六壬粹言 · 第 3 卷

退间奇偶别公私。谓课得间一位作三传，逆行而退，曰退间。三传俱阳，计三课。戌申午曰负暄，盖午为日中，而戌申向之，是负暄之象也。午辰寅曰顾祖，午为寅之子孙，自午退寅，如子回顾母，返其室庐，止宜旧守，进退不能。寅子戌曰投暗，自寅退戌，由明而入于暗，宜防暗损。

三传是隔一位取出、逆着往后退的，叫「退间」。三传全是阳支的，共三课。戌、申、午叫「负暄」：午是日中，戌、申背向着它，好比背对太阳晒暖。午、辰、寅叫「顾祖」：午是寅木所生的子孙，从午退回寅，好比儿子回头看顾母亲、返回自家屋宇，这时只宜守住旧局，进也不成退也不成。寅、子、戌叫「投暗」：从寅退到戌，由明处走进暗处，要提防暗中受损。

三传俱阴，计六课。亥酉未曰就隐，酉为太阴，未为玉女，利于隐遁潜形。由亥入未，是时当隐遁也；行人不来，捕盗难获。酉未巳曰励明，巳为阳明之地，从酉未入至，有由暗向明之角。未巳卯曰趋正，巳为六阳之极，卯为日出之时，由未入之，是趋于正道也。巳卯丑曰归邪，由巳而入丑，避明就暗，有弃正归邪之象。卯丑亥曰断涧，亥为水，丑中有癸水，由卯入至，渐入深涧，君子退职，小人有凶事。丑亥酉曰极阴，三神皆夜方，以阴入阴，必有酒色淫佚之事；盖亥主淫乱，酉主酒色也；讼者深，病者死。以上九课，如自夜传昼，事尚明白；或自昼传夜，则尽入于昏迷矣。仍以神将论其吉凶。

三传全是阴支的，共六课。亥、酉、未叫「就隐」：酉是太阴之位，未是玉女之位，都利于隐遁藏形；由亥退进未，正是该隐居的时候；占行人则人不来，占捕盗则盗难获。酉、未、巳叫「励明」：巳是阳明之地，从酉、未退进去，有由暗向明之象。未、巳、卯叫「趋正」：巳是六阳之极，卯是日出之时，由未退进去，是奔向正道。巳、卯、丑叫「归邪」：由巳退到丑，避开光明而就昏暗，有弃正归邪之象。卯、丑、亥叫「断涧」：亥本属水，丑中又藏癸水，由卯退进去，越走越深，如临断崖深涧；君子占之主退职，小人占之主有凶事。丑、亥、酉叫「极阴」：三个神都在夜方，以阴入阴，必有酒色淫佚之事——亥主淫乱，酉主酒色；占讼则越缠越深，占病则死。以上九课，若是从夜方传向昼方，事情还算明白；若从昼方传向夜方，就全落进昏迷里去了。仍旧要看天将断吉凶。

阴间退格。如癸卯日，干上亥，三传丑亥酉，初作日鬼，中传日禄，又入鬼乡，末传又作败气，用相引而入于极阴之地，日就昏沉，全无兴发气也。

「阴间退格」：譬如癸卯日占，日干上乘亥，三传是丑、亥、酉。初传丑土是癸水的官鬼；中传亥虽是癸日的禄神，却又落进丑这个鬼乡里去；末传酉是水的沐浴败气。发用一路牵引，退进极阴之地，人事日渐昏沉，全没有一点兴发气象。占事遇此，只宜韬晦守拙，不可指望振作。

木名曲直春占吉。谓三传之神，合成木局，曰曲直。盖木性本直，又复曲折也。木生于亥，旺于卯，墓于未。火日为生气，水日为盗用气，顺合者两课：一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三课：未卯亥，卯亥未，亥未卯。顺者理势自然，逆者事有曲折。春占取利于求财，诸事皆吉。缘木至春夏而枝叶茂盛也，仍以神将断其吉凶。

三传的三个神合成木的三合局，就叫「曲直」——《尚书·洪范》说「木曰曲直」，木性本来是直的，却又能弯曲。木长生在亥、帝旺在卯、入墓在未。若日干属火，这木局就是生我之气；若日干属水，木局便是盗泄我气的东西。顺着合的两课：一是亥、卯、未，一是未、亥、卯。逆着合的三课：未、卯、亥；卯、亥、未；亥、未、卯。顺合的，事理形势都自然而然；逆合的，事情要经一番曲折。春天占得此局最利于求财，诸事都吉，因为木到春夏枝叶正茂。仍旧要看天将断吉凶。

