途时最忌讳的。原注：财官禄马是占仕宦的头一道关口，须落在相生、比合、旺相之乡才吉，若都落进空亡墓绝就凶。譬如甲子日占，日干上乘巳成第一课：甲以申、酉为官星，申加在巳上，申的长生正在巳，巳申又是六合，这是官星得长生又得合；甲以寅为禄、寅又是马，寅加在亥上，寅的长生在亥，这是禄马得长生；甲以辰戌丑未为财，四土都各居四季本位，财爻不受伤——这岂不是吉占？反过来辛未日占，日干上乘巳成第一课：辛以卯、寅为财，寅加在未上（木墓于未）、卯加在申上（木绝于申），这是财爻入墓逢绝；辛以巳、午为官，巳加在戌上、午加在亥上，这是官星入墓逢绝；辛以酉为禄，酉加在寅上，禄落绝地；辛未日以巳为马，巳加在丑上，马入墓乡。若再逢空亡就更凶，其余照此类推。（底本「酉加寅」讹作「酉为寅」，「巳加丑」讹作「巳加与」。）

日官生命必升迁，官遇长生任久延。干受贵生恩主荐，贵为用克位难安。日官生命即日鬼发用生年命上神也。如庚辛日以巳午为官，占人年命上见四季之土神是也。官遇长生，谓长生之神作官星是也。如庚辛日干上巳为官，乃金之长生。戊己日干上寅为官，乃火土之长生也。又贵人作官长生，生其年命上神亦可用。干受贵生，与贵为用克二例，见考试门。

日干的官星去生本命行年，必定升迁；官星本身又坐在长生上，任期就长久。日干受贵人之生，是有恩主举荐；贵人反被发用之神所克，那官位就坐不安稳。原注：所谓「日官生命」，是日干的官鬼发用而去生本命行年上神。譬如庚、辛金日以巳、午火为官星，占者的本命行年上见辰戌丑未的土神，火生土便是。所谓「官遇长生」，是那作官星的神恰好又是日干的长生：譬如庚、辛日干上乘巳，巳既是官星，又是金的长生；戊、己日干上乘寅，寅既是官星，又是火土的长生。此外贵人兼作官星、兼作长生，而去生本命行年上神的，也一样可用。至于「干受贵生」与「贵为用克」这两条例，已见考试一门。

六阳月将功名显，前后引从卿相荐。传神互克防弹章，课将递生声誉遍。六阳月将与前后引从，俱见考试门。传神互克，一自上递克。如丙辰日三传寅未子，初克中，中克末，末克干。二，自下递克，如丙子日三传子未寅，末克中，中克初，初克干是也。传将递生，详婚姻门。

月将落在六个阳位上，功名便显；三传前有引、后有从，会得公卿宰相的荐举。三传之神彼此相克，要防弹劾的奏章；四课天将辗转相生，声誉便传遍四方。原注：六阳月将与前后引从两条，都见考试一门。所谓「传神互克」有两种：一是自上而下地递克，譬如丙辰日占，三传寅、未、子，初传寅木克中传未土，中传未土克末传子水，末传子水又克丙火日干；二是自下而上地递克，譬如丙子日占，三传子、未、寅，末传寅木克中传未土，中传未土克初传子水，初传子水又克日干。至于三传天将辗转相生，详见婚姻一门。

三传间退蛇倒拔，三传引进龙飞天。鬼爻逢虎官催速，德禄登门名显传。间退者，谓退间传。如顾祖等课是也。引进者，谓进间连茹，如登天升阶等课是也。鬼爻逢虎，谓虎作日干之鬼，名催官使者。主赴任极速。如六甲日三传辰午申，昼占，申作虎鬼，是也。凡占官得虎入传，为有权威，带煞尤美。所谓不刑则不发也。

三传隔位后退，像蛇被倒着拔出来；三传隔位前进，像龙腾上了天。官鬼爻上乘白虎，是催官使者，催得极急；日德日禄登了门，名声便传扬开去。原注：所谓「间退」，是隔位后退的三传，譬如顾祖一类的课。所谓「引进」，是隔位前进的连茹三传，譬如登天、升阶一类的课。所谓「鬼爻逢虎」，是白虎乘着日干的官鬼，这叫「催官使者」，主赴任极快：譬如六个甲日占，三传辰、午、申，白天占申金上乘白虎，申正是甲木的官鬼。凡占官职而白虎入了三传，是有权威的象征，再带上凶煞更妙——所谓不经刑克便不能发迹。

