六壬粹言 · 第 5 卷

遞生助生舉動宜。謂課有三傳遞生日干，有支神助干生日，有天將助傳生日，凡事亨通。分列於左。

課裡若三傳一層層遞著生到日干，或者日支之神幫著干上之神來生日干，或者天將幫著三傳來生日干，那麼凡事都亨通，正宜有所舉動，不必再等。這三樣都是外力接連不斷地送上來，與自己獨力硬撐不同。分條列在下面。

遞生格。謂三傳遞互相生，生其日干。其格有二，如六丙日三傳申亥寅，初生中，中生末，末生其日干，主隔三隔四，有人在中幫扶。其事必得始終成就。又如庚午日三傳戌午寅，末生中，中生初，初生其日干，凡占亦同。以上二格。如值空亡，亦為閒話多而赤心少，如得年月填實，亦可成事。

「遞生格」：三傳一層層遞相為生，最後生到日干。這一格有兩樣。一樣如六個丙日，三傳申、亥、寅：初傳申金生中傳亥水，亥水生末傳寅木，寅木再生日干丙火。主隔了三層四層關係，有人從中幫扶，事情必定自始至終都能成就。另一樣如庚午日，三傳戌、午、寅：末傳寅木生中傳午火，午火生初傳戌土，戌土再生日干庚金，占斷與前一樣。這兩格若碰上空亡，就成了閒話多而真心少；等年、月把空填實之後，事情也還辦得成。

助生格。此格有二，有支助干生，如壬戌日，干上申，支上未，且其干上之申，生日是也。有天將助傳之生，如六癸日三傳酉丑巳，合局生干，晝占天將貴勾常土神助傳之生是也。以上二等，必得人明暗幫扶。

「助生格」：也分兩樣。一樣是日支幫著日干來生：譬如壬戌日占，干上乘申，支上乘未，未土去生干上的申金，申金再生日干壬水，日支等於在後頭添了一把力。另一樣是天將幫著三傳來生：譬如六個癸日，三傳酉、丑、巳三合金局來生日干癸水，白天來占，天將是貴人、勾陳、太常這一路屬土之神，土生金，把三傳的生氣再托高一層。這兩樣都主必有人或明或暗地幫扶。

自墓傳生終有慶。謂初墓末生，名自墓傳生。如丙寅日三傳戌午寅，初傳為日之墓，末傳為日之長生，以墓加生發用，主舊事再發，官廢又起。初雖艱難，後卻有成。如自生傳墓，如乙未日三傳亥卯未，初為長生，末為日墓，主起初之時，雖如花似錦，後來卻無成合也。

初傳是墓、末傳是長生，這叫「自墓傳生」。譬如丙寅日占，三傳戌、午、寅：初傳戌是丙火的墓，末傳寅是丙火的長生，從墓上發用而落到生上。主舊日擱下的事重新發動，罷了官的又能起復；起頭雖然艱難，後來卻有成就。反過來若是「自生傳墓」——譬如乙未日占，三傳亥、卯、未，初傳亥是木的長生，末傳未是木的墓——那就主起初如花似錦，到後來反而合不攏、成不了事。看一課的終始，全在初末兩傳的生墓上。

明生暗克最支離。謂明雖生我，暗實克我，主凡事不吉。如庚寅日干上巳，支上亥，各乘長生之氣及交互參之。認干被亥所脫，寅支被巳火脫，卻是兩邊脫盜。又如庚子日干上巳為長生，似屬吉占。如用夜將，初乘蛇，財受夾克而無用。末傳長生，又乘遁鬼白虎凶將，變出許多不美，以上三格。皆化吉為凶之例也。

表面上看是來生我，暗地裡其實是克我、洩我，這叫明生暗克，主凡事不吉。譬如庚寅日占，干上乘巳、支上乘亥，巳是金的長生、亥是木的長生，兩邊各乘長生之氣，看著都好；可交叉一參就明白：日干庚金反被亥水洩去（金生水為脫氣），日支寅木又被巳火洩去，兩頭都在被人盜洩，哪裡是生？又如庚子日占，干上乘巳為長生，似乎是吉占；若用的是夜將，初傳上乘螣蛇，財爻受上下夾克而使不出來，末傳雖是長生，卻又乘著遁干所化的鬼與白虎凶將，於是變出許多不美來。以上這幾格，都是化吉為凶的例子。看課不能只認名目，要看實際的生克去向。

