六壬經緯 · 第 2 卷

懸胎 三傳亥寅巳、寅巳申、巳申寅、申寅亥曰順懸胎，亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申曰逆懸胎。凡占人占事以隱匿懷胎、繼先傳後論。視三將所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「懸胎」是三傳全落在寅、申、巳、亥四孟之位的課體。四孟為四時之始，如胎孕懸結於內而未產，故名。順著次序排的叫「順懸胎」，有亥寅巳、寅巳申、巳申寅、申寅亥四局；逆著次序排的叫「逆懸胎」，有亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申四局。凡占人占事，一律按「有所隱匿、如懷胎未露」與「承繼前人、傳於後人」兩義論：事情尚在醞釀隱伏之中，未到發露之時；於人事則主嗣續、承接家業之類。吉凶要看三將各乘什麼天將、屬什麼神煞、臨什麼神煞。

順懸胎：春玄胎者生意已萌於中，夏勵陽者機關略見於外，秋占四牡驅馳不息，冬占全福行止亨通。 逆懸胎：春亢毓有始動終怠之形，夏洪鈞秉中正權衡之象，秋含義而無中生有，冬待慶而暗事將明。 三將或空一二，勿以此名實論。

順懸胎按四季分斷：春天占得名「玄胎」，生機已在裡面萌動，只是還沒露出來；夏天占得名「勵陽」，內裡的機關已略略顯露於外；秋天占得名「四牡」，語出《詩經·小雅·四牡》，如駕四匹壯馬奔馳不停，主奔波不得歇息；冬天占得名「全福」，無論出行還是留止，都亨通順遂。逆懸胎也按四季分斷：春天占得名「亢毓」，有開頭奮發、後來懈怠的形狀；夏天占得名「洪鈞」，洪鈞即造化之輪，有秉持中正、執掌權衡的氣象；秋天占得名「含義」，義理含蓄未露，能於無中生出有來；冬天占得名「待慶」，靜候喜慶，暗中之事即將轉明。以上懸胎諸局，若三將之中有一兩個落了旬空，就不可再按這些名目坐實來斷。

關隔 三傳子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯曰順關隔；子酉午、酉午卯、午卯子、卯子酉曰逆關隔。凡占人占事以門戶破敗論。視三將所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「關隔」是三傳全落在子、午、卯、酉四仲之位的課體。四仲為四方之門戶，三傳皆臨門戶而互相沖隔，故名關隔。順著次序排的叫「順關隔」，有子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯四局；逆著次序排的叫「逆關隔」，有子酉午、酉午卯、午卯子、卯子酉四局。凡占人占事，一律按「門戶關隔、家宅破敗」論：出入受阻，內外不通，於宅舍則主門戶損壞，於人事則主關節梗塞、事多阻隔。吉凶要看三將各乘什麼天將、屬什麼神煞、臨什麼神煞。

順關隔：春占關隔若羝羊觸藩，夏占觀瀾似游魚之吞餌，秋占四季平，日逢望弦晦朔名曰三光不仁，冬占匿陽，時遇卯酉辰戌號為四門俱閉。 逆關隔：春占陷井如鳥投籠，夏占正煩若牛受刃，秋失友既散離而復合，冬出漸名陰極而陽生。 三將或空一二，勿以此名實論。

順關隔按四季分斷：春天占得名「關隔」，如公羊用角去抵籬笆，角卡在籬中，進退兩難（語本《周易·大壯》「羝羊觸藩，羸其角」）；夏天占得名「觀瀾」，像游魚看見鉤上的餌便吞了下去，見利而不見害；秋天占得名「四季平」，若占日恰逢上弦、下弦、望日或朔日，則另名「三光不仁」，謂日月星三光不施恩澤；冬天占得名「匿陽」，陽氣藏匿，若占時又遇卯、酉、辰、戌，則號為「四門俱閉」，四方門戶全數關死。逆關隔也按四季分斷：春天占得名「陷井」，如飛鳥自投籠中，自陷羅網；夏天占得名「正煩」，如耕牛身受刀刃，煩躁難安；秋天占得名「失友」，失散的朋友先離後合，終能重聚；冬天占得名「出漸」，陰到極處而陽氣初生，困境漸次開解。以上關隔諸局，若三將之中有一兩個落了旬空，就不可再按這些名目坐實來斷。

稼穡 三傳丑辰未、辰未戌、未戌丑、戌丑辰曰順稼穡，丑戌未、戌未辰、未辰丑、辰丑戌曰逆稼穡。凡占人占事以田園植物論。詳稼穡屬何煞，視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「稼穡」是三傳全落在辰、戌、丑、未四季土位的課體。土主稼穡（種曰稼，斂曰穡），故名。順著次序排的叫「順稼穡」，有丑辰未、辰未戌、未戌丑、戌丑辰四局；逆著次序排的叫「逆稼穡」，有丑戌未、戌未辰、未辰丑、辰丑戌四局。凡占人占事，都按「田園、莊稼、草木種植」一路論：所問之事多與田土、房產、耕種收成相關，其性遲重穩緩。斷時要先詳辨這個稼穡局在本日屬於哪一種神煞（是印是財是鬼等），再看三將各乘什麼天將、屬什麼神煞、臨什麼神煞，合起來定吉凶。

順稼穡：春稼穡而生長以時，夏遊子而漂流不定，秋地角據一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。 逆稼穡：春占越庫，散財不以其道；夏曰轉魁，委任不得其人；秋殺墓勢，將興而將起；冬伏陰，機漸收而漸藏。 三將或空一二，勿以此名實論。

順稼穡按四季分斷：春天占得仍名「稼穡」，播種得時，莊稼按節令生長；夏天占得名「遊子」，如遊子在外漂流，行止不定；秋天占得名「地角」，據守一個角落而忘了天下之大，見識侷促；冬天占得名「五墓」，辰戌丑未皆為墓庫，主捨棄朝廷市井而獨守荒丘廢墟，退藏之象。逆稼穡也按四季分斷：春天占得名「越庫」，越出庫藏，散財而不得其道，破耗無謂；夏天占得名「轉魁」，主事之人調換，委任卻所託非人；秋天占得名「殺墓」，肅殺之勢將要興起；冬天占得名「伏陰」，生機一步步收攏、一步步藏伏。以上稼穡諸局，若三將之中有一兩個落了旬空，就不可再按這些名目坐實來斷。

金局 三傳巳酉丑、酉丑巳、丑巳酉曰順三合金局，巳丑酉、丑酉巳、酉巳丑曰逆三合金局。凡占人占事以鋒刃、殺氣、金姓、金物、金事、三人、三事、謀合論。詳金局屬何煞，視三將所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「金局」：三傳恰好湊成巳、酉、丑三支，即地支三合的金局。按順序排的叫「順三合金局」，有巳酉丑、酉丑巳、丑巳酉三種排法；倒過來排的叫「逆三合金局」，有巳丑酉、丑酉巳、酉巳丑三種排法。凡占人占事，都往金的性情上取象來論：刀刃兵器、肅殺之氣、姓氏中帶金旁或屬金的人、金屬器物、與金屬刀兵有關的事；又因三支合成一局，還主三個人、三件事聚在一處，以及眾人合謀共議之事。斷的時候先要詳辨這個金局在本日屬於哪一種神煞——是印是財是鬼是劫，然後再看三將各乘什麼天將、本身屬什麼神煞、臨在什麼神煞位上，合起來定吉凶。

順局：巳酉丑為從革宜革故鼎新，酉丑巳為獻刃遠近俱被其傷，丑巳酉曰藏金因事而韜。 逆局：酉巳丑為反射懷殺伐以酬恩，巳辰酉為法罡防肅殺之威，酉巳丑曰操會既得莫失。 三將或空一二，勿以此名與合局實論。

順金局三種排法的斷辭：巳酉丑名「從革」，語出《尚書·洪範》「金曰從革」，宜於除舊佈新、改弦更張。酉丑巳名「獻刃」，如把刀刃遞到人前，遠近之人都要被它所傷。丑巳酉名「藏金」，金藏於土中，因事而收斂韜晦，不宜顯露。逆金局三種排法的斷辭：酉巳丑名「反射」，箭反射回來，懷著殺伐之心去報答恩情，恩中帶怨。巳辰酉名「法罡」（底本此局作「巳辰酉」，與金局三支不合，疑「辰」為「丑」之誤），當提防肅殺之威加身。酉巳丑名「操會」，既已握在手中，就不要再失掉。以上金局諸式，若三將之中有一兩個落了旬空，就不可再按這些名目、也不可按合局坐實來斷。

