六壬粹言 · 第 4 卷

癸為閉口各般推。謂癸為閉口，凡旬尾加旬首發用，名閉口。蓋課水性潤下，加於旬首，如人在水中，不能開口。如甲申日三傳巳寅亥，乙巳日三傳丑戌未是也。此例甚多，不及詳載。占主求人說事，人總閉口而不言。如乘貴人告貴不允，乘朱雀文書不通，乘勾神訟必枉屈，乘六合則氣不能伸，占病不納食，占產必是啞兒，惟捕盜追逃為宜。

天干裡的「癸」是閉口之神：凡本旬最末的癸日所值之支，加在本旬第一位甲日所值之支上而發用，就叫「閉口」。因為癸屬水、水性潤下，壓在旬首之上，好比人浸在水中，張不開口。譬如甲申日，三傳巳、寅、亥——巳上遁癸、申上遁甲，正是癸加甲；乙巳日三傳丑、戌、未，也是這一例。這樣的例子很多，不能一一詳載。占得閉口，主託人說事而人家總是閉口不言。閉口之神上若乘貴人，去告求貴人也不獲准；乘朱雀，文書不通；乘勾陳，官司必受冤屈；乘六合，氣悶而伸不出來；占疾病，主吃不下東西；占生產，主生下來是個啞兒。唯獨占捕盜追逃相宜——賊人被封住了口，走脫不得。

祿作閉口格。如辛未日，酉加寅，丙戌戊子日，巳加亥，乙未日卯加申，壬戌日亥加巳，祿作閉口，又居日之絕鄉，占食祿必不可得，占病必絕食而死。

「祿作閉口格」：譬如辛未日，酉加在寅上——酉是辛的祿，寅是金的絕地；丙戌、戊子兩日，巳加在亥上——巳是丙、戊的祿，亥是火的絕地；乙未日，卯加在申上——卯是乙的祿，申是木的絕地；壬戌日，亥加在巳上——亥是壬的祿，巳是水的絕地。祿神既成閉口，又坐在本日的絕鄉，占食祿之事必定得不著；占疾病，主絕了飲食而死。

財作閉口。如丙寅丁卯日見酉，甲戌乙亥日見未，壬辰癸巳日見巳，庚子辛丑日見卯，甲辰乙巳日見丑，戊午己未日見亥。財作閉口占求財皆不可得，如坐空尤甚。

「財作閉口」：譬如丙寅、丁卯兩日見酉，甲戌、乙亥兩日見未，壬辰、癸巳兩日見巳，庚子、辛丑兩日見卯，甲辰、乙巳兩日見丑，戊午、己未兩日見亥——這些都是本日的財爻恰好落在閉口之位上。財既閉了口，占求財一概拿不到手；這財若再坐進空亡，就更取不出來了。

罡填鬼戶凡謀遂。謂辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅發用，名罡塞鬼戶。如六甲日，三傳辰午申是也。蓋天罡之氣，鼓萬物而出，雖有眾鬼，不能為阻。凡占無不亨利。如不見於課傳，占人年命上乘之，亦可用。如己丑日，三傳卯巳未，初為日鬼，中傳又入鬼鄉，誠為凶課。如占人年命在寅亦賴罡塞鬼戶，可化凶為吉也。凡天罡加臨年命，靜者主動，動者主靜，占凶者卻吉，占吉者卻凶，占訟如已入獄者，即有出獄之應。

辰是天罡，寅是鬼戶；辰加在寅上而發用，名叫「罡塞鬼戶」。譬如六個甲日，三傳辰、午、申，就是這一格。天罡的氣能鼓動萬物而出，眾鬼再多也攔它不住，所以凡占沒有不亨通得利的。這個格若不出現在四課三傳裡，而在求占人的本命行年上乘著，也一樣可用。舉例：己丑日占，三傳卯、巳、未，初傳卯木是己土的官鬼，中傳巳又落進鬼鄉，本是凶課；假使求占人的行年正在寅上，靠這一個罡塞鬼戶，也能化凶為吉。凡天罡加臨本命行年，靜的人主動、動的人主靜；占凶事反而吉，占吉事反而凶；若占官司，已經下獄的人，立刻就有出獄的應驗。

