六壬粹言 · 第 5 卷

递生助生举动宜。谓课有三传递生日干，有支神助干生日，有天将助传生日，凡事亨通。分列于左。

课里若三传一层层递着生到日干，或者日支之神帮着干上之神来生日干，或者天将帮着三传来生日干，那么凡事都亨通，正宜有所举动，不必再等。这三样都是外力接连不断地送上来，与自己独力硬撑不同。分条列在下面。

递生格。谓三传递互相生，生其日干。其格有二，如六丙日三传申亥寅，初生中，中生末，末生其日干，主隔三隔四，有人在中帮扶。其事必得始终成就。又如庚午日三传戌午寅，末生中，中生初，初生其日干，凡占亦同。以上二格。如值空亡，亦为闲话多而赤心少，如得年月填实，亦可成事。

「递生格」：三传一层层递相为生，最后生到日干。这一格有两样。一样如六个丙日，三传申、亥、寅：初传申金生中传亥水，亥水生末传寅木，寅木再生日干丙火。主隔了三层四层关系，有人从中帮扶，事情必定自始至终都能成就。另一样如庚午日，三传戌、午、寅：末传寅木生中传午火，午火生初传戌土，戌土再生日干庚金，占断与前一样。这两格若碰上空亡，就成了闲话多而真心少；等年、月把空填实之后，事情也还办得成。

助生格。此格有二，有支助干生，如壬戌日，干上申，支上未，且其干上之申，生日是也。有天将助传之生，如六癸日三传酉丑巳，合局生干，昼占天将贵勾常土神助传之生是也。以上二等，必得人明暗帮扶。

「助生格」：也分两样。一样是日支帮着日干来生：譬如壬戌日占，干上乘申，支上乘未，未土去生干上的申金，申金再生日干壬水，日支等于在后头添了一把力。另一样是天将帮着三传来生：譬如六个癸日，三传酉、丑、巳三合金局来生日干癸水，白天来占，天将是贵人、勾陈、太常这一路属土之神，土生金，把三传的生气再托高一层。这两样都主必有人或明或暗地帮扶。

自墓传生终有庆。谓初墓末生，名自墓传生。如丙寅日三传戌午寅，初传为日之墓，末传为日之长生，以墓加生发用，主旧事再发，官废又起。初虽艰难，后却有成。如自生传墓，如乙未日三传亥卯未，初为长生，末为日墓，主起初之时，虽如花似锦，后来却无成合也。

初传是墓、末传是长生，这叫「自墓传生」。譬如丙寅日占，三传戌、午、寅：初传戌是丙火的墓，末传寅是丙火的长生，从墓上发用而落到生上。主旧日搁下的事重新发动，罢了官的又能起复；起头虽然艰难，后来却有成就。反过来若是「自生传墓」——譬如乙未日占，三传亥、卯、未，初传亥是木的长生，末传未是木的墓——那就主起初如花似锦，到后来反而合不拢、成不了事。看一课的终始，全在初末两传的生墓上。

明生暗克最支离。谓明虽生我，暗实克我，主凡事不吉。如庚寅日干上巳，支上亥，各乘长生之气及交互参之。认干被亥所脱，寅支被巳火脱，却是两边脱盗。又如庚子日干上巳为长生，似属吉占。如用夜将，初乘蛇，财受夹克而无用。末传长生，又乘遁鬼白虎凶将，变出许多不美，以上三格。皆化吉为凶之例也。

表面上看是来生我，暗地里其实是克我、泄我，这叫明生暗克，主凡事不吉。譬如庚寅日占，干上乘巳、支上乘亥，巳是金的长生、亥是木的长生，两边各乘长生之气，看着都好；可交叉一参就明白：日干庚金反被亥水泄去（金生水为脱气），日支寅木又被巳火泄去，两头都在被人盗泄，哪里是生？又如庚子日占，干上乘巳为长生，似乎是吉占；若用的是夜将，初传上乘螣蛇，财爻受上下夹克而使不出来，末传虽是长生，却又乘着遁干所化的鬼与白虎凶将，于是变出许多不美来。以上这几格，都是化吉为凶的例子。看课不能只认名目，要看实际的生克去向。