木局 三傳亥卯未、卯未亥、未亥卯曰順三合木局，亥未卯、未卯亥、卯亥未曰逆三合木局。凡占人占事以枝葉、發生、木姓、木物、木事、三人、三事、謀合論。詳木局屬何煞，視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「木局」：三傳恰好湊成亥、卯、未三支，即地支三合的木局。按順序排的叫「順三合木局」，有亥卯未、卯未亥、未亥卯三種排法；倒過來排的叫「逆三合木局」，有亥未卯、未卯亥、卯亥未三種排法。凡占人占事，都往木的性情上取象來論：枝條葉片、生長發育、姓氏中帶木旁或屬木的人、木質器物、與樹木舟車有關的事；又因三支成局，同樣主三個人、三件事聚合，以及眾人合謀之事。斷時先詳辨這個木局在本日屬於哪一種神煞，再看三將各乘什麼天將、屬什麼神煞、臨什麼神煞，合起來定吉凶。

順局：亥卯未曰曲直舉直措枉，卯未亥曰合縱彼我懷仇，未亥卯曰從吉待時而動。 逆局：亥未卯曰轉輪顛蹶自反，未亥卯曰正陽遵發生意，卯亥未曰先春未萌先動。 三將或空一二，勿以此名與合局實論。

順木局三種排法的斷辭：亥卯未名「曲直」，語出《尚書·洪範》「木曰曲直」，宜於舉用正直之人、罷黜邪枉之輩（語本《論語·為政》「舉直錯諸枉」）。卯未亥名「合縱」，如戰國合縱連橫，表面結盟而彼我心中各自懷著仇怨。未亥卯名「從吉」，順從吉利一路，靜候時機而後動。逆木局三種排法的斷辭：亥未卯名「轉輪」，車輪翻轉，跌倒之後須自己反省。未亥卯名「正陽」，陽氣方正，應當順從生發之意。卯亥未名「先春」，春意未萌而先自行動，失之過早。以上木局諸式，若三將之中有一兩個落了旬空，同樣不可再按這些名目、也不可按合局坐實來斷。

水局 三傳申子辰、子辰申、辰申子曰順三合水局，申辰子、辰子申、子申辰曰逆三合水局。凡占人占事以淵流不息、水姓、水物、水事、三人、三事、謀合論。詳水局屬何煞，視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。申子辰曰潤下和順為義，子辰申曰出奇改過自新，辰申子曰呈斗玩其天象。逆局申辰子曰間斗懷中聚秀，辰子申曰循順毋懷躐等，子申辰曰仰玄宜守其困。 三將或空一二，勿以此名與合局實論。

「水局」：三傳恰好湊成申、子、辰三支，即地支三合的水局。按順序排的叫「順三合水局」，有申子辰、子辰申、辰申子三種排法；倒過來排的叫「逆三合水局」，有申辰子、辰子申、子申辰三種排法。凡占人占事，都往水的性情上取象來論：深淵長流、綿延不絕，姓氏中帶水旁或屬水的人，水質器物，與水路船隻有關的事；三支成局，也主三人三事聚合與眾人合謀。斷時先詳辨這個水局在本日屬於哪一種神煞，再看三將各乘什麼天將、屬什麼神煞、臨什麼神煞。順局斷辭：申子辰名「潤下」，語出《尚書·洪範》「水曰潤下」，以柔和順從為合宜；子辰申名「出奇」，出奇制勝，能改過自新；辰申子名「呈斗」，北斗呈現，宜於觀玩天象、推究天時。逆局斷辭：申辰子名「間斗」，斗柄隔斷，秀氣聚於胸中而未發；辰子申名「循順」，須循序漸進，不可懷著越級躐等的心思；子申辰名「仰玄」，仰望玄冥而不得，此時宜安守困境。以上水局諸式，若三將之中有一兩個落了旬空，就不可再按這些名目、也不可按合局坐實來斷。

火局 三傳寅午戌、午戌寅、戌寅午曰順三合火局，寅戌午、戌午寅、午寅戌曰逆三合火局。凡占人占事以虛炎上達、火姓、火物、火事、三人、三事、謀合論。詳火局屬何煞，視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「火局」：三傳恰好湊成寅、午、戌三支，即地支三合的火局。按順序排的叫「順三合火局」，有寅午戌、午戌寅、戌寅午三種排法；倒過來排的叫「逆三合火局」，有寅戌午、戌午寅、午寅戌三種排法。凡占人占事，都往火的性情上取象來論：虛浮的火氣向上升騰、聲勢外揚而中間空虛，姓氏中帶火旁或屬火的人，火性器物，與爐灶燈燭文書有關的事；三支成局，同樣主三人三事聚合與眾人合謀。斷時先詳辨這個火局在本日屬於哪一種神煞，再看三將各乘什麼天將、屬什麼神煞、臨什麼神煞，合起來定吉凶。

順局：寅午戌曰炎上發達為名，午戌寅曰間魁舍賓從庭，戌寅午曰頂墓信問堪輿。 逆局：寅戌午曰華時晴光天表，戌午寅曰就燥行合中庸，午寅戌曰正義朱夏顯形。 三將或空一二，勿以此名與合局實論。

順火局三種排法的斷辭：寅午戌名「炎上」，語出《尚書·洪範》「火曰炎上」，主發達顯揚、成就聲名。午戌寅名「間魁」，魁首被隔在中間，捨去賓位而就正庭，主易位而處。戌寅午名「頂墓」，戌為火墓，主音信問及墳塋風水一類事（堪輿即相地之術）。逆火局三種排法的斷辭：寅戌午名「華時」，光華正盛之時，如晴光照徹天表。戌午寅名「就燥」，趨就乾燥炎熱之地，行事仍須合乎中庸，不可過激。午寅戌名「正義」，義理端正，如朱明盛夏，萬物顯形畢露。以上火局諸式，若三將之中有一兩個落了旬空，同樣不可再按這些名目、也不可按合局坐實來斷。

印綬 初傳生干，三傳合局生干，干支合局生干，支上生支、干上生干，干上生支、支上生干，支合局生干，干合局生干，初生中、中生末、末生干，末生中、中生初、初生干，皆曰印綬。凡占人占事，初傳生干起於扶助，或因父母，或傷男女。三傳合局生干，三人三事助我，或傷男女。三傳干支合局生干，眾人眾事助我，或傷男女。支上生支，干上生干，彼我各自有助。干上生支，支上生干，彼我交互相助。支生干，彼助我。支合局生干，彼眾助我。干合局生干，己眾助我。初生中、中生末、末作畫干，末生中、中生初、初生干，連連引進助我。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「印綬」是五種用神之首。凡五行上能生日干的，都歸入印綬——如同父母生我、上司授我印信綬帶，故取此名，在六親中即代表父母、扶助、文書。構成印綬的情形有多種：初傳生日干；三傳三合成局而生日干；三傳連同日干日支合局而生日干；日支上神生日支、日干上神生日干；日干上神生日支、日支上神生日干；日支合局生日干；日干合局生日干；初傳生中傳、中傳生末傳、末傳生日干；末傳生中傳、中傳生初傳、初傳生日干——以上都叫印綬。斷法如下：初傳生日干，事情起於有人扶助，或因父母而起，或反過來損傷子女（印能克食傷，食傷主男女）。三傳合局生日干，是三個人、三件事來幫我，或損傷子女。三傳與干支合局生日干，是眾人眾事來幫我，或損傷子女。日支上神生日支、日干上神生日干，是彼此各有各的幫手。日干上神生日支、日支上神生日干，是彼我交互相助。日支生日干，是對方幫我。日支合局生日干，是對方一夥人幫我。日干合局生日干，是自己一夥人幫我。初生中、中生末、末生日干（底本「末作畫干」當作「末生干」，繫刻誤），或末生中、中生初、初生日干，都屬一環扣一環、連綿不斷地引來助力。以上各項，都還要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項合斷。

傷官 初傳受干生，三傳合局受干生，三傳干支合局受干生，支上受支生、干上受干生，干上受支生、支上受干生，支受干生，支合局受干生，干合局受干生，干生初、初生中、中生末，干生末、末生中、中生初，皆曰傷官。

