六壬经纬 · 第 2 卷

悬胎 三传亥寅巳、寅巳申、巳申寅、申寅亥曰顺悬胎，亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申曰逆悬胎。凡占人占事以隐匿怀胎、继先传后论。视三将所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「悬胎」是三传全落在寅、申、巳、亥四孟之位的课体。四孟为四时之始，如胎孕悬结于内而未产，故名。顺着次序排的叫「顺悬胎」，有亥寅巳、寅巳申、巳申寅、申寅亥四局；逆着次序排的叫「逆悬胎」，有亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申四局。凡占人占事，一律按「有所隐匿、如怀胎未露」与「承继前人、传于后人」两义论：事情尚在酝酿隐伏之中，未到发露之时；于人事则主嗣续、承接家业之类。吉凶要看三将各乘什么天将、属什么神煞、临什么神煞。

顺悬胎：春玄胎者生意已萌于中，夏励阳者机关略见于外，秋占四牡驱驰不息，冬占全福行止亨通。 逆悬胎：春亢毓有始动终怠之形，夏洪钧秉中正权衡之象，秋含义而无中生有，冬待庆而暗事将明。 三将或空一二，勿以此名实论。

顺悬胎按四季分断：春天占得名「玄胎」，生机已在里面萌动，只是还没露出来；夏天占得名「励阳」，内里的机关已略略显露于外；秋天占得名「四牡」，语出《诗经·小雅·四牡》，如驾四匹壮马奔驰不停，主奔波不得歇息；冬天占得名「全福」，无论出行还是留止，都亨通顺遂。逆悬胎也按四季分断：春天占得名「亢毓」，有开头奋发、后来懈怠的形状；夏天占得名「洪钧」，洪钧即造化之轮，有秉持中正、执掌权衡的气象；秋天占得名「含义」，义理含蓄未露，能于无中生出有来；冬天占得名「待庆」，静候喜庆，暗中之事即将转明。以上悬胎诸局，若三将之中有一两个落了旬空，就不可再按这些名目坐实来断。

关隔 三传子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯曰顺关隔；子酉午、酉午卯、午卯子、卯子酉曰逆关隔。凡占人占事以门户破败论。视三将所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「关隔」是三传全落在子、午、卯、酉四仲之位的课体。四仲为四方之门户，三传皆临门户而互相冲隔，故名关隔。顺着次序排的叫「顺关隔」，有子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯四局；逆着次序排的叫「逆关隔」，有子酉午、酉午卯、午卯子、卯子酉四局。凡占人占事，一律按「门户关隔、家宅破败」论：出入受阻，内外不通，于宅舍则主门户损坏，于人事则主关节梗塞、事多阻隔。吉凶要看三将各乘什么天将、属什么神煞、临什么神煞。

顺关隔：春占关隔若羝羊触藩，夏占观澜似游鱼之吞饵，秋占四季平，日逢望弦晦朔名曰三光不仁，冬占匿阳，时遇卯酉辰戌号为四门俱闭。 逆关隔：春占陷井如鸟投笼，夏占正烦若牛受刃，秋失友既散离而复合，冬出渐名阴极而阳生。 三将或空一二，勿以此名实论。

顺关隔按四季分断：春天占得名「关隔」，如公羊用角去抵篱笆，角卡在篱中，进退两难（语本《周易·大壮》「羝羊触藩，羸其角」）；夏天占得名「观澜」，像游鱼看见钩上的饵便吞了下去，见利而不见害；秋天占得名「四季平」，若占日恰逢上弦、下弦、望日或朔日，则另名「三光不仁」，谓日月星三光不施恩泽；冬天占得名「匿阳」，阳气藏匿，若占时又遇卯、酉、辰、戌，则号为「四门俱闭」，四方门户全数关死。逆关隔也按四季分断：春天占得名「陷井」，如飞鸟自投笼中，自陷罗网；夏天占得名「正烦」，如耕牛身受刀刃，烦躁难安；秋天占得名「失友」，失散的朋友先离后合，终能重聚；冬天占得名「出渐」，阴到极处而阳气初生，困境渐次开解。以上关隔诸局，若三将之中有一两个落了旬空，就不可再按这些名目坐实来断。