将逢内战递迁官，日禄临支当替职。凶丧罗网课遭屯，富贵禄马升迁疾。内战，谓下克上也。如戊辰日三传寅未子，寅加酉，未加寅，子加未。皆下贼上神是也。禄神临支，谓日禄加支上。如庚午子日，支上申。辛亥日支上酉，是也。主权威不正。或遥授职禄而已。罗网课，主有丁艰之事。如值干之天罗发用，主丁父服。值支之地网发用，主丁母服。干支互乘禄马，名富贵课。如丙寅日，干上申，为支马，支上巳为干禄。此例止有六课。

天将遇上内战，官职便一层层地调换；日禄临到日支上，多半是替人补缺。凶丧、罗网的课体，仕途遭遇屯难；日干日支互乘禄马的富贵课，升迁便很快。原注：所谓「内战」，就是下神克上神。譬如戊辰日占，三传寅、未、子：寅加在酉上、未加在寅上、子加在未上，处处都是下贼上。所谓「禄神临支」，是日干的禄加在日支上：譬如庚午日、庚子日支上乘申，辛亥日支上乘酉。这主权威不正，或者只是遥授一个虚衔俸禄罢了。罗网课主有丁忧之事：日干前一位的天罗发用，主为父服丧；日支前一位的地网发用，主为母服丧。日干日支互相乘着对方的禄与马，叫「富贵课」：譬如丙寅日占，日干上乘申，申是寅支的驿马；日支上乘巳，巳是丙干的禄。这一格总共只有六课。

两贵夹拱身命上，城吏相逢仕途畅。迁期干年支月推，内外日用生克量。身谓日干，两贵夹拱，见考试门。寅为天吏，申为天城，有城有吏，乃居官之象。以旺相相生为吉，干年支月，谓干神离龙常几位推年，支神离龙常几位推月也。如丙寅日，干上丑，昼占，辰为龙神加申，离干三位，主越三年。戊辰日，支上丑，昼占，午为龙神加酉，离支四位，主越四月也。

两位贵人把日干与本命夹拱在中间，天城天吏又凑到一处，仕途自然通畅。迁转的期限，日干上算年、日支上算月；是内迁还是外放，用日干与用神的生克来衡量。原注：「身」指日干；两贵夹拱一条见考试一门。寅是天吏，申是天城，有城有吏，正是居官的象；要得旺相相生才吉。所谓「干年支月」，是数日干离青龙、太常几位就推几年，数日支离青龙、太常几位就推几月。譬如丙寅日占，日干上乘丑，白天占辰上乘青龙而加在申上，辰离日干寄宫之巳有三位，主过三年；又如戊辰日占，日支上乘丑，白天占午上乘青龙而加在酉上，午离日支辰有四位，主过四个月。

日用生克，谓龙常克日生日比日，主迁在内。日生龙常克龙常，主升在外。如六甲日夜贵顺行，子为龙，是龙生日也。昼贵逆行，申为龙，是龙克日也。夜贵逆行，寅为青龙，是龙与日比也。六庚日夜贵逆行，寅为龙，是日克龙也。夜贵顺行，子为龙，是日生龙也。一云，干在岁前主外任，干在岁后主内任。

所谓「日用生克」，是青龙、太常两将去克日干、生日干、与日干比和的，主内迁；反过来日干去生这两将、或去克这两将的，主外放。譬如六个甲日夜贵顺行，子上乘青龙，子水生甲木，是龙生日；昼贵逆行，申上乘青龙，申金克甲木，是龙克日；夜贵逆行，寅上乘青龙，寅与甲同属木，是龙与日比和。又如六个庚日夜贵逆行，寅上乘青龙，庚金克寅木，是日克龙；夜贵顺行，子上乘青龙，庚金生子水，是日生龙。另有一说：日干走在太岁之前主外任，走在太岁之后主内任。

贵遇头冲官显职，官乘天马得新恩。学堂居命词林重，勾刃临身将私门。头冲驿马也。如贵人带马，见于课传，主征召。如丁巳日干上亥为马，昼占乘贵是也。癸亥日返吟，贵人带驿马入天门发用，更吉。天马主朝廷信息也。如六甲日申为官星，二八月中又为天马是也。学堂，甲乙用己亥，丙丁用丙寅，戊己用戊午，庚辛用辛巳，壬癸用甲申。如见于日干年命之上，主翰苑之贵。如空陷，则为空禄。勾主战斗，羊刃为血光之煞。如干支上乘此二神主兵权。

贵人碰上驿马，官职便显要；官星乘着天马，会得到新的恩命。学堂之神落在本命上，是翰林院里被看重的人；勾陈与羊刃临身，则是掌兵权、开私门的将帅。原注：「头冲」就是驿马。贵人带着驿马出现在四课三传里，主有征召：譬如丁巳日占，日干上乘亥，亥是巳日的驿马，白天占亥上又乘贵人。癸亥日返吟，贵人带着驿马进了天门而发用，更吉。天马主朝廷的消息：譬如六个甲日以申为官星，二月、八月里申又正是天马。学堂之神的取法是：甲、乙用己亥，丙、丁用丙寅，戊、己用戊午，庚、辛用辛巳，壬、癸用甲申；它出现在日干或本命行年之上，主有翰苑清贵之选，若落空陷，那就成了空禄。勾陈主争斗，羊刃是血光之煞；日干日支上乘着这两位，主执掌兵权。