「傷官」是第二種用神。凡五行上受日干所生的，都歸入傷官——我生者為子女，也為洩我之物，故又稱「盜神」「脫氣」。構成傷官的情形是：初傳受日干所生；三傳合局受日干所生；三傳連同干支合局受日干所生；日支上神受日支所生、日干上神受日干所生；日干上神受日支所生、日支上神受日干所生；日支受日干所生；日支合局受日干所生；日干合局受日干所生；日干生初傳、初傳生中傳、中傳生末傳；日干生末傳、末傳生中傳、中傳生初傳——以上都叫傷官。名為「傷官」，是因為我生之物耗我元氣，且能剋制官星，於求官問職一路最為不利。

凡占人占事初傳受干生，起於脫耗，或因男女，或傷夫職。三傳合局受干生，三人三事脫我，或傷夫職。三傳干支合局受干生，眾人眾事脫我，或傷夫職。支上受支生，干上受干生，彼我各自有脫。干上受支生，支上受干生，彼我交互相脫。支受干生彼脫我。支合局受干生，彼眾脫我。干合局受干生，己眾脫我。干生初，初生中，中生末；干生末，末生中，中生初，連連引進脫我。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

傷官的斷法如下。初傳受日干所生，事情起於耗洩破費，或因子女之事而起，或損傷丈夫與官職（傷官克官鬼，官鬼主夫、主職）。三傳合局受日干所生，是三個人、三件事在耗我，或損傷夫職。三傳連同干支合局受日干所生，是眾人眾事在耗我，或損傷夫職。日支上神受日支所生、日干上神受日干所生，是彼我各自有各自的耗洩。日干上神受日支所生、日支上神受日干所生，是彼我交互耗洩。日支受日干所生，是對方在耗我。日支合局受日干所生，是對方一夥人在耗我。日干合局受日干所生，是自己一夥人在耗我。日干生初傳、初傳生中傳、中傳生末傳，或日干生末傳、末傳生中傳、中傳生初傳，都屬一環扣一環、連綿不斷地把我的元氣引洩出去。以上各項，也都要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項合斷。

官訟 初傳克干，三傳合局克干，三傳干支合局克干，支上克支、干上克干，干上克支、支上克干，支克干，支合局克干，干合局剋剋干，初克中、中克末、末克干，末克中、中克初、初克干，皆曰官訟。凡占人占事初傳克干起於官訟，或因夫職，或傷昆弟。三傳合局克干，三人三事傷我，或傷昆弟。三傳干支合局克干，眾人眾事傷我，或傷昆弟。支上克支，干上克干，彼我各自有傷。干上克支，支上克干，彼我交互相相傷。支克干，彼傷我。支合局克干，彼眾傷我。干合局克干，己眾傷我。初克中，中克末，末克干；末克中，中克初，初克干，連連引進傷我。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「官訟」是第三種用神，又稱「鬼煞」。凡五行上能剋日干的，都歸入官訟——克我者，在朝為官府、在家為丈夫、在身為病災，故名。構成官訟的情形是：初傳剋日干；三傳合局剋日干；三傳連同干支合局剋日干；日支上神剋日支、日干上神剋日干；日干上神剋日支、日支上神剋日干；日支剋日干；日支合局剋日干；日干合局剋日干（底本「剋剋干」衍一「克」字）；初傳克中傳、中傳克末傳、末傳剋日干；末傳克中傳、中傳克初傳、初傳剋日干——以上都叫官訟。斷法：初傳剋日干，事情起於官府詞訟，或因丈夫與官職而起，或損傷兄弟（官鬼克比劫，比劫主兄弟）。三傳合局剋日干，是三個人、三件事在傷我，或損傷兄弟。三傳連同干支合局剋日干，是眾人眾事在傷我，或損傷兄弟。日支上神剋日支、日干上神剋日干，是彼我各自受傷。日干上神剋日支、日支上神剋日干，是彼我交互相傷（底本「相相傷」衍一字）。日支剋日干，是對方傷我。日支合局剋日干，是對方一夥人傷我。日干合局剋日干，是自己一夥人傷我。初克中、中克末、末剋日干，或末克中、中克初、初剋日干，都屬一環扣一環地把傷害引到我身上。以上各項，仍要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項合斷。

妻財 初傳受干克，三傳合局受干克，三傳干支合局受干克，支上受支克、干上受干克，干上受無克、支上受干克，支受干克，支合局受干克，干合局受干克，干克初、初克中、中克末，干克末、末克中，中克初，皆曰妻財。凡占人占事，初傳受干克起於勞力，或因妻財，或傷父母。三傳合局受干克，三人三事勞我，或傷父母。三傳干支合局受干克，眾人眾事勞我，或傷父母。支上受支克、干上受干克，彼我各自有財。干上受無克、支上受干克，彼我交互取財。支受干克，己勞我。支合局受干克，彼眾勞我。干合局受干克，己眾勞我。干克初、初克中、中克末，干克末、末克中，中克初，連連引進得財。視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「妻財」是第四種用神。凡五行上受日干所克的，都歸入妻財——我所克者，在家為妻妾，在外為錢財貨物，故名。構成妻財的情形是：初傳受日干所克；三傳合局受日干所克；三傳連同干支合局受日干所克；日支上神受日支所克、日干上神受日干所克；日干上神受日支所克、日支上神受日干所克（底本「受無克」當作「受支克」）；日支受日干所克；日支合局受日干所克；日干合局受日干所克；日干克初傳、初傳克中傳、中傳克末傳；日干克末傳、末傳克中傳、中傳克初傳——以上都叫妻財。斷法：初傳受日干所克，事情起於出力奔勞，或因妻室錢財而起，或損傷父母（財能克印，印主父母）。三傳合局受日干所克，是三個人、三件事要我操勞，或損傷父母。三傳連同干支合局受日干所克，是眾人眾事要我操勞，或損傷父母。日支上神受日支所克、日干上神受日干所克，是彼我各自有各自的財。日干上神受日支所克、日支上神受日干所克，是彼我交互取財。日支受日干所克，是對方要我出力（底本「己勞我」當作「彼勞我」）。日支合局受日干所克，是對方一夥人要我操勞。日干合局受日干所克，是自己一夥人要我操勞。日干克初、初克中、中克末，或日干克末、末克中、中克初，都屬一環扣一環地把財引進門來。吉凶仍看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

劫財 初傳比干，三傳合局比干，三傳干支合局比干，支上比支、干上比干，干上比支、支上比干，支比干，支合局比干，干合局比干，比曰劫財。凡占人占事，初傳比干起於起於奪財，或因昆弟，或傷妻妾。三傳合局比干，三人三事奪財，或傷妻妾。三傳干支合局比干，眾人眾事奪財，或傷妻妾。支上比支、干上比干，彼我各自奪財。干上比支、支上比干，彼我交互奪財。支合局比干，彼眾奪財。干合局比干，己眾奪財。皆觀所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「劫財」是第五種用神。凡五行上與日干同類的，都歸入劫財——同類相併叫「比」，同類來分我之物則叫「劫」，在六親中代表兄弟姊妹、同行同輩。構成劫財的情形是：初傳與日干同類；三傳合局與日干同類；三傳連同干支合局與日干同類；日支上神比日支、日干上神比日干；日干上神比日支、日支上神比日干；日支比日干；日支合局比日干；日干合局比日干——以上都叫劫財（底本「比曰劫財」當作「皆曰劫財」）。斷法：初傳比日干，事情起於有人來分奪錢財（底本「起於起於」衍一「起於」），或因兄弟而起，或損傷妻妾（劫財克妻財）。三傳合局比日干，是三個人、三件事來奪財，或損傷妻妾。三傳連同干支合局比日干，是眾人眾事來奪財，或損傷妻妾。日支上神比日支、日干上神比日干，是彼我各自遭人分財。日干上神比日支、日支上神比日干，是彼我交互奪對方的財。日支合局比日干，是對方一夥人來奪財。日干合局比日干，是自己一夥人來奪財。以上各項，都要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項合斷。

遐齡 長生煞乘青龍為初傳曰遐齡。凡占人占事以攸遠年高論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 潔己 沐浴煞乘玄武為初傳曰潔己，凡占人占事以去汙潔身論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 凶服 冠帶煞乘白虎為初傳，曰凶服。凡占人占事以齊衰孝服論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 衣祿 臨官煞乘太常為初傳曰衣祿。凡占人占事以出仕食祿論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