木局顺合例。如乙亥日，三传未亥卯，初为日财，中为长生，末为日禄，占主作事之初，虽有昏昧，日后终得如意，如废官占之，必得起复。

「木局顺合例」：譬如乙亥日占，三传是未、亥、卯。初传未土是乙木的财爻，中传亥是木的长生之地，末传卯是乙木的禄神。占来主做事之初虽有些昏昧不明，到日后终究称心如意。若是被罢黜的官员占到这一课，必定能够起复原职——长生居中、禄神收尾，正是由废转兴之象。

木局逆合例。如辛未日三传卯亥未，似宜求财，但木空则折，财何能有？初传遁丁作暗鬼，又助其干之上之午火克干，必因妻财而致祸，惟以财求官为宜。

「木局逆合例」：譬如辛未日占，三传是卯、亥、未，木局对辛金而言正是财爻，看似宜于求财；但木一落空就要折断，财从哪里来？初传卯上遁得丁火，丁火是辛金的官鬼，暗伏在传中，又去帮衬日干上所乘的午火来克辛金，必定为着妻室钱财的缘故招出祸来。这一课唯有拿财去谋官——以财生官、化鬼为贵——才算相宜。

炎上还须值夏时。谓三传之神合成火局，曰炎上。盖炎上乃火之性也。火生于寅，旺于午，墓于戌，土日为生气，木日为盗气。顺合者一课：寅午戌。逆合者三课：戌午寅、午寅戌、寅戌午。顺合者凡事光明，逆合者凡事猛烈，主事成急速，虚多实少。盖火性焰焰，不久成灰也。顺则明，逆则暗，仍以神将论其吉凶。

三传的三个神合成火的三合局，就叫「炎上」——《尚书·洪范》说「火曰炎上」，向上腾烧正是火的本性。火长生在寅、帝旺在午、入墓在戌。若日干属土，这火局就是生我之气；若日干属木，火局便是盗泄我气的东西。顺着合的一课：寅、午、戌。逆着合的三课：戌、午、寅；午、寅、戌；寅、戌、午。顺合的凡事光明磊落，逆合的凡事来势猛烈。总主事情成得又快又急，然而虚的多、实的少——火焰熊熊，烧不多久便成灰烬。顺则明，逆则暗。仍旧要看天将断吉凶。要紧的是这一局须在夏令占到，才算得时得气。

火局顺合例。如辛酉日三传寅午戌作鬼，且与支上丑六害，主有人谋害，幸昼夜天将皆贵勾常土神，脱气之气，生其干神，逢凶化吉，尚可无忌。

「火局顺合例」：譬如辛酉日占，三传寅、午、戌合成火局，火克金，正是辛日的官鬼；这火局又与日支上所乘的丑构成六害（午丑相害），主有人从中谋害。所幸昼夜的天将都是贵人、勾陈、太常这一路属土之神——火生土、土再生金，把火的凶气泄开，转过来生日干辛金，于是逢凶化吉，还可以无妨。

火局逆合例。如丙寅日三传戌午寅，干上丑与午六害，又戌加寅发用，墓临生地，返明为暗。盖火以明为体，遇墓则暗矣，中传午又坐空，火已成灰，凡占不吉。

「火局逆合例」：譬如丙寅日占，三传是戌、午、寅。日干上乘丑，丑与午正相为害；初传又是戌加在寅上发用，墓神压住长生之地，把光明反转成了昏暗——火本以明亮为体，一遇墓库便暗下来。中传午再坐旬空，这一炉火已经烧成灰烬。所以凡占都不吉。

金主肃杀多变革。谓三传之神合作金局，曰从革。以金须煅炼而成，有改革之意也。金生于巳，旺于酉，墓于丑，水日为生气，土日为盗气，顺合一课：酉丑巳；逆合两课：酉巳丑、巳丑酉。顺则有鼎新之象，逆则有肃杀之威。有气又得吉神，则革而进，无气又值凶神，则革而退。仍以神将论其吉凶。此课占婚大忌，以其为煞神故也。

三传的三个神合成金的三合局，就叫「从革」——《尚书·洪范》说「金曰从革」，金须经煅炼才能成器，所以有改革之意。金长生在巳、帝旺在酉、入墓在丑。若日干属水，这金局就是生我之气；若日干属土，金局便是盗泄我气的东西。顺着合的一课：酉、丑、巳。逆着合的两课：酉、巳、丑；巳、丑、酉。顺合的有鼎新革故之象，逆合的有肃杀威严之势。金局若有气又逢吉神，就是革而向前；若无气又值凶神，就是革而退败。仍旧要看天将断吉凶。这一课占婚姻最为忌讳，因为金局本是煞神，主刑克割断。

