六壬粹言 · 第 7 卷

声传空谷须退步。谓进茹三传皆空，名声传空谷，如壬子日，干上子，支上丑，三传寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退后一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，干上卯，支上未，三传辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至于全脱，奈干支前后夹定，脱气在内，尽被脱空，而无穷也。如遇丑为年命，始可退步，以就寅之禄神。

进茹课而三传全落空，就叫「声传空谷」——往空谷里喊一声，回来的只是回声，没有实物。譬如壬子日占，干上乘子、支上乘丑，三传寅、卯、辰全落空。既然往前走全是空的，就该退后一步，去就日支上那个相合之神（子与丑合），才安得下身。又如甲午日占，干上乘卯、支上乘未，三传辰、巳、午全落空，也该退步，才不至于被泄个精光；无奈日干日支前后把人夹住，脱气正在当中，泄得没完没了。这时若碰上丑恰是求占人的本命行年，才可以退一步去就寅这个甲日的禄神。

前后逼迫格。如壬寅日干上子，三传辰巳午，皆空而不可进，欲退一步，逢寅卯为盗气。又退一步，逢丑为日鬼，乃前不可进，后不可退，以此推之，惟宜守干上之旺而已，如谋动用，则虚耗百出也。

「前后逼迫格」：譬如壬寅日占，日干上乘子，三传辰、巳、午全落空，往前走不得；想退一步，碰上寅、卯，木泄水气，是盗我之神；再退一步，碰上丑，丑土又是壬水的官鬼。前不能进，后不能退。照这样推，只宜守住日干上那个旺神子水罢了；若还要谋动施为，虚耗必定百出。

脚踏空亡进用宜。谓退茹人值空亡，如背后有三阱坑，一退则脚注下踏空，故名脚踏空亡。既退后遇空，自宜进而不宜退也。如戊申日，干上辰，在传卯寅丑皆鬼，幸空亡，可以无咎。惟不宜守旧，须于三传日干之外，向前一步，以就巳之禄神，方可安身。又如丙午日三传卯寅丑，生日，岂宜再空？占病死。父母病更的。占讼，必官不主张。缘生我者空亡故也。

退茹课而落空亡，好比背后横着三个陷坑，一退脚就往下踏空，所以叫「脚踏空亡」。既然退后处处是空，自然宜进而不宜退。譬如戊申日占，干上乘辰，三传卯、寅、丑全是戊土的官鬼，所幸落了空亡，可以无咎；只是不宜守着旧局，须从三传与日干之外，向前跨一步，去就巳这个戊日的禄神，才安得下身。又如丙午日占，三传卯、寅、丑，寅卯木本是生日干的印绶，岂可再落空亡？占疾病主死，占父母的病尤其应验；占官司，必定是官长不肯替你作主——因为生我的那一路全落了空。（底本「三传」讹作「在传」。）

宾主伤伐刑在上。谓三刑加干支发用，为刑伤课。刑干，男伤，身不利；刑支，女伤，家不昌。如乘吉将乃能刑于他人，主先阻而后成，详列于左。

「主」指日干、指自己，「宾」指日支、指对方。三刑之神加在日干或日支上而发用，这一课就叫「刑伤课」。刑到日干的，主男子受伤、自身不利；刑到日支的，主女子受伤、家道不昌。若这个刑神乘的是吉将，那就反过来是我去刑别人，主事情先受阻而后能成。详细分列在下面。

自刑格。谓午刑午之类。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三传辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三传辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加干，六壬日伏吟，亥加干，为干自刑。午酉辰亥月伏吟，支上见午酉辰亥为支自刑，支内有见于三传者，为重逢自刑，占主自逞自作，以致刑伤，非干他人之故也。