以下十二格，都是十二長生中的某一位神煞恰好乘上某一位天將而充當初傳，兩者氣類相同，所以各立一名。 「遐齡」：長生煞上乘青龍作初傳。長生主生發，青龍主喜慶，二者相得，按「路途遙遠、年壽高長」論：問壽則壽，問事則時日綿長。吉凶還要詳辨它本身屬哪一種神煞、又臨在哪一種神煞位上。 「潔己」：沐浴煞上乘玄武作初傳。沐浴本是洗濯之位，玄武主闇昧盜竊，合看按「洗去汙垢、潔身自好」論：主滌除舊過，亦主暗中之事得以澄清。吉凶斷法同上。 「凶服」：冠帶煞上乘白虎作初傳。冠帶本主穿戴衣冠，白虎主喪亡，衣冠與喪事相合，按「身穿齊衰孝服」論——齊衰是五服之一，主家有喪事。吉凶斷法同上。 「衣祿」：臨官煞上乘太常作初傳。臨官為得祿之位，太常主衣冠飲食，按「出來做官、領受俸祿」論：主功名有著落，衣食無虧。吉凶仍詳辨所屬神煞與所臨神煞。

崇位 帝旺煞乘貴人為初傳曰崇位，凡占人占事以近帝極貴論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 荒淫 衰煞乘天后為初傳曰荒淫。凡中人占事以淫色傷身論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 久患 病煞乘勾陳為初傳曰久患，凡占人占事以疾病纏綿論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 暗死 死煞乘太陰為初傳曰暗死。凡占人占事以死亡不明論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「崇位」：帝旺煞上乘天乙貴人作初傳。帝旺是十二長生中最盛之位，貴人是十二天將中最尊之神，尊上加盛，按「親近帝王、位極人臣」論：主得貴人提攜，官高位顯。吉凶要詳辨它本身屬哪一種神煞、又臨在哪一種神煞位上。 「荒淫」：衰煞上乘天后作初傳。衰是盛極轉損之位，天后主婦女情色，兩下相合，按「沉溺女色以致傷身」論：主因色致損，精神耗散（底本「凡中人占事」當作「凡占人占事」）。吉凶斷法同上。 「久患」：病煞上乘勾陳作初傳。病位本主疾患，勾陳主牽連糾纏，按「疾病纏綿不去」論：病來拖沓，久治不愈。吉凶斷法同上。 「暗死」：死煞上乘太陰作初傳。死位主喪亡，太陰主隱晦不明，按「死得不明不白」論：主有暗中喪亡之事，死因難究。吉凶仍詳辨所屬神煞與所臨神煞。

禁繫 墓煞乘天空為初傳曰禁繫，凡占人占事以困守辦禁論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 決絕 絕煞乘朱雀為初傳曰決絕，凡占人占事以議說斷決論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 孕兒 胎煞乘六合為初傳曰孕兒，凡占人占事以隱匿懷胎論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 異產 養煞乘螣蛇為初傳曰異產，凡占人占事以生產異怪論。詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「禁繫」：墓煞上乘天空作初傳。墓是收藏閉塞之位，天空主虛詐欺罔，按「困守一處、受人拘禁」論：主身陷牢獄囹圄，或事情被擱置封鎖而動彈不得。吉凶要詳辨它本身屬哪一種神煞、又臨在哪一種神煞位上。 「決絕」：絕煞上乘朱雀作初傳。絕是氣盡斷絕之位，朱雀主口舌言語文書，按「一番議論之後斷然了結」論：主談判、訴訟有個乾脆的了斷，或音信從此斷絕。吉凶斷法同上。 「孕兒」：胎煞上乘六合作初傳。胎是結孕之位，六合主交合婚配，按「暗中懷有身孕」論：主孕事已成而尚未顯露，凡事亦主暗中已有端倪。吉凶斷法同上。 「異產」：養煞上乘螣蛇作初傳。養是胎成待生之位，螣蛇主怪異驚恐，按「分娩時出現異常怪事」論：主生產不循常規，或所成之事離奇反常。吉凶仍詳辨所屬神煞與所臨神煞。

刑傷 初刑干，干支相刑，干支上相刑，支上刑支、干上刑干，干上刑支、支上刑干，初刑中、中刑末，末刑中、中刑初，皆曰刑傷。凡占人占事，初刑干，起於刑傷。干支相刑，彼我相傷。干支上相刑，亦彼我相傷。支上刑支、干上刑干，彼我各有刑傷。干上刑支、支上刑干，彼我交互相傷。初刑中、中刑末，末刑中、中刑初，始終相傷。皆詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「刑傷」取地支三刑之義（寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，子刑卯、卯刑子，辰午酉亥各自刑）。凡下列情形都叫刑傷：初傳刑日干；日干與日支互刑；日干上神與日支上神互刑；日支上神刑日支、日干上神刑日干；日干上神刑日支、日支上神刑日干；初傳刑中傳、中傳刑末傳；末傳刑中傳、中傳刑初傳。斷法：初傳刑日干，事情從刑傷懲創上起頭，主有責罰、傷損之事。日干與日支互刑，是彼我互相傷害。日干上神與日支上神互刑，也是彼我互相傷害，只是傷在外圍。日支上神刑日支、日干上神刑日干，是彼我各自受各自的傷，不相干涉。日干上神刑日支、日支上神刑日干，是彼我交叉互傷。初刑中、中刑末，或末刑中、中刑初，是從頭到尾一路相傷，事情自始至終不得安寧。以上各項，都要詳辨所屬何種神煞、所臨何種神煞，方能定其吉凶輕重。

搖動 初傳沖干，干支相沖，干支上相沖，支上沖支、干上沖干，干上沖支，支上沖干，初沖中，中沖末，末沖中，中沖初，皆曰搖動。凡占人占事，初傳沖干，起於搖動。干支相沖，彼我勿合。干支上相沖，亦彼我勿合。支上沖支、干上沖干，彼我各自勿寧。干上沖支，支上沖干，彼我交互勿合。初沖中，中沖末，末沖中，中沖初，始終勿合。皆詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「搖動」取地支六沖之義——子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥兩兩相對，隔六位而相沖。凡下列情形都叫搖動：初傳沖日干；日干與日支相沖；日干上神與日支上神相沖；日支上神沖日支、日干上神沖日干；日干上神沖日支、日支上神沖日干；初傳沖中傳、中傳沖末傳；末傳沖中傳、中傳沖初傳。斷法：初傳沖日干，事情從動盪不安上起頭，主有遷移、變動、驚擾。日干與日支相沖，是彼我兩下合不攏。日干上神與日支上神相沖，同樣是彼我合不攏，只是沖在外圍。日支上神沖日支、日干上神沖日干，是彼我各自不得安寧。日干上神沖日支、日支上神沖日干，是彼我交叉衝突。初沖中、中沖末，或末沖中、中沖初，是自始至終都合不攏，事情反覆搖擺。以上各項，都要詳辨所屬何種神煞、所臨何種神煞，方能定其吉凶。

破損 初傳破干，干支相破，干支上相破，支上破支、干上破干，干上破支，支上破干，初破中，中破末，末破中，中破初，皆曰破損。凡占人占事，初傳破干，起於破損。干支相破，彼我相損。干支上相破，亦彼我相損。支上破支、干上破干，彼我各自有損。干上破支，支上破干，彼我交互相損。初破中，中破末，末破中，中破初，始終相損。皆詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「破損」取地支六破之義——子破酉、午破卯、丑破辰、戌破未、亥破寅、申破巳，兩支相破則彼此殘缺。凡下列情形都叫破損：初傳破日干；日干與日支相破；日干上神與日支上神相破；日支上神破日支、日干上神破日干；日干上神破日支、日支上神破日干；初傳破中傳、中傳破末傳；末傳破中傳、中傳破初傳。斷法：初傳破日干，事情從殘破虧損上起頭，主器物損壞、計劃落空、財物折耗。日干與日支相破，是彼我互相折損。日干上神與日支上神相破，也是彼我互損，傷在外圍。日支上神破日支、日干上神破日干，是彼我各有各的虧損。日干上神破日支、日支上神破日干，是彼我交叉損耗。初破中、中破末，或末破中、中破初，是自始至終不斷折損，事情越辦越殘缺。以上各項，都要詳辨所屬何種神煞、所臨何種神煞，方能定其吉凶。