稼穑 三传丑辰未、辰未戌、未戌丑、戌丑辰曰顺稼穑，丑戌未、戌未辰、未辰丑、辰丑戌曰逆稼穑。凡占人占事以田园植物论。详稼穑属何煞，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「稼穑」是三传全落在辰、戌、丑、未四季土位的课体。土主稼穑（种曰稼，敛曰穑），故名。顺着次序排的叫「顺稼穑」，有丑辰未、辰未戌、未戌丑、戌丑辰四局；逆着次序排的叫「逆稼穑」，有丑戌未、戌未辰、未辰丑、辰丑戌四局。凡占人占事，都按「田园、庄稼、草木种植」一路论：所问之事多与田土、房产、耕种收成相关，其性迟重稳缓。断时要先详辨这个稼穑局在本日属于哪一种神煞（是印是财是鬼等），再看三将各乘什么天将、属什么神煞、临什么神煞，合起来定吉凶。

顺稼穑：春稼穑而生长以时，夏游子而漂流不定，秋地角据一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。 逆稼穑：春占越库，散财不以其道；夏曰转魁，委任不得其人；秋杀墓势，将兴而将起；冬伏阴，机渐收而渐藏。 三将或空一二，勿以此名实论。

顺稼穑按四季分断：春天占得仍名「稼穑」，播种得时，庄稼按节令生长；夏天占得名「游子」，如游子在外漂流，行止不定；秋天占得名「地角」，据守一个角落而忘了天下之大，见识局促；冬天占得名「五墓」，辰戌丑未皆为墓库，主舍弃朝廷市井而独守荒丘废墟，退藏之象。逆稼穑也按四季分断：春天占得名「越库」，越出库藏，散财而不得其道，破耗无谓；夏天占得名「转魁」，主事之人调换，委任却所托非人；秋天占得名「杀墓」，肃杀之势将要兴起；冬天占得名「伏阴」，生机一步步收拢、一步步藏伏。以上稼穑诸局，若三将之中有一两个落了旬空，就不可再按这些名目坐实来断。

金局 三传巳酉丑、酉丑巳、丑巳酉曰顺三合金局，巳丑酉、丑酉巳、酉巳丑曰逆三合金局。凡占人占事以锋刃、杀气、金姓、金物、金事、三人、三事、谋合论。详金局属何煞，视三将所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「金局」：三传恰好凑成巳、酉、丑三支，即地支三合的金局。按顺序排的叫「顺三合金局」，有巳酉丑、酉丑巳、丑巳酉三种排法；倒过来排的叫「逆三合金局」，有巳丑酉、丑酉巳、酉巳丑三种排法。凡占人占事，都往金的性情上取象来论：刀刃兵器、肃杀之气、姓氏中带金旁或属金的人、金属器物、与金属刀兵有关的事；又因三支合成一局，还主三个人、三件事聚在一处，以及众人合谋共议之事。断的时候先要详辨这个金局在本日属于哪一种神煞——是印是财是鬼是劫，然后再看三将各乘什么天将、本身属什么神煞、临在什么神煞位上，合起来定吉凶。

顺局：巳酉丑为从革宜革故鼎新，酉丑巳为献刃远近俱被其伤，丑巳酉曰藏金因事而韬。 逆局：酉巳丑为反射怀杀伐以酬恩，巳辰酉为法罡防肃杀之威，酉巳丑曰操会既得莫失。 三将或空一二，勿以此名与合局实论。

顺金局三种排法的断辞：巳酉丑名「从革」，语出《尚书·洪范》「金曰从革」，宜于除旧布新、改弦更张。酉丑巳名「献刃」，如把刀刃递到人前，远近之人都要被它所伤。丑巳酉名「藏金」，金藏于土中，因事而收敛韬晦，不宜显露。逆金局三种排法的断辞：酉巳丑名「反射」，箭反射回来，怀着杀伐之心去报答恩情，恩中带怨。巳辰酉名「法罡」（底本此局作「巳辰酉」，与金局三支不合，疑「辰」为「丑」之误），当提防肃杀之威加身。酉巳丑名「操会」，既已握在手中，就不要再失掉。以上金局诸式，若三将之中有一两个落了旬空，就不可再按这些名目、也不可按合局坐实来断。

