六壬粹言 · 第 7 卷

聲傳空谷須退步。謂進茹三傳皆空，名聲傳空谷，如壬子日，干上子，支上丑，三傳寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退後一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，干上卯，支上未，三傳辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至於全脫，奈干支前後夾定，脫氣在內，盡被脫空，而無窮也。如遇丑為年命，始可退步，以就寅之祿神。

進茹課而三傳全落空，就叫「聲傳空谷」——往空谷裡喊一聲，回來的只是回聲，沒有實物。譬如壬子日占，干上乘子、支上乘丑，三傳寅、卯、辰全落空。既然往前走全是空的，就該退後一步，去就日支上那個相合之神（子與丑合），才安得下身。又如甲午日占，干上乘卯、支上乘未，三傳辰、巳、午全落空，也該退步，才不至於被洩個精光；無奈日干日支前後把人夾住，脫氣正在當中，洩得沒完沒了。這時若碰上丑恰是求占人的本命行年，才可以退一步去就寅這個甲日的祿神。

前後逼迫格。如壬寅日干上子，三傳辰巳午，皆空而不可進，欲退一步，逢寅卯為盜氣。又退一步，逢丑為日鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守干上之旺而已，如謀動用，則虛耗百出也。

「前後逼迫格」：譬如壬寅日占，日干上乘子，三傳辰、巳、午全落空，往前走不得；想退一步，碰上寅、卯，木洩水氣，是盜我之神；再退一步，碰上丑，丑土又是壬水的官鬼。前不能進，後不能退。照這樣推，只宜守住日干上那個旺神子水罷了；若還要謀動施為，虛耗必定百出。

腳踏空亡進用宜。謂退茹人值空亡，如背後有三阱坑，一退則腳註下踏空，故名腳踏空亡。既退後遇空，自宜進而不宜退也。如戊申日，干上辰，在傳卯寅丑皆鬼，幸空亡，可以無咎。惟不宜守舊，須於三傳日干之外，向前一步，以就巳之祿神，方可安身。又如丙午日三傳卯寅丑，生日，豈宜再空？占病死。父母病更的。占訟，必官不主張。緣生我者空亡故也。

退茹課而落空亡，好比背後橫著三個陷坑，一退腳就往下踏空，所以叫「腳踏空亡」。既然退後處處是空，自然宜進而不宜退。譬如戊申日占，干上乘辰，三傳卯、寅、丑全是戊土的官鬼，所幸落了空亡，可以無咎；只是不宜守著舊局，須從三傳與日干之外，向前跨一步，去就巳這個戊日的祿神，才安得下身。又如丙午日占，三傳卯、寅、丑，寅卯木本是生日干的印綬，豈可再落空亡？占疾病主死，占父母的病尤其應驗；占官司，必定是官長不肯替你作主——因為生我的那一路全落了空。（底本「三傳」訛作「在傳」。）

賓主傷伐刑在上。謂三刑加干支發用，為刑傷課。刑干，男傷，身不利；刑支，女傷，家不昌。如乘吉將乃能刑于他人，主先阻而後成，詳列於左。

「主」指日干、指自己，「賓」指日支、指對方。三刑之神加在日干或日支上而發用，這一課就叫「刑傷課」。刑到日干的，主男子受傷、自身不利；刑到日支的，主女子受傷、家道不昌。若這個刑神乘的是吉將，那就反過來是我去刑別人，主事情先受阻而後能成。詳細分列在下面。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加干，六壬日伏吟，亥加干，為干自刑。午酉辰亥月伏吟，支上見午酉辰亥為支自刑，支內有見於三傳者，為重逢自刑，占主自逞自作，以致刑傷，非干他人之故也。

「自刑格」：如午刑午一類，辰、午、酉、亥這四支各自刑自己。譬如乙亥日遇伏吟，日干日支上都是自刑，三傳辰、亥、巳又重重刑著干支；乙酉日遇伏吟，干支上都是自刑，三傳辰、酉、卯也重重刑著干支。又如六個乙日遇伏吟，辰加在日干寄宮上；六個壬日遇伏吟，亥加在日干寄宮上：這是日干自刑。午、酉、辰、亥這幾個日子遇伏吟，日支上又見午、酉、辰、亥：這是日支自刑。若日支所自刑的那個字又出現在三傳裡，就叫「重逢自刑」。占來主是自己逞強妄為，以致招來刑傷，怪不著旁人。（底本「日伏吟」訛作「月伏吟」。）

