六壬粹言 · 第 3 卷

退間奇偶別公私。謂課得間一位作三傳，逆行而退，曰退間。三傳俱陽，計三課。戌申午曰負暄，蓋午為日中，而戌申向之，是負暄之象也。午辰寅曰顧祖，午為寅之子孫，自午退寅，如子回顧母，返其室廬，止宜舊守，進退不能。寅子戌曰投暗，自寅退戌，由明而入於暗，宜防暗損。

三傳是隔一位取出、逆著往後退的，叫「退間」。三傳全是陽支的，共三課。戌、申、午叫「負暄」：午是日中，戌、申背向著它，好比背對太陽曬暖。午、辰、寅叫「顧祖」：午是寅木所生的子孫，從午退回寅，好比兒子回頭看顧母親、返回自家屋宇，這時只宜守住舊局，進也不成退也不成。寅、子、戌叫「投暗」：從寅退到戌，由明處走進暗處，要提防暗中受損。

三傳俱陰，計六課。亥酉未曰就隱，酉為太陰，未為玉女，利於隱遁潛形。由亥入未，是時當隱遁也；行人不來，捕盜難獲。酉未巳曰勵明，巳為陽明之地，從酉未入至，有由暗嚮明之角。未巳卯曰趨正，巳為六陽之極，卯為日出之時，由未入之，是趨於正道也。巳卯丑曰歸邪，由巳而入丑，避明就暗，有棄正歸邪之象。卯丑亥曰斷澗，亥為水，丑中有癸水，由卯入至，漸入深澗，君子退職，小人有凶事。丑亥酉曰極陰，三神皆夜方，以陰入陰，必有酒色淫佚之事；蓋亥主淫亂，酉主酒色也；訟者深，病者死。以上九課，如自夜傳晝，事尚明白；或自晝傳夜，則盡入於昏迷矣。仍以神將論其吉凶。

三傳全是陰支的，共六課。亥、酉、未叫「就隱」：酉是太陰之位，未是玉女之位，都利於隱遁藏形；由亥退進未，正是該隱居的時候；占行人則人不來，占捕盜則盜難獲。酉、未、巳叫「勵明」：巳是陽明之地，從酉、未退進去，有由暗嚮明之象。未、巳、卯叫「趨正」：巳是六陽之極，卯是日出之時，由未退進去，是奔向正道。巳、卯、丑叫「歸邪」：由巳退到丑，避開光明而就昏暗，有棄正歸邪之象。卯、丑、亥叫「斷澗」：亥本屬水，丑中又藏癸水，由卯退進去，越走越深，如臨斷崖深澗；君子占之主退職，小人占之主有凶事。丑、亥、酉叫「極陰」：三個神都在夜方，以陰入陰，必有酒色淫佚之事——亥主淫亂，酉主酒色；占訟則越纏越深，占病則死。以上九課，若是從夜方傳向晝方，事情還算明白；若從晝方傳向夜方，就全落進昏迷裡去了。仍舊要看天將斷吉凶。

陰間退格。如癸卯日，干上亥，三傳丑亥酉，初作日鬼，中傳日祿，又入鬼鄉，末傳又作敗氣，用相引而入於極陰之地，日就昏沉，全無興發氣也。

「陰間退格」：譬如癸卯日占，日干上乘亥，三傳是丑、亥、酉。初傳丑土是癸水的官鬼；中傳亥雖是癸日的祿神，卻又落進丑這個鬼鄉里去；末傳酉是水的沐浴敗氣。發用一路牽引，退進極陰之地，人事日漸昏沉，全沒有一點興發氣象。占事遇此，只宜韜晦守拙，不可指望振作。

木名曲直春占吉。謂三傳之神，合成木局，曰曲直。蓋木性本直，又復曲折也。木生於亥，旺於卯，墓於未。火日為生氣，水日為盜用氣，順合者兩課：一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課：未卯亥，卯亥未，亥未卯。順者理勢自然，逆者事有曲折。春占取利於求財，諸事皆吉。緣木至春夏而枝葉茂盛也，仍以神將斷其吉凶。

三傳的三個神合成木的三合局，就叫「曲直」——《尚書·洪範》說「木曰曲直」，木性本來是直的，卻又能彎曲。木長生在亥、帝旺在卯、入墓在未。若日干屬火，這木局就是生我之氣；若日干屬水，木局便是盜洩我氣的東西。順著合的兩課：一是亥、卯、未，一是未、亥、卯。逆著合的三課：未、卯、亥；卯、亥、未；亥、未、卯。順合的，事理形勢都自然而然；逆合的，事情要經一番曲折。春天占得此局最利於求財，諸事都吉，因為木到春夏枝葉正茂。仍舊要看天將斷吉凶。