干支和合情欢悦。谓干支发和见合神为合欢课。一干合，即五合也；二支合，即六合也；三行合，即三合也。干合为上，支合次之，行合又次之。如合神入于课传，主人情欢悦，相助成事。求名干贵皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕产迟生，病难愈，讼宜和，盗难获。如刑破二合发用（寅亥申巳也）主内吉外凶，事须费力，如吉神入传，亦终有济，如合神克日，主合中有害，不可托人谋事。

日干日支发用而见到合神，就成「合欢课」。合有三等：第一是干合，即甲与己、乙与庚一类的天干五合；第二是支合，即子与丑、寅与亥一类的地支六合；第三是行合，即申子辰、寅午戌一类的三合局。干合为上，支合次之，行合又次之。合神若进了四课三传，主人情欢悦、彼此相助而成事：求功名、干求贵人都相宜，做交易、议婚姻也都吉。唯独占怀孕生产主迟生，占疾病主难愈，占官司宜于和解，占捕盗则难拿获——合主粘连不断，所以那些该了断的事反而不利。若是既相合又相刑相破的那两对发用（就是寅与亥、申与巳），主里头吉而外头凶，事情要费一番气力；这时若有吉神入传，终究还能办成。倘合神反过来克日干，那就是合中藏害，不可托人替自己谋事。

干支内外俱合例。谓干支上神六合，干支又自作六合，如乙酉日伏吟，辰与酉合，丙申戊申日伏吟，巳与申合。辛卯日伏吟，卯与戌合。壬寅日伏吟，寅与亥合，主上下同心，内外协力。惟不宜占失脱逃匿事。（此例以伏吟为的）

「干支内外俱合例」：日干上神与日支上神成六合，日干所寄之宫与日支本身又自成六合，里外都合。譬如乙酉日遇伏吟，乙寄辰、辰与酉合；丙申、戊申两日遇伏吟，丙戊寄巳、巳与申合；辛卯日遇伏吟，辛寄戌、戌与卯合；壬寅日遇伏吟，壬寄亥、亥与寅合。主上下同心、内外协力，办事顺当。唯独不宜占失物走脱、逃亡藏匿一类事——合则粘住不散，寻不出来。（原注：这一例以伏吟课为最准。）

干支上下相合格。谓干支与上神六合，如甲申日干上亥，支上巳，丁丑日干上午，支上子是也，占同前例。

「干支上下相合格」：日干与自己的上神相合，日支也与自己的上神相合。譬如甲申日占，干上乘亥——甲寄寅，寅与亥合；支上乘巳——申与巳合。又如丁丑日占，干上乘午——丁寄未，未与午合；支上乘子——丑与子合。占断与上一例相同，也主内外相得。

干支上神相合格。谓干支上神作六合。如戊辰日干上丑支上子，辛未日干上寅支上亥，亦同前例。

「干支上神相合格」：只是日干上神与日支上神两者相合。譬如戊辰日占，干上乘丑、支上乘子，子与丑合；辛未日占，干上乘寅、支上乘亥，寅与亥合。占断也与前一例相同。这一格合在上头，主居间说合的人先谈得拢，然后事才成。

干支相合六合格。谓干支相会作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日，或干加支，或支加干是也。以上诸例，俱忌空亡。

「干支相合六合格」：日干所寄之宫与日支本身相会而成六合。譬如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅这五日，或是干寄之神加到日支上，或是日支加到干寄之宫上，都算此格。以上讲的这几种合，一概忌落空亡——合而落空，只是空欢喜一场。

干支邻近相合格。说服力干支相会上神作六合。又与干神一气者。如壬子日干上子支上丑，支加于干，又与干神亥一气。丙午戊午日干上午支上未，支加于干，又要与干神巳为一气，主神合道合，事得速成，余无例。

「干支邻近相合格」：日干所寄之宫与日支相会，上神又成六合，而且这个神与日干所寄之神同属一气。譬如壬子日占，干上乘子、支上乘丑，子丑相合；日支子加到日干寄宫上，子又与壬所寄的亥同属北方水一气。丙午、戊午两日占，干上乘午、支上乘未，午未相合；日支午加到日干寄宫上，午又与丙戊所寄的巳同属南方火一气。这样神与神相合、气与气相通，事情能够很快办成。除此没有别的例。（底本此条开头一「谓」字讹作三字，今照录不改。）