元胎驿马四重临，求官占差是学臣。朱虎威权推御史，如逢四季职亲民。四路见考试门。四马入传，有行移之象。故为学臣。朱主口舌，虎掌生杀，故为御史。四季以其有守土之责，故为牧民之官。

元胎课上驿马四重叠临，求官问差事，那多半是学政一类的差使。朱雀与白虎合成威权，推出来是御史；若碰上辰戌丑未四季之神，便是亲民之官。原注：四路驿马一条见考试一门。四重驿马进了三传，有公文往来、四处巡行的象，所以断为提督学政。朱雀主口舌文书，白虎掌生杀刑威，两者合起来正是言官御史。辰戌丑未四土有守土之责，所以断为牧民的地方官。

贵常最喜入官乡，月将乘龙入庙堂。更值年命逢太岁，平章国事佐君王。常贵入官乡者，如庚子日三传巳戌卯，昼占巳乘常作官星。丙戌日三传亥申巳，昼占亥乘贵作官星是也。月将乘龙，如甲子日巳时申将占，发用申乘龙，又作月将是也。命年逢太岁者，如丑年甲子日辰时丑将占，丑贵作月将，又为太岁，占人年命在辰，主有代君行政之权。

贵人与太常最喜欢落进官星之位，月将乘着青龙便能进入庙堂；若再碰上本命行年正逢太岁，那就是参议国政、辅佐君王的人。原注：所谓「常贵入官乡」，譬如庚子日占，三传巳、戌、卯，白天占巳上乘太常，巳火正是庚金的官星；又如丙戌日占，三传亥、申、巳，白天占亥上乘贵人，亥水正是丙火的官星。所谓「月将乘龙」，譬如甲子日巳时、申将来占，发用的申上乘青龙，申又正是当月的月将。所谓「命年逢太岁」，譬如丑年甲子日辰时、丑将来占，丑既作贵人、又是月将、又是太岁，而占者的本命行年正在辰上，主有代君主执掌政令的权柄。

卯加午位轩车驾，成为符印忌辰冲。四建全逢天作合，三奇入传有奇功。轩盖课，午为马，卯为车，子为华盖，三神并遇，如乘驷马轩车主张华盖者然。如正七月占，午为天马更吉。铸印课为铸成符印之象，占时为辰冲破其戌，为破印则不吉。四建全逢详考试门。

卯加到午位上，是驾着轩车出行；铸成了符印，最忌辰来冲破。岁月日时四建凑齐，是上天作合；三奇进了三传，必有奇特的功业。原注：轩盖课以午为马、卯为车、子为华盖，三神并见，就像坐着驷马轩车、上面张着华盖一般。若在正月、七月占，午又正是天马，那更吉。铸印课取铸成符印的象；若占的时辰是辰，辰冲破了戌，那就叫破印，便不吉了。四建齐全一条，详见考试一门。

三奇入传，谓甲子甲戌旬丑为奇之类是也。更三传亥子丑为联珠。三奇乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地下三奇也。如值此神入传，主有异政超擢。

所谓「三奇入传」，是甲子旬、甲戌旬都以丑为奇，这一类字进了三传。若三传恰是亥、子、丑相连，那又叫「联珠」。至于天干的三奇，乙、丙、丁是天上三奇，甲、戊、庚是地下三奇。碰上这些神进了三传，主政绩特异、超格提拔。

斫轮百斧方成器，顾祖空传归里门，绝处逢生休可复，回环入传降旋升。斫轮课，卯为车轮，申为斧斤，以卯加申，有斫轮之象，名利俱得成就。如初传空陷则不吉。顾祖课有子回顾母之象，占主只宜守旧，不能动作。如值空亡，更凶。绝处逢生，如六甲日申加巳发用，申为日之绝神，加巳之长生上，虽绝而不绝也。三传四课相同为回环课，如庚子日，干上辰，三传子申辰是也。主往而又返，去而复来。故升者占之反降，降者占之反升也。

斫轮课要经百斧砍削才成器；顾祖课三传落空，只好回乡去。绝处逢生，休囚之气还能恢复；回环课入了三传，先降而后升。原注：斫轮课以卯为车轮、申为斧斤，卯加在申上，有用斧砍削车轮的象，功名利禄都能成就；若初传落空，那就不吉了。顾祖课有儿子回头看母亲的象，占来只宜守着旧局面，不能有所举动；若又逢空亡，更凶。所谓「绝处逢生」，譬如六个甲日申加在巳上发用：申是甲木的绝神，却加在巳这个申金的长生位上，虽绝而不绝。三传与四课的字完全相同，叫回环课，譬如庚子日占，日干上乘辰，三传子、申、辰；这主去了又回、走了又来，所以升官的人占到反要降，降职的人占到反能升。