互刑格。謂子刑卯，卯刑子，為互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相傷。無禮無義，惟干無此例。

「互刑格」：子刑卯、卯又刑子，兩下對刑，這叫互刑。譬如甲子日占，日支上乘卯來刑日支子；乙卯日占，日支上乘子來刑日支卯。子水本生卯木，是母與子的關係，如今母子互相傷害，所以古人把子卯之刑叫作「無禮之刑」，既無禮又無義。這一格只在日支上有，日干上沒有這個例。

朋刑格。謂寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日干上申刑寅。六丙六戊日干上寅刑情懷。六庚日干上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相傷，恩中致怨。如值丑戌未三刑，如兄弟相傷，恃勢凌弱。內六甲日，寅申雙相沖，五丑日，丑未又相沖。刑而兼沖，更為不吉。

「朋刑格」：指寅、巳、申與丑、戌、未這兩組三刑。譬如六個甲日，干上乘申來刑甲所寄的寅；六個丙日、六個戊日，干上乘寅來刑丙戊所寄的巳；六個庚日，干上乘巳來刑庚所寄的申：這是日干上的相刑。丑日支上乘未，戌日支上乘丑，未日支上乘戌：這是日支上的相刑。若碰上寅巳申這一組三刑，好比父子相傷，恩情之中生出怨恨；若碰上丑戌未這一組三刑，好比兄弟相傷，仗勢欺凌弱小。其中六個甲日，寅與申既相刑又相沖；丑日的丑與未也既刑又沖：刑上加沖，就更不吉了。（底本「寅刑巳」三字有訛。）

交車刑格。如丙寅辛丑日伏吟，交車相刑，主交涉時，必有爭競。

「交車刑格」：譬如丙寅日、辛丑日遇伏吟，日干上神與日支、日支上神與日干交叉著互相為刑。主兩下交涉的時候，必定要起爭執較量——刑落在交車之處，正是雙方對面頂撞的象。

彼此猜忌害相隨。謂子與未害之類。凡六害加干支發用，為侵害課，如乘凶將，主事多侵害，六親失靠，如神將吉，主始雖有阻，後亦得成。

六害就是子與未相害這一類，共有六對：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。凡六害之神加在日干日支上而發用，這一課就叫「侵害課」。若乘的是凶將，主事情處處受人侵害，連六親也靠不住；若神與將都吉，那就主起初雖有阻礙，後來也還能辦成。害與刑不同：刑是明著相傷，害是暗地猜忌。

干支上下六害可知。如甲申日干上巳，與寅六害，支上亥與申六害，占主兩意相謀，各有戾害。

「干支上下六害」的意思照上一條便可知：譬如甲申日占，干上乘巳，巳與甲所寄的寅正相害；支上乘亥，亥與日支申正相害。占來主兩邊各存一番心思去謀算對方，彼此都懷著乖戾傷害之意。

干支上神相害格。如辛卯日干勁沖天未，支上子，干支上神作六達。占同前例。又有內外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又為六達，是也。主彼此戾害尤甚。

「干支上神相害格」：譬如辛卯日占，干上乘未、支上乘子，未與子正是六害，兩個上神彼此相害。占斷與上一例相同。還有裡外都成六害的，譬如辛酉日遇返吟，兩個上神卯與辰相害，而辛所寄的戌與日支酉又相害。這就主彼此乖戾傷害格外厲害。（底本「干上未」三字訛作四字，「六害」兩處訛作「六達」。）

交車六害格。如丁丑日，干上午支上子，干支雖作六合，交車卻作六害，此例惟靜守為吉，如涉相交，彼此必有謀害。

「交車六害格」：譬如丁丑日占，干上乘午、支上乘子。丁所寄的未與午相合、日支丑與子相合，看著是交車六合；可交叉一看，午與丑相害、子與未相害，交車之處偏偏成了六害。這一格只宜靜靜守著才吉；若真去與人交往共事，彼此必定有暗中謀害的事。