干支和合情歡悅。謂干支發和見合神為合歡課。一干合，即五合也；二支合，即六合也；三行合，即三合也。干合為上，支合次之，行合又次之。如合神入於課傳，主人情歡悅，相助成事。求名干貴皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕產遲生，病難愈，訟宜和，盜難獲。如刑破二合發用（寅亥申巳也）主內吉外凶，事須費力，如吉神入傳，亦終有濟，如合神剋日，主合中有害，不可託人謀事。

日干日支發用而見到合神，就成「合歡課」。合有三等：第一是干合，即甲與己、乙與庚一類的天干五合；第二是支合，即子與丑、寅與亥一類的地支六合；第三是行合，即申子辰、寅午戌一類的三合局。干合為上，支合次之，行合又次之。合神若進了四課三傳，主人情歡悅、彼此相助而成事：求功名、干求貴人都相宜，做交易、議婚姻也都吉。唯獨占懷孕生產主遲生，占疾病主難愈，占官司宜於和解，占捕盜則難拿獲——合主粘連不斷，所以那些該了斷的事反而不利。若是既相合又相刑相破的那兩對發用（就是寅與亥、申與巳），主裡頭吉而外頭凶，事情要費一番氣力；這時若有吉神入傳，終究還能辦成。倘合神反過來剋日干，那就是合中藏害，不可託人替自己謀事。

干支內外俱合例。謂干支上神六合，干支又自作六合，如乙酉日伏吟，辰與酉合，丙申戊申日伏吟，巳與申合。辛卯日伏吟，卯與戌合。壬寅日伏吟，寅與亥合，主上下同心，內外協力。惟不宜占失脫逃匿事。（此例以伏吟為的）

「干支內外俱合例」：日干上神與日支上神成六合，日干所寄之宮與日支本身又自成六合，裡外都合。譬如乙酉日遇伏吟，乙寄辰、辰與酉合；丙申、戊申兩日遇伏吟，丙戊寄巳、巳與申合；辛卯日遇伏吟，辛寄戌、戌與卯合；壬寅日遇伏吟，壬寄亥、亥與寅合。主上下同心、內外協力，辦事順當。唯獨不宜占失物走脫、逃亡藏匿一類事——合則粘住不散，尋不出來。（原注：這一例以伏吟課為最準。）

干支上下相合格。謂干支與上神六合，如甲申日干上亥，支上巳，丁丑日干上午，支上子是也，占同前例。

「干支上下相合格」：日干與自己的上神相合，日支也與自己的上神相合。譬如甲申日占，干上乘亥——甲寄寅，寅與亥合；支上乘巳——申與巳合。又如丁丑日占，干上乘午——丁寄未，未與午合；支上乘子——丑與子合。占斷與上一例相同，也主內外相得。

干支上神相合格。謂干支上神作六合。如戊辰日干上丑支上子，辛未日干上寅支上亥，亦同前例。

「干支上神相合格」：只是日干上神與日支上神兩者相合。譬如戊辰日占，干上乘丑、支上乘子，子與丑合；辛未日占，干上乘寅、支上乘亥，寅與亥合。占斷也與前一例相同。這一格合在上頭，主居間說合的人先談得攏，然後事才成。

干支相合六合格。謂干支相會作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日，或干加支，或支加干是也。以上諸例，俱忌空亡。

「干支相合六合格」：日干所寄之宮與日支本身相會而成六合。譬如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅這五日，或是干寄之神加到日支上，或是日支加到干寄之宮上，都算此格。以上講的這幾種合，一概忌落空亡——合而落空，只是空歡喜一場。

干支鄰近相合格。說服力干支相會上神作六合。又與干神一氣者。如壬子日干上子支上丑，支加於干，又與干神亥一氣。丙午戊午日干上午支上未，支加於干，又要與干神巳為一氣，主神合道合，事得速成，餘無例。

「干支鄰近相合格」：日干所寄之宮與日支相會，上神又成六合，而且這個神與日干所寄之神同屬一氣。譬如壬子日占，干上乘子、支上乘丑，子丑相合；日支子加到日干寄宮上，子又與壬所寄的亥同屬北方水一氣。丙午、戊午兩日占，干上乘午、支上乘未，午未相合；日支午加到日干寄宮上，午又與丙戊所寄的巳同屬南方火一氣。這樣神與神相合、氣與氣相通，事情能夠很快辦成。除此沒有別的例。（底本此條開頭一「謂」字訛作三字，今照錄不改。）