三合生官荣显捷，四时返本赴官迟。伏吟丁马防参劾，德丧真成禄绝期。三合生官，谓官星加干，三传合局生之。名为催官符。如辛未日干上午三传卯亥未是也。此外又有丁丑丁巳日，干上亥，辛卯辛亥日干上午，壬午壬寅日干上未六课。返本煞，春得金局，夏水秋木冬火局是也。占赴任极迟。伏吟课，见相马入传，主行动。如神将凶，必有参劾之事。阳日返吟，名德丧禄绝，以德禄驿马，皆居绝地也。占官多不满任。如神将吉，即升迁而不久。

三合局来生官星，荣显来得很快；四时逢着返本煞，赴任就迟。伏吟课里见了丁神驿马，要防被参劾；德丧禄绝之格，真是任期告终之期。原注：所谓「三合生官」，是官星加在日干上，三传又结成合局来生它，这叫「催官符」。譬如辛未日占，日干上乘午，三传卯、亥、未结成木局生午火官星。此外还有丁丑、丁巳日干上乘亥，辛卯、辛亥日干上乘午，壬午、壬寅日干上乘未，连前共六课。返本煞是：春天得金局，夏天得水局，秋天得木局，冬天得火局；占赴任主极迟。伏吟课若见驿马入传，主有行动；若神将凶恶，必有参劾之事。阳日的返吟叫「德丧禄绝」，因为日德、日禄、驿马都落在绝地，占官职多半做不满一任；若神将吉，就算升迁也长不了。

夜贵居命必归田，龙伤太岁返林泉。盗立干支凶可解，鬼临三四祸谁怜。幕贵临年命，主休官。如六乙日昼占申加午，占人年命在午是也。太岁有人君之象，故不宜为龙神所伤。如六甲日昼贵顺行，于申酉年占，午乘龙克其太岁是也。盗谓伤官，如丙寅日三传子亥戌，子作官星为干上辰支上丑所克是也。日鬼加临支两课为鬼临三四，辛未日干上酉，三课午，四课巳是也。

帘幕贵人落在本命上，必要辞官归田；青龙伤了太岁，只好退回林泉。伤官之神立在日干日支上，凶还可以化解；官鬼压在第三第四课上，那祸事就没人可怜了。原注：帘幕贵人临到本命行年，主罢官休致：譬如六个乙日白天占，申加在午上，占者的本命行年正在午。太岁有人君的象，所以不宜被青龙所伤：譬如六个甲日昼贵顺行，在申年、酉年来占，午上乘青龙而克太岁。所谓「盗」，是伤官之神：譬如丙寅日占，三传子、亥、戌，子水本作丙火的官星，却被日干上的辰土、日支上的丑土所克。日干的官鬼加在第三、第四课上，叫「鬼临三四」：譬如辛未日占，日干上乘酉，第三课乘午、第四课乘巳，巳午火都是辛金的鬼。

天乙卯酉号蹉跎，赤鸟作鬼防黜落。朱空并岁诏命来，太阳西坠亏官爵。贵人立卯酉之上，卯酉为私门，贵人临此，必有私心，或昼贵居夜方，如六甲日昼占丑临酉，或夜贵居昼方，如六甲日夜占，未加卯，名贵人蹉跎，事不能成。又贵人临辰上，为履天罗，临戌上为必地狱，更凶。

天乙贵人站在卯酉之上，叫作「蹉跎」；赤鸟作了官鬼，要防被黜落。朱雀、天空与太岁并在一处，是诏命将到；太阳西沉，则官爵有亏。原注：贵人立在卯位或酉位上——卯酉是私门——贵人临到私门，必定夹着私心；或者昼贵反落在夜方，譬如六个甲日白天占丑贵临在酉上；或者夜贵反落在昼方，譬如六个甲日夜里占未贵加在卯上：这都叫「贵人蹉跎」，事情办不成。贵人若临在辰上，是脚踏天罗；临在戌上，是身陷地狱，那就更凶。（底本「为陷地狱」讹作「为必地狱」。）

赤鸟者朱雀也，主文书口舌，如生太岁日干，在官必有名誉，上章亦得君上之心。如作鬼加干，必有弹章参劾也。六甲日干上酉，夜占雀作日鬼临干上是也。如乘午而克太岁更凶。朱空乘太岁发有，主有诏到。又皇恩天诏乘太岁发用亦可用，如与二马并更的。太阳西坠，谓月将临酉戌亥子丑等宫也。