「自刑格」：如午刑午一类，辰、午、酉、亥这四支各自刑自己。譬如乙亥日遇伏吟，日干日支上都是自刑，三传辰、亥、巳又重重刑着干支；乙酉日遇伏吟，干支上都是自刑，三传辰、酉、卯也重重刑着干支。又如六个乙日遇伏吟，辰加在日干寄宫上；六个壬日遇伏吟，亥加在日干寄宫上：这是日干自刑。午、酉、辰、亥这几个日子遇伏吟，日支上又见午、酉、辰、亥：这是日支自刑。若日支所自刑的那个字又出现在三传里，就叫「重逢自刑」。占来主是自己逞强妄为，以致招来刑伤，怪不着旁人。（底本「日伏吟」讹作「月伏吟」。）

互刑格。谓子刑卯，卯刑子，为互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相伤。无礼无义，惟干无此例。

「互刑格」：子刑卯、卯又刑子，两下对刑，这叫互刑。譬如甲子日占，日支上乘卯来刑日支子；乙卯日占，日支上乘子来刑日支卯。子水本生卯木，是母与子的关系，如今母子互相伤害，所以古人把子卯之刑叫作「无礼之刑」，既无礼又无义。这一格只在日支上有，日干上没有这个例。

朋刑格。谓寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日干上申刑寅。六丙六戊日干上寅刑情怀。六庚日干上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相伤，恩中致怨。如值丑戌未三刑，如兄弟相伤，恃势凌弱。内六甲日，寅申双相冲，五丑日，丑未又相冲。刑而兼冲，更为不吉。

「朋刑格」：指寅、巳、申与丑、戌、未这两组三刑。譬如六个甲日，干上乘申来刑甲所寄的寅；六个丙日、六个戊日，干上乘寅来刑丙戊所寄的巳；六个庚日，干上乘巳来刑庚所寄的申：这是日干上的相刑。丑日支上乘未，戌日支上乘丑，未日支上乘戌：这是日支上的相刑。若碰上寅巳申这一组三刑，好比父子相伤，恩情之中生出怨恨；若碰上丑戌未这一组三刑，好比兄弟相伤，仗势欺凌弱小。其中六个甲日，寅与申既相刑又相冲；丑日的丑与未也既刑又冲：刑上加冲，就更不吉了。（底本「寅刑巳」三字有讹。）

交车刑格。如丙寅辛丑日伏吟，交车相刑，主交涉时，必有争竞。

「交车刑格」：譬如丙寅日、辛丑日遇伏吟，日干上神与日支、日支上神与日干交叉着互相为刑。主两下交涉的时候，必定要起争执较量——刑落在交车之处，正是双方对面顶撞的象。

彼此猜忌害相随。谓子与未害之类。凡六害加干支发用，为侵害课，如乘凶将，主事多侵害，六亲失靠，如神将吉，主始虽有阻，后亦得成。

六害就是子与未相害这一类，共有六对：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。凡六害之神加在日干日支上而发用，这一课就叫「侵害课」。若乘的是凶将，主事情处处受人侵害，连六亲也靠不住；若神与将都吉，那就主起初虽有阻碍，后来也还能办成。害与刑不同：刑是明着相伤，害是暗地猜忌。

干支上下六害可知。如甲申日干上巳，与寅六害，支上亥与申六害，占主两意相谋，各有戾害。

「干支上下六害」的意思照上一条便可知：譬如甲申日占，干上乘巳，巳与甲所寄的寅正相害；支上乘亥，亥与日支申正相害。占来主两边各存一番心思去谋算对方，彼此都怀着乖戾伤害之意。

干支上神相害格。如辛卯日干劲冲天未，支上子，干支上神作六达。占同前例。又有内外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又为六达，是也。主彼此戾害尤甚。

「干支上神相害格」：譬如辛卯日占，干上乘未、支上乘子，未与子正是六害，两个上神彼此相害。占断与上一例相同。还有里外都成六害的，譬如辛酉日遇返吟，两个上神卯与辰相害，而辛所寄的戌与日支酉又相害。这就主彼此乖戾伤害格外厉害。（底本「干上未」三字讹作四字，「六害」两处讹作「六达」。）