木局順合例。如乙亥日，三傳未亥卯，初為日財，中為長生，末為日祿，占主作事之初，雖有昏昧，日後終得如意，如廢官占之，必得起復。

「木局順合例」：譬如乙亥日占，三傳是未、亥、卯。初傳未土是乙木的財爻，中傳亥是木的長生之地，末傳卯是乙木的祿神。占來主做事之初雖有些昏昧不明，到日後終究稱心如意。若是被罷黜的官員占到這一課，必定能夠起復原職——長生居中、祿神收尾，正是由廢轉興之象。

木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未，似宜求財，但木空則折，財何能有？初傳遁丁作暗鬼，又助其干之上之午火克干，必因妻財而致禍，惟以財求官為宜。

「木局逆合例」：譬如辛未日占，三傳是卯、亥、未，木局對辛金而言正是財爻，看似宜於求財；但木一落空就要折斷，財從哪裡來？初傳卯上遁得丁火，丁火是辛金的官鬼，暗伏在傳中，又去幫襯日干上所乘的午火來克辛金，必定為著妻室錢財的緣故招出禍來。這一課唯有拿財去謀官——以財生官、化鬼為貴——才算相宜。

炎上還須值夏時。謂三傳之神合成火局，曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅，旺於午，墓於戌，土日為生氣，木日為盜氣。順合者一課：寅午戌。逆合者三課：戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事光明，逆合者凡事猛烈，主事成急速，虛多實少。蓋火性焰焰，不久成灰也。順則明，逆則暗，仍以神將論其吉凶。

三傳的三個神合成火的三合局，就叫「炎上」——《尚書·洪範》說「火曰炎上」，向上騰燒正是火的本性。火長生在寅、帝旺在午、入墓在戌。若日干屬土，這火局就是生我之氣；若日干屬木，火局便是盜洩我氣的東西。順著合的一課：寅、午、戌。逆著合的三課：戌、午、寅；午、寅、戌；寅、戌、午。順合的凡事光明磊落，逆合的凡事來勢猛烈。總主事情成得又快又急，然而虛的多、實的少——火焰熊熊，燒不多久便成灰燼。順則明，逆則暗。仍舊要看天將斷吉凶。要緊的是這一局須在夏令占到，才算得時得氣。

火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼，且與支上丑六害，主有人謀害，幸晝夜天將皆貴勾常土神，脫氣之氣，生其干神，逢凶化吉，尚可無忌。

「火局順合例」：譬如辛酉日占，三傳寅、午、戌合成火局，火克金，正是辛日的官鬼；這火局又與日支上所乘的丑構成六害（午丑相害），主有人從中謀害。所幸晝夜的天將都是貴人、勾陳、太常這一路屬土之神——火生土、土再生金，把火的凶氣洩開，轉過來生日干辛金，於是逢凶化吉，還可以無妨。

火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅，干上丑與午六害，又戌加寅發用，墓臨生地，返明為暗。蓋火以明為體，遇墓則暗矣，中傳午又坐空，火已成灰，凡占不吉。

「火局逆合例」：譬如丙寅日占，三傳是戌、午、寅。日干上乘丑，丑與午正相為害；初傳又是戌加在寅上發用，墓神壓住長生之地，把光明反轉成了昏暗——火本以明亮為體，一遇墓庫便暗下來。中傳午再坐旬空，這一爐火已經燒成灰燼。所以凡占都不吉。

金主肅殺多變革。謂三傳之神合作金局，曰從革。以金須煅煉而成，有改革之意也。金生於巳，旺於酉，墓於丑，水日為生氣，土日為盜氣，順合一課：酉丑巳；逆合兩課：酉巳丑、巳丑酉。順則有鼎新之象，逆則有肅殺之威。有氣又得吉神，則革而進，無氣又值凶神，則革而退。仍以神將論其吉凶。此課占婚大忌，以其為煞神故也。

三傳的三個神合成金的三合局，就叫「從革」——《尚書·洪範》說「金曰從革」，金須經煅煉才能成器，所以有改革之意。金長生在巳、帝旺在酉、入墓在丑。若日干屬水，這金局就是生我之氣；若日干屬土，金局便是盜洩我氣的東西。順著合的一課：酉、丑、巳。逆著合的兩課：酉、巳、丑；巳、丑、酉。順合的有鼎新革故之象，逆合的有肅殺威嚴之勢。金局若有氣又逢吉神，就是革而向前；若無氣又值凶神，就是革而退敗。仍舊要看天將斷吉凶。這一課占婚姻最為忌諱，因為金局本是煞神，主刑剋割斷。

金局順合例。如癸酉日三傳酉丑巳，合局生干，干上巳又為財神，如日占，三傳天將皆土神，助傳之生，必有人明暗相助而成事。

「金局順合例」：譬如癸酉日占，三傳酉、丑、巳合成金局，金生水，回頭生日干癸水；日干上又乘巳火，巳正是癸水的財神。若白天來占，三傳上的天將都屬土，土生金、金生水，把三傳的生氣一層層助上來，必定有人或明或暗地相幫而把事情辦成。