仇害 初傳害干，干支相害，干支上相害，支上害支、干上害干，干上害支，支上害干，初害中，中害末，末害中，中害初，皆曰仇害。凡占人占事，初傳害干，起於仇害。干支相害，彼我相害。干支上相害，亦彼我相害。支上害支、干上害干，彼我各自有害。干上害支，支上害干，彼我交互相害。初害中，中害末，末害中，中害初，始終相害。皆詳所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「仇害」取地支六害之義——子未、丑午、寅巳、申亥、卯辰、酉戌兩兩相害。六害由六合被沖而來，故其害多出於親近之人，是暗地裡的怨仇。凡下列情形都叫仇害：初傳害日干；日干與日支相害；日干上神與日支上神相害；日支上神害日支、日干上神害日干；日干上神害日支、日支上神害日干；初傳害中傳、中傳害末傳；末傳害中傳、中傳害初傳。斷法：初傳害日干，事情從結怨陷害上起頭，主暗中有人與我為仇。日干與日支相害，是彼我互相加害。日干上神與日支上神相害，同樣是彼我相害，只是害在外圍。日支上神害日支、日干上神害日干，是彼我各自受害。日干上神害日支、日支上神害日干，是彼我交叉相害。初害中、中害末，或末害中、中害初，是自始至終暗害不休。以上各項，都要詳辨所屬何種神煞、所臨何種神煞，方能定其吉凶。

和合 初傳合干，干支相合，干支上相合，支上合支、干上合干，干上合支、支上合干，初合中、中合末，末合中、中合初。三傳三合、支三合、干三合，皆曰和合。凡占人占事，初傳合干，起於和合。干支相合，彼我相合。干支上相合，亦彼我相合。支上合支，干上合干，彼我各自有合。干上合支、支上合干，彼我交互相合。初合中、中合末，末合中、中合初，始終相合。三傳三合，三人三事相合。支三合彼眾相合。干三合己眾相合。皆觀所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「和合」取地支六合與三合之義——六合是子丑、午未、卯戌、酉辰、寅亥、巳申兩兩相合；三合是申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三支成局。凡下列情形都叫和合：初傳合日干；日干與日支相合；日干上神與日支上神相合；日支上神合日支、日干上神合日干；日干上神合日支、日支上神合日干；初傳合中傳、中傳合末傳；末傳合中傳、中傳合初傳；以及三傳自成三合、日支一方成三合、日干一方成三合。斷法：初傳合日干，事情從和睦交合上起頭，主有人來講和、說親、議約。日干與日支相合，是彼我兩下相投。日干上神與日支上神相合，也是彼我相投，合在外圍。日支上神合日支、日干上神合日干，是彼我各自另有相合之人。日干上神合日支、日支上神合日干，是彼我交叉結好。初合中、中合末，或末合中、中合初，是自始至終一路和順。三傳成三合，主三個人、三件事湊到一處；日支一方成三合，是對方一夥人來相合；日干一方成三合，是自己一夥人相合。以上各項，都要看所屬何種神煞、所臨何種神煞，方能定其吉凶。

前程 馬煞為初傳曰前程，凡占人占事以前論。視所乘合神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 天恩 太歲煞為初傳，乘貴人、六合、青龍、太常、朱雀、天后，生合日干曰天恩。凡占人占事起於至尊至吉，或君恩論。視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 天禍 太歲煞為初傳，乘螣蛇、白虎、太陰、勾陳、玄武、天空、刑沖破害日干曰天禍。凡占人占事起於至大至凶，或君辱論。視所乘合神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「前程」：驛馬煞充當初傳，叫前程。驛馬主奔馳行動，故凡占人占事，都按「前路、前進、出行」一路論：所問之事在前方、在遠處，宜動身而不宜守。吉凶要看它所乘的天將、本身所屬的神煞、所臨的神煞位（底本「所乘合神」當作「所乘何神」）。 「天恩」：太歲煞充當初傳，上乘貴人、六合、青龍、太常、朱雀、天后這六位吉將之一，並且生日干或合日干，叫天恩。太歲是一年之主，象徵至尊，故凡占人占事，都按「事情起於至尊至吉之處，或出於君上的恩澤」論：主受上司、朝廷、尊長的提拔賞賜。吉凶仍看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「天禍」：太歲煞充當初傳，上乘螣蛇、白虎、太陰、勾陳、玄武、天空這六位凶將之一，並且刑、沖、破、害日干，叫天禍。凡占人占事，都按「事情起於至大至凶之處，或出於君上的責辱」論：主遭上司、官府、尊長的譴責刑罰，其禍非小。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

及時 春木、夏火、秋金、冬水、季土為初傳，干支上乘此，三傳合此局，三傳干支合此局，皆曰及時。凡占人占事，初傳屬此，事起當時。干支上乘此，人事當時。三傳合此局，三人三合當時。三傳干支合此局，眾人從事當時。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 失時 春金、土夏、金水、秋火、木冬、火土為初傳，干支上乘此，三傳合此局，三傳干支合此局，皆曰失時。凡占人占事初傳屬此，事起不時。干支上乘此，人事不時。三傳合此局，三人三事不時。三傳干支合此局，眾人眾事不時。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「及時」講的是當令得時。春天屬木、夏天屬火、秋天屬金、冬天屬水、四季月（辰戌丑未月）屬土，這就是當季最旺的一行。凡初傳屬當令之行，或日干日支上神乘著當令之行，或三傳合成當令那一局，或三傳連同干支合成當令那一局，都叫及時。斷法：初傳屬當令，事情起得正當其時；干支上神乘當令，所問的人與事正當其時；三傳合成當令之局，是三個人、三件事都趕上了時候；三傳連干支合成當令之局，是眾人共事都趕上了時候。吉凶仍看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「失時」講的是不當令。春天見金與土、夏天見金與水、秋天見火與木、冬天見火與土，都是本季的死囚之氣（底本此處刻作「春金、土夏、金水、秋火、木冬、火土」，字序錯亂，當讀作「春金土、夏金水、秋火木、冬火土」）。凡初傳屬這類失令之行，或干支上神乘之，或三傳合成此局，或三傳連干支合成此局，都叫失時。斷法：初傳屬之，事情起得不是時候；干支上神乘之，所問人事不合時宜；三傳合局，是三人三事都不逢時；三傳連干支合局，是眾人眾事都不逢時。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

既往 春水、夏木、秋土、冬金、季火為初傳，干支上乘此，三傳合此局，三傳干支合此局，皆曰既往。凡占人占事，初傳屬此，事起過時。干支上乘此，人事過時。三傳合此局，三人三事過時。三傳干支合此局，眾人眾事過時。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 將來 春火、夏土、秋水、冬木、季金為初傳，干支上乘此，三傳合此局，三傳干支合此局，皆曰既往。凡占人占事，初傳屬此，事起將來。干支上乘此，人事將來。三傳合此局，三人三事將來。三傳干支合此局，眾人眾事將來。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「既往」講的是氣已過去。春天見水、夏天見木、秋天見土、冬天見金、四季月見火，都是生本季當令之行的那一位——它已把氣交給了當令者，自身退居休廢，所以叫既往。凡初傳屬這一行，或干支上神乘之，或三傳合成此局，或三傳連干支合成此局，都叫既往。斷法：初傳屬之，事情早已過了時候才發動；干支上神乘之，所問人事已經錯過時機；三傳合局，是三個人、三件事都已過時；三傳連干支合局，是眾人眾事都已過時。吉凶看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「將來」講的是氣尚未到。春天見火、夏天見土、秋天見水、冬天見木、四季月見金，都是當令之行所生的那一位——氣剛受生而未當權，所以叫將來（底本此條仍寫作「皆曰既往」，當作「皆曰將來」，繫刻誤）。凡初傳屬這一行，或干支上神乘之，或三傳合成此局，或三傳連干支合成此局，都叫將來。斷法：初傳屬之，事情要到日後才發動；干支上神乘之，所問人事尚在將來；三傳合局，是三人三事都屬日後；三傳連干支合局，是眾人眾事都屬日後。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