交车六害格。如丁丑日，干上午支上子，干支虽作六合，交车却作六害，此例惟静守为吉，如涉相交，彼此必有谋害。

「交车六害格」：譬如丁丑日占，干上乘午、支上乘子。丁所寄的未与午相合、日支丑与子相合，看着是交车六合；可交叉一看，午与丑相害、子与未相害，交车之处偏偏成了六害。这一格只宜静静守着才吉；若真去与人交往共事，彼此必定有暗中谋害的事。

人宅受脱多失耗。谓甲乙脱于巳午，丙丁脱于四季，四季脱于申酉，庚辛脱于亥子，壬癸脱于寅卯，干支上乘脱气发用，主人被脱赚，家被盗窃，凶咎难免。或三传又合局脱之，其凶尤甚。如甲午日，干上篝以上戌，三传寅午戌，并来盗干是也，凡脱气入课，有官者最为不宜，以其为伤官煞也。如常人占，课传中有鬼，则又宜见，以其为救神也。

所谓「脱气」，就是我所生的那一路：甲、乙木脱于巳、午火，丙、丁火脱于辰戌丑未四季土，戊、己土脱于申、酉金，庚、辛金脱于亥、子水，壬、癸水脱于寅、卯木。日干日支上乘着脱气而发用，主人被人骗去财物、家被人偷盗，凶咎难免。若三传又合成一局来泄我，那就更凶。譬如甲午日占，干上乘午、支上乘戌，三传寅、午、戌合成火局，一齐盗泄日干甲木之气，就是这样。凡脱气入课，有官职的人最不相宜，因为它正是伤官之煞，专克官星。若是平常人来占，课传之中若有官鬼，反倒宜于见到脱气——脱气能制官鬼，正好拿来作救神。（底本「干上午，支上戌」六字有讹。）

交车相脱格。如如壬午日，干上未，支上寅，交车相脱，主交涉时，各怀脱耗之意。

「交车相脱格」：譬如壬午日占，干上乘未、支上乘寅。未土泄日支午火之气，寅木又泄日干壬水之气，两下交叉着互相盗泄。主两边交涉的时候，各自都存着掏空对方的心思。（底本「如」字重出。）

满盘脱气格。如丁丑丁未日伏吟，三传四课，皆是季神，一火生九土，满盘皆是脱气，如忧事不止一件。

「满盘脱气格」：譬如丁丑日、丁未日遇伏吟，三传四课全是辰戌丑未这些季土之神。日干不过一点丁火，却要去生这一大片土，泄得干干净净，满盘都是脱气。主忧患之事不止一件，一桩接一桩地耗着人。

脱上逢脱可知。谓日干生上神，上神又生天将，名脱上脱。如六庚日，干上子，夜占乘龙，更三传水局，并来盗日干，凡占尽被盗耗而无穷也。内庚子日，子加庚，乃支上门脱干，其脱耗尤甚。

「脱上逢脱」的意思照上一格便可知：日干生它上头的神，这个上神又去生天将，一层泄一层，这叫脱上加脱。譬如六个庚日，干上乘子——金生水，已泄了一重；夜里来占，子上乘青龙——水又生木，再泄一重；若三传更合成水局，一齐来盗泄日干，那就占什么事都被盗耗得没完没了。其中庚子日，子正是日支，加到日干寄宫上来泄日干，脱耗尤其厉害——自家人先掏自家的底。（底本「支上神」讹作「支上门」。）

干支皆败势倾颓。谓甲乙败于子之类。败神加于干支，主事多败坏，如甲申日干上子，支上午，干支皆乘败气，占身则气血衰败，占宅则屋宅崩颓，或告讦事体，必致彼此同败。

「败」就是十二运里的沐浴之位：甲、乙木败于子，丙、丁火败于卯，庚、辛金败于午，壬、癸水败于酉，各取本身五行的沐浴之地为败神。败神加在日干日支之上，主事情多有败坏。譬如甲申日占，干上乘子（甲木败于子）、支上乘午（申金败于午），日干日支都乘着败气：占人身则气血衰败，占家宅则房屋崩塌倾颓；若是彼此攻讦告状的事，必定闹到两败俱伤。

破败神临宅格。破者破孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如支上乘干支之败气，又为支之破碎，主其家必有人破败，以致衰败，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因长上而破败。