金局逆合例。如乙丑日，三傳巳丑酉，合局作鬼，雖為己身之憂，不知反助其干上子水，育其日干，且三六相呼，事必成合，如晝占子作貴人更吉。

「金局逆合例」：譬如乙丑日占，三傳巳、丑、酉合成金局，金克木，正是乙日的官鬼，看著像是自身的憂患；卻不知這金局反過來生日干上所乘的子水，子水又滋養日干乙木——鬼化為印，轉克為生。加上三合與六合彼此呼應，事情必定成合。若白天來占，子上乘貴人，那就更吉了。

水性悠遊潤下司。謂三傳之神合作水局，曰潤下，蓋就下者，水之性也。水生於申，旺於子，墓於辰，木日為後氣，金日為盜氣。順合三課：申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課：子申辰、申辰子。主悠遊長久，事不迫促，然終不能靜也。三傳宜順，逆非水性也。順則凡事舒暢，逆則凡事遲緩，占文書不利，為其克雀也。仍以神將斷其吉凶。

三傳的三個神合成水的三合局，就叫「潤下」——《尚書·洪範》說「水曰潤下」，就下而流正是水的本性。水長生在申、帝旺在子、入墓在辰。若日干屬木，這水局就是生我之氣（底本「生氣」訛作「後氣」）；若日干屬金，水局便是盜洩我氣的東西。順著合的三課：申、子、辰；子、辰、申；辰、申、子。逆著合的兩課：子、申、辰；申、辰、子。主事情悠遊長久、不急不迫，然而終究安靜不下來——水總是要流的。三傳宜於順行，逆行就不合水性了。順則凡事舒暢，逆則凡事遲緩。這一局占文書不利，因為水克火，把主文書的朱雀克住了。仍舊要看天將斷吉凶。

水局順合例。如甲申日三傳辰申子，合局生干，則三傳遞生，主有隔三隔四，在內幫扶之事。雖干上午為合中犯煞，幸值旬空，可以無忌。

「水局順合例」：譬如甲申日占，三傳辰、申、子合成水局，水生木，回頭生日干甲木，三傳又一路遞相為生。主有隔了三層四層關係的人在內裡幫扶。日干上雖乘午火，與局中之神相合而暗犯煞氣，所幸午落旬空，煞不起作用，可以不必顧忌。

水局逆合例。丙子日，三傳申辰子，初中空亡，獨存末傳之鬼，殊為可怖。幸干上有丑土，可敵末傳之水，且又為三六相呼，亦可轉禍而為福也。

「水局逆合例」：譬如丙子日占，三傳是申、辰、子。初傳申、中傳辰都落空亡，只剩末傳子水一個是實的，而子水正是丙火的官鬼，孤鬼獨存，很是可怖。所幸日干上乘丑土，土能制水，可以抵住末傳這一點水；加上三合與六合兩下呼應（子與丑合），也能轉禍為福。

生胎順行病胎逆。凡孟神相加作三傳，曰元胎。蓋寅申巳亥，乃五行受生之地，木生於亥，火干受氣；水生於申，木干受氣；火土生於寅，金干受氣；金生於巳，水干受氣；此元中有胎，故曰元胎。順行者四課：寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進，下生上神，身臨長生之鄉，故又曰生胎，主日盛月新，凡事皆有生意，與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉，病訟淹延，行人不來，以戀生故也。

凡四孟之神彼此相加而成三傳，就叫「元胎」。寅、申、巳、亥是五行受生的地方：木長生在亥，火干在亥受氣；水長生在申，木干在申受氣；火與土長生在寅，金干在寅受氣；金長生在巳，水干在巳受氣。本元之中已含胎氣，所以叫元胎。順行的有四課：寅、巳、申；巳、申、亥；申、亥、寅；亥、寅、巳。順行而進，是下面地盤之神生上面天盤之神，自身臨在長生之鄉，所以又叫「生胎」。主日日興盛、月月更新，凡事都帶生機；占胎產、婚姻、官祿、財利都吉；占疾病與官司則拖延不了結，占行人則人不肯來——都因為戀著生地不願挪動。

凡事主遲，逆行者四課：亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申，逆行而退上生下神，臨五行之病鄉，故又曰病胎，懷胎有憂，凡事主遠，占病死，主有別處投胎之象。仍以神將論其吉凶。

所以元胎之課凡事都主遲緩。逆行的有四課：亥、申、巳；申、巳、寅；巳、寅、亥；寅、亥、申。逆行而退，是上面天盤之神生下面地盤之神，自身臨在五行的病鄉，所以又叫「病胎」。占懷胎則有憂，凡事都主遙遠難及；占疾病主死，還帶著往別處投胎的意思。仍舊要看天將斷吉凶。