人宅受脫多失耗。謂甲乙脫於巳午，丙丁脫於四季，四季脫於申酉，庚辛脫於亥子，壬癸脫於寅卯，干支上乘脫氣發用，主人被脫賺，家被盜竊，凶咎難免。或三傳又合局脫之，其凶尤甚。如甲午日，干上篝以上戌，三傳寅午戌，並來盜干是也，凡脫氣入課，有官者最為不宜，以其為傷官煞也。如常人占，課傳中有鬼，則又宜見，以其為救神也。

所謂「脫氣」，就是我所生的那一路：甲、乙木脫於巳、午火，丙、丁火脫於辰戌丑未四季土，戊、己土脫於申、酉金，庚、辛金脫於亥、子水，壬、癸水脫於寅、卯木。日干日支上乘著脫氣而發用，主人被人騙去財物、家被人偷盜，凶咎難免。若三傳又合成一局來洩我，那就更凶。譬如甲午日占，干上乘午、支上乘戌，三傳寅、午、戌合成火局，一齊盜洩日干甲木之氣，就是這樣。凡脫氣入課，有官職的人最不相宜，因為它正是傷官之煞，專克官星。若是平常人來占，課傳之中若有官鬼，反倒宜於見到脫氣——脫氣能制官鬼，正好拿來作救神。（底本「干上午，支上戌」六字有訛。）

交車相脫格。如如壬午日，干上未，支上寅，交車相脫，主交涉時，各懷脫耗之意。

「交車相脫格」：譬如壬午日占，干上乘未、支上乘寅。未土洩日支午火之氣，寅木又洩日干壬水之氣，兩下交叉著互相盜洩。主兩邊交涉的時候，各自都存著掏空對方的心思。（底本「如」字重出。）

滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟，三傳四課，皆是季神，一火生九土，滿盤皆是脫氣，如憂事不止一件。

「滿盤脫氣格」：譬如丁丑日、丁未日遇伏吟，三傳四課全是辰戌丑未這些季土之神。日干不過一點丁火，卻要去生這一大片土，洩得干乾淨淨，滿盤都是脫氣。主憂患之事不止一件，一樁接一樁地耗著人。

脫上逢脫可知。謂日干生上神，上神又生天將，名脫上脫。如六庚日，干上子，夜占乘龍，更三傳水局，並來盜日干，凡占盡被盜耗而無窮也。內庚子日，子加庚，乃支上門脫干，其脫耗尤甚。

「脫上逢脫」的意思照上一格便可知：日干生它上頭的神，這個上神又去生天將，一層洩一層，這叫脫上加脫。譬如六個庚日，干上乘子——金生水，已洩了一重；夜裡來占，子上乘青龍——水又生木，再洩一重；若三傳更合成水局，一齊來盜洩日干，那就占什麼事都被盜耗得沒完沒了。其中庚子日，子正是日支，加到日干寄宮上來洩日干，脫耗尤其厲害——自家人先掏自家的底。（底本「支上神」訛作「支上門」。）

干支皆敗勢傾頹。謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支，主事多敗壞，如甲申日干上子，支上午，干支皆乘敗氣，占身則氣血衰敗，占宅則屋宅崩頹，或告訐事體，必致彼此同敗。

「敗」就是十二運裡的沐浴之位：甲、乙木敗於子，丙、丁火敗於卯，庚、辛金敗於午，壬、癸水敗於酉，各取本身五行的沐浴之地為敗神。敗神加在日干日支之上，主事情多有敗壞。譬如甲申日占，干上乘子（甲木敗於子）、支上乘午（申金敗於午），日干日支都乘著敗氣：占人身則氣血衰敗，占家宅則房屋崩塌傾頹；若是彼此攻訐告狀的事，必定鬧到兩敗俱傷。