外好里槎砑格。谓干支上神六合，地盘反作六害，如辛酉日干上未，与支上午为六合，辛干与酉支却作六害是也，主外面虽好，里百却有槎砑，如合作旬空，害反实在，尤为可畏。

「外好里槎砑格」：日干上神与日支上神虽成六合，它们底下的地盘却正相为害。譬如辛酉日占，干上乘未、支上乘午，午与未是六合；可辛所寄的戌与日支酉，在地盘上恰是酉戌相害。「槎砑」是参差不齐、互相牴牾的意思：主外面看着和好，里头其实疙疙瘩瘩。那个合若再落在旬空里，合是虚的而害是实的，就尤其可怕了。

交车互合共维持。谓干支交车六合，如甲子日，干上丑，支上亥；庚午日干上未，支上巳，主交关交易而成合。惟恐不宜占病讼失脱等事。此例余八专五日外，每日一课，其吉凶分列于左。

日干上神与日支相合、日支上神与日干相合，两下交叉成六合，这叫「交车六合」。譬如甲子日占，干上乘丑——丑与日支子合；支上乘亥——亥与甲所寄的寅合。又如庚午日占，干上乘未——未与日支午合；支上乘巳——巳与庚所寄的申合。主交关买卖一类事都能谈得拢。只是不宜占疾病、官司、失物走脱这些事——粘住不散，反倒难以了断。这个体例，除八专那五日之外，每一日各有一课，其中的吉凶分列在下面。

交车喜格。一生合。如甲申日，干上巳，为支之长生，支上亥，为干之长生，宜合本营生。二财合，如辛丑日，干上子，为支之南，支上卯，为干之财，宜交关取财。

「交车喜格」有两样。第一样是生合：譬如甲申日占，干上乘巳，巳正是申金的长生；支上乘亥，亥正是甲木的长生。两边交车又都带长生之气，最宜合伙经营本行生意。第二样是财合：譬如辛丑日占，干上乘子，子水是丑土的财；支上乘卯，卯木是辛金的财。两边交车又都带财，最宜做买卖取利。（底本「为支之财」讹作「为支之南」。）

交车忌格。一刑合，如癸卯日，干上戌，支上子，交车虽作六合，却自刑其干支。主和美中必有争竞。二害合，如丁丑日干上子，支上午，交车虽作六合，却自害其干支。主合谋中有暗害。三冲合，如甲申日，干上巳，支上亥，交车作六合，然上神巳亥相冲，主先合而后离。四克全，如庚子日，干上丑克支，支上巳克干，主交涉中必有争论。五空合，如辛亥日，干上寅，支上卯，皆属旬空，主有始无终

「交车忌格」有五样。第一是刑合：譬如癸卯日占，干上乘戌、支上乘子，交车虽成六合，这两个神却各自刑着日干日支，主和美之中必有争竞。第二是害合：譬如丁丑日占，干上乘子、支上乘午，交车虽成六合，两神却各自害着日干日支，主同谋之中藏着暗害。第三是冲合：譬如甲申日占，干上乘巳、支上乘亥，交车虽成六合，可巳与亥正相冲，主先合而后离。第四是克合：譬如庚子日占，干上乘丑却去克日支，支上乘巳却来克日干，主交涉之中必起争论。第五是空合：譬如辛亥日占，干上乘寅、支上乘卯，两个都落旬空，主有始无终。

脱合，如戊辰日，干上酉脱支，支上申脱干。主相交中各怀相脱之意。

还有一样叫「脱合」：譬如戊辰日占，干上乘酉，酉金泄日支辰土之气；支上乘申，申金泄日干戊土之气。两边虽然交合，实际却各自在泄对方的气，主往来交结之中，彼此都存着掏空对方、占人便宜的心思。