魁度天門事莫為。謂戌為河魁，亥為天門，戌加亥發用，名魁度天門。如壬申日，三傳戌酉申是也。主凡事不免關格，訪人不見，占盜難獲，占病多是隔氣。如將乘白虎，其關格尤甚。又如丙子日戊子日，剛日比用，主干連眾人之事。以魁為眾故也。又天罡這氣，鼓萬物而出，天魁之氣，收萬物而入。為四時羅網煞，一網無餘也。在日辰前是靜位，用上是動機，須分別以觀。

戌是河魁，亥是天門；戌加在亥上而發用，名叫「魁度天門」。譬如壬申日占，三傳戌、酉、申，就是這一格。主凡事免不了關卡阻隔：訪人見不著，占盜難拿獲，占病多半是氣機隔塞不通。戌上若再乘白虎，那阻隔更厲害。又如丙子、戊子這兩個剛日取比用發用，主事情干連一大批人——因為「魁」有為首、為眾之義。再者，天罡之氣是鼓動萬物而出，河魁之氣是收斂萬物而入，它是四季通行的羅網之煞，一網撒下去一個不剩。要留意：戌落在日干日支之前，那是靜位；落在發用上，那才是動機，兩者須分開來看。

天乙旺相干貴吉。謂課得貴人乘旺相氣發用，臨占人年命上，主名利兩全。如辛巳日，寅加巳發用，夜將寅乘貴人，春占寅巳為旺相氣是也。餘例推。

課中若貴人乘著旺相之氣發用，又臨在求占人的本命行年上，主名利雙全，去干求貴人必定得濟。所謂「干貴」，就是求見貴人、托貴人辦事。譬如辛巳日占，寅加在巳上發用，用夜將，寅上正乘貴人；若在春天來占，寅木當旺、巳火為相，正是旺相之氣。其餘照此類推。

貴覆干支可知。謂干支皆乘晝夜貴人。如甲申日，干上丑，支上未。庚寅日，干上未，支上丑。主得兩貴人周旋而成事。此例餘八專五日之外，復有甲申庚寅己卯己亥癸卯癸亥六課。

「貴覆干支」的道理照上一格便可知：日干與日支之上分別乘著晝貴與夜貴。譬如甲申日，干上乘丑（甲日晝貴）、支上乘未（甲日夜貴）；庚寅日，干上乘未、支上乘丑。主得兩位貴人從中周旋而把事情辦成。這樣的課例，除了八專那五日之外，還有甲申、庚寅、己卯、己亥、癸卯、癸亥這六課。

二貴相加格。謂晝夜二貴相加，見於課傳。如六丁日，三傳酉亥丑相加發用。六丙日三傳丑亥酉相加入傳。六乙日干陽子干陰申，相加入傳，主告貴求事，必得兩貴人成就，如夜貴晝貴上，求關節必得。

「二貴相加格」：晝貴與夜貴兩位貴人上下相加，出現在四課三傳之中。譬如六個丁日，三傳酉、亥、丑相加而發用；六個丙日，三傳丑、亥、酉相加入傳；六個乙日，干陽是子、干陰是申，兩貴相加而入傳。主去稟告貴人、托貴人辦事，必得兩位貴人一同玉成。若是夜貴壓在晝貴之上，那麼想走門路、通關節，也一定辦得成。

遍地貴人格。如丁酉日，一課酉，二課亥，三課亥酉相加，三傳酉亥丑，共得五貴，名遍地貴人，貴多不貴，占主事不歸一，反無無依，在任多差使，占訟經多官。如用夜貴更凶。此外如丁巳日，三傳酉亥丑，癸亥日三傳丑卯巳，皆五貴人。丁未日三傳酉亥丑，癸丑日三傳卯巳未，皆六貴人，餘無例。

「遍地貴人格」：譬如丁酉日占，第一課是酉，第二課是亥，第三課又是亥、酉相加，三傳是酉、亥、丑，合起來共得五個貴人，名叫遍地貴人。貴人多了反倒不貴：主事情不能歸到一處，反而無依無靠；做官的多被差遣奔走，打官司的要經過好幾重衙門。若用的是夜貴，就更凶。此外像丁巳日三傳酉、亥、丑，癸亥日三傳丑、卯、巳，都是五個貴人；丁未日三傳酉、亥、丑，癸丑日三傳卯、巳、未，都是六個貴人。除此以外沒有別的例。（底本「反無所依」訛作「反無無依」。）