外好裡槎砑格。謂干支上神六合，地盤反作六害，如辛酉日干上未，與支上午為六合，辛干與酉支卻作六害是也，主外面雖好，裡百卻有槎砑，如合作旬空，害反實在，尤為可畏。

「外好裡槎砑格」：日干上神與日支上神雖成六合，它們底下的地盤卻正相為害。譬如辛酉日占，干上乘未、支上乘午，午與未是六合；可辛所寄的戌與日支酉，在地盤上恰是酉戌相害。「槎砑」是參差不齊、互相牴牾的意思：主外面看著和好，裡頭其實疙疙瘩瘩。那個合若再落在旬空裡，合是虛的而害是實的，就尤其可怕了。

交車互合共維持。謂干支交車六合，如甲子日，干上丑，支上亥；庚午日干上未，支上巳，主交關交易而成合。惟恐不宜占病訟失脫等事。此例餘八專五日外，每日一課，其吉凶分列於左。

日干上神與日支相合、日支上神與日干相合，兩下交叉成六合，這叫「交車六合」。譬如甲子日占，干上乘丑——丑與日支子合；支上乘亥——亥與甲所寄的寅合。又如庚午日占，干上乘未——未與日支午合；支上乘巳——巳與庚所寄的申合。主交關買賣一類事都能談得攏。只是不宜占疾病、官司、失物走脫這些事——粘住不散，反倒難以了斷。這個體例，除八專那五日之外，每一日各有一課，其中的吉凶分列在下面。

交車喜格。一生合。如甲申日，干上巳，為支之長生，支上亥，為干之長生，宜合本營生。二財合，如辛丑日，干上子，為支之南，支上卯，為干之財，宜交關取財。

「交車喜格」有兩樣。第一樣是生合：譬如甲申日占，干上乘巳，巳正是申金的長生；支上乘亥，亥正是甲木的長生。兩邊交車又都帶長生之氣，最宜合夥經營本行生意。第二樣是財合：譬如辛丑日占，干上乘子，子水是丑土的財；支上乘卯，卯木是辛金的財。兩邊交車又都帶財，最宜做買賣取利。（底本「為支之財」訛作「為支之南」。）

交車忌格。一刑合，如癸卯日，干上戌，支上子，交車雖作六合，卻自刑其干支。主和美中必有爭競。二害合，如丁丑日干上子，支上午，交車雖作六合，卻自害其干支。主合謀中有暗害。三沖合，如甲申日，干上巳，支上亥，交車作六合，然上神巳亥相沖，主先合而後離。四克全，如庚子日，干上丑克支，支上巳克干，主交涉中必有爭論。五空合，如辛亥日，干上寅，支上卯，皆屬旬空，主有始無終

「交車忌格」有五樣。第一是刑合：譬如癸卯日占，干上乘戌、支上乘子，交車雖成六合，這兩個神卻各自刑著日干日支，主和美之中必有爭競。第二是害合：譬如丁丑日占，干上乘子、支上乘午，交車雖成六合，兩神卻各自害著日干日支，主同謀之中藏著暗害。第三是沖合：譬如甲申日占，干上乘巳、支上乘亥，交車雖成六合，可巳與亥正相沖，主先合而後離。第四是克合：譬如庚子日占，干上乘丑卻去剋日支，支上乘巳卻來剋日干，主交涉之中必起爭論。第五是空合：譬如辛亥日占，干上乘寅、支上乘卯，兩個都落旬空，主有始無終。

脫合，如戊辰日，干上酉脫支，支上申脫干。主相交中各懷相脫之意。

還有一樣叫「脫合」：譬如戊辰日占，干上乘酉，酉金洩日支辰土之氣；支上乘申，申金洩日干戊土之氣。兩邊雖然交合，實際卻各自在洩對方的氣，主往來交結之中，彼此都存著掏空對方、占人便宜的心思。