交车六合中，干神与干上神遁五合格。干支交车六合，干上遁干，又与干上神五合。如甲戌日，干上卯，卯与戌合。甲与己又为五合。丙辰日，干上酉，酉与辰六合。辛与丙又为一合是也。主人情欢悦，名利咸宜。（此外尚有十课，不备载）

「交车六合之中，干神与干上神又成遁干五合格」：干支已经成了交车六合，日干上神所遁出的天干，又与日干本身构成天干五合。譬如甲戌日占，干上乘卯，卯与日支戌成六合；卯上遁得己，甲与己正是五合。又如丙辰日占，干上乘酉，酉与日支辰成六合；酉上遁得辛，辛与丙正是五合。这样合上加合，主人情欢悦，名与利都相宜。（此外还有十课，不一一载出。）

交车六合中，二阴神又合格。谓干支交车六合，两阴神又作六合，如乙丑日干上子，支上酉，干阴申，又与支阴巳相合是也，主内外俱合，求婚大利。

「交车六合之中，两阴神又相合格」：干支已成交车六合，两个阴神彼此又成六合。譬如乙丑日占，干上乘子、支上乘酉，这是交车之合；再看干上的阴神是申、支上的阴神是巳，申与巳又正相合。阳位阴位两层都合，主内外一齐合拢，用来求婚最为有利。

三六相呼声相应。谓课得三合入传，乃是生旺墓之神，各处一方，干事而成合，占主日久方能了结，以事关于众也。如干支上有一神与神将六合，名三六相呼，或干支又交车六合，名三六相会，占成合事最吉。分列于左。

课中若三合局进了三传，那便是长生、帝旺、墓库三个神各据一方而合成一体，办事总能凑到一处；只是占来主拖得日子久了才了结，因为牵连的人多。若日干或日支上另有一个神与局中某一神构成六合，就叫「三六相呼」；若干支再成交车六合，就叫「三六相会」。占谈成合伙、缔结姻缘一类事最吉。分条列在下面。

三六相呼格。谓三传合局，干支上有一神与将神六合，名三六相呼。如丙子日，三传申辰子，与干上丑六合，壬午日，三传未亥卯，与支上戌六合是也。（此外尚有壬午壬寅日，干上未，丙申丙辰戊申戊辰日，干上丑，乙酉日支上丑，七课）主凡事谋皆遂，全无障碍。经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。带恶云者，谓或作日鬼，或作脱气，亦不为害。况为日财与生日之神乎？（如值空亡，得年命岁月填实，即可用）惟不宜解释忧疑事。占病凶。

「三六相呼格」：三传合成一局，日干或日支上另有一神与局中之神成六合，这叫三六相呼。譬如丙子日占，三传申、辰、子合成水局，与日干上的丑成六合（子丑合）；壬午日占，三传未、亥、卯合成木局，与日支上的戌成六合（卯戌合）。（此外还有壬午、壬寅日干上乘未，丙申、丙辰、戊申、戊辰日干上乘丑，乙酉日支上乘丑，共七课。）主凡有谋划都能遂愿，毫无障碍。经文说：「三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。」所谓「带恶」，是说这个合神或是本日的官鬼、或是脱我之气，可即便如此也害不了人；何况它若本来就是日财或生我之神，那就更好。（若碰上空亡，等本命行年或流年流月把空填实，一样可用。）唯独不宜占消解忧疑之事；占疾病则凶——合住不散，病也就缠住不去。

三六交会格。谓三合为传，干支又交车相合，名三六交会。如丙子日，三传申辰子，干上丑与支合，支上申与干合是也。主内外相助而成合事。如传中遇有遁干作鬼，后必龃龉。如始见龃龉，后即和合也。

「三六交会格」：三合成传，日干日支又成交车相合，这叫三六交会。譬如丙子日占，三传申、辰、子合成水局；日干上的丑与日支子相合，日支上的申又与日干寄宫相合。主里外两头都有人相助，把合作之事谈成。若三传之中遇上遁干化成官鬼，那么日后必生龃龉；反过来若一开头就有龃龉，后来倒能和合。