時泰 月將月建為初傳，乘貴人、六合、青龍、太常、朱雀、天后，生合日干，曰時泰。凡占人占事以時亨運泰論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 時否 月將月建為初傳，乘螣蛇、白虎、勾陳、玄武、太陰、天空，刑沖破害日干，曰時否。凡占人占事以時乖運蹇論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「時泰」：當月的月將或月建充當初傳，上面乘著貴人、六合、青龍、太常、朱雀、天后這六位吉將之一，並且生日干或與日干相合，叫時泰。月將月建代表當下這一月的時運，得吉將又來生合我，所以凡占人占事，都按「時運亨通、運氣順泰」論：所問之事順水順風，宜於進取。吉凶還要看它本身屬哪種神煞、臨在哪種神煞位上。 「時否」：當月的月將或月建充當初傳，上面乘著螣蛇、白虎、勾陳、玄武、太陰、天空這六位凶將之一，並且刑、沖、破、害日干，叫時否。「否」是《周易》否卦之否，閉塞不通之意。凡占人占事，都按「時運乖違、命途蹇滯」論：所問之事處處受阻，宜守不宜動。吉凶同樣看所屬神煞與所臨神煞。

孤哀 初傳屬印煞空，三傳合局屬印煞空，三傳干支合局屬印煞空，皆曰孤哀。凡占人占事初傳屬印煞空，起於勿助，或喪父母。三傳合局屬印煞空，三人三事勿助，或喪父母。三傳干支合局屬印煞空，眾人眾事勿助，或喪父母。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 螟蛉 初傳屬盜煞空，三傳合局屬盜煞空，三傳干支合局屬盜煞空，皆曰螟蛉。凡占人占事初傳屬盜煞空，起於勿脫，或喪男女。三傳合局屬盜煞空，三人三事勿脫，或喪男女。三傳干支合局屬盜煞空，眾人眾事勿脫，或喪男女。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

以下五格，都是五種用神落入旬空。旬空即本旬中無干可配的那兩個地支，落空之神有名無實，所主之事隨之落空。 「孤哀」：初傳屬印煞而落旬空，或三傳合局屬印煞而落空，或三傳連干支合局屬印煞而落空，都叫孤哀。印主父母，印空則無所依恃，故名孤哀（父死稱孤，母死稱哀）。斷法：初傳印空，事情起於無人扶助，或主父母有喪；三傳合局印空，是三個人、三件事都指望不上，或主喪親；三傳連干支合局印空，是眾人眾事都指望不上，或主喪親。吉凶仍看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「螟蛉」：初傳屬盜煞（即傷官、子孫一路）而落旬空，或三傳合局屬盜煞而落空，或三傳連干支合局屬盜煞而落空，都叫螟蛉。螟蛉本是《詩經·小雅》所說蜾蠃所養的他人之子，後世借指養子；盜煞主子女，落空則子息虛而不實，故名。斷法：初傳盜空，事情起於耗洩不成，或主子女有喪；三傳合局盜空，是三人三事都脫耗不成，或主喪子女；三傳連干支合局盜空，是眾人眾事都落空，或主喪子女。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

鰥居 初傳屬財煞空，三傳合局屬財煞空，三傳干支合局屬財煞空，皆曰鰥居。凡占人占事初傳屬財煞空，起於失財，或喪妻妾。三傳合局屬財煞空，三人三事失財，或喪妻妾。三傳干支合局屬財煞空，眾人眾事失財，或喪妻妾。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 孀居 初傳屬鬼煞空，三傳合局屬鬼煞空，三傳干支合局屬鬼煞空，皆曰孀居。凡占人占事初傳屬鬼煞空，起於勿傷，或喪夫失職。三傳合局屬鬼煞空，三人三事勿傷，或喪夫失職。三傳干支合局屬鬼煞空，眾人眾事勿傷，或喪夫失職。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「鰥居」：初傳屬財煞而落旬空，或三傳合局屬財煞而落空，或三傳連干支合局屬財煞而落空，都叫鰥居。財主妻妾與錢財，財空則妻財兩失，老而無妻曰鰥，故名。斷法：初傳財空，事情起於破財失利，或主妻妾有喪；三傳合局財空，是三個人、三件事都要折財，或主喪妻妾；三傳連干支合局財空，是眾人眾事都要折財，或主喪妻妾。吉凶要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「孀居」：初傳屬鬼煞（即官鬼一路）而落旬空，或三傳合局屬鬼煞而落空，或三傳連干支合局屬鬼煞而落空，都叫孀居。鬼煞在女子主丈夫、在男子主官職，落空則夫與官皆虛，寡婦曰孀，故名。斷法：初傳鬼空，事情雖起而傷不著我——凶事落空反是好處，但於女子主喪夫、於男子主失去官職；三傳合局鬼空，是三人三事都傷我不得，或主喪夫失職；三傳連干支合局鬼空，是眾人眾事都傷我不得，或主喪夫失職。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

失群 初傳屬劫煞空，三合合局屬劫煞空，三傳干支合局屬劫煞空，皆曰失群。凡占人占事初傳屬劫煞空，起於勿劫，或喪兄弟。三傳合局屬劫煞空，三人三事勿劫，或喪兄弟。三傳干支合局屬劫煞空，眾人眾事勿劫，或喪兄弟。皆視所乘何神、所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「失群」：初傳屬劫煞而落旬空，或三傳合局屬劫煞而落空，或三傳連干支合局屬劫煞而落空，都叫失群。劫煞即與日干同類的比劫，主兄弟姊妹與同輩同行；落空則同類無著，如離群之雁，故名失群。斷法：初傳劫空，事情雖有人來分奪，卻奪我不成——奪財落空於我反是好事，但於六親主兄弟有喪；三傳合局劫空，是三個人、三件事都劫我不著，或主喪兄弟；三傳連干支合局劫空，是眾人眾事都劫我不著，或主喪兄弟。吉凶仍要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項合斷。

干貴 初傳乘貴人曰干貴，凡占人占事，事起於干貴謁貴論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。貴人臨子曰解紛，必囑事於童僕。貴人臨丑曰升堂，宜投書於公府。貴人臨寅曰憑几，可謁見於其家。貴人臨卯曰登車，宜訴詞於路。貴人臨辰曰天牢，臨戌曰地獄，下憂上辱。貴人臨巳午曰受貢，君喜臣歡。貴人臨未曰列席，有酒筵之娛。貴人臨申為移途，有求干之榮。貴人臨酉曰入私室，不遑寧處。臨亥曰登天門還絳宮坦然安居。貴人空勿實論。

「干貴」：初傳上乘天乙貴人，叫干貴。凡占人占事，都按「有事干求、拜謁貴人」論。吉凶要看它本身屬哪種神煞、臨在哪種神煞位上。以下是貴人落在十二宮的分斷。貴人臨子位名「解紛」，糾紛可解，但須托童僕一輩的人去經手。臨丑位名「升堂」，丑是貴人本鄉，宜於向官府投遞呈文。臨寅位名「憑几」，貴人憑几安坐，可以登門拜見。臨卯位名「登車」，貴人正要上車，宜在路途中攔遞狀詞。臨辰位名「天牢」、臨戌位名「地獄」——辰戌為魁罡凶地，主在下者憂懼、在上者受辱。臨巳、午位名「受貢」，貴人受人進獻，君上歡喜、臣下也歡喜。臨未位名「列席」，有酒筵之樂，主宴請款待之事。臨申位名「移途」，貴人改道而行，干求之事反有榮耀可得。臨酉位名「入私室」，貴人退入內室，奔忙不得安居，求見不易。臨亥位名「登天門」，亥為天門，貴人還歸絳宮，坦然安居，諸事平穩。若貴人正落在旬空之位，以上各條都不可坐實來斷。

恐懼 初傳乘螣蛇曰恐懼。凡占人占事，事起於驚恐怪異論。視所屬何煞，所臨何煞定其吉凶。螣蛇臨子曰掩目，無患無憂。螣蛇臨丑曰蟠龜，禍消福善。螣蛇臨寅曰生角，臨酉曰露齒，禍福兩途。螣蛇臨巳曰乘霧，臨午曰飛空，休祥不辨。螣蛇臨未曰入林，鋒不可砍。螣蛇臨亥曰墜水，從心無患。螣蛇臨卯曰當門，臨申曰銜劍，總是成災。螣蛇臨辰曰入冢，臨辰曰象龍，併為釋難。螣蛇空勿實論。