所谓「赤鸟」，就是朱雀，主文书与口舌。它去生太岁、生日干，做官的必有名誉，上奏章也能合君主的心意；反过来它作了日干的官鬼又加在日干上，必有弹劾的奏章：譬如六个甲日日干上乘酉，夜里占酉上乘朱雀，酉金正是甲木的鬼。若朱雀乘着午而去克太岁，那就更凶。朱雀与天空乘着太岁发用，主有诏书下来；皇恩、天诏乘太岁发用也一样可用，若再与天马驿马并在一处就更准。所谓「太阳西坠」，是月将落在酉、戌、亥、子、丑这几宫。（底本「发用」讹作「发有」。）

欲卜经商何术善，交车相合吉无疑。贵坐生合求谋遂，墓作华关动不宜。交车相合，谓交互六合也。要得长生财爻为吉。如带刑冲克害墓脱，仍凶也。贵临年命谓之坐，如六壬日昼占，巳乘贵人加申，占人年命在申是也。贵生年命谓之生，如六丙日昼占，占人年命乘寅卯，为夜贵所生是也。贵与年命作三六合谓之合。如六庚日昼占，占人年命处乘子，与丑贵六合，乘巳酉与丑三合是也。如贵人与年命上神刑克冲达，则不吉。华盖者，如丙寅丙午丙戌日干上戌为华盖作墓也，关神春丑顺四季，如庚辛日春占，干上丑为关神作墓也。

要占经商，哪一法最好？得「交车相合」，吉是不用疑的。贵人坐在本命上、又与本命相生相合，求谋便顺；华盖、关神一类的神兼作了墓，那就不宜妄动。原注：所谓「交车相合」，是日干上神与日支、日支上神与日干交互结成六合；还要财爻坐在长生上才算吉，若带着刑、冲、克、害、入墓、脱气，仍旧是凶。贵人临在本命行年上叫「坐」：譬如六个壬日白天占，巳上乘贵人加在申上，占者的本命行年正在申。贵人生本命行年叫「生」：譬如六个丙日白天占，占者行年上乘寅卯木，被亥水夜贵所生。贵人与本命行年结成三合或六合叫「合」：譬如六个庚日白天占，占者行年上乘子，子与丑贵六合；乘巳、乘酉，则与丑贵成巳酉丑三合。若贵人与本命行年上神有刑克冲害，就不吉了。所谓华盖，譬如丙寅、丙午、丙戌日日干上乘戌，戌既是华盖又是火墓；所谓关神，是春天从丑起、顺着四季位轮转，譬如庚、辛日在春天占，日干上乘丑，丑既是关神又是金墓。（底本「冲害」讹作「冲达」。）

干财支墓旅程苦，病符遇生旧更新。两贵夹拱生涯遂，禄神乘旺莫纷更。干财支墓，如甲子日三传辰午申，乙酉日三传丑戌未，主贩商失本，在路阻程。病符，如壬申日，干上申，酉年占为病符，作日干之长生，主旧事再新。两贵夹拱，详仕宦门。禄神乘旺，如六乙日干上卯为旺禄，春占又为旺气，然只宜静守为吉。如要动，则变为罗网煞而有凶也。

日干的财爻落进日支的墓里，旅途便苦；病符碰上长生，旧局面反能翻新。两位贵人把干命夹拱住，生计顺遂；禄神正当旺相，就不要再纷纷改动。原注：所谓「干财支墓」，譬如甲子日占三传辰、午、申，乙酉日占三传丑、戌、未，主贩货折本、半路受阻。所谓病符，譬如壬申日占，日干上乘申，在酉年占则申是旧太岁作病符，而申又正是壬水的长生，主旧事重新。两贵夹拱一条详见仕宦一门。所谓「禄神乘旺」，譬如六个乙日日干上乘卯，卯是乙的旺禄，春天占卯又当旺气；不过这只宜静守才吉，若一定要动，卯就变成罗网之煞而生凶了。

无处逃生最不吉。同类相争难为力。末助初财暗助多，交车相加彼我益。无处逃生，如丁亥日昴星，三传午戌寅，初禄旬空，中为日墓加干，末虽长生，奈日乘蛇而夜乘虎，惊危盗窃，无逃生之处也。同类谓干支，如戊辰日三传亥寅巳，干支同争一财，财何能有？末助初财，如甲辰日三传戌申午，末传午生戌财。交车相加，如辛丑日，干上子为支财，支上卯为干财是也。