幕貴臨干格。如六甲日晝占，干上未，六乙日晝占干上申，幕貴臨身，有官者得之，為休官之象。惟占試者中，常人占此，主有林下官扶持，如作日鬼加干支，占病必是神祗為害。

「幕貴臨干格」：譬如六個甲日白天來占，干上乘未；六個乙日白天來占，干上乘申——白天卻用上了夜貴，這就叫「幕貴」（幕即暮，夜貴臨身）。有官職的人占到，是罷官休致之象；唯獨占考試反主考中。平常人占到，主有已經退隱林下的舊官出面扶持。若這個幕貴又是本日的官鬼而加在日干日支上，占疾病就主神祇作祟為害。

順逆分行凶吉歧。謂貴人順治諸將皆從而順行，雖遇凶煞，降災亦輕。貴人逆行，諸將皆從而逆行，即遇吉神，施惠亦薄，此例每日各有六課。又如巳為月將，甲戊庚三干，一日內全無逆貴，亥為月將，甲戊庚三干一日內全無順貴，更的。（此例亦不可拘，總以神將吉凶為斷。）

貴人順行的時候，其餘十一將都跟著順行，這時縱然遇上凶煞，降下的災也輕；貴人逆行的時候，諸將都跟著逆行，這時即便遇上吉神，施予的恩惠也薄。這個體例，每一日各有六課屬順、六課屬逆。又如以巳為月將的那一段時令，甲、戊、庚三個日干一整天之內全無逆貴；以亥為月將的時令，甲、戊、庚三干一整天之內全無順貴，這一條尤其應驗。（原注：此例也不可死執，總歸要拿神將本身的吉凶來斷。）

立門入獄宜私禱。謂貴人立卯酉上，名貴立私門，立辰戌上，名天乙入獄。分列於左。

貴人落在卯位或酉位上，叫「貴立私門」；落在辰位或戌位上，叫「天乙入獄」。這兩種情形，貴人都不在正位上：一個躲在私門裡，一個陷在羅網中。所以公開求告不靈，只宜暗中私下禱請、從旁轉圜。分條列在下面。

貴立私門格。謂卯為外門，酉為內門，如貴人立卯酉上，各貴立私門，主貴人有私。不宜干貴，惟陰謀私禱為宜，又如六甲日晝占，丑立酉上乃夜方，夜占未立卯上乃晝方，名貴人蹉跌。如戊辰日晝占，丑貴坐辰加支，甲戌日夜占，未貴坐戌加支是也。

「貴立私門格」：卯是外門，酉是內門；貴人若落在卯或酉上，就叫貴立私門，主這位貴人另有私心私事。這時不宜公開去干求他，只宜暗中謀劃、私下禱請。又如六個甲日白天來占，晝貴丑卻落在酉上——酉屬夜方；夜裡來占，夜貴未卻落在卯上——卯屬晝方：晝夜錯位，這叫「貴人蹉跌」，事必顛倒差錯。至於天乙入獄，譬如戊辰日白天來占，丑貴坐在辰上又加臨日支；甲戌日夜裡來占，未貴坐在戌上又加臨日支：都是貴人陷進羅網之例。

貴塞鬼門。凶化為吉，此外尚有壬戌癸酉癸未癸丑癸亥日五課，如巳貴不在四課上，占人年命上乘之，亦可用。

「貴塞鬼門」：貴人恰好堵住鬼門之位，凶便化成了吉。除了前面所舉，還有壬戌、癸酉、癸未、癸丑、癸亥這五日的課也屬此例。若巳上的貴人不出現在四課之中，而在求占人的本命行年上乘著，也一樣可以取用。（底本此條只存斷語而缺起例正文，當有脫文，今按源文實收，不作臆補。）

貴登天門格。謂甲戊庚三干，丑未兩貴人，加地盤亥位上，名貴登天門，四煞沒而六神藏。諸占均吉。六神藏者，蛇臨子名墜水，雀臨丑名投江，勾臨卯名受制，空臨巳名入化，虎臨午名燒身，元臨身名現形，此六神藏也。四煞沒者，辰戌丑未五墓，煞陷於四維而沒也。但不見於課傳，如占人年命值之最吉。

「貴登天門格」：甲、戊、庚三個日干的丑貴、未貴，若加在地盤亥位之上，就叫「貴登天門」——亥是天門，貴人登上天門，四煞埋沒、六神藏伏，諸事占來都吉。所謂「六神藏」：螣蛇臨子叫「墜水」，朱雀臨丑叫「投江」，勾陳臨卯叫「受制」，天空臨巳叫「入化」，白虎臨午叫「燒身」，元武臨申叫「現形」（底本「申」訛作「身」）——這六位凶將各自被制而藏了起來。所謂「四煞沒」：辰、戌、丑、未這幾個墓神，都陷在四維之位上而埋沒不起作用。這一格縱然不見於四課三傳，只要求占人的本命行年上值著它，也是最吉。