交車六合中，干神與干上神遁五合格。干支交車六合，干上遁干，又與干上神五合。如甲戌日，干上卯，卯與戌合。甲與己又為五合。丙辰日，干上酉，酉與辰六合。辛與丙又為一合是也。主人情歡悅，名利咸宜。（此外尚有十課，不備載）

「交車六合之中，干神與干上神又成遁干五合格」：干支已經成了交車六合，日干上神所遁出的天干，又與日干本身構成天干五合。譬如甲戌日占，干上乘卯，卯與日支戌成六合；卯上遁得己，甲與己正是五合。又如丙辰日占，干上乘酉，酉與日支辰成六合；酉上遁得辛，辛與丙正是五合。這樣合上加合，主人情歡悅，名與利都相宜。（此外還有十課，不一一載出。）

交車六合中，二陰神又合格。謂干支交車六合，兩陰神又作六合，如乙丑日干上子，支上酉，干陰申，又與支陰巳相合是也，主內外俱合，求婚大利。

「交車六合之中，兩陰神又相合格」：干支已成交車六合，兩個陰神彼此又成六合。譬如乙丑日占，干上乘子、支上乘酉，這是交車之合；再看干上的陰神是申、支上的陰神是巳，申與巳又正相合。陽位陰位兩層都合，主內外一齊合攏，用來求婚最為有利。

三六相呼聲相應。謂課得三合入傳，乃是生旺墓之神，各處一方，幹事而成合，占主日久方能了結，以事關於眾也。如干支上有一神與神將六合，名三六相呼，或干支又交車六合，名三六相會，占成合事最吉。分列於左。

課中若三合局進了三傳，那便是長生、帝旺、墓庫三個神各據一方而合成一體，辦事總能湊到一處；只是占來主拖得日子久了才了結，因為牽連的人多。若日干或日支上另有一個神與局中某一神構成六合，就叫「三六相呼」；若干支再成交車六合，就叫「三六相會」。占談成合夥、締結姻緣一類事最吉。分條列在下面。

三六相呼格。謂三傳合局，干支上有一神與將神六合，名三六相呼。如丙子日，三傳申辰子，與干上丑六合，壬午日，三傳未亥卯，與支上戌六合是也。（此外尚有壬午壬寅日，干上未，丙申丙辰戊申戊辰日，干上丑，乙酉日支上丑，七課）主凡事謀皆遂，全無障礙。經云：三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。帶惡雲者，謂或作日鬼，或作脫氣，亦不為害。況為日財與生日之神乎？（如值空亡，得年命歲月填實，即可用）惟不宜解釋憂疑事。占病凶。

「三六相呼格」：三傳合成一局，日干或日支上另有一神與局中之神成六合，這叫三六相呼。譬如丙子日占，三傳申、辰、子合成水局，與日干上的丑成六合（子丑合）；壬午日占，三傳未、亥、卯合成木局，與日支上的戌成六合（卯戌合）。（此外還有壬午、壬寅日干上乘未，丙申、丙辰、戊申、戊辰日干上乘丑，乙酉日支上乘丑，共七課。）主凡有謀劃都能遂願，毫無障礙。經文說：「三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。」所謂「帶惡」，是說這個合神或是本日的官鬼、或是脫我之氣，可即便如此也害不了人；何況它若本來就是日財或生我之神，那就更好。（若碰上空亡，等本命行年或流年流月把空填實，一樣可用。）唯獨不宜占消解憂疑之事；占疾病則凶——合住不散，病也就纏住不去。

三六交會格。謂三合為傳，干支又交車相合，名三六交會。如丙子日，三傳申辰子，干上丑與支合，支上申與干合是也。主內外相助而成合事。如傳中遇有遁干作鬼，後必齟齬。如始見齟齬，後即和合也。

「三六交會格」：三合成傳，日干日支又成交車相合，這叫三六交會。譬如丙子日占，三傳申、辰、子合成水局；日干上的丑與日支子相合，日支上的申又與日干寄宮相合。主裡外兩頭都有人相助，把合作之事談成。若三傳之中遇上遁干化成官鬼，那麼日後必生齟齬；反過來若一開頭就有齟齬，後來倒能和合。

日辰湊合格。謂三合入傳，內缺一神，。得干支上神湊足之，名湊合格。主有意外相合之事。得吉神則吉，得凶神則凶。如癸卯日三傳未酉亥，缺一卯字，得干上卯湊足，夜占乘貴，主有貴人提攜。己巳日三傳亥丑卯，缺一未字，得支上未湊足，夜占乘蛇，主有憂恐事。