金局顺合例。如癸酉日三传酉丑巳，合局生干，干上巳又为财神，如日占，三传天将皆土神，助传之生，必有人明暗相助而成事。

「金局顺合例」：譬如癸酉日占，三传酉、丑、巳合成金局，金生水，回头生日干癸水；日干上又乘巳火，巳正是癸水的财神。若白天来占，三传上的天将都属土，土生金、金生水，把三传的生气一层层助上来，必定有人或明或暗地相帮而把事情办成。

金局逆合例。如乙丑日，三传巳丑酉，合局作鬼，虽为己身之忧，不知反助其干上子水，育其日干，且三六相呼，事必成合，如昼占子作贵人更吉。

「金局逆合例」：譬如乙丑日占，三传巳、丑、酉合成金局，金克木，正是乙日的官鬼，看着像是自身的忧患；却不知这金局反过来生日干上所乘的子水，子水又滋养日干乙木——鬼化为印，转克为生。加上三合与六合彼此呼应，事情必定成合。若白天来占，子上乘贵人，那就更吉了。

水性悠游润下司。谓三传之神合作水局，曰润下，盖就下者，水之性也。水生于申，旺于子，墓于辰，木日为后气，金日为盗气。顺合三课：申子辰、子辰申、辰申子。逆合二课：子申辰、申辰子。主悠游长久，事不迫促，然终不能静也。三传宜顺，逆非水性也。顺则凡事舒畅，逆则凡事迟缓，占文书不利，为其克雀也。仍以神将断其吉凶。

三传的三个神合成水的三合局，就叫「润下」——《尚书·洪范》说「水曰润下」，就下而流正是水的本性。水长生在申、帝旺在子、入墓在辰。若日干属木，这水局就是生我之气（底本「生气」讹作「后气」）；若日干属金，水局便是盗泄我气的东西。顺着合的三课：申、子、辰；子、辰、申；辰、申、子。逆着合的两课：子、申、辰；申、辰、子。主事情悠游长久、不急不迫，然而终究安静不下来——水总是要流的。三传宜于顺行，逆行就不合水性了。顺则凡事舒畅，逆则凡事迟缓。这一局占文书不利，因为水克火，把主文书的朱雀克住了。仍旧要看天将断吉凶。

水局顺合例。如甲申日三传辰申子，合局生干，则三传递生，主有隔三隔四，在内帮扶之事。虽干上午为合中犯煞，幸值旬空，可以无忌。

「水局顺合例」：譬如甲申日占，三传辰、申、子合成水局，水生木，回头生日干甲木，三传又一路递相为生。主有隔了三层四层关系的人在内里帮扶。日干上虽乘午火，与局中之神相合而暗犯煞气，所幸午落旬空，煞不起作用，可以不必顾忌。

水局逆合例。丙子日，三传申辰子，初中空亡，独存末传之鬼，殊为可怖。幸干上有丑土，可敌末传之水，且又为三六相呼，亦可转祸而为福也。

「水局逆合例」：譬如丙子日占，三传是申、辰、子。初传申、中传辰都落空亡，只剩末传子水一个是实的，而子水正是丙火的官鬼，孤鬼独存，很是可怖。所幸日干上乘丑土，土能制水，可以抵住末传这一点水；加上三合与六合两下呼应（子与丑合），也能转祸为福。

生胎顺行病胎逆。凡孟神相加作三传，曰元胎。盖寅申巳亥，乃五行受生之地，木生于亥，火干受气；水生于申，木干受气；火土生于寅，金干受气；金生于巳，水干受气；此元中有胎，故曰元胎。顺行者四课：寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。顺行而进，下生上神，身临长生之乡，故又曰生胎，主日盛月新，凡事皆有生意，与胎产、婚姻、官禄、财利事俱吉，病讼淹延，行人不来，以恋生故也。

凡四孟之神彼此相加而成三传，就叫「元胎」。寅、申、巳、亥是五行受生的地方：木长生在亥，火干在亥受气；水长生在申，木干在申受气；火与土长生在寅，金干在寅受气；金长生在巳，水干在巳受气。本元之中已含胎气，所以叫元胎。顺行的有四课：寅、巳、申；巳、申、亥；申、亥、寅；亥、寅、巳。顺行而进，是下面地盘之神生上面天盘之神，自身临在长生之乡，所以又叫「生胎」。主日日兴盛、月月更新，凡事都带生机；占胎产、婚姻、官禄、财利都吉；占疾病与官司则拖延不了结，占行人则人不肯来——都因为恋着生地不愿挪动。

凡事主迟，逆行者四课：亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申，逆行而退上生下神，临五行之病乡，故又曰病胎，怀胎有忧，凡事主远，占病死，主有别处投胎之象。仍以神将论其吉凶。