日辰凑合格。谓三合入传，内缺一神，。得干支上神凑足之，名凑合格。主有意外相合之事。得吉神则吉，得凶神则凶。如癸卯日三传未酉亥，缺一卯字，得干上卯凑足，夜占乘贵，主有贵人提携。己巳日三传亥丑卯，缺一未字，得支上未凑足，夜占乘蛇，主有忧恐事。

「日辰凑合格」：三传本可合成一局，偏偏缺了一个神，恰好由日干或日支上的神来补足，这叫凑合格。主有意外凑巧撮合的事。补上的若是吉神就吉，是凶神就凶。譬如癸卯日占，三传未、酉、亥，缺一个卯字凑不成局，恰好日干上乘卯来补足；夜里来占，卯上乘贵人，主有贵人提携。又如己巳日占，三传亥、丑、卯，缺一个未字，恰好日支上乘未来补足；夜里来占，未上乘螣蛇，主有忧疑惊恐之事。

合中犯煞蜜中砒。谓三合课干支上有一神，与将神作刑害冲者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日，三传未卯亥，干上子为三刑，丙寅日三传戌午寅，干上丑为六害，甲子日三传辰申子，干上午为六冲，主恩中变冤，合中有破。经云，三合犯煞少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。如欲成事，要待犯煞冲去之日，方能有成。或犯煞空亡，或占人年命上神有神克制其犯煞者，亦可用。

三合课里，日干或日支上有一个神与局中之神构成刑、害、冲的，就叫「合中犯煞」，好比蜜里下了砒霜，其中必定有阻隔。譬如乙亥日占，三传未、卯、亥合成木局，日干上乘子，子与卯正是相刑；丙寅日占，三传戌、午、寅合成火局，日干上乘丑，丑与午正是六害；甲子日占，三传辰、申、子合成水局，日干上乘午，午与子正是六冲。主恩情变成冤仇，合里藏着破绽。经文说：「三合犯煞少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。」若想把事办成，须等到那个犯煞之神被冲去的日子，才成得了；或者那个犯煞之神本身落空亡，或者求占人本命行年上有神能克制住它，也一样可用。

外合中离格。谓三合入传，干支交车，却作刑冲克害者，名外合中离。如甲子日三传戌午寅，干上戌，支上申，交车相克。辛丑日三传巳丑酉，干上午，支上酉，交车六害，主外貌虽合，而心中各怀疑忌，余例推。

「外合中离格」：三合已经入传，日干日支也成交车，可交车的两个神却互相刑冲克害，这叫外合中离。譬如甲子日占，三传戌、午、寅合成火局，日干上乘戌、日支上乘申，交车之处正是相克；辛丑日占，三传巳、丑、酉合成金局，日干上乘午、日支上乘酉，交车之处正是午酉相害。主外貌上虽然合得来，心里却各存疑忌。其余照此类推。

财休财旺因时断。财不宜旺，旺则不能为我作财，故以休囚为吉。如丁巳日三传申酉戌，夏占，其财却有，缘干强之故。如于秋时占之，则财自贪其生旺，丁炎休囚，无力克金，财何能得？所谓生金不畏死火，生水不畏死土者此也。

财爻不宜太旺：太旺了它自立门户，就不肯替我做财，所以反以休囚为吉——我克得动的才算我的财。譬如丁巳日占，三传申、酉、戌都是丁火的财；若在夏天来占，这财是拿得到的，因为日干丁火当令而强，克得住金。若换到秋天来占，金正当旺，财只顾自己的生旺，而丁火在秋天休囚无力，克不动金，这财哪里得到手？所谓「生金不畏死火，生水不畏死土」，讲的正是这个道理：得令之物不怕失令之物来克。所以断财先要看时令，不能一见财爻就说有财。

三财格。三财谓干财、支财、命财也。如甲戌日，午命人占，干上辰，支上子，命上申。戊申日亥命人占，干上子，支上卯，命上午，更值旺相气，求财必然大获。

「三财格」：所谓三财，是日干的财、日支的财、本命的财三样齐备。譬如甲戌日，本命在午的人来占，日干上乘辰——辰土是甲木的财；日支上乘子——子水是戌土的财；本命上乘申——申金是午火的财。又如戊申日，本命在亥的人来占，日干上乘子——水是戊土的财；日支上乘卯——木是申金的财；本命上乘午——午火是亥水的财。三处都见财，若再赶上旺相之气，求财必定大有所获。