「日辰湊合格」：三傳本可合成一局，偏偏缺了一個神，恰好由日干或日支上的神來補足，這叫湊合格。主有意外湊巧撮合的事。補上的若是吉神就吉，是凶神就凶。譬如癸卯日占，三傳未、酉、亥，缺一個卯字湊不成局，恰好日干上乘卯來補足；夜裡來占，卯上乘貴人，主有貴人提攜。又如己巳日占，三傳亥、丑、卯，缺一個未字，恰好日支上乘未來補足；夜裡來占，未上乘螣蛇，主有憂疑驚恐之事。

合中犯煞蜜中砒。謂三合課干支上有一神，與將神作刑害沖者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日，三傳未卯亥，干上子為三刑，丙寅日三傳戌午寅，干上丑為六害，甲子日三傳辰申子，干上午為六沖，主恩中變冤，合中有破。經云，三合犯煞少人知，惟防好裡定相欺，笑裡有刀誰會得，事將成合失便宜。如欲成事，要待犯煞沖去之日，方能有成。或犯煞空亡，或占人年命上神有神剋制其犯煞者，亦可用。

三合課裡，日干或日支上有一個神與局中之神構成刑、害、沖的，就叫「合中犯煞」，好比蜜裡下了砒霜，其中必定有阻隔。譬如乙亥日占，三傳未、卯、亥合成木局，日干上乘子，子與卯正是相刑；丙寅日占，三傳戌、午、寅合成火局，日干上乘丑，丑與午正是六害；甲子日占，三傳辰、申、子合成水局，日干上乘午，午與子正是六沖。主恩情變成冤仇，合裡藏著破綻。經文說：「三合犯煞少人知，惟防好裡定相欺，笑裡有刀誰會得，事將成合失便宜。」若想把事辦成，須等到那個犯煞之神被沖去的日子，才成得了；或者那個犯煞之神本身落空亡，或者求占人本命行年上有神能剋制住它，也一樣可用。

外合中離格。謂三合入傳，干支交車，卻作刑沖剋害者，名外合中離。如甲子日三傳戌午寅，干上戌，支上申，交車相剋。辛丑日三傳巳丑酉，干上午，支上酉，交車六害，主外貌雖合，而心中各懷疑忌，餘例推。

「外合中離格」：三合已經入傳，日干日支也成交車，可交車的兩個神卻互相刑沖剋害，這叫外合中離。譬如甲子日占，三傳戌、午、寅合成火局，日干上乘戌、日支上乘申，交車之處正是相剋；辛丑日占，三傳巳、丑、酉合成金局，日干上乘午、日支上乘酉，交車之處正是午酉相害。主外貌上雖然合得來，心裡卻各存疑忌。其餘照此類推。

財休財旺因時斷。財不宜旺，旺則不能為我作財，故以休囚為吉。如丁巳日三傳申酉戌，夏占，其財卻有，緣干強之故。如於秋時占之，則財自貪其生旺，丁炎休囚，無力克金，財何能得？所謂生金不畏死火，生水不畏死土者此也。

財爻不宜太旺：太旺了它自立門戶，就不肯替我做財，所以反以休囚為吉——我克得動的才算我的財。譬如丁巳日占，三傳申、酉、戌都是丁火的財；若在夏天來占，這財是拿得到的，因為日干丁火當令而強，克得住金。若換到秋天來占，金正當旺，財只顧自己的生旺，而丁火在秋天休囚無力，克不動金，這財哪裡得到手？所謂「生金不畏死火，生水不畏死土」，講的正是這個道理：得令之物不怕失令之物來克。所以斷財先要看時令，不能一見財爻就說有財。

三財格。三財謂干財、支財、命財也。如甲戌日，午命人占，干上辰，支上子，命上申。戊申日亥命人占，干上子，支上卯，命上午，更值旺相氣，求財必然大獲。

「三財格」：所謂三財，是日干的財、日支的財、本命的財三樣齊備。譬如甲戌日，本命在午的人來占，日干上乘辰——辰土是甲木的財；日支上乘子——子水是戌土的財；本命上乘申——申金是午火的財。又如戊申日，本命在亥的人來占，日干上乘子——水是戊土的財；日支上乘卯——木是申金的財；本命上乘午——午火是亥水的財。三處都見財，若再趕上旺相之氣，求財必定大有所獲。