所以元胎之课凡事都主迟缓。逆行的有四课：亥、申、巳；申、巳、寅；巳、寅、亥；寅、亥、申。逆行而退，是上面天盘之神生下面地盘之神，自身临在五行的病乡，所以又叫「病胎」。占怀胎则有忧，凡事都主遥远难及；占疾病主死，还带着往别处投胎的意思。仍旧要看天将断吉凶。

顺元胎格。如甲申日三传申亥寅，申为日鬼，幸坐巳上，鬼自受制，不能害人，中传长生，末传德禄，三传递生交车、长生、六合，诸占俱吉。

「顺元胎格」：譬如甲申日占，三传是申、亥、寅。初传申金是甲木的官鬼，所幸它坐在巳火之上，巳火克金，鬼自身先受了制，害不了人。中传亥是木的长生，末传寅既是甲的禄又是甲的日德。三传一路递相为生，又结成交车相合、长生、六合之势。所以诸事占来都吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳，初作日鬼，幸蒿矢空亡发用，鬼力至微，中传申财坐空，又入鬼乡，求财亦不可得，幸末传作日之德禄，干支各受上神之生，如静守亦尽有其所益也。

「逆元胎格」：譬如丙寅日占，三传是亥、申、巳。初传亥水是丙火的官鬼，所幸这是蒿矢遥克，发用之神又落空亡，鬼的力量极其微弱。中传申金本是丙的财，可惜坐在空里，又落进亥这个鬼乡，求财也拿不到手。所幸末传巳既是丙的日德又是丙的禄，日干与日支各受各自上神之生。这样看来，只要静守，好处也还尽够。

四仲相加关隔推。谓四仲相加作三传，曰关格。盖子午为关，卯酉为格。且四课各刑互冲，前无孟之可隐，后无季之可逃，主事有关格，欲避不能，顺行者四课：子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二课：子酉午、午卯子。顺行而进，皆临于败地，以木败于子，火败于卯，金败于午，水败于酉也。逆行而退，皆临于死地，以金死于子，水死于卯，木死于午，火死于酉也。此课大端不吉，如遇旺相吉神，亦不拘此例。

四仲之神彼此相加而成三传，就叫「关格」。子与午相对为「关」，卯与酉相对为「格」；四课之间又互刑互冲，前头没有四孟可以躲藏，后头没有四季可以逃避，所以主事情有关卡阻隔，想躲也躲不开。顺行的四课：子、卯、午；卯、午、酉；午、酉、子；酉、子、卯。逆行的两课：子、酉、午；午、卯、子。顺行而进的，都临在沐浴败地——木败于子、火败于卯、金败于午、水败于酉；逆行而退的，都临在死地——金死于子、水死于卯、木死于午、火死于酉。这一课大体上不吉；不过若遇上旺相之气与吉神，也就不必拘执这个通例。

顺关隔格。如丁卯日三传酉子卯，财作闭口发用，求财既不可得，中传日鬼，末传败气，本属不吉；幸交车六合，支上又见日禄，占交关食禄事，亦尽有所得也。

「顺关隔格」：譬如丁卯日占，三传是酉、子、卯。初传酉金是丁火的财，却成了「闭口」之象而发用，求财是拿不到手了；中传子水是丁火的官鬼；末传卯是火的沐浴败气：本来是个不吉的格。所幸课中结成交车相合与六合，日支上又见丁日的禄神。这样占交易关说、占食禄之事，也还是有所得的。

逆关隔可知。如丁卯日三传子酉午，初作日鬼，中传财爻，又作闭口，仅存末传之禄，又交车六害，必有交相刑害之患难，凡占不吉。

「逆关隔」的道理照上一格便可推知。譬如丁卯日占，三传是子、酉、午。初传子水是丁火的官鬼；中传酉金虽是财爻，却又成了闭口，取不出来；只剩末传午这一个禄神。偏偏课中结成交车六害，必定有彼此刑害交攻的患难。所以凡占都不吉。

季神会聚号稼穑。谓季神相加作三传，曰稼穑。以土有生物之义也，顺行三课：辰未戌、未戌丑、戌丑辰。逆行二课：丑戌未、戌未辰。盖季乃墓神，凡事沉滞，托人费力，独辰戌对冲则紧，盖辰为更新，戌为故旧也。丑未相冲，主兄弟不和，盖丑未乃贵人本家也。春占得木为疏通，冬占水旺，亦不畏其为鬼。仍以神将论其吉凶。

辰、戌、丑、未这四季之神彼此相加而成三传，就叫「稼穑」，取《尚书·洪范》「土爰稼穑」之义，因为土有生养万物的功用。顺行的三课：辰、未、戌；未、戌、丑；戌、丑、辰。逆行的两课：丑、戌、未；戌、未、辰。四季本是四墓之神，所以凡事沉滞不畅，托人办事格外费力。唯独辰与戌对冲时反而紧要——辰主更新，戌主故旧，一冲正是除旧布新。丑与未相冲，则主兄弟不和，因为丑、未正是贵人的本家之位，两贵相冲，自家人先起争端。春天占得此局，木能疏通土气；冬天占得，水旺而不怕土来作鬼。仍旧要看天将断吉凶。