「破败神临宅格」：所谓「破」，指破碎煞，取法是四孟日（寅申巳亥）用酉，四仲日（子午卯酉）用巳，四季日（辰戌丑未）用丑。若日支上所乘的神既是日干日支的败气，同时又是日支的破碎煞，那就主这一家必有人败家，以致门户衰落。譬如壬申、壬寅、癸巳、癸亥这几日，日支上乘酉——酉既是水日的沐浴败地，又是孟日的破碎——那就必定为着尊长的缘故而败落。

干支值绝凡谋决。谓甲乙绝于申之类，绝神加于干支之上，主宜结绝事。如丙寅日返吟，鬼作绝神，止宜结绝凶事。占病痊，占讼解。戊申日返吟，财作绝神，止宜结绝财物，不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟，日占，贵作绝神，亦宜告贵结绝吉凶二事。以下例占，结绝事最速。缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事，缘禄神投于绝乡，占行人必来，占病死。

「绝」就是十二运里的绝位：甲、乙木绝于申，丙、丁火绝于亥，庚、辛金绝于寅，壬、癸水绝于巳。绝神加在日干日支之上，主只宜了断了结一类事。譬如丙寅日遇返吟，官鬼恰是绝神，那就只宜了结凶事：占疾病主痊愈，占官司主消解。戊申日遇返吟，财爻恰是绝神，那就只宜了结钱财上的事，不宜占妻子的病。丙辰、壬戌两日遇返吟，白天来占，贵人恰是绝神，也宜于禀告贵人去了断吉凶两方面的事。照这些例子占，凡了断之事都办得最快，因为绝神又投进了绝乡。不过这类课不宜占食禄之事——禄神也投到绝乡去了；占行人则人必回来，占疾病则主死。

互作绝神格。如甲申日伏吟，干上寅，支上申，干支交互作绝，占兑换屋宇，或替代差遣、交代职任等事俱宜。

「互作绝神格」：譬如甲申日遇伏吟，干上乘寅、支上乘申。申是甲木的绝地，寅是申金的绝地，日干日支交叉着互相作绝。这样占兑换房屋、顶替差事、交卸职任一类事都相宜——两边都走到了尽头，正好各自换手。

绝神加生格。谓日之绝审，加长生之上发用，如六甲日申加巳发用，庚辰日寅加亥发用，壬申日巳加寅发用，戊辰日亥加申发用。如占结绝事，卒未了结，必止了又兴，绝了又续，如废官占之，必得起用，或已遭失而欲复旧事，得此绝妙。缘绝神坐长生之上，虽绝而不绝也。

「绝神加生格」：本日的绝神加在长生之位上而发用。譬如六个甲日，申加在巳上发用；庚辰日，寅加在亥上发用；壬申日，巳加在寅上发用；戊辰日，亥加在申上发用。这样若占了断之事，终究了断不了，必定是停了又起、断了又接。反过来，若是被罢黜的官员占到，必定能够起用；或者已经失掉而想恢复旧业的，得这一课妙极了。因为绝神坐在长生之上，看似绝而其实不绝。（底本「绝神」讹作「绝审」。）

人宅皆死各衰蠃。谓甲乙死于午之类，如干支上各乘死神，主有死丧等事。如庚寅日干上子，支上午，是也。主诸事止宜后退，不利有为，占病死。

「死」是十二运里的死位：甲、乙木死于午，丙、丁火死于酉，庚、辛金死于子，壬、癸水死于卯。日干日支上各乘死神，主有死丧一类事。譬如庚寅日占，干上乘子（庚金死于子）、支上乘午（寅木死于午）。主诸事只宜后退，不利有所作为；占疾病主死。人与宅两头都走到死地，所以说「各衰羸」。

互乘死神可知。如甲申日干上子，支上午，干支互乘死神，占同前例。

「互乘死神」的意思照上一条便可知：譬如甲申日占，干上乘子——子是日支申金的死地；支上乘午——午是日干甲木的死地：两边的死神交叉着压在对方头上。占断与上一例相同，也主衰败无为。