外财入内格。谓日财临支二课，为外财入内，主获财。占经营，必得货物大旺。如丙戌日，支阳酉，支阴申是也。（此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六课）支财临日干课，主出财。如己巳日干阳申，干阴酉是也，（此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一课）。然其中亦有吉凶之别，如辛巳日，干上酉为旺禄，丁巳日干上申又为干财，己亥日干午为生我之神俱吉。癸酉日干上寅为脱气则不吉也。内辛丑日干二课是亥子，支二课见寅卯，三传寅卯辰，主入者多而出者少。癸未日二课见子亥，支二课见午巳，三传巳辰卯，初虽作财，奈中为鬼墓，末为脱气，则所入不敷出也。

「外财入内格」：日干的财爻落在日支那两课上，这叫外财入内，主得财；占经营买卖，必定货物大为畅旺。譬如丙戌日占，日支上阳神是酉、阴神是申，酉申都是丙火的财，正落在宅位上。（此外还有戊戌、己丑、庚辰、辛丑、壬辰、癸未这六日的课。）反过来，日支的财爻落在日干那两课上，就主往外出财。譬如己巳日占，干上阳神是申、阴神是酉，申酉是巳火的财，却落在人位上。（此外还有辛巳、癸丑、丁巳、辛丑、辛未、癸未、己酉、癸酉、乙亥、丁亥、己亥十一课。）不过出财之中也有吉凶之别：辛巳日干上乘酉，酉是辛的旺禄；丁巳日干上乘申，申又是丁的财；己亥日干上乘午，午是生我之神：这三样都吉。癸酉日干上乘寅，寅木泄癸水之气，就不吉。其中辛丑日，日干两课见亥、子，日支两课见寅、卯，三传寅、卯、辰，主进来的多而出去的少；癸未日，日干两课见子、亥，日支两课见午、巳，三传巳、辰、卯，初传虽作财，无奈中传辰既是癸的鬼又是水的墓，末传卯又是脱气，那就入不敷出了。

生鬼化财仔细推。谓有三合作财，生起干支之鬼者。有二合作鬼，两课俱空，独存一字财者。分列于后。

这一条讲两种财与鬼纠缠的局面：一种是三合局做了财，可这财反过来生起日干日支上的官鬼；一种是三传做了官鬼，其中两课都落空亡，只剩一个字是财。两样都要仔细分辨，不可一见财爻就欢喜。分条列在后面。

传财生鬼格。谓三传作财，生起干支上之鬼者。如辛亥日三传未卯亥，生其干上之午火，伤其日干。乙亥日三专丑戌未为财，生其支上之申金伤其日干。以上二例，必因取财而致祸。要占人年命上有制鬼之神。方得无咎。惟纳粟求官为宜。

「传财生鬼格」：三传做了财，却去生起日干或日支上的官鬼。譬如辛亥日占，三传未、卯、亥合成木局，木是辛金的财，可这木去生日干上的午火，午火正是辛金的鬼，鬼得了滋养反过来伤日干。又如乙亥日占，三传丑、戌、未都是土，土是乙木的财，可这土去生日支上的申金，申金正是乙木的鬼。以上两例，都主必定因为取财而招祸。要求占人的本命行年上有能制鬼的神，才可以无咎。这种课唯独宜于捐纳买官——正好拿财去换官，让财顺势生官而不来伤我。

传鬼化财格。谓三传作鬼，两课俱空，独存一字为财者。如丙申日三传子申辰，初末空陷，独存中传申金为财，其财系危险中出，纵得之亦不安稳，如占人年命上又乘日鬼，即有祸发，不为财也。

「传鬼化财格」：三传本是官鬼，其中两个落了空亡，只剩一个字是财。譬如丙申日占，三传子、申、辰，初传子与末传辰都是丙火的官鬼而又陷在空亡里，只剩中传申金一个是财。这样的财是从危险里挣出来的，纵然到手也不安稳。若求占人的本命行年上又乘着日鬼，那就要出祸事，根本谈不上得财了。