落到「无处逃生」的局面最不吉；同类相争，也难施力。末传去帮衬初传的财，暗中的助力就多；日干日支交车互加，彼此都得益。原注：所谓「无处逃生」，譬如丁亥日得昴星课，三传午、戌、寅：初传午是丁的禄却落旬空，中传戌是丁的墓又压在日干上，末传寅虽是长生，无奈白天占寅上乘螣蛇、夜里占乘白虎，惊险与盗窃并至，实在没有逃生的地方。所谓「同类」，指日干与日支：譬如戊辰日占，三传亥、寅、巳，干与支同争一个财爻，财哪里还能到手？所谓「末助初财」，譬如甲辰日占，三传戌、申、午，末传午火去生初传戌土之财。所谓「交车相加」，譬如辛丑日占，日干上乘子，子是丑支的财；日支上乘卯，卯是辛干的财。

日干逢空赤贫断，绝财逢旺白手成。生气青龙忻迭迭，常乘财印喜盈盈。干神空亡，如辛未日戌空，即辛空是也。绝财逢旺，谓财坐绝乡，却乘时令之旺气，如辛丑日三传卯戌巳，卯为日财，加于申之绝地。春占卯为旺气，主白手成家。生气青龙，谓龙乘生气，加干支上也。如六丙日干上寅夜占乘龙，三月为生气，乙未日支上巳，日占乘龙，六月为生气是也。或龙乘天喜亦吉，常乘财印见婚姻门。

日干本身落了空亡，就断作赤贫；财爻虽坐绝地却乘着旺气，反能白手起家。青龙又乘生气，喜事一重接一重；太常乘着财爻印绶，更是满心欢喜。原注：所谓「干神空亡」，譬如辛未日属甲戌旬，申酉空亡，日干辛寄戌宫，戌空即是辛空。所谓「绝财逢旺」，是财爻坐在绝乡，却乘着当令的旺气：譬如辛丑日占，三传卯、戌、巳，卯是辛金的财，加在申这个木绝之地；可春天占卯正当旺，所以主白手成家。所谓「生气青龙」，是青龙乘着当月的生气加在日干日支上：譬如六个丙日日干上乘寅，夜里占寅上乘青龙，三月的生气正在寅；又如乙未日日支上乘巳，白天占巳上乘青龙，六月的生气正在巳。青龙乘天喜也一样吉。至于太常乘财爻印绶，已见婚姻一门。

舍损就益方有获，明生暗克最支离。恩多怨深无终局，人甘自苦复何为。舍损就益，如甲辰日干上丑为财，奈坐旬空，支上卯为旺禄，又与辰作六害。凡占即宜弃此而就三传子亥之生戌土之财，方有所获也。明生暗克，如庚寅日干上巳支上亥，各乘长生气，乃交车反作脱气，是明虽受生，暗却有损也。恩多怨深，如乙未日三传午丑申，干生安装，是恩也。初生中，中生末，末克日干，是反成仇怨也。主我去助人，人所伤我也。人甘自苦，如辛丑日干上酉与戌六害，支上子与丑却作六合，甲戌日干上酉作日鬼，支上巳反生其支神，此为自身煎熬，他人逸乐也。

舍掉亏损的、就着有益的，才会有所获；明处得生而暗处受克，事情最是支离。施恩越多而结怨越深，终究没有好结局；人家甘心自讨苦吃，你又何必去管。原注：所谓「舍损就益」，譬如甲辰日占，日干上乘丑本是财，无奈落进旬空；日支上乘卯本是旺禄，却又与辰作六害。凡遇这种课，就该丢开这两处，转就三传中子、亥之水去生戌土之财，才能有所收获。所谓「明生暗克」，譬如庚寅日占，日干上乘巳、日支上乘亥，各自坐着长生之气，可交车一看反成脱气——明面上受生，暗地里却有损耗。所谓「恩多怨深」，譬如乙未日占，三传午、丑、申，日干去生初传，这是施恩；而初传生中传、中传生末传、末传申金反过来克乙木日干，恩反成了仇——主我去帮人，人却来伤我。所谓「人甘自苦」，譬如辛丑日占，日干上乘酉与戌作六害，日支上乘子却与丑作六合；又如甲戌日占，日干上乘酉正作日鬼，日支上乘巳反去生日支之神：这都是自身煎熬而别人安逸。（底本「干生初传」讹作「干生安装」。）

不受福德本折耗，空财遭劫更堪伤。暗财临命宜居积，命被财伤争斗防。不受福德，如壬寅日干上申，支上亥，干神虽受申金之长生，却加于支而为其所脱耗，主张本营生，必多亏折。劫煞见考试门。如财神空亡，更遭劫煞内战，本必大亏。如丙子日，干上申，日财空亡，下临巳，又为支之之劫煞所克，是也。暗财，遁干之财，如丁卯占人命上乘午，遁干见庚是也。财伤年命，如丙子日以申酉为财占人年命上乘寅卯为财神所伤。