貴登天門者二。謂貴人臨亥位上發用者，如丁亥日夜占酉貴加亥發用。辛亥日晝占午貴加亥發用是也。占功名最利。又如丁亥日伏吟晝占貴德又帶驛馬加亥發用，占官必得升遷，占試者中。其餘不入課傳，如占人年命入之，亦可用。

「貴登天門」的第二種情形：貴人臨在亥位之上而發用。譬如丁亥日夜裡來占，酉貴加在亥上發用；辛亥日白天來占，午貴加在亥上發用，都屬此例。這樣占功名最為有利。又如丁亥日遇伏吟、白天來占，貴人兼作日德、又帶著驛馬，加在亥上發用，占官必得升遷，占考試主考中。其餘情形若不入課傳，只要求占人的本命行年上落著它，也一樣可用。

貴德臨身消萬禍。謂貴作日德加臨日干，如六乙日干上申，夜占。六丁日干上亥晝占。六癸日干上巳盡占。貴人作日德臨身，雖遇惡煞，亦可免禍。如乙丑日三傳酉丑巳，合局傷干，誠為凶課，如用夜將，初乘蛇鬼，為上下夾克，無力傷干，干上申乃日德貴人，能伏諸煞，可以弭禍也。餘準此推，

貴人恰好又是本日的日德，而加臨在日干之上，就叫貴德臨身。譬如六個乙日夜裡來占，干上乘申；六個丁日白天來占，干上乘亥；六個癸日白天來占，干上乘巳（底本「晝占」訛作「盡占」）。貴人兼作日德臨在自身之上，縱然遇上惡煞，也可以免禍。舉例：乙丑日占，三傳酉、丑、巳合成金局來傷日干乙木，實在是凶課；但若用的是夜將，初傳上乘螣蛇之鬼，它自身上下受夾克，沒有力量傷到日干；而日干上的申正是日德兼貴人，能鎮伏諸煞，於是禍就消解了。其餘照此類推。

貴生日干格。如六乙日干上子，晝占貴生日干。六庚日干上未，夜占貴生日干。凡占必得貴人之力。如又作太歲更吉，庚日丑貴不用，以其為墓神也。

「貴生日干格」：譬如六個乙日白天來占，干上乘子——子是乙日的晝貴，水生木，正是貴人來生日干；六個庚日夜裡來占，干上乘未——未是庚日的夜貴，土生金，也是貴人生日干。凡占必得貴人之力。這個貴人若又恰是當年的太歲，就更吉。至於庚日的丑貴，此處不取，因為丑正是金的墓神，貴而入墓，不能為我所用。

貴逢空克事難期。謂晝夜兩貴，或作空陷，或被剋制，皆不能成。分開於左。

晝貴與夜貴這兩位貴人，或者落在空亡裡、或者被別的神剋制住，托他們辦的事都成不了。求人辦事全靠貴人得力，貴人既落空又受克，指望自然也就落了空。分條列在下面。

兩貴空陷格。謂兩貴皆空者，凡干貴求事，必先允而後無實惠。如丁丑日三傳酉亥丑，酉為夜貴旬空，亥為日鬼，又坐空鄉是也。如欲事成，須換旬填實，始為有望。貴人空亡，亦名閒貴人，如占病，必是神祗為害。

「兩貴空陷格」：兩位貴人都落空亡。凡去干求貴人辦事，人家必定先一口應承，事後卻沒有實在的好處。譬如丁丑日占，三傳是酉、亥、丑，酉是丁日的夜貴卻落旬空，亥是丁火的官鬼又坐在空鄉里，就是這一格。若想把事情辦成，須等換過一旬、空亡填實之後，才有指望。貴人落空亡，也叫「閒貴人」——掛著名而不管事；若占疾病，主是神祇作祟為害。

兩貴受克格。謂貴人臨干支，被用神遙克者。如乙亥晝占，三傳未卯亥，干上子為貴人，被用神所克是也。凡占不吉。

「兩貴受克格」：貴人臨在日干或日支之上，卻被發用之神隔位遙遙克住。譬如乙亥日白天來占，三傳是未、卯、亥，日干上乘子，子正是乙日的晝貴，偏偏被初傳未土所克（土克水），就是這一格。貴人自身尚且受制，還能幫誰？凡占都不吉。