丁马入传招财速。谓财爻乘丁神，或乘驿马发用。主财动最速，如庚午辛未日见卯，甲戌乙亥日见丑，戊子己丑日见亥，丙申丁酉日见酉，甲辰乙巳日见未，壬戌癸亥日见巳，皆丁神临财。内己丑癸亥日，又为驿马，其财动更速。又壬癸两干，见丁马入传者亦同。详要将门。

财爻上乘着丁神，或者乘着驿马而发用，主财动得最快。譬如庚午、辛未日见卯（甲子旬中丁卯，木是金日的财），甲戌、乙亥日见丑（甲戌旬中丁丑，土是木日的财），戊子、己丑日见亥（甲申旬中丁亥，水是土日的财），丙申、丁酉日见酉（甲午旬中丁酉，金是火日的财），甲辰、乙巳日见未（甲辰旬中丁未，土是木日的财），壬戌、癸亥日见巳（甲寅旬中丁巳，火是水日的财）——这些都是丁神恰好落在财爻上。其中己丑日、癸亥日，那个财神同时又是驿马，财动得更快。另外壬、癸两干若见丁与马一同入传，情形也一样，详见前面「要将」一门。

传将助生获利益。谓三传合局，生其干支之财者，为传将助生。如己丑日，干上亥，三传酉丑巳，生其亥水之财。壬戌日，三传未卯亥，生其支之午财，大宜求财。勿作脱气看。即财爻空亡亦可用。

三传合成一局，回头去生日干或日支上的财爻，这叫「传将助生」。譬如己丑日占，干上乘亥，亥水是己土的财；三传酉、丑、巳合成金局，金生水，正好助起这一点财。又如壬戌日占，三传未、卯、亥合成木局，木生火，去生日支上的午火——午火正是戌土的财。这两样都大宜求财。要紧的是不可把它当作脱气来看：气虽外泄，泄到财上就是聚财，与白白脱耗不同。即便财爻落在空亡里，这一格也照样可用。

支神助财可知。谓干上见财，支上神生其财爻者，如丁卯日干上申，支上辰是也。凡占亦同。

「支神助财」的道理照上一格便可知：日干上见财爻，日支上的神又去生这个财爻。譬如丁卯日占，干上乘申，申金是丁火的财；支上乘辰，辰土来生申金，等于家里在替我添财。凡占也照上一格断，宜于求财。

天将助财格。谓三传作财，天将又生其三传上者，如六丙日，三传酉丑巳为财，夜占得贵勾常土神助之，大宜求财，如占病，大凶。

「天将助财格」：三传做了财，天将又来生这三传。譬如六个丙日占，三传酉、丑、巳合成金局，金正是丙火的财；夜里来占，得贵人、勾陈、太常这一路属土之神，土生金，把财局再托高一层。这样大宜求财。不过若占疾病，就大凶了——财旺则克印伤身，病人担当不起。

干支乘鬼有灾祸。鬼者贼害之神。甲乙日用金，丙丁日用水，戊己日用木庚辛日用火，壬癸日用土，课见鬼贼，而六处有生我之审以化之，则为官。课见鬼贼，而六处无生我之神，则为鬼。旧说阳克阳干，阴克阴干为鬼，阴克阳干，阳克阴干为官，尚未的。日鬼在干支上发用，占事多凶。或有德合旺气，亦凶中有吉。德合者，谓乙日见申，丁日见亥，己日见寅，辛日见巳既为日德，又为干之五合，是也。旺气者，如戊辰日，三传卯寅丑，春占为旺气，盖鬼自旺则不害人故也。如值夏秋冬占，仍凶。