破敗神臨宅格。破者破孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如支上乘干支之敗氣，又為支之破碎，主其家必有人破敗，以致衰敗，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因長上而破敗。

「破敗神臨宅格」：所謂「破」，指破碎煞，取法是四孟日（寅申巳亥）用酉，四仲日（子午卯酉）用巳，四季日（辰戌丑未）用丑。若日支上所乘的神既是日干日支的敗氣，同時又是日支的破碎煞，那就主這一家必有人敗家，以致門戶衰落。譬如壬申、壬寅、癸巳、癸亥這幾日，日支上乘酉——酉既是水日的沐浴敗地，又是孟日的破碎——那就必定為著尊長的緣故而敗落。

干支值絕凡謀決。謂甲乙絕於申之類，絕神加於干支之上，主宜結絕事。如丙寅日返吟，鬼作絕神，止宜結絕凶事。占病痊，占訟解。戊申日返吟，財作絕神，止宜結絕財物，不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟，日占，貴作絕神，亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占，結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事，緣祿神投於絕鄉，占行人必來，占病死。

「絕」就是十二運裡的絕位：甲、乙木絕於申，丙、丁火絕於亥，庚、辛金絕於寅，壬、癸水絕於巳。絕神加在日干日支之上，主只宜了斷了結一類事。譬如丙寅日遇返吟，官鬼恰是絕神，那就只宜了結凶事：占疾病主痊癒，占官司主消解。戊申日遇返吟，財爻恰是絕神，那就只宜了結錢財上的事，不宜占妻子的病。丙辰、壬戌兩日遇返吟，白天來占，貴人恰是絕神，也宜於稟告貴人去了斷吉凶兩方面的事。照這些例子占，凡了斷之事都辦得最快，因為絕神又投進了絕鄉。不過這類課不宜占食祿之事——祿神也投到絕鄉去了；占行人則人必回來，占疾病則主死。

互作絕神格。如甲申日伏吟，干上寅，支上申，干支交互作絕，占兌換屋宇，或替代差遣、交代職任等事俱宜。

「互作絕神格」：譬如甲申日遇伏吟，干上乘寅、支上乘申。申是甲木的絕地，寅是申金的絕地，日干日支交叉著互相作絕。這樣占兌換房屋、頂替差事、交卸職任一類事都相宜——兩邊都走到了盡頭，正好各自換手。

絕神加生格。謂日之絕審，加長生之上發用，如六甲日申加巳發用，庚辰日寅加亥發用，壬申日巳加寅發用，戊辰日亥加申發用。如占結絕事，卒未了結，必止了又興，絕了又續，如廢官占之，必得起用，或已遭失而欲復舊事，得此絕妙。緣絕神坐長生之上，雖絕而不絕也。

「絕神加生格」：本日的絕神加在長生之位上而發用。譬如六個甲日，申加在巳上發用；庚辰日，寅加在亥上發用；壬申日，巳加在寅上發用；戊辰日，亥加在申上發用。這樣若占了斷之事，終究了斷不了，必定是停了又起、斷了又接。反過來，若是被罷黜的官員占到，必定能夠起用；或者已經失掉而想恢復舊業的，得這一課妙極了。因為絕神坐在長生之上，看似絕而其實不絕。（底本「絕神」訛作「絕審」。）

人宅皆死各衰蠃。謂甲乙死於午之類，如干支上各乘死神，主有死喪等事。如庚寅日干上子，支上午，是也。主諸事止宜後退，不利有為，占病死。

「死」是十二運裡的死位：甲、乙木死於午，丙、丁火死於酉，庚、辛金死於子，壬、癸水死於卯。日干日支上各乘死神，主有死喪一類事。譬如庚寅日占，干上乘子（庚金死於子）、支上乘午（寅木死於午）。主諸事只宜後退，不利有所作為；占疾病主死。人與宅兩頭都走到死地，所以說「各衰羸」。

互乘死神可知。如甲申日干上子，支上午，干支互乘死神，占同前例。

「互乘死神」的意思照上一條便可知：譬如甲申日占，干上乘子——子是日支申金的死地；支上乘午——午是日干甲木的死地：兩邊的死神交叉著壓在對方頭上。占斷與上一例相同，也主衰敗無為。