死绝格。谓日之死神，加绝地发用，为死绝可知。如甲辰日，午加亥发用，甲木死于午，午火又临绝地，主百事衰败，莫能为救，占病死。

「死绝格」：本日的死神又加在绝地之上而发用。譬如甲辰日占，午加在亥上发用——甲木死于午，而午火自身又临在亥这个火的绝地。死上加绝，主百事衰败，无从救起；占疾病主死。

所谋多拙逢罗网。谓干前一位为天罗，支前一位为地网。罗网发用，动见阻滞，如乙卯日干上巳，支上辰，三传辰巳午。凡占止宜静守，不利有为。如占人年命上有神冲破，或遇空亡，谓破罗破网，可以无咎。（上格与干支乘旺不同，如丙寅日，干上午，支上卯则为干支乘旺，如此课则为干支乘罗网，须细稔之，方无误也。）

日干前一位叫「天罗」，日支前一位叫「地网」。罗网之神发用，一动就见阻滞。譬如乙卯日占，干上乘巳（乙寄辰，辰前一位正是巳）、支上乘辰（卯前一位正是辰），三传辰、巳、午。凡占都只宜静守，不利于有所作为。若求占人的本命行年上有神来冲破它，或者它恰好落空亡，那就叫「破罗破网」，可以无咎。（原注：这一格与「干支乘旺」不同。譬如丙寅日，干上乘午、支上乘卯，那是干支各乘自家旺神；本条这样的课才是干支乘罗网。须细细体察，才不至于弄错。）

互乘岁风格。如癸未日，干上申，为支之网，支上寅为干之网，主互相欺诈，如我欲罗网人，人已罗网我也。此例四绝体中多有。

「互乘罗网格」：譬如癸未日占，干上乘申——申是日支未的前一位，正是支的网；支上乘寅——寅是癸所寄的丑的前一位，正是干的网：两边的网交叉着罩住对方。主彼此互相欺诈：我正想罗网别人，别人早已把我罗网住了。这个例子在「四绝」一类课体中多见。（底本「罗网」讹作「岁风」。）

凶吉逢冲即散之。谓发用得吉神，逢冲则败；发用得凶神，逢冲则消。盖凶宜冲，吉不宜冲。我衰宜冲，冲则散。凶旺不腚冲，冲则动。吉空宜冲，冲则暗动。凶空不宜冲，冲则反实也。

发用之神若是吉神，一逢冲就败了；若是凶神，一逢冲就消了。总的说：凶神宜冲，吉神不宜冲。凶神衰弱的宜冲，一冲就散；凶神正旺的不宜冲，一冲反而把它惊动起来。吉神落空的宜冲，一冲反能暗中发动；凶神落空的不宜冲，一冲倒把空的填成实的了。所以「冲」究竟是散还是动，要看被冲的是吉是凶、是旺是衰、是空是实，不可一概而论。（底本「不宜冲」讹作「不腚冲」。）

四破煞。四破谓岁月日时之冲神也。岁破如宰辅，主半年之事。月破主半月之事。日破时破，则更速矣。皆主破坏离散，忧喜不成。如值相加发用，更凶。如巳年正月己未日占，亥加申发用，亥为岁破，申为月破。经云，“岁破加临月破中，上下相加财物空”是也。余准此推。

「四破煞」，指太岁、月建、日辰、占时这四者各自的对冲之神。岁破的分量如同宰辅，主半年之内的事；月破主半个月之内的事；日破、时破应得就更快了。它们都主破坏离散，忧事喜事一概办不成。若两个破煞上下相加而发用，就更凶。譬如巳年正月己未日占，亥加在申上发用：巳年以亥为岁破，正月建寅以申为月破。经文说「岁破加临月破中，上下相加财物空」，正是此例。其余照此类推。

冲破格。谓课见冲破二神入传。名冲破可知。支破者，阳日后三辰，阴日前三辰，如子日以酉为破，丑日以胡为破也。如冲破合而入传，主凶事可散，吉事难成。如子年庚子日占，三传午酉子，午为岁冲日冲，酉为岁破日破是也。