外財入內格。謂日財臨支二課，為外財入內，主獲財。占經營，必得貨物大旺。如丙戌日，支陽酉，支陰申是也。（此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六課）支財臨日干課，主出財。如己巳日干陽申，干陰酉是也，（此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一課）。然其中亦有吉凶之別，如辛巳日，干上酉為旺祿，丁巳日干上申又為干財，己亥日干午為生我之神俱吉。癸酉日干上寅為脫氣則不吉也。內辛丑日干二課是亥子，支二課見寅卯，三傳寅卯辰，主入者多而出者少。癸未日二課見子亥，支二課見午巳，三傳巳辰卯，初雖作財，奈中為鬼墓，末為脫氣，則所入不敷出也。

「外財入內格」：日干的財爻落在日支那兩課上，這叫外財入內，主得財；占經營買賣，必定貨物大為暢旺。譬如丙戌日占，日支上陽神是酉、陰神是申，酉申都是丙火的財，正落在宅位上。（此外還有戊戌、己丑、庚辰、辛丑、壬辰、癸未這六日的課。）反過來，日支的財爻落在日干那兩課上，就主往外出財。譬如己巳日占，干上陽神是申、陰神是酉，申酉是巳火的財，卻落在人位上。（此外還有辛巳、癸丑、丁巳、辛丑、辛未、癸未、己酉、癸酉、乙亥、丁亥、己亥十一課。）不過出財之中也有吉凶之別：辛巳日干上乘酉，酉是辛的旺祿；丁巳日干上乘申，申又是丁的財；己亥日干上乘午，午是生我之神：這三樣都吉。癸酉日干上乘寅，寅木洩癸水之氣，就不吉。其中辛丑日，日干兩課見亥、子，日支兩課見寅、卯，三傳寅、卯、辰，主進來的多而出去的少；癸未日，日干兩課見子、亥，日支兩課見午、巳，三傳巳、辰、卯，初傳雖作財，無奈中傳辰既是癸的鬼又是水的墓，末傳卯又是脫氣，那就入不敷出了。

生鬼化財仔細推。謂有三合作財，生起干支之鬼者。有二合作鬼，兩課俱空，獨存一字財者。分列於後。

這一條講兩種財與鬼糾纏的局面：一種是三合局做了財，可這財反過來生起日干日支上的官鬼；一種是三傳做了官鬼，其中兩課都落空亡，只剩一個字是財。兩樣都要仔細分辨，不可一見財爻就歡喜。分條列在後面。

傳財生鬼格。謂三傳作財，生起干支上之鬼者。如辛亥日三傳未卯亥，生其干上之午火，傷其日干。乙亥日三專丑戌未為財，生其支上之申金傷其日干。以上二例，必因取財而致禍。要占人年命上有制鬼之神。方得無咎。惟納粟求官為宜。

「傳財生鬼格」：三傳做了財，卻去生起日干或日支上的官鬼。譬如辛亥日占，三傳未、卯、亥合成木局，木是辛金的財，可這木去生日干上的午火，午火正是辛金的鬼，鬼得了滋養反過來傷日干。又如乙亥日占，三傳丑、戌、未都是土，土是乙木的財，可這土去生日支上的申金，申金正是乙木的鬼。以上兩例，都主必定因為取財而招禍。要求占人的本命行年上有能制鬼的神，才可以無咎。這種課唯獨宜於捐納買官——正好拿財去換官，讓財順勢生官而不來傷我。

傳鬼化財格。謂三傳作鬼，兩課俱空，獨存一字為財者。如丙申日三傳子申辰，初末空陷，獨存中傳申金為財，其財繫危險中出，縱得之亦不安穩，如占人年命上又乘日鬼，即有禍發，不為財也。

「傳鬼化財格」：三傳本是官鬼，其中兩個落了空亡，只剩一個字是財。譬如丙申日占，三傳子、申、辰，初傳子與末傳辰都是丙火的官鬼而又陷在空亡裡，只剩中傳申金一個是財。這樣的財是從危險裡掙出來的，縱然到手也不安穩。若求占人的本命行年上又乘著日鬼，那就要出禍事，根本談不上得財了。