顺稼穑格。如壬辰日，三传戌丑辰皆鬼，诚为凶课。幸蒿矢坐空发用，鬼力至轻，且有干上寅木为救，不能为祸，夜占初乘白虎，尚属可畏。日占乘龙，可以无忌矣。

「顺稼穑格」：譬如壬辰日占，三传戌、丑、辰全是土，土克水，都是壬日的官鬼，实在是凶课。所幸这是蒿矢遥克，发用之神又坐在空亡里，鬼的力量极轻；日干上还有寅木作救神，木能克土，鬼便闯不出祸来。若夜里来占，初传上乘白虎，那仍旧可怕；若白天来占，乘的是青龙，就可以不必顾忌了。

逆稼穑格。如乙亥日，三传丑戌未，财神遁丁临干发用，必主财物。奈三传全财，反助其支上之申金克日，祸患必自宅中而发，惟用财求官为宜。

「逆稼穑格」：譬如乙亥日占，三传是丑、戌、未，土是乙木的财，财神上又遁得丁、临在日干头上发用，看来必定有财物到手。无奈三传满盘都是财，财多反去生助日支上所乘的申金，申金正是乙木的官鬼，鬼得了财的滋养而来克日，祸患必定从家宅里头发出来。这一课唯有拿财去谋官——让财顺势去生官而不来伤我——才算相宜。

四绝阴干禄绝期。谓阴日禄神临于绝地，曰四绝。如乙禄在卯，加申为木绝。丁己在午，加亥为火绝。辛禄在酉，加寅为金绝。癸禄在子，加巳为水绝。是阴干之禄，皆临绝地也。主止宜结绝旧事，占食禄不宜，空亡更凶。如丁亥日，三传午丑申，午为日禄，岂宜临绝空亡？末传申金为财神，又为初传所克，中传所墓，交车虽作六合，又系空亡，占交关求财事，俱不吉。

阴日的禄神落在五行的绝地上，就叫「四绝」。乙的禄在卯，卯加到申上，就是木绝于申；丁、己的禄在午，午加到亥上，就是火绝于亥；辛的禄在酉，酉加到寅上，就是金绝于寅；癸的禄在子，子加到巳上，就是水绝于巳。五个阴干的禄，都临到了绝地。这一格主只宜了结旧事，占食禄之事不相宜；禄若再落空亡，就更凶。举例：丁亥日占，三传是午、丑、申。午是丁日的禄神，岂可临绝又落空？末传申金虽是丁火的财神，却被初传午火所克，又被中传丑土收进墓里（金墓在丑）。课中虽结成交车六合，却也系着空亡。所以占交易关说、占求财之事，一概不吉。

墓覆干头阳日忌。谓阳日干上神乘日墓，曰四墓。如六甲日，干上未。六丙、六戊日干上戌。六庚日干上丑，六壬日干上辰是也。主作事昏昧，如在云雾中行；惟六处有神冲之者，可解。如壬午日，三传辰酉寅，初为鬼墓，自干上发用，末传寅坐空，不能为救，且干支乘鬼墓，作事昏沉，遭冤莫白，如年命上乘戌冲之，庶可少解。

阳日的日干上神恰好就是本日的墓神，叫作「四墓」，也叫墓覆干头。六个甲日，干上乘未（木墓在未）；六个丙日、六个戊日，干上乘戌（火土墓在戌）；六个庚日，干上乘丑（金墓在丑）；六个壬日，干上乘辰（水墓在辰）。这一格主做事昏昧不明，好像在云雾里行走；只有四课三传与年命这六处之中有神来冲开这个墓，才可以解。举例：壬午日占，三传是辰、酉、寅。初传辰既是壬的官鬼又是壬的墓，从日干上发用；末传寅木本可泄土救水，可惜坐在空亡里，救不上来。加上日干日支都乘着鬼墓，做起事来昏沉不清，受了冤屈也辩不明白。若求占人的本命或行年上乘着戌，戌来冲辰，才可以稍稍解开。

十二地盘无漏遗。谓十二地盘中丑加子为进茹，亥加子为退茹，寅加子为进间，戌加子为退间，辰加子为顺三合，申加子为逆三合，卯加子为顺三交、顺关隔、顺稼穑，酉加子为逆三交、逆关隔、逆稼穑。巳加子为四墓，未加子为四绝。（按：四绝四墓两课，未尽全体之义。因备十二课之数，故聊举二端，以见一斑云），合之返吟伏吟两课，而十二盘中之课，已无遗漏矣。