「鬼」是贼害我身的神：甲、乙日以金为鬼，丙、丁日以水为鬼，戊、己日以木为鬼，庚、辛日以火为鬼，壬、癸日以土为鬼。课里见了鬼贼，若四课、三传、年命这六处有生我之神能把它转化过来，那这个鬼就成了「官」；若六处没有生我之神，那就实实在在是鬼。旧说以阳克阳干、阴克阴干为鬼，阴克阳干、阳克阴干为官，那还不确当（底本「生我之神」讹作「生我之审」）。日鬼若在日干或日支上发用，占事多半凶；不过这个鬼若兼着日德、五合或旺气，也能凶中有吉。所谓「德合」，是乙日见申、丁日见亥、己日见寅、辛日见巳——它们既是本日的日德，又与日干构成天干五合。所谓「旺气」，譬如戊辰日占，三传卯、寅、丑，若在春天来占，木鬼当旺；鬼自己旺足了，反倒不来害人。若换到夏、秋、冬三季来占，那仍旧是凶。

干支乘鬼格。如戊辰日，干上卯，支上寅，丙午日干上亥，支上子，干支各乘日鬼，占身被伤，占宅被损，占讼两家被责，如空亡无忌，然亦宜制之为妙。

「干支乘鬼格」：譬如戊辰日占，干上乘卯、支上乘寅，卯寅都是戊土的鬼；丙午日占，干上乘亥、支上乘子，亥子都是丙火的鬼。日干日支各自乘着日鬼，占人身则身被伤，占家宅则宅被损，占官司则两造一同受责。这些鬼若落在空亡里，就不必顾忌；不过总以有神能制住它为妙。

干支互克格。如癸卯日，干上申，支上戌，壬午日干上子，支上未，主互相伤克，各怀是非。

「干支互克格」：日干上神反去克日支，日支上神反来克日干，两下交叉相克。譬如癸卯日占，干上乘申，申金克日支卯木；支上乘戌，戌土克日干癸水。又如壬午日占，干上乘子，子水克日支午火；支上乘未，未土克日干壬水。主人与宅、我与彼互相伤克，各自心里存着是非。

上门乱首格。谓支临干克干发用，名上门乱首。如庚午日，支神午加干上发用是也。主卑来犯尊，家门悖逆，不可举事。如六处有神克之，为患门有救，尚可无害。又干加支为支所克，名自取乱首，如庚午日，干神申加支发用是也。主上自失礼，为下所犯，凡占亦同。

「上门乱首格」：日支之神跑到日干头上来克日干而发用，这叫上门乱首。譬如庚午日占，日支午加到日干所寄的申上而发用，午火克庚金。主卑幼冒犯尊长，家门之内悖逆不顺，不可有所举动。若六处之中有神能克住它，那就是「患门有救」，还可以无害。反过来，日干之神加到日支上而被日支所克，叫「自取乱首」：譬如庚午日占，日干所寄的申加到日支午上而发用，午火在下克申金在上。主上头自己先失了礼数，才招来下头的冒犯。占断与前一样。

支神助克格。如乙亥日，干上酉克干，支上辰又生其日鬼，主有家人相助作恶，其凶更甚。

「支神助克格」：譬如乙亥日占，干上乘酉，酉金克日干乙木；日支上又乘辰，辰土去生酉金，等于替鬼添力。主有自家人反过来帮着外人作恶，那凶就更厉害了。看鬼不但要看鬼本身，还要看旁边有没有人助它。

三传递克格。此可知有二：一，自下递克，如丙子日，三传子未寅，末克中，中克初，初克日干，主有人递互相害，众口欺凌，有官者必被参劾。二，自上递克，如丙辰日，三传寅未子，初克中，中克末，末克其日干，凡占亦同。

「三传递克格」分作两样。一样是自下往上递克：譬如丙子日占，三传子、未、寅，末传寅木克中传未土，未土克初传子水，子水再克日干丙火，一层压一层。主有人挨次相害、众口欺凌；有官职的人占到，必被参劾。另一样是自上往下递克：譬如丙辰日占，三传寅、未、子，初传寅木克中传未土，未土克末传子水，子水再克日干丙火。占断与前一样。

满盘皆鬼格。如癸未日伏吟，四课三传皆是鬼贼，九土克一水，全无一点生气，其凶已极。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八课。

「满盘皆鬼格」：譬如癸未日遇伏吟，四课三传全是土，也就全是癸水的鬼贼，一大片土围着一点水，没有一丝生气，凶到了极处。这一格要靠求占人的本命行年上得寅、卯木来克制土，才可以解。属于此格的，只有癸未、癸丑两日的八课。