丁馬入傳招財速。謂財爻乘丁神，或乘驛馬發用。主財動最速，如庚午辛未日見卯，甲戌乙亥日見丑，戊子己丑日見亥，丙申丁酉日見酉，甲辰乙巳日見未，壬戌癸亥日見巳，皆丁神臨財。內己丑癸亥日，又為驛馬，其財動更速。又壬癸兩干，見丁馬入傳者亦同。詳要將門。

財爻上乘著丁神，或者乘著驛馬而發用，主財動得最快。譬如庚午、辛未日見卯（甲子旬中丁卯，木是金日的財），甲戌、乙亥日見丑（甲戌旬中丁丑，土是木日的財），戊子、己丑日見亥（甲申旬中丁亥，水是土日的財），丙申、丁酉日見酉（甲午旬中丁酉，金是火日的財），甲辰、乙巳日見未（甲辰旬中丁未，土是木日的財），壬戌、癸亥日見巳（甲寅旬中丁巳，火是水日的財）——這些都是丁神恰好落在財爻上。其中己丑日、癸亥日，那個財神同時又是驛馬，財動得更快。另外壬、癸兩干若見丁與馬一同入傳，情形也一樣，詳見前面「要將」一門。

傳將助生獲利益。謂三傳合局，生其干支之財者，為傳將助生。如己丑日，干上亥，三傳酉丑巳，生其亥水之財。壬戌日，三傳未卯亥，生其支之午財，大宜求財。勿作脫氣看。即財爻空亡亦可用。

三傳合成一局，回頭去生日干或日支上的財爻，這叫「傳將助生」。譬如己丑日占，干上乘亥，亥水是己土的財；三傳酉、丑、巳合成金局，金生水，正好助起這一點財。又如壬戌日占，三傳未、卯、亥合成木局，木生火，去生日支上的午火——午火正是戌土的財。這兩樣都大宜求財。要緊的是不可把它當作脫氣來看：氣雖外洩，洩到財上就是聚財，與白白脫耗不同。即便財爻落在空亡裡，這一格也照樣可用。

支神助財可知。謂干上見財，支上神生其財爻者，如丁卯日干上申，支上辰是也。凡占亦同。

「支神助財」的道理照上一格便可知：日干上見財爻，日支上的神又去生這個財爻。譬如丁卯日占，干上乘申，申金是丁火的財；支上乘辰，辰土來生申金，等於家裡在替我添財。凡占也照上一格斷，宜於求財。

天將助財格。謂三傳作財，天將又生其三傳上者，如六丙日，三傳酉丑巳為財，夜占得貴勾常土神助之，大宜求財，如占病，大凶。

「天將助財格」：三傳做了財，天將又來生這三傳。譬如六個丙日占，三傳酉、丑、巳合成金局，金正是丙火的財；夜裡來占，得貴人、勾陳、太常這一路屬土之神，土生金，把財局再托高一層。這樣大宜求財。不過若占疾病，就大凶了——財旺則克印傷身，病人擔當不起。

干支乘鬼有災禍。鬼者賊害之神。甲乙日用金，丙丁日用水，戊己日用木庚辛日用火，壬癸日用土，課見鬼賊，而六處有生我之審以化之，則為官。課見鬼賊，而六處無生我之神，則為鬼。舊說陽克陽干，陰克陰干為鬼，陰克陽干，陽克陰干為官，尚未的。日鬼在干支上發用，占事多凶。或有德合旺氣，亦凶中有吉。德合者，謂乙日見申，丁日見亥，己日見寅，辛日見巳既為日德，又為干之五合，是也。旺氣者，如戊辰日，三傳卯寅丑，春占為旺氣，蓋鬼自旺則不害人故也。如值夏秋冬占，仍凶。

「鬼」是賊害我身的神：甲、乙日以金為鬼，丙、丁日以水為鬼，戊、己日以木為鬼，庚、辛日以火為鬼，壬、癸日以土為鬼。課裡見了鬼賊，若四課、三傳、年命這六處有生我之神能把它轉化過來，那這個鬼就成了「官」；若六處沒有生我之神，那就實實在在是鬼。舊說以陽克陽干、陰克陰干為鬼，陰克陽干、陽克陰干為官，那還不確當（底本「生我之神」訛作「生我之審」）。日鬼若在日干或日支上發用，占事多半凶；不過這個鬼若兼著日德、五合或旺氣，也能凶中有吉。所謂「德合」，是乙日見申、丁日見亥、己日見寅、辛日見巳——它們既是本日的日德，又與日干構成天干五合。所謂「旺氣」，譬如戊辰日占，三傳卯、寅、丑，若在春天來占，木鬼當旺；鬼自己旺足了，反倒不來害人。若換到夏、秋、冬三季來占，那仍舊是凶。