貴作墓克脫格。如六甲日干上未，夜占，貴人作墓臨干，必為貴人所欺矇。六丙日干上亥，晝占貴人作鬼臨干，必為貴人所剋制。六己日干申，夜占貴人作脫氣加干，必為貴人所脫賺。

「貴作墓克脫格」：貴人雖在干上，卻兼著墓、鬼、脫氣這三樣壞名色。譬如六個甲日夜裡來占，干上乘未——未是甲的夜貴，同時又是木的墓神，貴人作墓臨干，必被貴人蒙蔽欺瞞；六個丙日白天來占，干上乘亥——亥是丙的晝貴，同時又是丙火的官鬼，貴人作鬼臨干，必被貴人剋制壓服；六個己日夜裡來占，干上乘申——申是己的夜貴，同時又洩己土之氣，貴人作脫氣加干，必被貴人騙去財物。可見見了貴人還須看它兼的是什麼，不可一見貴人就斷吉。

龍乘生氣尊榮日。謂龍乘月內生氣，生其支干，主功名顯示達，家道榮昌。分列於左。

青龍若乘著當月的「生氣」，又回頭來生日干或日支，主功名顯達、家道榮昌（底本「顯達」衍一「示」字）。所謂月內生氣，是每月各有一個方位當生氣：正月在子、二月在丑，逐月順行一位，取的是一陽所生之處。青龍本是十二將裡唯一能添福解禍的吉將，再騎上生氣之位，又轉來生我，那便是最興旺的象。分條列在下面。

龍生加干格。謂龍乘月內生氣，生其干神。如六丙六丁日干上寅，夜將三月占，。六戊日干上午晝將七月占。六己日干上巳六月晝將占是也。忌空亡。餘無例。

「龍生加干格」：青龍乘著當月生氣，來生日干上神。譬如六個丙日、六個丁日，干上乘寅，用夜將、在三月占；六個戊日，干上乘午，用晝將、在七月占；六個己日，干上乘巳，在六月用晝將占——都是這一格。最忌落空亡，龍生一空，恩澤就落不到實處。除此以外沒有別的例。

龍生加支格。謂龍乘月內生氣，生其支神。如甲辰戊辰庚辰日支上午，晝將七月占是餘無例。

「龍生加支格」：青龍乘著當月生氣，來生日支上神。譬如甲辰、戊辰、庚辰這三日，支上乘午，用晝將、在七月占，就是這一格；除此以外沒有別的例。青龍生日干，主自身榮顯；生日支，則主家宅興旺：兩者所應的地方不同，斷時須分清是人是宅。

常作長生興發期。謂太常作長生，加臨干支，占主家道興隆，財利如意。如六甲日干上亥為長生，夜占乘太常。甲子甲戌甲寅日支上亥為長生，夜占乘常是也。此三課，又是交車合，如合本營生，無不亨利。

太常若正作本日的長生之神，加臨在日干或日支上，占來主家道興隆、財利稱心。譬如六個甲日，干上乘亥——亥是木的長生——夜裡來占，亥上乘太常；又如甲子、甲戌、甲寅這三日，支上乘亥為長生，夜占也乘太常，都是這一格。這三課同時還結成交車相合，若拿來占自己經營的生業，沒有不亨通得利的。太常本主衣食財祿，坐在長生之上，正是財源方興未艾之象。

虎鬼載馬凶為甚。謂虎乘驛克干者。如六甲日三傳辰午申，晝占申乘虎鬼，又為驛馬是也，主凶禍最速，占訟必得罪於遠方。惟旬空可免。如有官者占赴任極速，反不宜空。

白虎乘著驛馬而又來剋日干，凶就到了極處。譬如六個甲日，三傳辰、午、申，白天來占，申上乘白虎，申金正是甲木的官鬼，申又恰是甲日的驛馬：白虎是最凶之將，官鬼是傷身之神，驛馬是催動之力，三樣湊在一處，主凶禍來得最快；占官司必定要在遠方獲罪。唯有申落旬空才可以免。不過若是有官職的人占赴任，那反成好事——虎馬催官，到任極速，這時倒不宜落空。