把十二支逐一加到子位上去看，前面讲过的各种经课就全在里头了：丑加子是「进茹」，亥加子是「退茹」，寅加子是「进间」，戌加子是「退间」，辰加子是顺行三合，申加子是逆行三合，卯加子兼为顺三交、顺关隔、顺稼穑，酉加子兼为逆三交、逆关隔、逆稼穑，巳加子是「四墓」，未加子是「四绝」。（原注：四绝、四墓这两课，并没有把全部体例讲尽；只因要凑足十二课之数，姑且举这两端，以见一斑。）再加上返吟、伏吟两课，那么天盘加临地盘所能生出的课体，就一样也不漏了。这是把一卷经课总收在一个盘上的检查法，起课之后照此对勘，便知本课属于哪一体。

太阳月将乃主宰。月将即太阳，乃一课主宰之神。乘吉将发用则吉，如壬辰日申时巳将占，三传巳寅亥，月将乘贵人作财爻发用是也。乘凶将发用则凶，如丙寅日巳时子将占，三传子未寅，月将乘蛇作日鬼加干发用是也。

月将就是太阳，是一课之中做主宰的那个神。它若乘着吉将发用，就断吉：譬如壬辰日申时、用巳将占，三传是巳、寅、亥，月将巳上乘贵人，巳火又是壬水的财爻，从这里发用，正是吉例。它若乘着凶将发用，就断凶：譬如丙寅日巳时、用子将占，三传是子、未、寅，月将子上乘螣蛇，子水又是丙火的官鬼，加在日干头上发用，正是凶例。所以看一课，先要看太阳落在何处、乘的是什么将。

太阳临身格。身谓干也。如戊辰日巳时午将占，午为太阳加干，名太阳临身，且将乘青龙，作生我之神，有官者主升迁，常人亦获财利之喜，如值空亡亦可用，缘太阳本悬空之神也。又如壬午日亥时戌将占，戌为太阳加干，乘虎作鬼，主病危相侵，且时昏暮，太阳无光，诸占不吉。

「太阳临身格」：所谓「身」，指的是日干。譬如戊辰日巳时、用午将占，午是太阳，正加在日干寄宫之上，名叫太阳临身；午上又乘青龙，火生土，是生我之神。有官职的人占到主升迁，平常人占到也有获财得利之喜。这一格即便落在空亡里也照样能用，因为太阳本来就是悬在空中的神，不怕落空。反过来说，譬如壬午日亥时、用戌将占，戌是太阳加在日干之上，戌上乘白虎，戌土又是壬水的官鬼，主疾病危险交相侵逼；何况占时已届昏暮，太阳没了光，所以诸事占来都不吉。

太阳射宅格。宅谓支也，如乙卯日卯时子将占，子为太阳加支名太阳射宅。且乘贵人而生支，如占宅，必有宝藏，或值子年占，为太岁贵人入宅，其年必产贵子。又如戊辰日辰时寅将占，寅为太阳加支，乘蛇克宅，主其家必多怪异之事。

「太阳射宅格」：所谓「宅」，指的是日支。譬如乙卯日卯时、用子将占，子是太阳，正加在日支之上，名叫太阳射宅；子上又乘贵人，水生木，回头来生日支。这样占家宅，宅中必有埋藏的财宝；若恰在子年占到，那就是太岁与贵人一同入宅，这一年家里必定生出贵子。反过来，譬如戊辰日辰时、用寅将占，寅是太阳加在日支之上，寅上乘螣蛇，木克土，是来克宅的，主这一家必定多怪异之事。

时作先锋已泄机。先锋谓正时，古人未得课传，先视正时，而事之原委已知。如壬癸日得午时，午为胎神，即知为六甲而占。丙丁日得申时，申为日财，即知为求财而占。如遇驿马，主迁动，遇空亡主侵欺。与日干生合则吉，与日干冲克则凶。如刑克年命，尤为大忌。时用生日可知。谓占时发用，生其日干，如乙未日亥时卯将占，三传亥卯未是也。盖时为目前，用为事始。今并生日干，动得生机，凡有谋为，无不遂意，生支者亦同。

所谓「先锋」，指的是占事的正时。古人还没有排出课传，先看这个正时，事情的来龙去脉就已经泄露出大半。譬如壬日、癸日占而得午时，午是水日的胎神，就晓得来人是为怀孕生子而占；丙日、丁日占而得申时，申金是火日的财爻，就晓得来人是为求财而占。占时若碰上驿马，主迁移走动；碰上空亡，主受人侵占欺瞒。占时与日干相生相合就吉，与日干相冲相克就凶；若刑克到求占人的本命行年，尤其大忌。「时用生日」的道理照此也可知：占时之神发用而来生日干，譬如乙未日亥时、用卯将占，三传是亥、卯、未，就是这一格。时辰是眼前的光景，发用是事情的开端，如今两者一齐生日干，一动就得着生机，凡有谋划没有不称心的。发用生日支的，道理相同。