順元胎格。如甲申日三傳申亥寅，申為日鬼，幸坐巳上，鬼自受制，不能害人，中傳長生，末傳德祿，三傳遞生交車、長生、六合，諸占俱吉。

「順元胎格」：譬如甲申日占，三傳是申、亥、寅。初傳申金是甲木的官鬼，所幸它坐在巳火之上，巳火克金，鬼自身先受了制，害不了人。中傳亥是木的長生，末傳寅既是甲的祿又是甲的日德。三傳一路遞相為生，又結成交車相合、長生、六合之勢。所以諸事占來都吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳，初作日鬼，幸蒿矢空亡發用，鬼力至微，中傳申財坐空，又入鬼鄉，求財亦不可得，幸末傳作日之德祿，干支各受上神之生，如靜守亦盡有其所益也。

「逆元胎格」：譬如丙寅日占，三傳是亥、申、巳。初傳亥水是丙火的官鬼，所幸這是蒿矢遙克，發用之神又落空亡，鬼的力量極其微弱。中傳申金本是丙的財，可惜坐在空裡，又落進亥這個鬼鄉，求財也拿不到手。所幸末傳巳既是丙的日德又是丙的祿，日干與日支各受各自上神之生。這樣看來，只要靜守，好處也還儘夠。

四仲相加關隔推。謂四仲相加作三傳，曰關格。蓋子午為關，卯酉為格。且四課各刑互沖，前無孟之可隱，後無季之可逃，主事有關格，欲避不能，順行者四課：子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課：子酉午、午卯子。順行而進，皆臨於敗地，以木敗於子，火敗於卯，金敗於午，水敗於酉也。逆行而退，皆臨於死地，以金死於子，水死於卯，木死於午，火死於酉也。此課大端不吉，如遇旺相吉神，亦不拘此例。

四仲之神彼此相加而成三傳，就叫「關格」。子與午相對為「關」，卯與酉相對為「格」；四課之間又互刑互沖，前頭沒有四孟可以躲藏，後頭沒有四季可以逃避，所以主事情有關卡阻隔，想躲也躲不開。順行的四課：子、卯、午；卯、午、酉；午、酉、子；酉、子、卯。逆行的兩課：子、酉、午；午、卯、子。順行而進的，都臨在沐浴敗地——木敗於子、火敗於卯、金敗於午、水敗於酉；逆行而退的，都臨在死地——金死於子、水死於卯、木死於午、火死於酉。這一課大體上不吉；不過若遇上旺相之氣與吉神，也就不必拘執這個通例。

順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯，財作閉口發用，求財既不可得，中傳日鬼，末傳敗氣，本屬不吉；幸交車六合，支上又見日祿，占交關食祿事，亦盡有所得也。

「順關隔格」：譬如丁卯日占，三傳是酉、子、卯。初傳酉金是丁火的財，卻成了「閉口」之象而發用，求財是拿不到手了；中傳子水是丁火的官鬼；末傳卯是火的沐浴敗氣：本來是個不吉的格。所幸課中結成交車相合與六合，日支上又見丁日的祿神。這樣占交易關說、占食祿之事，也還是有所得的。

逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午，初作日鬼，中傳財爻，又作閉口，僅存末傳之祿，又交車六害，必有交相刑害之患難，凡占不吉。

「逆關隔」的道理照上一格便可推知。譬如丁卯日占，三傳是子、酉、午。初傳子水是丁火的官鬼；中傳酉金雖是財爻，卻又成了閉口，取不出來；只剩末傳午這一個祿神。偏偏課中結成交車六害，必定有彼此刑害交攻的患難。所以凡占都不吉。

季神會聚號稼穡。謂季神相加作三傳，曰稼穡。以土有生物之義也，順行三課：辰未戌、未戌丑、戌丑辰。逆行二課：丑戌未、戌未辰。蓋季乃墓神，凡事沉滯，託人費力，獨辰戌對沖則緊，蓋辰為更新，戌為故舊也。丑未相沖，主兄弟不和，蓋丑未乃貴人本家也。春占得木為疏通，冬占水旺，亦不畏其為鬼。仍以神將論其吉凶。

辰、戌、丑、未這四季之神彼此相加而成三傳，就叫「稼穡」，取《尚書·洪範》「土爰稼穡」之義，因為土有生養萬物的功用。順行的三課：辰、未、戌；未、戌、丑；戌、丑、辰。逆行的兩課：丑、戌、未；戌、未、辰。四季本是四墓之神，所以凡事沉滯不暢，託人辦事格外費力。唯獨辰與戌對沖時反而緊要——辰主更新，戌主故舊，一沖正是除舊佈新。丑與未相沖，則主兄弟不和，因為丑、未正是貴人的本家之位，兩貴相沖，自家人先起爭端。春天占得此局，木能疏通土氣；冬天占得，水旺而不怕土來作鬼。仍舊要看天將斷吉凶。