干支乘鬼格。如戊辰日，干上卯，支上寅，丙午日干上亥，支上子，干支各乘日鬼，占身被傷，占宅被損，占訟兩家被責，如空亡無忌，然亦宜制之為妙。

「干支乘鬼格」：譬如戊辰日占，干上乘卯、支上乘寅，卯寅都是戊土的鬼；丙午日占，干上乘亥、支上乘子，亥子都是丙火的鬼。日干日支各自乘著日鬼，占人身則身被傷，占家宅則宅被損，占官司則兩造一同受責。這些鬼若落在空亡裡，就不必顧忌；不過總以有神能制住它為妙。

干支互克格。如癸卯日，干上申，支上戌，壬午日干上子，支上未，主互相傷克，各懷是非。

「干支互克格」：日干上神反去剋日支，日支上神反來剋日干，兩下交叉相剋。譬如癸卯日占，干上乘申，申金剋日支卯木；支上乘戌，戌土剋日干癸水。又如壬午日占，干上乘子，子水剋日支午火；支上乘未，未土剋日干壬水。主人與宅、我與彼互相傷克，各自心裡存著是非。

上門亂首格。謂支臨干克干發用，名上門亂首。如庚午日，支神午加干上發用是也。主卑來犯尊，家門悖逆，不可舉事。如六處有神克之，為患門有救，尚可無害。又干加支為支所克，名自取亂首，如庚午日，干神申加支發用是也。主上自失禮，為下所犯，凡占亦同。

「上門亂首格」：日支之神跑到日干頭上來剋日干而發用，這叫上門亂首。譬如庚午日占，日支午加到日干所寄的申上而發用，午火克庚金。主卑幼冒犯尊長，家門之內悖逆不順，不可有所舉動。若六處之中有神能克住它，那就是「患門有救」，還可以無害。反過來，日干之神加到日支上而被日支所克，叫「自取亂首」：譬如庚午日占，日干所寄的申加到日支午上而發用，午火在下克申金在上。主上頭自己先失了禮數，才招來下頭的冒犯。占斷與前一樣。

支神助克格。如乙亥日，干上酉克干，支上辰又生其日鬼，主有家人相助作惡，其凶更甚。

「支神助克格」：譬如乙亥日占，干上乘酉，酉金剋日干乙木；日支上又乘辰，辰土去生酉金，等於替鬼添力。主有自家人反過來幫著外人作惡，那凶就更厲害了。看鬼不但要看鬼本身，還要看旁邊有沒有人助它。

三傳遞克格。此可知有二：一，自下遞克，如丙子日，三傳子未寅，末克中，中克初，初剋日干，主有人遞互相害，眾口欺凌，有官者必被參劾。二，自上遞克，如丙辰日，三傳寅未子，初克中，中克末，末克其日干，凡占亦同。

「三傳遞克格」分作兩樣。一樣是自下往上遞克：譬如丙子日占，三傳子、未、寅，末傳寅木克中傳未土，未土克初傳子水，子水再剋日干丙火，一層壓一層。主有人挨次相害、眾口欺凌；有官職的人占到，必被參劾。另一樣是自上往下遞克：譬如丙辰日占，三傳寅、未、子，初傳寅木克中傳未土，未土克末傳子水，子水再剋日干丙火。占斷與前一樣。

滿盤皆鬼格。如癸未日伏吟，四課三傳皆是鬼賊，九土克一水，全無一點生氣，其凶已極。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八課。

「滿盤皆鬼格」：譬如癸未日遇伏吟，四課三傳全是土，也就全是癸水的鬼賊，一大片土圍著一點水，沒有一絲生氣，凶到了極處。這一格要靠求占人的本命行年上得寅、卯木來剋制土，才可以解。屬於此格的，只有癸未、癸丑兩日的八課。