昴星乘虎例。謂昴星課中，將乘拆卸工者，凶禍難免。如辛未日干上亥，晝占乘虎，雖屬旬空，緣在干上乃白虎臨身，中傳又是虎，支上初末皆是申，又是虎之本家，干支三傳乘其五虎，凡占值此，必驚天動地而有凶也。

「昴星乘虎例」：昴星課裡若天將又乘白虎（底本「白虎」二字訛脫作「拆卸工」），凶禍就難免了。譬如辛未日占，日干上乘亥，白天來占，亥上乘白虎；亥雖落旬空，可它就在日干頭上，正是白虎臨身。中傳又是白虎；日支上與初傳、末傳都是申，申還是白虎的本家之位。這樣干、支、三傳前後共乘了五重白虎，凡占碰上，必定鬧得驚天動地而有大凶。

兩蛇夾墓吝地疑。謂六丁日干上戌為墓神覆日，兼晝夜天將比皆乘蛇，地盤巳又為蛇位，名兩蛇夾墓，難免凶禍，占訟被囚，占病必因積塊而死。內丙戌日，支乘墓日尤凶。如占人年命在亥上乘天罡，用辰虎沖之，名為破墓，庶可少延。

六個丁日，干上乘戌——戌是火的墓神，正覆壓在日干頭上；晝將夜將又都乘螣蛇；地盤的巳位本來就是螣蛇的本家。這樣上下兩條蛇夾著一個墓，就叫「兩蛇夾墓」，凶禍難免：占官司主被囚禁，占疾病必定因體內積塊結聚而死。其中丙戌日日支上又乘墓神，尤其凶。若求占人的本命行年落在亥上，亥上乘天罡辰，就用這個辰去沖開戌墓，叫作「破墓」，才可以稍稍延緩。

德神會聚休祥集。謂干德、支天德、月德見於課傳，為德慶課。干德者，甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。蓋陽德自處，陰德附陽也。是支前五位為支德，如子日用巳，丑日用午是也。四德交會，逢凶化吉。如九月戊子日占，干上丙戌，支上癸巳，三傳巳戌卯，巳為干德，又為支德，丙為天德，又為月德，是也。忌空亡。

日干之德、日支之德、天德、月德，若一齊出現在四課三傳之中，就成「德慶課」。干德的取法是：甲、己日在寅，乙、庚日在申，丙、辛、戊、癸日在巳，丁、壬日在亥——陽干自據本位，陰干附在與它相合的陽干上。支德的取法是：從日支往前數第五位，如子日取巳、丑日取午。四種德神交會一處，便能逢凶化吉。舉例：九月戊子日占，日干上是丙戌，日支上是癸巳，三傳巳、戌、卯。這裡的巳既是戊日的干德、又是子日的支德；戌上遁得的丙既是天德、又是九月的月德：四德俱備。這一格最忌空亡——德神一落空，就庇護不住了。

德神化鬼格。如六局日，干上申，六丁日干上亥，六己日干上寅，六辛日干上巳，德神作鬼，仍以吉斷。以德能化鬼為善也。如乘吉將，占功名大利，如乘凶將，君子變為小人，凶煞不免。

「德神化鬼格」：譬如六個乙日，干上乘申（申是乙的干德，金又克木而為鬼）；六個丁日，干上乘亥（亥是丁的干德，水又克火而為鬼）；六個己日，干上乘寅（寅是己的干德，木又克土而為鬼）；六個辛日，干上乘巳（巳是辛的干德，火又克金而為鬼）。德神同時又是官鬼，仍舊按吉來斷，因為德有化鬼為善的力量。這個德鬼若乘吉將，占功名大為有利——鬼化為官，正是祿位；若乘凶將，那就君子變作小人，凶煞終究免不了。（底本「六乙日」訛作「六局日」。）

德入天門格。謂日德加亥發用，為德入天門。德者得也，有官者主升遷，占試者中，惟六壬日伏吟，亥發用為最的。又丁亥日伏吟，亥發用。丙戊辛癸四干返吟，內有發用者，凡占亦同。

「德入天門格」：日德加在亥上而發用，就叫德入天門。「德」就是「得」，得而又登上天門，有官職的人主升遷，占考試主考中。其中以六個壬日遇伏吟、亥發用為最準——壬的干德正在亥，伏吟時亥自居亥位，恰好是德登天門。又如丁亥日遇伏吟、亥發用；丙、戊、辛、癸這四干遇返吟而德神在其中發用的：占斷也都一樣。