順稼穡格。如壬辰日，三傳戌丑辰皆鬼，誠為凶課。幸蒿矢坐空發用，鬼力至輕，且有干上寅木為救，不能為禍，夜占初乘白虎，尚屬可畏。日占乘龍，可以無忌矣。

「順稼穡格」：譬如壬辰日占，三傳戌、丑、辰全是土，土克水，都是壬日的官鬼，實在是凶課。所幸這是蒿矢遙克，發用之神又坐在空亡裡，鬼的力量極輕；日干上還有寅木作救神，木能克土，鬼便闖不出禍來。若夜裡來占，初傳上乘白虎，那仍舊可怕；若白天來占，乘的是青龍，就可以不必顧忌了。

逆稼穡格。如乙亥日，三傳丑戌未，財神遁丁臨干發用，必主財物。奈三傳全財，反助其支上之申金剋日，禍患必自宅中而發，惟用財求官為宜。

「逆稼穡格」：譬如乙亥日占，三傳是丑、戌、未，土是乙木的財，財神上又遁得丁、臨在日干頭上發用，看來必定有財物到手。無奈三傳滿盤都是財，財多反去生助日支上所乘的申金，申金正是乙木的官鬼，鬼得了財的滋養而來剋日，禍患必定從家宅裡頭發出來。這一課唯有拿財去謀官——讓財順勢去生官而不來傷我——才算相宜。

四絕陰干祿絕期。謂陰日祿神臨於絕地，曰四絕。如乙祿在卯，加申為木絕。丁己在午，加亥為火絕。辛祿在酉，加寅為金絕。癸祿在子，加巳為水絕。是陰干之祿，皆臨絕地也。主止宜結絕舊事，占食祿不宜，空亡更凶。如丁亥日，三傳午丑申，午為日祿，豈宜臨絕空亡？末傳申金為財神，又為初傳所克，中傳所墓，交車雖作六合，又係空亡，占交關求財事，俱不吉。

陰日的祿神落在五行的絕地上，就叫「四絕」。乙的祿在卯，卯加到申上，就是木絕於申；丁、己的祿在午，午加到亥上，就是火絕於亥；辛的祿在酉，酉加到寅上，就是金絕於寅；癸的祿在子，子加到巳上，就是水絕於巳。五個陰干的祿，都臨到了絕地。這一格主只宜了結舊事，占食祿之事不相宜；祿若再落空亡，就更凶。舉例：丁亥日占，三傳是午、丑、申。午是丁日的祿神，豈可臨絕又落空？末傳申金雖是丁火的財神，卻被初傳午火所克，又被中傳丑土收進墓裡（金墓在丑）。課中雖結成交車六合，卻也繫著空亡。所以占交易關說、占求財之事，一概不吉。

墓覆干頭陽日忌。謂陽日干上神乘日墓，曰四墓。如六甲日，干上未。六丙、六戊日干上戌。六庚日干上丑，六壬日干上辰是也。主作事昏昧，如在雲霧中行；惟六處有神沖之者，可解。如壬午日，三傳辰酉寅，初為鬼墓，自干上發用，末傳寅坐空，不能為救，且干支乘鬼墓，作事昏沉，遭冤莫白，如年命上乘戌沖之，庶可少解。

陽日的日干上神恰好就是本日的墓神，叫作「四墓」，也叫墓覆干頭。六個甲日，干上乘未（木墓在未）；六個丙日、六個戊日，干上乘戌（火土墓在戌）；六個庚日，干上乘丑（金墓在丑）；六個壬日，干上乘辰（水墓在辰）。這一格主做事昏昧不明，好像在雲霧裡行走；只有四課三傳與年命這六處之中有神來沖開這個墓，才可以解。舉例：壬午日占，三傳是辰、酉、寅。初傳辰既是壬的官鬼又是壬的墓，從日干上發用；末傳寅木本可洩土救水，可惜坐在空亡裡，救不上來。加上日干日支都乘著鬼墓，做起事來昏沉不清，受了冤屈也辯不明白。若求占人的本命或行年上乘著戌，戌來沖辰，才可以稍稍解開。

十二地盤無漏遺。謂十二地盤中丑加子為進茹，亥加子為退茹，寅加子為進間，戌加子為退間，辰加子為順三合，申加子為逆三合，卯加子為順三交、順關隔、順稼穡，酉加子為逆三交、逆關隔、逆稼穡。巳加子為四墓，未加子為四絕。（按：四絕四墓兩課，未盡全體之義。因備十二課之數，故聊舉二端，以見一斑雲），合之返吟伏吟兩課，而十二盤中之課，已無遺漏矣。