木局 三传亥卯未、卯未亥、未亥卯曰顺三合木局，亥未卯、未卯亥、卯亥未曰逆三合木局。凡占人占事以枝叶、发生、木姓、木物、木事、三人、三事、谋合论。详木局属何煞，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「木局」：三传恰好凑成亥、卯、未三支，即地支三合的木局。按顺序排的叫「顺三合木局」，有亥卯未、卯未亥、未亥卯三种排法；倒过来排的叫「逆三合木局」，有亥未卯、未卯亥、卯亥未三种排法。凡占人占事，都往木的性情上取象来论：枝条叶片、生长发育、姓氏中带木旁或属木的人、木质器物、与树木舟车有关的事；又因三支成局，同样主三个人、三件事聚合，以及众人合谋之事。断时先详辨这个木局在本日属于哪一种神煞，再看三将各乘什么天将、属什么神煞、临什么神煞，合起来定吉凶。

顺局：亥卯未曰曲直举直措枉，卯未亥曰合纵彼我怀仇，未亥卯曰从吉待时而动。 逆局：亥未卯曰转轮颠蹶自反，未亥卯曰正阳遵发生意，卯亥未曰先春未萌先动。 三将或空一二，勿以此名与合局实论。

顺木局三种排法的断辞：亥卯未名「曲直」，语出《尚书·洪范》「木曰曲直」，宜于举用正直之人、罢黜邪枉之辈（语本《论语·为政》「举直错诸枉」）。卯未亥名「合纵」，如战国合纵连横，表面结盟而彼我心中各自怀着仇怨。未亥卯名「从吉」，顺从吉利一路，静候时机而后动。逆木局三种排法的断辞：亥未卯名「转轮」，车轮翻转，跌倒之后须自己反省。未亥卯名「正阳」，阳气方正，应当顺从生发之意。卯亥未名「先春」，春意未萌而先自行动，失之过早。以上木局诸式，若三将之中有一两个落了旬空，同样不可再按这些名目、也不可按合局坐实来断。

水局 三传申子辰、子辰申、辰申子曰顺三合水局，申辰子、辰子申、子申辰曰逆三合水局。凡占人占事以渊流不息、水姓、水物、水事、三人、三事、谋合论。详水局属何煞，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。申子辰曰润下和顺为义，子辰申曰出奇改过自新，辰申子曰呈斗玩其天象。逆局申辰子曰间斗怀中聚秀，辰子申曰循顺毋怀躐等，子申辰曰仰玄宜守其困。 三将或空一二，勿以此名与合局实论。

「水局」：三传恰好凑成申、子、辰三支，即地支三合的水局。按顺序排的叫「顺三合水局」，有申子辰、子辰申、辰申子三种排法；倒过来排的叫「逆三合水局」，有申辰子、辰子申、子申辰三种排法。凡占人占事，都往水的性情上取象来论：深渊长流、绵延不绝，姓氏中带水旁或属水的人，水质器物，与水路船只有关的事；三支成局，也主三人三事聚合与众人合谋。断时先详辨这个水局在本日属于哪一种神煞，再看三将各乘什么天将、属什么神煞、临什么神煞。顺局断辞：申子辰名「润下」，语出《尚书·洪范》「水曰润下」，以柔和顺从为合宜；子辰申名「出奇」，出奇制胜，能改过自新；辰申子名「呈斗」，北斗呈现，宜于观玩天象、推究天时。逆局断辞：申辰子名「间斗」，斗柄隔断，秀气聚于胸中而未发；辰子申名「循顺」，须循序渐进，不可怀着越级躐等的心思；子申辰名「仰玄」，仰望玄冥而不得，此时宜安守困境。以上水局诸式，若三将之中有一两个落了旬空，就不可再按这些名目、也不可按合局坐实来断。

火局 三传寅午戌、午戌寅、戌寅午曰顺三合火局，寅戌午、戌午寅、午寅戌曰逆三合火局。凡占人占事以虚炎上达、火姓、火物、火事、三人、三事、谋合论。详火局属何煞，视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「火局」：三传恰好凑成寅、午、戌三支，即地支三合的火局。按顺序排的叫「顺三合火局」，有寅午戌、午戌寅、戌寅午三种排法；倒过来排的叫「逆三合火局」，有寅戌午、戌午寅、午寅戌三种排法。凡占人占事，都往火的性情上取象来论：虚浮的火气向上升腾、声势外扬而中间空虚，姓氏中带火旁或属火的人，火性器物，与炉灶灯烛文书有关的事；三支成局，同样主三人三事聚合与众人合谋。断时先详辨这个火局在本日属于哪一种神煞，再看三将各乘什么天将、属什么神煞、临什么神煞，合起来定吉凶。