时用克日格。谓占时发用，克其日干，如庚辰日午时辰将占，三传午辰寅是也。时用同克日干，则至近之地，先有所阻，诸事艰难。凡占不吉。如末传及年命上神，有子孙为救可解，此课惟追逃捕盗为宜。

「时用克日格」：占时之神发用而来克日干，譬如庚辰日午时、用辰将占，三传是午、辰、寅，就是这一格。占时与发用一同克日干，那就是最近的地方先有阻碍，诸事艰难，凡占都不吉。若末传或求占人本命行年之上有子孙爻——子孙能制官鬼——作救神，就可以解。这一课唯独宜于追逃捕盗：克我的正是要拿的那个人，克得住反成擒获之兆。

岁主一年分祸福。岁谓太岁，甲年见甲，乙年见乙，谓之岁君。子年见子，丑年见丑，谓之太岁。太岁如天子，月建如诸候，掌太岁月内之事。其权最重。如值太岁发用，主远大之事，干于朝廷。乘吉将生合则吉，乘凶将刑克则凶。分叙于左（一云太岁临干支年命，君子则吉，常人则有官事）。

「岁」指的是太岁。甲年课中见甲、乙年课中见乙，这叫「岁君」，是就天干说的；子年课中见子、丑年课中见丑，这叫「太岁」，是就地支说的。太岁好比天子，月建好比诸侯，各掌一年一月之内的事，而太岁的权最重。若课中正值太岁发用，所占便是关系远大的事，甚至干连到朝廷。太岁乘吉将而与日干相生相合，就吉；乘凶将而来刑克，就凶。分条叙述在下面。（原注一说：太岁临在日干、日支或本命行年之上，君子占到是吉，平常人占到反有官非——位尊之神不是常人担得起的。）

天恩课。谓太岁发用，乘吉将生合日干、年命上神，曰天恩。如壬寅日三传申亥寅，夜将申年占，为太岁乘龙生日，主前程远大，名利两全。如乘龙常有官者迁转。乘朱空，主有朝信动，乘天后主有恩泽至。

「天恩课」：太岁发用，又乘着吉将来生合日干或本命行年上神，这叫天恩。譬如壬寅日占，三传是申、亥、寅，用夜将、在申年占，申正是太岁，上乘青龙又生日干壬水，主前程远大、名利双全。太岁上若乘青龙或太常，有官职的人占到主迁调升转；乘朱雀或天空，主有朝廷的信息传动；乘天后，主有恩泽降下。

天祸课。谓太岁发用乘凶将刑克日干及年命上神，曰天祸。如己未日，三传卯亥未，夜将卯年占，为太岁乘虎加干支作鬼，主事起至大，罪干朝廷，凡占皆凶。

「天祸课」：太岁发用，却乘着凶将来刑克日干或本命行年上神，这叫天祸。譬如己未日占，三传是卯、亥、未，用夜将、在卯年占，卯正是太岁，上乘白虎，又加在日干日支之上而为己土的官鬼。主事情闹得极大，罪责干连到朝廷，凡占都凶。

月司一月别安危。谓课值月建发用，乘吉神生合则吉，乘凶将刑克则凶。分叙于左。

课中若正值当月的月建发用，它乘吉神而与日干相生相合就吉，乘凶将而来刑克就凶。月建管一个月之内的安危，权柄虽不及太岁，却最贴近眼前的时运，所以起课之后要留心本月月建落在何处。分条叙述在下面。

时泰课。谓月建发和，乘吉神生合日干年命上神，曰时泰。凡占以时运亨泰论。如正月庚子日戌时亥将占，三传寅卯辰，寅为月建，将乘青龙，作干之财神，诸占俱吉。

「时泰课」：月建发用（底本「发用」讹作「发和」），乘着吉神来生合日干或本命行年上神，这叫时泰。凡占都按时运亨通顺泰来断。譬如正月庚子日戌时、用亥将占，三传是寅、卯、辰，寅正是正月的月建，上乘青龙，寅木又是庚金的财神，所以诸事占来都吉。

时否课。谓月建发用，乘凶神刑克日干年命上神，曰时否课。凡占以时运否塞论，如七月甲午日申时巳将占，三传申巳寅，申为月建，乘虎克日干支，末传又无神，凶祸难免。

「时否课」：月建发用，却乘着凶神来刑克日干或本命行年上神，这叫时否。凡占都按时运阻塞不通来断。譬如七月甲午日申时、用巳将占，三传是申、巳、寅，申正是七月的月建，上乘白虎，申金又克日干甲木并克日支；末传上再没有一个救神，凶祸就难免了。