「恐懼」：初傳上乘螣蛇，叫恐懼。凡占人占事，都按「事情起於驚恐怪異」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是螣蛇落在十二宮的分斷。螣蛇臨子名「掩目」，蛇入水而目被掩，看不見也就無患無憂。臨丑名「蟠龜」，盤曲如龜，禍事消解、福善隨之。臨寅名「生角」，臨酉名「露齒」——蛇生角、蛇露齒都是異相，吉凶兩條路都走得通，須另參別項才能定。臨巳名「乘霧」，臨午名「飛空」，蛇騰霧飛空，是祥是不祥一時分辨不出。臨未名「入林」，蛇鑽進林中，刀鋒砍它不著，主藏身得所。臨亥名「墜水」，蛇墜入水中反得其所，從心所欲而無患。臨卯名「當門」，臨申名「銜劍」——當門攔路、口銜利刃，總歸要成災。臨辰名「入冢」，臨戌名「象龍」（底本兩句都寫作「臨辰」，後一句當作「臨戌」，繫刻誤），這兩種都主困難得以解開。若螣蛇正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

文書 初傳乘朱雀曰文書。凡占人占事起於文書信息論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。朱雀臨子曰損羽，自傷難逃。朱雀臨丑曰掩目，動靜得昌。朱雀臨寅卯曰安巢，遲滯沉溺。朱雀臨辰戌曰投網，乖錯遺忘。朱雀臨申曰厲嘴，臨午曰銜符，怪異經官語訟。朱雀臨未曰臨墳，臨亥曰入水，悲哀且在雞窗。朱雀臨酉曰夜噪，因官災起。朱雀臨曰。有音信至。朱雀空勿實論。

「文書」：初傳上乘朱雀，叫文書。凡占人占事，都按「事情起於文書音信」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是朱雀落在十二宮的分斷。朱雀臨子名「損羽」，水損其羽，自身受傷而逃脫不得。臨丑名「掩目」，閉目不視，動也好靜也好都能順昌。臨寅、卯名「安巢」，鳥歸巢中安處不動，主事情遲滯沉滯。臨辰、戌名「投網」，自投羅網，主差錯乖違、遺漏忘失。臨申名「厲嘴」，磨礪其喙；臨午名「銜符」，口銜符信——兩者都主怪異之事牽入官府，生出口舌詞訟。臨未名「臨墳」，臨亥名「入水」，都主悲哀之事，而所悲又落在讀書求學一路（「雞窗」是書房的代稱）。臨酉名「夜噪」，夜間聒噪不祥，因官事而起災。此下一條底本脫去所臨之支，只作「朱雀臨」某位，其應驗是有音信到來（原文脫字，今照錄不補）。若朱雀正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

交合 初傳乘六合曰交合。凡占人占事起於交涉和合論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。六合臨亥曰待命和同。六合臨巳曰不諧驚悖。六合臨子曰反目，無禮之事端。六合臨酉曰私竄，不明之囚地。六合臨寅曰乘軒，臨申曰結髮，從媒妁而成歡。六合臨卯曰違理，臨辰曰亡羞，因妄冒而加罪。六合臨午曰升堂，臨卯曰入室，併為已就之占。六合臨丑曰納采，臨未曰妝嚴，總是欲成之例。六合空勿實論。

「交合」：初傳上乘六合，叫交合。凡占人占事，都按「事情起於交涉議和、婚媾結合」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是六合落在十二宮的分斷。六合臨亥名「待命」，靜候消息，終歸和同。臨巳名「不諧」，兩下談不攏，驚擾悖亂。臨子名「反目」，翻臉成仇，端由起於無禮之事。臨酉名「私竄」，暗中潛逃，落入不明不白的囚禁之地。臨寅名「乘軒」，臨申名「結髮」，兩者都主經媒妁撮合而成好事。臨卯名「違理」，臨辰名「亡羞」，都主因虛妄冒充而招致罪責。臨午名「升堂」，臨戌名「入室」（底本此處又作「臨卯」，與上文重出，當作別位，繫刻誤），兩者都是事情已經就緒之占。臨丑名「納采」，臨未名「妝嚴」——納采是六禮之首，妝嚴是備辦妝奩，總歸都屬將成未成之例。若六合正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

爭訟 初傳乘勾陳曰爭訟。凡占人占事起於爭訟牽連論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。勾陳臨丑曰受越，臨子曰投機，被辱暗遭毒害。勾陳臨寅曰遭囚，宜上書。勾陳臨巳曰捧印，有封拜。勾陳臨卯曰臨門，家不和。勾陳臨酉曰披刃，身遭責。勾陳臨辰曰升堂，有獄吏以勾連。勾陳臨午曰反目，因他人而逆戾。勾陳臨未入驛，臨戌曰下獄，往返詞訟稽留。勾陳臨申曰趨戶，臨亥曰褰裳，反覆勾連改革。勾陳空勿實論。

「爭訟」：初傳上乘勾陳，叫爭訟。凡占人占事，都按「事情起於爭鬥詞訟、牽連纏繞」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是勾陳落在十二宮的分斷。勾陳臨丑名「受越」，臨子名「投機」，兩者都主受辱，並在暗中遭人毒害。臨寅名「遭囚」，雖有囚繫之象，卻宜於上書申訴。臨巳名「捧印」，手捧官印，有封官拜職之喜。臨卯名「臨門」，訟事臨門，家宅不和。臨酉名「披刃」，身披刀刃，自身要遭責罰。臨辰名「升堂」，辰為天獄，主有獄吏前來勾連拘牽。臨午名「反目」，因旁人牽累而生乖戾。臨未名「入驛」，臨戌名「下獄」，都主詞訟往返拖延、久久不結。臨申名「趨戶」，臨亥名「褰裳」，都主反覆勾連、事情幾經更改。若勾陳正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

重慶 初傳乘青龍曰喜慶。凡占人占事起於一應喜慶論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。青龍臨未曰在陸，臨丑曰蟠泥，所謀未遂。青龍臨戌曰登魁，小人爭財。青龍臨辰曰飛天，君子欲動。青龍臨寅曰乘云，臨卯曰驅雷，利以經營。青龍臨申曰傷鱗，臨酉曰摧角，宜乎安靜。青龍臨午曰燒身，臨巳曰掩目，因財有不測之虞憂。青龍臨子曰入海，臨亥曰遊江，因動有非常之喜慶。青龍空勿實論。

「喜慶」：初傳上乘青龍，叫喜慶（本條底本標目作「重慶」，正文與卷首總目皆作「喜慶」，標目當是刻誤）。凡占人占事，都按「事情起於種種喜慶」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是青龍落在十二宮的分斷。青龍臨未名「在陸」，臨丑名「蟠泥」——龍擱淺在陸地、盤困於泥中，所謀之事一時辦不成。臨戌名「登魁」，戌為魁罡，主小人為爭財而起。臨辰名「飛天」，辰為龍鄉，龍歸本位而欲飛騰，主君子將有作為。臨寅名「乘雲」，臨卯名「驅雷」，龍得雲雷之助，利於經營謀劃。臨申名「傷鱗」，臨酉名「摧角」——金克木，鱗傷角折，此時宜安守靜處。臨午名「燒身」，臨巳名「掩目」，火焚其身，主因錢財而生不測之憂。臨子名「入海」，臨亥名「遊江」，龍入水得所，主因發動而得非常的喜慶。若青龍正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

朝天 初傳乘天空曰，凡占人占事起於虛詐對奏論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。天空臨子曰伏室，患生發女。臨戌曰居家，事起奴婢。臨丑曰侍側，詐尊長言。臨未曰趨進，騙貨財利。臨寅曰犯牢，公私口舌。臨酉曰出戶，奴婢逃亡。臨卯曰在卯，欺凌必至。臨辰曰入辰，暴客來傷。臨巳曰受辱，臨亥曰誣詞，奸人謀害。臨午曰識字，臨申曰鼓舌，情偽難分。天空空勿實論。