死絕格。謂日之死神，加絕地發用，為死絕可知。如甲辰日，午加亥發用，甲木死於午，午火又臨絕地，主百事衰敗，莫能為救，占病死。

「死絕格」：本日的死神又加在絕地之上而發用。譬如甲辰日占，午加在亥上發用——甲木死於午，而午火自身又臨在亥這個火的絕地。死上加絕，主百事衰敗，無從救起；占疾病主死。

所謀多拙逢羅網。謂干前一位為天羅，支前一位為地網。羅網發用，動見阻滯，如乙卯日干上巳，支上辰，三傳辰巳午。凡占止宜靜守，不利有為。如占人年命上有神沖破，或遇空亡，謂破羅破網，可以無咎。（上格與干支乘旺不同，如丙寅日，干上午，支上卯則為干支乘旺，如此課則為干支乘羅網，須細稔之，方無誤也。）

日干前一位叫「天羅」，日支前一位叫「地網」。羅網之神發用，一動就見阻滯。譬如乙卯日占，干上乘巳（乙寄辰，辰前一位正是巳）、支上乘辰（卯前一位正是辰），三傳辰、巳、午。凡占都只宜靜守，不利於有所作為。若求占人的本命行年上有神來沖破它，或者它恰好落空亡，那就叫「破羅破網」，可以無咎。（原注：這一格與「干支乘旺」不同。譬如丙寅日，干上乘午、支上乘卯，那是干支各乘自家旺神；本條這樣的課才是干支乘羅網。須細細體察，才不至於弄錯。）

互乘歲風格。如癸未日，干上申，為支之網，支上寅為干之網，主互相欺詐，如我欲羅網人，人已羅網我也。此例四絕體中多有。

「互乘羅網格」：譬如癸未日占，干上乘申——申是日支未的前一位，正是支的網；支上乘寅——寅是癸所寄的丑的前一位，正是干的網：兩邊的網交叉著罩住對方。主彼此互相欺詐：我正想羅網別人，別人早已把我羅網住了。這個例子在「四絕」一類課體中多見。（底本「羅網」訛作「歲風」。）

凶吉逢沖即散之。謂發用得吉神，逢沖則敗；發用得凶神，逢沖則消。蓋凶宜沖，吉不宜沖。我衰宜沖，沖則散。凶旺不腚沖，沖則動。吉空宜沖，沖則暗動。凶空不宜沖，沖則反實也。

發用之神若是吉神，一逢沖就敗了；若是凶神，一逢沖就消了。總的說：凶神宜沖，吉神不宜沖。凶神衰弱的宜沖，一沖就散；凶神正旺的不宜沖，一沖反而把它驚動起來。吉神落空的宜沖，一沖反能暗中發動；凶神落空的不宜沖，一沖倒把空的填成實的了。所以「沖」究竟是散還是動，要看被沖的是吉是凶、是旺是衰、是空是實，不可一概而論。（底本「不宜沖」訛作「不腚沖」。）

四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔，主半年之事。月破主半月之事。日破時破，則更速矣。皆主破壞離散，憂喜不成。如值相加發用，更凶。如巳年正月己未日占，亥加申發用，亥為歲破，申為月破。經云，“歲破加臨月破中，上下相加財物空”是也。餘準此推。

「四破煞」，指太歲、月建、日辰、占時這四者各自的對沖之神。歲破的分量如同宰輔，主半年之內的事；月破主半個月之內的事；日破、時破應得就更快了。它們都主破壞離散，憂事喜事一概辦不成。若兩個破煞上下相加而發用，就更凶。譬如巳年正月己未日占，亥加在申上發用：巳年以亥為歲破，正月建寅以申為月破。經文說「歲破加臨月破中，上下相加財物空」，正是此例。其餘照此類推。

沖破格。謂課見沖破二神入傳。名沖破可知。支破者，陽日後三辰，陰日前三辰，如子日以酉為破，丑日以胡為破也。如沖破合而入傳，主凶事可散，吉事難成。如子年庚子日占，三傳午酉子，午為歲沖日沖，酉為歲破日破是也。