丁作动神两歧断。谓丁为动神，如庚辛壬癸四干，课传年命见旬丁，水日主财动，金日主凶动。分叙于左。

旬中的「丁」是主动之神，见丁则事必动。就庚、辛、壬、癸这四个日干而论：若四课、三传、本命、行年之中见到本旬的丁神，水日（壬、癸）主财物走动，金日（庚、辛）主凶事发动。同是一个丁，吉凶却分作两路，所以说「两歧断」。分条叙述在下面。

水日逢丁例。谓壬癸日，六处逢旬内丁神主财动。惟畏占人行年上神克去六丁乘神则不吉。壬申癸酉日见卯，则因子息而财动。壬午癸未日见丑，壬子癸丑日见未，则因官事而财动。内癸丑癸未日，有三传皆鬼者，不用。壬辰癸巳日见亥，则因兄弟而财动。壬寅癸卯日见酉，则因长上而财动。壬戌癸亥日见巳，则因妻妾而财动。内癸巳癸亥日为丁马交加，其财动更速。或有娶妻之喜。如已娶则有别妻之忧。

「水日逢丁例」：壬日、癸日在四课、三传、本命、行年这六处遇上本旬的丁神，就主财物走动；唯一怕的是求占人行年上的神把丁所乘之神克掉，那便不吉。分别说：壬申、癸酉两日见卯（甲子旬中丁卯），主因子女的缘故而财动；壬午、癸未两日见丑（甲戌旬中丁丑），壬子、癸丑两日见未（甲辰旬中丁未），主因官事的缘故而财动——其中癸丑、癸未两日若三传全是官鬼，就不照此论；壬辰、癸巳两日见亥（甲申旬中丁亥），主因兄弟的缘故而财动；壬寅、癸卯两日见酉（甲午旬中丁酉），主因尊长的缘故而财动；壬戌、癸亥两日见巳（甲寅旬中丁巳），主因妻妾的缘故而财动。其中癸巳、癸亥两日属丁与驿马交加，财动得更快，或者还有娶妻之喜；若是已经娶过的，那就有别妻之忧了。

金日逢丁例。谓庚辛二干，六处见旬内丁神，主凶动。庚午辛未日见卯，则因妻妾而凶动。或取财而祸至。庚辰辛巳日见丑，庚与辛亥日见未，则因长上而凶动。庚寅辛卯见亥，则因子孙而凶动。庚申辛酉日见巳则因官事而凶动。如将乘白虎，其凶动尤速。要占人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人占赴任则极速，反不宜六处有神制之。

「金日逢丁例」：庚、辛两干在四课、三传、本命、行年这六处见到本旬的丁神，就主凶事发动。庚午、辛未两日见卯（甲子旬中丁卯），主因妻妾的缘故而凶动，或者为了取财而招来祸事；庚辰、辛巳两日见丑（甲戌旬中丁丑），庚戌、辛亥两日见未（甲辰旬中丁未；底本「庚戌」脱讹作「庚与」），主因尊长的缘故而凶动；庚寅、辛卯两日见亥（甲申旬中丁亥），主因子孙的缘故而凶动；庚申、辛酉两日见巳（甲寅旬中丁巳），主因官事的缘故而凶动。丁上若乘白虎，凶动来得尤其快。要靠求占人本命行年上的神把丁所乘之神克掉，才可以解。不过若是已有官职的人占赴任，那正好——丁马催动，到任极速，这时反而不宜六处有神来制住它。

遁丁助财格。谓干上神作财，而支上神又遁丁作财，如六壬日，干上午，丁神加支，明暗作财，其妻财必非细之动，六癸日无此例。

「遁丁助财格」：日干上神本已是财爻，日支上神又遁得丁而也作财，明处一重财、暗处一重财。譬如六个壬日，干上乘午（午火是壬水的财），丁神又加在日支之上：明暗都是财，那么妻室钱财的变动必定不是小数目。六个癸日没有这一格。

遁丁助鬼格。谓干上神克日，而支上神又乘丁克日，如六庚日，干上巳，丁神加支，六辛日干上午，丁神加支，主人罹祸而宅动摇。惟有官者占赴任极速，六辛日昼占午作贵人更妙。

「遁丁助鬼格」：日干上神本已克日，日支上神又乘丁来克日，鬼上添鬼。譬如六个庚日，干上乘巳（巳火克庚金），丁神加在日支之上；六个辛日，干上乘午，丁神加在日支之上：主人身遭祸而家宅动摇。唯独有官职的人占赴任是好事，到任极快；六个辛日白天来占，午上正乘贵人，那就更妙——鬼化为贵，催官上任。