文德格。謂德作災民星，將乘朱雀，為文德格。如丁酉日，三傳亥午丑，亥為日德官星，夜占乘朱發用是也。主應舉得中。在官得薦。又六己日晝占，寅乘朱雀亦同，餘無例。

「文德格」：日德同時又是官星，上面再乘朱雀，就叫文德格（底本「官星」訛作「災民星」）。譬如丁酉日占，三傳是亥、午、丑，亥既是丁的日德，又是丁火的官星，夜裡來占，亥上乘朱雀而發用，就是這一格。主應試得中；已經在官的，主得人保薦。又如六個己日白天來占，寅上乘朱雀，也是一樣。除此沒有別的例。朱雀主文書，德與官再加上文書之神，正是科名之象。

滅德參商事願違。謂日之德神，受上下夾克，為滅德格。如甲子日反吟，三傳寅申寅，寅居申之上，夜占乘虎是也。主事與願違，不能如意。

本日的德神若上下兩頭都受克，就叫「滅德格」——德被滅掉，好比參星與商星此出彼沒、永不相見，所以事事與願相違。譬如甲子日遇返吟，三傳是寅、申、寅，寅是甲的干德，卻壓在申上，金來克木；夜裡來占，申上又乘白虎，上下夾攻。占來主所求與所願背道而馳，一件也不能如意。

鬼德格。謂日德發用，又同下神剋日，名鬼德格。如乙酉日，申加酉發用，辛未日，巳加午發用，德為鬼所挾，德化為鬼，占主邪正同途，不利有為。

「鬼德格」：日德發用，可是它連同下面的地盤之神一齊來剋日干，這就叫鬼德格。譬如乙酉日，申加在酉上發用——申是乙的干德，申與酉都是金，兩重金來克乙木；辛未日，巳加在午上發用——巳是辛的干德，巳與午都是火，兩重火來克辛金。德被鬼挾持著，德也就化成了鬼。占來主邪與正同走一路，好壞混雜，不利於有所作為。

日祿盈虛宜細稔。謂甲丙戊庚壬五陽干，以寅巳申亥為祿；乙相己辛癸五陰干，以卯午酉子為祿，祿與財相似而不同，財者外來之財，必要我有力以在之，然後能得。祿者，本家之祿，如為官之俸薪，士庶之有產業，無待外求。所謂一祿敵千財是也。要生旺，不要休囚，如臨於干上，不須動作，靜守盡有其益，如臨於支上，主止宜食宅中之神，不能屈伸。有官者得之，主權攝不正，或遙受職祿而已。

甲、丙、戊、庚、壬五個陽干，以寅、巳、申、亥為祿；乙、丁、己、辛、癸五個陰干，以卯、午、酉、子為祿（底本「丁」訛作「相」）。祿與財看著相像，其實不同：財是外來之物，必得我自身有力量擔當得住，然後才拿得到手；祿是本家自有之物，好比做官的有俸薪、士人百姓有產業，不必向外去求。所以有「一祿敵千財」的說法。祿要得生旺之氣，不要落在休囚上。祿若臨在日干之上，不必動作，靜靜守著好處就儘夠了；祿若臨在日支之上，那就只宜吃家宅裡現成的一份食祿，伸展不開。有官職的人占到後一樣，主是代理署事、名分不正，或者只遙領一份職俸而已。

日祿空亡格。謂祿神空亡，不可盡說不好，當詳其三傳，以定吉凶。如辛巳日干上酉旬空，旺祿既空，不宜坐用，須要棄祿而就三傳卯寅丑之財，別謀改業，以至興旺為妙，餘例推。

「日祿空亡格」：祿神落了空亡，不能一概說壞，應當細看三傳來定吉凶。譬如辛巳日占，干上乘酉，酉是辛的祿，卻落在旬空裡；旺祿既已落空，就不該死守著它，須得捨開這個祿，轉向三傳卯、寅、丑那一路財上去——另謀別業、改換行當，反能到興旺。其餘照此類推。祿空並不是無路可走，只是路不在舊處了。

旺祿主客須詳推。旺神甲乙在卯，丙丁戊己在午，庚辛在酉，壬癸在子。如甲申日，干上卯，支上酉，干支俱乘旺神，主人我各自興旺，但只宜靜聽遷轉，自於無心中得人照扶。如有意外之求，即變為羅網煞，而有凶矣。又如甲申日，干上酉，支上卯，干支互乘旺神，主彼此兩相投奔，各有興旺。