「冲破格」：课中见到「冲」与「破」这两种神一齐入传，就叫冲破。地支的破，取法是阳日往后数三辰、阴日往前数三辰：如子日以酉为破，丑日以辰为破（底本「辰」讹作「胡」）。若冲与破合在一起入传，主凶事可以消散，吉事却难成就。譬如子年庚子日占，三传午、酉、子：午既冲太岁子、又冲日支子；酉既是子年的岁破、又是子日的日破，就是这一格。

前后引从升迁吉。谓课有初居干支之前为引，末居干支之后为从者，名引从课。分列于左：

初传落在日干或日支的前一位，那是在前头引路；末传落在日干或日支的后一位，那是在后头随从：这样的课就叫「引从课」，好比贵人出行，前有导引后有扈从。占来主官职升迁、名位上进。分条列在下面。

引从干神格。谓癸酉日，干上午，初传未为引，末传巳为从。如贵人出行，有引有从，主官职升迁，士子高中。又庚辰日，干上丑，初传寅为引，末传子为从。日占，丑作贵人，又名拱贵格，更吉。夜占乃墓神覆日，亦无忌。缘中传未作贵人，冲破丑墓故也。又壬子日，干上辰，初传巳为引，末传卯为从，又系昼夜两贵，虽是墓神覆日，亦赖中传之戌冲之，可不忌也。只此三课，余无例。

「引从干神格」：譬如癸酉日占，干上乘午，初传未在午之前为引，末传巳在午之后为从。好比贵人出行前有引导后有随从，主官职升迁，读书人高中。又如庚辰日占，干上乘丑，初传寅为引、末传子为从；白天来占，丑正是庚日的昼贵，这又叫「拱贵格」，更吉。若夜里来占，丑便成了金的墓神覆在日干上，可也不必顾忌——因为中传未上乘着夜贵，未又正好冲开丑这个墓。再如壬子日占，干上乘辰，初传巳为引、末传卯为从，巳与卯恰是壬日的昼贵夜贵。辰虽是水墓覆在日干头上，全赖中传戌来冲开它，所以也不必顾忌。只此三课，别无他例。

引从支神格，谓甲子日，支上亥，初传子，末传戌。己亥日，支上辰，初传巳，末传卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引从支神，迁修家宅最吉。内壬戌日，夜占，卯作贵人，又名拱贵格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，昼夜天将皆乘虎，岂不可惧？不知亦赖中传戌蛇冲之，亦无害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四课，余无例。

「引从支神格」：譬如甲子日占，日支上乘亥，初传子为引、末传戌为从；己亥日占，支上乘辰，初传巳、末传卯；壬戌日占，支上乘卯，初传辰、末传寅：这些都是引从落在日支上，占迁居、修造家宅最吉。其中壬戌日夜里来占，卯正是壬日的夜贵，又叫拱贵格，更吉。又如丁亥日占，支上乘辰，初传巳、末传卯，昼夜天将都乘白虎，岂不可怕？殊不知也全赖中传戌上乘螣蛇来冲开它，所以并无妨害；若求占人的本命行年又落在巳位上，那就更妙。只此四课，别无他例。

干支夹拱利名遂。此格有拱贵、拱禄、两贵临干支拱年命、两贵临三传拱年命四等，亦名引从课，分列于左。

日干日支从两边把某个吉神夹在当中，这叫「夹拱」，名与利都能遂心。这一格共有四等：一是拱贵人，二是拱日禄，三是两位贵人分临日干日支而把本命行年拱在中间，四是两位贵人落在三传上而把本命行年拱在中间。这四等也一并归在引从课一类。分条列在下面。

干支拱贵人格。如甲子日，干上寅，支上子，昼占，拱贵人之丑。庚午日，干上申，支上午，夜占，拱贵人之未。己酉日，干上未，支上酉，夜占，拱贵人之申，皆宜告贵成事。

「干支拱贵人格」：譬如甲子日占，干上乘寅、支上乘子，白天来占，寅与子正好把甲日的昼贵丑夹在当中。庚午日占，干上乘申、支上乘午，夜里来占，申与午把庚日的夜贵未夹住。己酉日占，干上乘未、支上乘酉，夜里来占，未与酉把己日的夜贵申夹住。这几样都宜于禀告贵人、托贵人办事。贵人虽不现形，却被牢牢拱在中间，正是可求而得之象。