「沖破格」：課中見到「沖」與「破」這兩種神一齊入傳，就叫沖破。地支的破，取法是陽日往後數三辰、陰日往前數三辰：如子日以酉為破，丑日以辰為破（底本「辰」訛作「胡」）。若沖與破合在一起入傳，主凶事可以消散，吉事卻難成就。譬如子年庚子日占，三傳午、酉、子：午既沖太歲子、又沖日支子；酉既是子年的歲破、又是子日的日破，就是這一格。

前後引從升遷吉。謂課有初居干支之前為引，末居干支之後為從者，名引從課。分列於左：

初傳落在日干或日支的前一位，那是在前頭引路；末傳落在日干或日支的後一位，那是在後頭隨從：這樣的課就叫「引從課」，好比貴人出行，前有導引後有扈從。占來主官職升遷、名位上進。分條列在下面。

引從干神格。謂癸酉日，干上午，初傳未為引，末傳巳為從。如貴人出行，有引有從，主官職升遷，士子高中。又庚辰日，干上丑，初傳寅為引，末傳子為從。日占，丑作貴人，又名拱貴格，更吉。夜占乃墓神覆日，亦無忌。緣中傳未作貴人，沖破丑墓故也。又壬子日，干上辰，初傳巳為引，末傳卯為從，又係晝夜兩貴，雖是墓神覆日，亦賴中傳之戌沖之，可不忌也。只此三課，餘無例。

「引從干神格」：譬如癸酉日占，干上乘午，初傳未在午之前為引，末傳巳在午之後為從。好比貴人出行前有引導後有隨從，主官職升遷，讀書人高中。又如庚辰日占，干上乘丑，初傳寅為引、末傳子為從；白天來占，丑正是庚日的晝貴，這又叫「拱貴格」，更吉。若夜裡來占，丑便成了金的墓神覆在日干上，可也不必顧忌——因為中傳未上乘著夜貴，未又正好沖開丑這個墓。再如壬子日占，干上乘辰，初傳巳為引、末傳卯為從，巳與卯恰是壬日的晝貴夜貴。辰雖是水墓覆在日干頭上，全賴中傳戌來沖開它，所以也不必顧忌。只此三課，別無他例。

引從支神格，謂甲子日，支上亥，初傳子，末傳戌。己亥日，支上辰，初傳巳，末傳卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引從支神，遷修家宅最吉。內壬戌日，夜占，卯作貴人，又名拱貴格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，晝夜天將皆乘虎，豈不可懼？不知亦賴中傳戌蛇沖之，亦無害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四課，餘無例。

「引從支神格」：譬如甲子日占，日支上乘亥，初傳子為引、末傳戌為從；己亥日占，支上乘辰，初傳巳、末傳卯；壬戌日占，支上乘卯，初傳辰、末傳寅：這些都是引從落在日支上，占遷居、修造家宅最吉。其中壬戌日夜裡來占，卯正是壬日的夜貴，又叫拱貴格，更吉。又如丁亥日占，支上乘辰，初傳巳、末傳卯，晝夜天將都乘白虎，豈不可怕？殊不知也全賴中傳戌上乘螣蛇來沖開它，所以並無妨害；若求占人的本命行年又落在巳位上，那就更妙。只此四課，別無他例。

干支夾拱利名遂。此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等，亦名引從課，分列於左。

日干日支從兩邊把某個吉神夾在當中，這叫「夾拱」，名與利都能遂心。這一格共有四等：一是拱貴人，二是拱日祿，三是兩位貴人分臨日干日支而把本命行年拱在中間，四是兩位貴人落在三傳上而把本命行年拱在中間。這四等也一併歸在引從課一類。分條列在下面。