把十二支逐一加到子位上去看，前面講過的各種經課就全在裡頭了：丑加子是「進茹」，亥加子是「退茹」，寅加子是「進間」，戌加子是「退間」，辰加子是順行三合，申加子是逆行三合，卯加子兼為順三交、順關隔、順稼穡，酉加子兼為逆三交、逆關隔、逆稼穡，巳加子是「四墓」，未加子是「四絕」。（原注：四絕、四墓這兩課，並沒有把全部體例講盡；只因要湊足十二課之數，姑且舉這兩端，以見一斑。）再加上返吟、伏吟兩課，那麼天盤加臨地盤所能生出的課體，就一樣也不漏了。這是把一卷經課總收在一個盤上的檢查法，起課之後照此對勘，便知本課屬於哪一體。

太陽月將乃主宰。月將即太陽，乃一課主宰之神。乘吉將發用則吉，如壬辰日申時巳將占，三傳巳寅亥，月將乘貴人作財爻發用是也。乘凶將發用則凶，如丙寅日巳時子將占，三傳子未寅，月將乘蛇作日鬼加干發用是也。

月將就是太陽，是一課之中做主宰的那個神。它若乘著吉將發用，就斷吉：譬如壬辰日申時、用巳將占，三傳是巳、寅、亥，月將巳上乘貴人，巳火又是壬水的財爻，從這裡發用，正是吉例。它若乘著凶將發用，就斷凶：譬如丙寅日巳時、用子將占，三傳是子、未、寅，月將子上乘螣蛇，子水又是丙火的官鬼，加在日干頭上發用，正是凶例。所以看一課，先要看太陽落在何處、乘的是什麼將。

太陽臨身格。身謂干也。如戊辰日巳時午將占，午為太陽加干，名太陽臨身，且將乘青龍，作生我之神，有官者主升遷，常人亦獲財利之喜，如值空亡亦可用，緣太陽本懸空之神也。又如壬午日亥時戌將占，戌為太陽加干，乘虎作鬼，主病危相侵，且時昏暮，太陽無光，諸占不吉。

「太陽臨身格」：所謂「身」，指的是日干。譬如戊辰日巳時、用午將占，午是太陽，正加在日干寄宮之上，名叫太陽臨身；午上又乘青龍，火生土，是生我之神。有官職的人占到主升遷，平常人占到也有獲財得利之喜。這一格即便落在空亡裡也照樣能用，因為太陽本來就是懸在空中的神，不怕落空。反過來說，譬如壬午日亥時、用戌將占，戌是太陽加在日干之上，戌上乘白虎，戌土又是壬水的官鬼，主疾病危險交相侵逼；何況占時已屆昏暮，太陽沒了光，所以諸事占來都不吉。

太陽射宅格。宅謂支也，如乙卯日卯時子將占，子為太陽加支名太陽射宅。且乘貴人而生支，如占宅，必有寶藏，或值子年占，為太歲貴人入宅，其年必產貴子。又如戊辰日辰時寅將占，寅為太陽加支，乘蛇克宅，主其家必多怪異之事。

「太陽射宅格」：所謂「宅」，指的是日支。譬如乙卯日卯時、用子將占，子是太陽，正加在日支之上，名叫太陽射宅；子上又乘貴人，水生木，回頭來生日支。這樣占家宅，宅中必有埋藏的財寶；若恰在子年占到，那就是太歲與貴人一同入宅，這一年家裡必定生出貴子。反過來，譬如戊辰日辰時、用寅將占，寅是太陽加在日支之上，寅上乘螣蛇，木克土，是來克宅的，主這一家必定多怪異之事。

時作先鋒已洩機。先鋒謂正時，古人未得課傳，先視正時，而事之原委已知。如壬癸日得午時，午為胎神，即知為六甲而占。丙丁日得申時，申為日財，即知為求財而占。如遇驛馬，主遷動，遇空亡主侵欺。與日干生合則吉，與日干沖剋則凶。如刑剋年命，尤為大忌。時用生日可知。謂占時發用，生其日干，如乙未日亥時卯將占，三傳亥卯未是也。蓋時為目前，用為事始。今並生日干，動得生機，凡有謀為，無不遂意，生支者亦同。

所謂「先鋒」，指的是占事的正時。古人還沒有排出課傳，先看這個正時，事情的來龍去脈就已經洩露出大半。譬如壬日、癸日占而得午時，午是水日的胎神，就曉得來人是為懷孕生子而占；丙日、丁日占而得申時，申金是火日的財爻，就曉得來人是為求財而占。占時若碰上驛馬，主遷移走動；碰上空亡，主受人侵佔欺瞞。占時與日干相生相合就吉，與日干相沖相剋就凶；若刑剋到求占人的本命行年，尤其大忌。「時用生日」的道理照此也可知：占時之神發用而來生日干，譬如乙未日亥時、用卯將占，三傳是亥、卯、未，就是這一格。時辰是眼前的光景，發用是事情的開端，如今兩者一齊生日干，一動就得著生機，凡有謀劃沒有不稱心的。發用生日支的，道理相同。