干支拱日禄格。如丁巳、己巳日，干上未，支上巳，拱日禄之午。癸亥日干上丑，支上亥，拱日禄之子，皆宜占食禄事，惟癸亥日嫌禄空。以上二例，俱以伏吟为的。

「干支拱日禄格」：譬如丁巳、己巳两日，干上乘未、支上乘巳，未与巳正好把丁、己的禄神午夹在当中；癸亥日，干上乘丑、支上乘亥，丑与亥把癸的禄神子夹住。这些都宜于占食禄之事，只是癸亥日嫌那个禄神落在空亡里。以上两例，都以伏吟课最为应验。

两贵临干支拱年命格。如丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日干上巳，支上亥；癸卯日干上卯，支上巳两课，丙壬日无例。

「两贵临干支拱年命格」：昼贵与夜贵两位贵人分别落在日干上与日支上，把求占人的本命行年夹在中间。譬如丁巳日占，干上乘亥（丁日昼贵）、支上乘酉（丁日夜贵），而求占人的行年在午。此外只有癸亥日干上乘巳、支上乘亥，癸卯日干上乘卯、支上乘巳这两课；丙日、壬日没有这个例。

两贵临三传拱年命格。如壬子、癸未日，初传巳末传卯，占人年命在亥，主宜告贵成事。且末传助初，又为以贵助贵也。此外又有丙申日，三传酉戌亥，丁未、丁巳日三传酉辰亥，六癸日三传卯戌巳九课。

「两贵临三传拱年命格」：昼贵与夜贵落在三传的首尾，把求占人的本命行年拱在中间。譬如壬子、癸未两日，初传是巳、末传是卯，而求占人的行年在亥。主宜于禀告贵人办事；而且末传卯木生初传巳火，是末传来帮初传，等于以贵助贵，力量加倍。此外还有丙申日三传酉、戌、亥，丁未、丁巳日三传酉、辰、亥，以及六个癸日三传卯、戌、巳，合计九课。

四建全逢天作合。谓课有岁月日时，俱在课传之中。若天作之合者。名天心课。分列于左：

太岁、月建、日辰、占时这四样「建」，一齐出现在四课三传之中，像是上天有意撮合一般，这样的课就叫「天心课」。四建齐聚，力量非常，所应之事也非同小可。分条列在下面。

四建全在四课中例。如甲子年壬申月乙巳日酉时，巳将占，一课子乙，二课申子，三课丑巳，四课酉丑，年月日时俱在四课之内，主非常之事，即日而成。或事干朝廷，定然成就。惟不宜占病讼、生产、忧疑等事，或神将凶，更不可解。

「四建全在四课之中」的例子：譬如甲子年、壬申月、乙巳日、酉时，用巳将起课。第一课子加乙，第二课申加子，第三课丑加巳，第四课酉加丑——太岁子、月建申、日支巳、占时酉，四样全在四课之内。主非常之事当天就能办成；若事情干连朝廷，也一定成就。唯独不宜占疾病、官司、生产、忧疑这些事——非常之力用在凶事上，凶也就非常。倘神与将再凶，那就更没法解了。

四建全在三传中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳时丑将占，三传巳丑酉，年月日时俱在三传之中，又岁月日时顺去，主移远就近，缓事得速；如天空、朱雀乘岁发用，主朝信动，更的。

「四建全在三传之中」的例子：譬如己巳年、丁丑月、癸酉日、巳时，用丑将起课，三传是巳、丑、酉——太岁巳、月建丑、日支酉、占时巳，四样全在三传里；而且岁、月、日、时依次顺行下去。主把远的挪到近处来，本来迟缓的事也办得快。若天空或朱雀乘着太岁而发用，主有朝廷的消息传动，尤其应验。