顺局：寅午戌曰炎上发达为名，午戌寅曰间魁舍宾从庭，戌寅午曰顶墓信问堪舆。 逆局：寅戌午曰华时晴光天表，戌午寅曰就燥行合中庸，午寅戌曰正义朱夏显形。 三将或空一二，勿以此名与合局实论。

顺火局三种排法的断辞：寅午戌名「炎上」，语出《尚书·洪范》「火曰炎上」，主发达显扬、成就声名。午戌寅名「间魁」，魁首被隔在中间，舍去宾位而就正庭，主易位而处。戌寅午名「顶墓」，戌为火墓，主音信问及坟茔风水一类事（堪舆即相地之术）。逆火局三种排法的断辞：寅戌午名「华时」，光华正盛之时，如晴光照彻天表。戌午寅名「就燥」，趋就干燥炎热之地，行事仍须合乎中庸，不可过激。午寅戌名「正义」，义理端正，如朱明盛夏，万物显形毕露。以上火局诸式，若三将之中有一两个落了旬空，同样不可再按这些名目、也不可按合局坐实来断。

印绶 初传生干，三传合局生干，干支合局生干，支上生支、干上生干，干上生支、支上生干，支合局生干，干合局生干，初生中、中生末、末生干，末生中、中生初、初生干，皆曰印绶。凡占人占事，初传生干起于扶助，或因父母，或伤男女。三传合局生干，三人三事助我，或伤男女。三传干支合局生干，众人众事助我，或伤男女。支上生支，干上生干，彼我各自有助。干上生支，支上生干，彼我交互相助。支生干，彼助我。支合局生干，彼众助我。干合局生干，己众助我。初生中、中生末、末作画干，末生中、中生初、初生干，连连引进助我。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「印绶」是五种用神之首。凡五行上能生日干的，都归入印绶——如同父母生我、上司授我印信绶带，故取此名，在六亲中即代表父母、扶助、文书。构成印绶的情形有多种：初传生日干；三传三合成局而生日干；三传连同日干日支合局而生日干；日支上神生日支、日干上神生日干；日干上神生日支、日支上神生日干；日支合局生日干；日干合局生日干；初传生中传、中传生末传、末传生日干；末传生中传、中传生初传、初传生日干——以上都叫印绶。断法如下：初传生日干，事情起于有人扶助，或因父母而起，或反过来损伤子女（印能克食伤，食伤主男女）。三传合局生日干，是三个人、三件事来帮我，或损伤子女。三传与干支合局生日干，是众人众事来帮我，或损伤子女。日支上神生日支、日干上神生日干，是彼此各有各的帮手。日干上神生日支、日支上神生日干，是彼我交互相助。日支生日干，是对方帮我。日支合局生日干，是对方一伙人帮我。日干合局生日干，是自己一伙人帮我。初生中、中生末、末生日干（底本「末作画干」当作「末生干」，系刻误），或末生中、中生初、初生日干，都属一环扣一环、连绵不断地引来助力。以上各项，都还要看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项合断。

伤官 初传受干生，三传合局受干生，三传干支合局受干生，支上受支生、干上受干生，干上受支生、支上受干生，支受干生，支合局受干生，干合局受干生，干生初、初生中、中生末，干生末、末生中、中生初，皆曰伤官。

「伤官」是第二种用神。凡五行上受日干所生的，都归入伤官——我生者为子女，也为泄我之物，故又称「盗神」「脱气」。构成伤官的情形是：初传受日干所生；三传合局受日干所生；三传连同干支合局受日干所生；日支上神受日支所生、日干上神受日干所生；日干上神受日支所生、日支上神受日干所生；日支受日干所生；日支合局受日干所生；日干合局受日干所生；日干生初传、初传生中传、中传生末传；日干生末传、末传生中传、中传生初传——以上都叫伤官。名为「伤官」，是因为我生之物耗我元气，且能克制官星，于求官问职一路最为不利。