承受不住这份福德，本钱反要折耗；财爻既空又遭劫煞，那更叫人伤心。暗财临在本命上，宜于囤积货物；本命被财爻所伤，就得防着为钱争斗。原注：所谓「不受福德」，譬如壬寅日占，日干上乘申、日支上乘亥：日干壬水虽受申金长生之恩，可壬所寄的亥却加到寅支上被木所脱耗，主张罗本钱去营生必多亏折。劫煞一条见考试一门。财神若落空亡，又遭劫煞内战，本钱必定大亏：譬如丙子日占，日干上乘申，申是丙的财却落空亡，下面临着巳，巳又是子支的劫煞来克它。所谓「暗财」，是遁干上的财：譬如丁卯日占，占者本命上乘午，午上所遁的天干是庚，庚金正是丁火的财。所谓「财伤年命」，譬如丙子日以申、酉为财，占者本命行年上乘寅卯木，被申酉金财所伤。

日禄空亡改业宜，长生无气鬼何忌。四课源消最不佳，一旬周遍多如意。日禄空亡，如辛巳日干上酉旬空，旺禄既空，不宜坐用。须要弃禄而就三传卯寅丑之财。别谋改业，以致兴旺为妙。长生无气，如甲午日，干上亥为长生，夏占于月令无气，得发用申金生其亥水。则鬼亦无忌也。四课源消，见考试门。一旬周遍，谓旬首旬尾俱见干支上者，如辛丑日，干上卯为旬尾也，干上午为旬首，乙丑日干上子为旬首，支上酉为旬尾是也。

日禄落了空亡，改行别做才好；长生虽然无气，官鬼也就不用忌它。四课「根断源消」最不佳；一旬的头尾都齐备，多半称心如意。原注：所谓「日禄空亡」，譬如辛巳日占，日干上乘酉，酉本是辛的旺禄却落旬空，就不能守着它坐等；须丢开这个禄，转就三传卯、寅、丑中的财爻，另谋改业，做到兴旺才是上策。所谓「长生无气」，譬如甲午日占，日干上乘亥是甲木的长生，夏天占亥水在月令上无气；幸而发用的申金来生亥水，源头有继，那么申金这个官鬼也就不必忌了。四课源消一条见考试一门。所谓「一旬周遍」，是一旬的首字与末字都出现在日干日支上：譬如辛丑日属甲午旬，日干上乘卯是旬尾（辰巳空亡，卯为旬中末位），日支上乘午是旬首；又如乙丑日属甲子旬，日干上乘子是旬首，日支上乘酉是旬尾。（底本「支上午为旬首」讹作「干上午为旬首」。）

天财临命庆亨丰，二破相加财命物空。元武持刀遭劫盗，空亡脱气益贫穷。天财，正月起辰顺行六阳神，如加日干年命上最吉。二破者，岁破月破是也。经云，“岁破加临月破中，上下相逢财物空”，如巳年寅月己未日申时亥将占，亥加申发用，亥为岁破，申为月破，是也。元武持刀，谓元武金煞克其干支也。如乙巳日三传酉巳丑，昼占酉乘武克干是也。空亡脱气，如癸丑日，干上寅，本是脱气空亡，那更三传寅卯辰，而癸水生其脱空，虽有千金，亦不周其所用，如日占乘元尤甚。

天财临到本命上，是丰亨的喜庆；岁破月破两下相加，财与命都成了空。元武手里提着刀，要遭劫盗；既落空亡又受脱气，只会越发贫穷。原注：天财的起法是正月从辰起，顺着六个阳位数去；它加在日干或本命行年上最吉。所谓「二破」，就是岁破与月破。经文说：岁破加临月破之中，上下相逢财物成空。譬如巳年、寅月、己未日、申时、亥将来占，亥加在申上发用：亥是巳年的岁破，申是寅月的月破。所谓「元武持刀」，是元武乘着金煞来克日干日支：譬如乙巳日占，三传酉、巳、丑，白天占酉上乘元武而克乙木日干。所谓「空亡脱气」，譬如癸丑日占，日干上乘寅，寅本是癸水的脱气又落空亡，何况三传又是寅、卯、辰，癸水一路去生这些既脱又空的木——纵有千金，也周转不开；若白天占它又乘元武，那就更甚。

财乘旺蛇乃贱货，元神生日有私财。天空并喜经营吉，常贵相逢得意来。蛇乘财神，加临日辰得旺相气。必因贱货而获财。元武作生干之神。旺相有气，宜求财于阴私中，如克日主失脱，更应防盗，或有小人脱赚之事。如不克日亦无妨。天空，主市井之神，更遇财星或天喜者，可营运经商，太常为财帛之神，如居贵人位上发用，必获财。