「朝天」：初傳上乘天空，叫朝天（底本此句作「初傳乘天空曰」，「曰」下脫「朝天」二字，今照錄不補）。凡占人占事，都按「事情起於虛假欺詐、當面奏對」論——天空主空虛不實，言語多偽。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是天空落在十二宮的分斷。天空臨子名「伏室」，禍患由婢女之類生出。臨戌名「居家」，事情由家中奴僕而起。臨丑名「侍側」，侍立尊長之側而進詐偽之言。臨未名「趨進」，趨奉進身，實為騙取貨財之利。臨寅名「犯牢」，觸犯牢獄，公私兩面都生口舌。臨酉名「出戶」，奴婢私自逃亡。臨卯名「在卯」，欺凌之事必至。臨辰名「入辰」，有強暴之客上門加害。臨巳名「受辱」，臨亥名「誣詞」，都主奸人設計謀害。臨午名「識字」，臨申名「鼓舌」，都主真假摻雜、情偽難分。若天空正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

災喪 初傳乘白虎曰災喪。凡占人占事起於一應災喪論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。臨子曰溺水，音書不至。臨午曰焚身，禍害反昌。臨卯酉曰臨門，傷折人口。臨丑未曰在野，損壞牛羊。臨寅曰登山，掌生殺之權。臨戌曰落阱，脫桎梏之殃。臨申曰銜牒，無凶即可持其喜信。臨辰曰咥人，有害終不見乎休祥。白虎空勿實論。

「災喪」：初傳上乘白虎，叫災喪。凡占人占事，都按「事情起於種種災禍喪亡」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是白虎落在十二宮的分斷。白虎臨子名「溺水」，虎墮水中，主音信書札不到。臨午名「焚身」，火焚虎身，禍害反倒轉盛。臨卯、酉名「臨門」，卯酉為門戶，凶虎當門，主家中傷折人口。臨丑、未名「在野」，虎在原野，主牛羊牲畜受損。臨寅名「登山」，寅為虎鄉，虎得其位，主執掌生殺之權。臨戌名「落阱」，虎墮陷阱，反能脫去枷鎖刑戮之殃。臨申名「銜牒」，口銜文書，只要別無凶象，反可持來喜訊。臨辰名「咥人」，語出《周易·履卦》「履虎尾，不咥人」，此處虎果然咬人，為害到底，終究見不著吉祥。若白虎正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

宴會 初傳乘太常曰宴會。凡占人占事起於衣冠筵會論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。臨子曰遭枷，必值決罰。臨寅曰側目，須遭讒佞。臨卯曰遺冠，財物相傷。臨戌曰逆命，尊卑起訟。臨申曰銜杯，臨丑曰受爵，不轉職而遷官。臨巳曰鑄印，臨未曰捧觚，不征而喜慶。臨午曰乘軒，有改拜之封。臨辰曰佩印，有用遷之命。臨亥曰徵召，雖喜而必下憎。臨酉曰券書，雖順而防後競。太常空勿實論。

「宴會」：初傳上乘太常，叫宴會。太常主衣冠服飾與酒食筵席，故凡占人占事，都按「事情起於衣冠禮儀、筵席聚會」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是太常落在十二宮的分斷。太常臨子名「遭枷」，必定碰上判決責罰。臨寅名「側目」，將遭讒佞小人的中傷。臨卯名「遺冠」，冠冕失落，主財物兩相損傷。臨戌名「逆命」，違逆上命，尊卑之間興起爭訟。臨申名「銜杯」，臨丑名「受爵」——爵本是酒器，又是爵位，主不必轉任而就地升官。臨巳名「鑄印」，臨未名「捧觚」，都主不須徵召而自有喜慶。臨午名「乘軒」，有改任受封之命。臨辰名「佩印」，有起用遷轉的任命。臨亥名「徵召」，雖是喜事，卻必受下屬憎恨。臨酉名「券書」，眼下雖順，卻要提防日後有人爭奪。若太常正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

逃脫 初傳乘玄武曰逃脫。凡占人占事起於逃賊失脫論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。臨子曰發，有畏捕之心。臨丑曰升堂，有干求之意。臨寅曰入林難尋。臨辰曰失路自制。臨卯曰窺戶，家有盜賊。臨巳曰反顧，虛獲驚悸。臨亥曰伏藏，隱於深邃之鄉。臨未曰不成，必敗於酒食之地。臨午曰截路，臨酉曰拔劍，懷惡攻之而反傷。臨申曰折足，臨戌曰遭囚，失勢擒之而可得。玄武空勿實論。

「逃脫」：初傳上乘玄武，叫逃脫。玄武主盜賊陰私，故凡占人占事，都按「事情起於逃亡、盜賊、失竊走脫」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是玄武落在十二宮的分斷。玄武臨子名「發」，子為玄武本鄉，賊已起意發動，心中卻怕被捕。臨丑名「升堂」，登堂而入，帶著干求索取之意。臨寅名「入林」，逃入林莽，難以尋獲。臨辰名「失路」，迷失道路，只得自行收斂。臨卯名「窺戶」，窺探門戶，主家中已有盜賊。臨巳名「反顧」，回頭張望，白白受一場驚悸而無所獲。臨亥名「伏藏」，隱匿在幽深偏僻之鄉。臨未名「不成」，事必敗露在酒食場所。臨午名「截路」，臨酉名「拔劍」，都主賊懷惡意，去追捕反遭其傷。臨申名「折足」，臨戌名「遭囚」，都主賊已失勢，去擒拿便能拿獲。若玄武正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

闇昧 初傳乘太陰曰闇昧。凡占人占事起於婢妾闇昧論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。臨子曰簾，妾婦相侮。臨丑曰入內，尊貴相蒙。臨戌曰被察，當憂怪異。臨辰曰造庭，宜備乖事。臨寅曰跣足，臨午曰脫巾，財物文書暗動。臨亥曰裸形，臨巳曰伏枕，盜賊口舌憂驚。臨酉曰閉戶，臨未曰觀書，雅稱士人之政。臨卯曰微行，臨申曰執政，偏宜君子之貞。太陰空勿實論。

「闇昧」：初傳上乘太陰，叫闇昧。太陰主陰私隱晦與婢妾女流，故凡占人占事，都按「事情起於婢妾之流的隱私暗事」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是太陰落在十二宮的分斷。太陰臨子名「垂簾」，主妾婦之間互相欺侮。臨丑名「入內」，深入內室，主被尊貴之人蒙蔽。臨戌名「被察」，遭人窺察，當憂有怪異之事。臨辰名「造庭」，到公庭去，宜預備應付乖違之事。臨寅名「跣足」，臨午名「脫巾」，都主財物與文書在暗中變動。臨亥名「裸形」，臨巳名「伏枕」，都主盜賊、口舌與憂驚。臨酉名「閉戶」，酉為太陰本鄉，臨未名「觀書」，兩者都合於讀書人靜處治事的雅緻。臨卯名「微行」，臨申名「執政」，偏宜君子守其貞正。若太陰正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。

干婦 初傳乘天后曰干婦。凡占人占事起於婦人女子論。視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。臨子曰守閨，臨亥曰治事，動止多宜。臨酉曰倚戶，臨卯曰臨門，姦淫未足。臨戌曰褰帷，臨午曰伏枕，非嘆息而呻吟。臨巳曰裸體，臨辰曰毀妝，不哭泣而羞辱。臨寅曰理髮，臨申曰修容，優遊閒暇。臨子曰偷窺，臨未曰沐浴，悚懼驚惶。天后空勿實論。

「干婦」：初傳上乘天后，叫干婦。天后主后妃與婦人少女，故凡占人占事，都按「事情起於婦人女子」論。吉凶看它所屬的神煞與所臨的神煞。以下是天后落在十二宮的分斷。天后臨子名「守閨」，子為天后本鄉，安守閨門；臨亥名「治事」，操持家務——這兩處動也好靜也好都相宜。臨酉名「倚戶」，倚門張望；臨卯名「臨門」，當門而立——都主姦淫之事尚未饜足。臨戌名「褰帷」，掀起帷帳；臨午名「伏枕」，伏枕不起——都主雖非號哭卻在嘆息呻吟。臨巳名「裸體」，臨辰名「毀妝」，都主雖未哭泣卻已蒙受羞辱。臨寅名「理髮」，臨申名「修容」，梳理妝飾，主悠遊閒暇無事。臨丑名「偷窺」（底本此處又作「臨子」，與上文「守閨」重出，當作別位，繫刻誤），臨未名「沐浴」，都主惶恐驚懼不安。若天后正落旬空，以上各條都不可坐實來斷。