時用剋日格。謂占時發用，克其日干，如庚辰日午時辰將占，三傳午辰寅是也。時用同剋日干，則至近之地，先有所阻，諸事艱難。凡占不吉。如末傳及年命上神，有子孫為救可解，此課惟追逃捕盜為宜。

「時用剋日格」：占時之神發用而來剋日干，譬如庚辰日午時、用辰將占，三傳是午、辰、寅，就是這一格。占時與發用一同剋日干，那就是最近的地方先有阻礙，諸事艱難，凡占都不吉。若末傳或求占人本命行年之上有子孫爻——子孫能制官鬼——作救神，就可以解。這一課唯獨宜於追逃捕盜：克我的正是要拿的那個人，克得住反成擒獲之兆。

歲主一年分禍福。歲謂太歲，甲年見甲，乙年見乙，謂之歲君。子年見子，丑年見丑，謂之太歲。太歲如天子，月建如諸候，掌太歲月內之事。其權最重。如值太歲發用，主遠大之事，干於朝廷。乘吉將生合則吉，乘凶將刑剋則凶。分敘於左（一雲太歲臨干支年命，君子則吉，常人則有官事）。

「歲」指的是太歲。甲年課中見甲、乙年課中見乙，這叫「歲君」，是就天干說的；子年課中見子、丑年課中見丑，這叫「太歲」，是就地支說的。太歲好比天子，月建好比諸侯，各掌一年一月之內的事，而太歲的權最重。若課中正值太歲發用，所占便是關係遠大的事，甚至干連到朝廷。太歲乘吉將而與日干相生相合，就吉；乘凶將而來刑剋，就凶。分條敘述在下面。（原注一說：太歲臨在日干、日支或本命行年之上，君子占到是吉，平常人占到反有官非——位尊之神不是常人擔得起的。）

天恩課。謂太歲發用，乘吉將生合日干、年命上神，曰天恩。如壬寅日三傳申亥寅，夜將申年占，為太歲乘龍生日，主前程遠大，名利兩全。如乘龍常有官者遷轉。乘朱空，主有朝信動，乘天后主有恩澤至。

「天恩課」：太歲發用，又乘著吉將來生合日干或本命行年上神，這叫天恩。譬如壬寅日占，三傳是申、亥、寅，用夜將、在申年占，申正是太歲，上乘青龍又生日干壬水，主前程遠大、名利雙全。太歲上若乘青龍或太常，有官職的人占到主遷調升轉；乘朱雀或天空，主有朝廷的信息傳動；乘天后，主有恩澤降下。

天禍課。謂太歲發用乘凶將刑剋日干及年命上神，曰天禍。如己未日，三傳卯亥未，夜將卯年占，為太歲乘虎加干支作鬼，主事起至大，罪干朝廷，凡占皆凶。

「天禍課」：太歲發用，卻乘著凶將來刑剋日干或本命行年上神，這叫天禍。譬如己未日占，三傳是卯、亥、未，用夜將、在卯年占，卯正是太歲，上乘白虎，又加在日干日支之上而為己土的官鬼。主事情鬧得極大，罪責干連到朝廷，凡占都凶。

月司一月別安危。謂課值月建發用，乘吉神生合則吉，乘凶將刑剋則凶。分敘於左。

課中若正值當月的月建發用，它乘吉神而與日干相生相合就吉，乘凶將而來刑剋就凶。月建管一個月之內的安危，權柄雖不及太歲，卻最貼近眼前的時運，所以起課之後要留心本月月建落在何處。分條敘述在下面。

時泰課。謂月建發和，乘吉神生合日干年命上神，曰時泰。凡占以時運亨泰論。如正月庚子日戌時亥將占，三傳寅卯辰，寅為月建，將乘青龍，作干之財神，諸占俱吉。

「時泰課」：月建發用（底本「發用」訛作「發和」），乘著吉神來生合日干或本命行年上神，這叫時泰。凡占都按時運亨通順泰來斷。譬如正月庚子日戌時、用亥將占，三傳是寅、卯、辰，寅正是正月的月建，上乘青龍，寅木又是庚金的財神，所以諸事占來都吉。

時否課。謂月建發用，乘凶神刑剋日干年命上神，曰時否課。凡占以時運否塞論，如七月甲午日申時巳將占，三傳申巳寅，申為月建，乘虎克日干支，末傳又無神，凶禍難免。

「時否課」：月建發用，卻乘著凶神來刑剋日干或本命行年上神，這叫時否。凡占都按時運阻塞不通來斷。譬如七月甲午日申時、用巳將占，三傳是申、巳、寅，申正是七月的月建，上乘白虎，申金又剋日干甲木並剋日支；末傳上再沒有一個救神，凶禍就難免了。