干支拱貴人格。如甲子日，干上寅，支上子，晝占，拱貴人之丑。庚午日，干上申，支上午，夜占，拱貴人之未。己酉日，干上未，支上酉，夜占，拱貴人之申，皆宜告貴成事。

「干支拱貴人格」：譬如甲子日占，干上乘寅、支上乘子，白天來占，寅與子正好把甲日的晝貴丑夾在當中。庚午日占，干上乘申、支上乘午，夜裡來占，申與午把庚日的夜貴未夾住。己酉日占，干上乘未、支上乘酉，夜裡來占，未與酉把己日的夜貴申夾住。這幾樣都宜於稟告貴人、托貴人辦事。貴人雖不現形，卻被牢牢拱在中間，正是可求而得之象。

干支拱日祿格。如丁巳、己巳日，干上未，支上巳，拱日祿之午。癸亥日干上丑，支上亥，拱日祿之子，皆宜占食祿事，惟癸亥日嫌祿空。以上二例，俱以伏吟為的。

「干支拱日祿格」：譬如丁巳、己巳兩日，干上乘未、支上乘巳，未與巳正好把丁、己的祿神午夾在當中；癸亥日，干上乘丑、支上乘亥，丑與亥把癸的祿神子夾住。這些都宜於占食祿之事，只是癸亥日嫌那個祿神落在空亡裡。以上兩例，都以伏吟課最為應驗。

兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日干上巳，支上亥；癸卯日干上卯，支上巳兩課，丙壬日無例。

「兩貴臨干支拱年命格」：晝貴與夜貴兩位貴人分別落在日干上與日支上，把求占人的本命行年夾在中間。譬如丁巳日占，干上乘亥（丁日晝貴）、支上乘酉（丁日夜貴），而求占人的行年在午。此外只有癸亥日干上乘巳、支上乘亥，癸卯日干上乘卯、支上乘巳這兩課；丙日、壬日沒有這個例。

兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日，初傳巳末傳卯，占人年命在亥，主宜告貴成事。且末傳助初，又為以貴助貴也。此外又有丙申日，三傳酉戌亥，丁未、丁巳日三傳酉辰亥，六癸日三傳卯戌巳九課。

「兩貴臨三傳拱年命格」：晝貴與夜貴落在三傳的首尾，把求占人的本命行年拱在中間。譬如壬子、癸未兩日，初傳是巳、末傳是卯，而求占人的行年在亥。主宜於稟告貴人辦事；而且末傳卯木生初傳巳火，是末傳來幫初傳，等於以貴助貴，力量加倍。此外還有丙申日三傳酉、戌、亥，丁未、丁巳日三傳酉、辰、亥，以及六個癸日三傳卯、戌、巳，合計九課。

四建全逢天作合。謂課有歲月日時，俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列於左：

太歲、月建、日辰、占時這四樣「建」，一齊出現在四課三傳之中，像是上天有意撮合一般，這樣的課就叫「天心課」。四建齊聚，力量非常，所應之事也非同小可。分條列在下面。

四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時，巳將占，一課子乙，二課申子，三課丑巳，四課酉丑，年月日時俱在四課之內，主非常之事，即日而成。或事干朝廷，定然成就。惟不宜占病訟、生產、憂疑等事，或神將凶，更不可解。

「四建全在四課之中」的例子：譬如甲子年、壬申月、乙巳日、酉時，用巳將起課。第一課子加乙，第二課申加子，第三課丑加巳，第四課酉加丑——太歲子、月建申、日支巳、占時酉，四樣全在四課之內。主非常之事當天就能辦成；若事情干連朝廷，也一定成就。唯獨不宜占疾病、官司、生產、憂疑這些事——非常之力用在凶事上，凶也就非常。倘神與將再凶，那就更沒法解了。

四建全在三傳中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳時丑將占，三傳巳丑酉，年月日時俱在三傳之中，又歲月日時順去，主移遠就近，緩事得速；如天空、朱雀乘歲發用，主朝信動，更的。

「四建全在三傳之中」的例子：譬如己巳年、丁丑月、癸酉日、巳時，用丑將起課，三傳是巳、丑、酉——太歲巳、月建丑、日支酉、占時巳，四樣全在三傳裡；而且歲、月、日、時依次順行下去。主把遠的挪到近處來，本來遲緩的事也辦得快。若天空或朱雀乘著太歲而發用，主有朝廷的消息傳動，尤其應驗。