旺神的取法是：甲、乙日在卯，丙、丁、戊、己日在午，庚、辛日在酉，壬、癸日在子——各以本身五行的帝旺之地為旺神。「主」指日干、指自己，「客」指日支、指對方，兩邊的旺衰須分開細推。譬如甲申日占，干上乘卯（甲木旺於卯）、支上乘酉（申金旺於酉），日干日支各乘自家的旺神，主自己與對方各自興旺；不過這時只宜安靜等候遷轉，無心之中自會有人照應扶持，倘另生意外的妄求，就轉成「羅網煞」而有凶了。又如同是甲申日，干上乘酉、支上乘卯，兩邊的旺神互換了位子，那就主彼此兩相投奔，各有各的興旺。

俱生互生彼此益。生謂長生，甲乙日用亥，丙丁戊己日和寅，庚辛日用巳，壬癸日用申是也。有干支如受上神之生，有交車相生，有往來相一，有四課生下，名亨通課，分列於左。

這裡說的「生」，指的是長生：甲、乙日取亥，丙、丁、戊、己日取寅，庚、辛日取巳，壬、癸日取申（底本「用寅」訛作「和寅」）。相生的格局有幾種：有日干日支各自受自己上神之生的，有干支交車彼此相生的，有一來一往相生的，有四課都是上生下的——這幾種統名叫「亨通課」，主兩邊都得益處。分條列在下面。

俱生格。謂干支各受上神之生，如丙寅日，干上寅，支上亥是也。主各有生意，彼此和順。又如乙卯日，干上子，雖生支而敗其支，支上亥，卻為長生，乃利宅而不利人。丙子日，干上寅為長生，支上酉雖生支而敗支，乃利己不利人也。

「俱生格」：日干與日支各受各自上神之生。譬如丙寅日占，干上乘寅（寅木生丙火）、支上乘亥（亥水生寅木），就是這一格，主兩邊都有生機，彼此和順。又如乙卯日占，干上乘子，子水雖來相生，可子對卯來說正是沐浴敗地，生裡夾著敗；支上乘亥，亥卻是木的長生：這就成了利於家宅而不利於人身。再如丙子日占，干上乘寅是丙火的長生，支上乘酉，酉金雖生子水，卻又是子的沐浴敗地：這就成了利於自己而不利於對方。可見同是一個「生」字，還要看生處有沒有夾著敗氣。

互生格。謂干支交車互生。如辛卯日，干上亥生支，支上辰生干是也。主兩相投奔，各有其益。又如庚子日干上酉生支，而反敗其支，支上丑生干，而反墓其干，雖有互生之名，卻作交敗之實，不惟無益，反有所損也。

「互生格」：日干與日支交叉著互相為生。譬如辛卯日占，干上乘亥，亥水去生卯支；支上乘辰，辰土回過來生辛干：這便是交車互生，主兩邊互相投奔，各有各的益處。又如庚子日占，干上乘酉，酉金雖生子支，可酉正是子的沐浴敗地；支上乘丑，丑土雖生庚干，可丑正是金的墓神：雖掛著互生的名目，實際卻是交相敗壞，不但無益，反有損傷。

往來相生格。此可知有二等。一，支來生干。如乙亥日干上亥加干而生干，主上門助我。自在受生，不勞其力。二，干就支生，如庚辰日，支上申，干加支而受生，主就彼受生，亦盡有所益也。

「往來相生格」：分兩等。一是日支來生日干：譬如乙亥日占，干上乘亥，亥本是日支，如今加到日干頭上來生乙木，主對方上門幫我，我安坐受生，不費自己氣力。二是日干走到日支那邊去受生：譬如庚辰日占，支上乘申，庚所寄的申加在日支辰上而受辰土之生，主須到對方那裡才受得著生，好處也是盡有的，只是得自己動身前往。

雨露潤澤格。謂四課各受上神之生。如甲午日，一課甲，二課申亥，三課卯午，四課子卯，干支陰陽俱受上神之生，如天降雨露者然，主人宅內外各有生意，惟旬空不用。

「雨露潤澤格」：四課一律是上神來生下神。譬如甲午日占，第一課在甲上，第二課申加亥，第三課卯加午，第四課子加卯——日干日支的陽神陰神都受上神之生，好像天上降下雨露，無處不沾。主人身與家宅、裡裡外外都有生機。唯獨落在旬空裡的那一課不算數。（底本第一課只存一「甲」字，當有脫文，今照源文實錄，不作補綴。）