丁作動神兩歧斷。謂丁為動神，如庚辛壬癸四干，課傳年命見旬丁，水日主財動，金日主凶動。分敘於左。

旬中的「丁」是主動之神，見丁則事必動。就庚、辛、壬、癸這四個日干而論：若四課、三傳、本命、行年之中見到本旬的丁神，水日（壬、癸）主財物走動，金日（庚、辛）主凶事發動。同是一個丁，吉凶卻分作兩路，所以說「兩歧斷」。分條敘述在下面。

水日逢丁例。謂壬癸日，六處逢旬內丁神主財動。惟畏占人行年上神克去六丁乘神則不吉。壬申癸酉日見卯，則因子息而財動。壬午癸未日見丑，壬子癸丑日見未，則因官事而財動。內癸丑癸未日，有三傳皆鬼者，不用。壬辰癸巳日見亥，則因兄弟而財動。壬寅癸卯日見酉，則因長上而財動。壬戌癸亥日見巳，則因妻妾而財動。內癸巳癸亥日為丁馬交加，其財動更速。或有娶妻之喜。如已娶則有別妻之憂。

「水日逢丁例」：壬日、癸日在四課、三傳、本命、行年這六處遇上本旬的丁神，就主財物走動；唯一怕的是求占人行年上的神把丁所乘之神克掉，那便不吉。分別說：壬申、癸酉兩日見卯（甲子旬中丁卯），主因子女的緣故而財動；壬午、癸未兩日見丑（甲戌旬中丁丑），壬子、癸丑兩日見未（甲辰旬中丁未），主因官事的緣故而財動——其中癸丑、癸未兩日若三傳全是官鬼，就不照此論；壬辰、癸巳兩日見亥（甲申旬中丁亥），主因兄弟的緣故而財動；壬寅、癸卯兩日見酉（甲午旬中丁酉），主因尊長的緣故而財動；壬戌、癸亥兩日見巳（甲寅旬中丁巳），主因妻妾的緣故而財動。其中癸巳、癸亥兩日屬丁與驛馬交加，財動得更快，或者還有娶妻之喜；若是已經娶過的，那就有別妻之憂了。

金日逢丁例。謂庚辛二干，六處見旬內丁神，主凶動。庚午辛未日見卯，則因妻妾而凶動。或取財而禍至。庚辰辛巳日見丑，庚與辛亥日見未，則因長上而凶動。庚寅辛卯見亥，則因子孫而凶動。庚申辛酉日見巳則因官事而凶動。如將乘白虎，其凶動尤速。要占人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人占赴任則極速，反不宜六處有神制之。

「金日逢丁例」：庚、辛兩干在四課、三傳、本命、行年這六處見到本旬的丁神，就主凶事發動。庚午、辛未兩日見卯（甲子旬中丁卯），主因妻妾的緣故而凶動，或者為了取財而招來禍事；庚辰、辛巳兩日見丑（甲戌旬中丁丑），庚戌、辛亥兩日見未（甲辰旬中丁未；底本「庚戌」脫訛作「庚與」），主因尊長的緣故而凶動；庚寅、辛卯兩日見亥（甲申旬中丁亥），主因子孫的緣故而凶動；庚申、辛酉兩日見巳（甲寅旬中丁巳），主因官事的緣故而凶動。丁上若乘白虎，凶動來得尤其快。要靠求占人本命行年上的神把丁所乘之神克掉，才可以解。不過若是已有官職的人占赴任，那正好——丁馬催動，到任極速，這時反而不宜六處有神來制住它。

遁丁助財格。謂干上神作財，而支上神又遁丁作財，如六壬日，干上午，丁神加支，明暗作財，其妻財必非細之動，六癸日無此例。

「遁丁助財格」：日干上神本已是財爻，日支上神又遁得丁而也作財，明處一重財、暗處一重財。譬如六個壬日，干上乘午（午火是壬水的財），丁神又加在日支之上：明暗都是財，那麼妻室錢財的變動必定不是小數目。六個癸日沒有這一格。

遁丁助鬼格。謂干上神剋日，而支上神又乘丁克日，如六庚日，干上巳，丁神加支，六辛日干上午，丁神加支，主人罹禍而宅動搖。惟有官者占赴任極速，六辛日晝占午作貴人更妙。

「遁丁助鬼格」：日干上神本已剋日，日支上神又乘丁來剋日，鬼上添鬼。譬如六個庚日，干上乘巳（巳火克庚金），丁神加在日支之上；六個辛日，干上乘午，丁神加在日支之上：主人身遭禍而家宅動搖。唯獨有官職的人占赴任是好事，到任極快；六個辛日白天來占，午上正乘貴人，那就更妙——鬼化為貴，催官上任。