财爻乘着当旺的螣蛇，做的是贱价货色；元武来生日干，会有见不得人的偏财。天空与天喜并见，经营便吉；太常与贵人相逢，正是得意之时。原注：螣蛇乘着财神加在日干日支上，又得旺相之气，必是靠低价货物赚钱。元武作了生日干的神，旺相有气，宜在暗处、私下里求财；若它反来克日干，主有失脱，更要防盗，或者被小人诓骗，若不克日干便无妨。天空是主市井交易的神，再遇上财星或天喜，就可以营运经商。太常是主财帛的神，它坐在贵人位上发用，必定获财。

日辰皆吉主客利，巳亥丁马远行藏。类神旺相货宜制，龙为长生是客乡。辰为主人，日为客，俱以旺相为吉。休囚为凶。亥为天头。巳为地足。如课传见巳亥乘丁马，主求财远方，如六处见游神更的。

日干日支都吉，主人客人两下有利；巳亥两位再乘丁神驿马，那就该到远地去经营。类神得旺相之气，这一类货物就宜于置办；青龙坐在长生上，指的便是客居求财之乡。原注：日支代表主人，日干代表客商，都以旺相为吉、休囚为凶。亥是天的头，巳是地的足；四课三传里见到巳、亥乘着丁神驿马，主到远方求财，若太岁、月建、日、时、本命、行年这六处再见游神，就更准。

欲占制货，须观类神，如子为脂粉簪环，丑为谷米、斗斛，寅为医药、桌椅，卯为竹木、舟车，辰为药材、网罟，巳为弓弩、炉冶，午为羽毛、鞍马，未为衣服、食物，申为金银丝絮，酉为珠玉、铜镜，戌为纽械、瓦器，亥为丝绳、图书，贵人为珍珠、钗钏，蛇为豆麦砖瓦，朱文收羽毛，合木匣盘盒，勾皮革瓦器，龙图书文章，空壶瓶幡幢，虎铜铁骨器，常丝帛酒谷，元鳞甲笔墨，阴布帛刀尺，后稻豆丝麻，余例推心置腹。如类神与日辰生合，更得旺相吉神，或见成神，其货可居。至交易所宜之方，则神龙长生驿马等神加临之地而往可也。

要占置办什么货，须看「类神」。十二支所主：子是脂粉簪环，丑是谷米与量器，寅是医药与桌椅，卯是竹木与舟车，辰是药材与渔网，巳是弓弩与炉冶，午是羽毛与鞍马，未是衣服与食物，申是金银与丝絮，酉是珠玉与铜镜，戌是钮扣器械与瓦器，亥是丝绳与图书。十二天将所主：贵人是珍珠钗钏，螣蛇是豆麦砖瓦，朱雀是文书羽毛，六合是木匣盘盒，勾陈是皮革瓦器，青龙是图书文章，天空是壶瓶幡幢，白虎是铜铁骨器，太常是丝帛酒谷，元武是鳞甲笔墨，太阴是布帛刀尺，天后是稻豆丝麻，其余照此类推。若类神与日干日支相生相合，又得旺相吉神，或者见着成神，这类货就可以囤。至于交易该往哪个方向去，就看青龙、长生、驿马这些神所加临的地盘之位，朝那里去便是。（底本「余例推」下衍「心置腹」三字。）

传进当进退间止，互相罗网致愁多。受生互生方有益，逢冲逢比必蹉跎。进行退止，得进茹进间则宜进，得退茹退间则宜止也。互相罗网，如癸未日，干上申为支网，支上寅为干罗，主我欲网罗人，人已网罗我也。受生者，如乙亥日，干上亥，支来生干，主占上门助我。不劳其力。就生干，如庚辰日，支上申，干加干而就生，主就彼受生。凡事有益。冲者，谓返吟课，俱是冲神是也。比谓比肩也。

三传前进就该进，隔位后退就该止；彼此罗网相罩，只招来许多愁烦。受人之生、或去就人之生，才有益处；一味逢冲逢比，必定蹉跎。原注：所谓「进行退止」，是得着进茹、进间的三传就宜前进，得着退茹、退间的三传就宜停住。所谓「互相罗网」，譬如癸未日占，日干上乘申，申是未支前一位的地网；日支上乘寅，寅是癸干前一位的天罗：主我想罗致别人，别人早已把我罗致住了。所谓「受生」，譬如乙亥日占，日干上乘亥，是日支之神来生日干，主对方上门帮我，我不费力气。所谓「就生」，譬如庚辰日占，日支上乘申，是日干加到日支上去就着相生，主我到他那边去承受助力，凡事有益。所谓「冲」，指返吟课，四课三传全是相冲之神。所谓「比」，就是比肩同类。（底本「主彼上门助我」讹作「主占上门助我」，「干加支而就生」讹作「干加干而就生」。）