凡占人占事初传受干生，起于脱耗，或因男女，或伤夫职。三传合局受干生，三人三事脱我，或伤夫职。三传干支合局受干生，众人众事脱我，或伤夫职。支上受支生，干上受干生，彼我各自有脱。干上受支生，支上受干生，彼我交互相脱。支受干生彼脱我。支合局受干生，彼众脱我。干合局受干生，己众脱我。干生初，初生中，中生末；干生末，末生中，中生初，连连引进脱我。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

伤官的断法如下。初传受日干所生，事情起于耗泄破费，或因子女之事而起，或损伤丈夫与官职（伤官克官鬼，官鬼主夫、主职）。三传合局受日干所生，是三个人、三件事在耗我，或损伤夫职。三传连同干支合局受日干所生，是众人众事在耗我，或损伤夫职。日支上神受日支所生、日干上神受日干所生，是彼我各自有各自的耗泄。日干上神受日支所生、日支上神受日干所生，是彼我交互耗泄。日支受日干所生，是对方在耗我。日支合局受日干所生，是对方一伙人在耗我。日干合局受日干所生，是自己一伙人在耗我。日干生初传、初传生中传、中传生末传，或日干生末传、末传生中传、中传生初传，都属一环扣一环、连绵不断地把我的元气引泄出去。以上各项，也都要看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项合断。

官讼 初传克干，三传合局克干，三传干支合局克干，支上克支、干上克干，干上克支、支上克干，支克干，支合局克干，干合局克克干，初克中、中克末、末克干，末克中、中克初、初克干，皆曰官讼。凡占人占事初传克干起于官讼，或因夫职，或伤昆弟。三传合局克干，三人三事伤我，或伤昆弟。三传干支合局克干，众人众事伤我，或伤昆弟。支上克支，干上克干，彼我各自有伤。干上克支，支上克干，彼我交互相相伤。支克干，彼伤我。支合局克干，彼众伤我。干合局克干，己众伤我。初克中，中克末，末克干；末克中，中克初，初克干，连连引进伤我。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「官讼」是第三种用神，又称「鬼煞」。凡五行上能克日干的，都归入官讼——克我者，在朝为官府、在家为丈夫、在身为病灾，故名。构成官讼的情形是：初传克日干；三传合局克日干；三传连同干支合局克日干；日支上神克日支、日干上神克日干；日干上神克日支、日支上神克日干；日支克日干；日支合局克日干；日干合局克日干（底本「克克干」衍一「克」字）；初传克中传、中传克末传、末传克日干；末传克中传、中传克初传、初传克日干——以上都叫官讼。断法：初传克日干，事情起于官府词讼，或因丈夫与官职而起，或损伤兄弟（官鬼克比劫，比劫主兄弟）。三传合局克日干，是三个人、三件事在伤我，或损伤兄弟。三传连同干支合局克日干，是众人众事在伤我，或损伤兄弟。日支上神克日支、日干上神克日干，是彼我各自受伤。日干上神克日支、日支上神克日干，是彼我交互相伤（底本「相相伤」衍一字）。日支克日干，是对方伤我。日支合局克日干，是对方一伙人伤我。日干合局克日干，是自己一伙人伤我。初克中、中克末、末克日干，或末克中、中克初、初克日干，都属一环扣一环地把伤害引到我身上。以上各项，仍要看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项合断。

妻财 初传受干克，三传合局受干克，三传干支合局受干克，支上受支克、干上受干克，干上受无克、支上受干克，支受干克，支合局受干克，干合局受干克，干克初、初克中、中克末，干克末、末克中，中克初，皆曰妻财。凡占人占事，初传受干克起于劳力，或因妻财，或伤父母。三传合局受干克，三人三事劳我，或伤父母。三传干支合局受干克，众人众事劳我，或伤父母。支上受支克、干上受干克，彼我各自有财。干上受无克、支上受干克，彼我交互取财。支受干克，己劳我。支合局受干克，彼众劳我。干合局受干克，己众劳我。干克初、初克中、中克末，干克末、末克中，中克初，连连引进得财。视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「妻财」是第四种用神。凡五行上受日干所克的，都归入妻财——我所克者，在家为妻妾，在外为钱财货物，故名。构成妻财的情形是：初传受日干所克；三传合局受日干所克；三传连同干支合局受日干所克；日支上神受日支所克、日干上神受日干所克；日干上神受日支所克、日支上神受日干所克（底本「受无克」当作「受支克」）；日支受日干所克；日支合局受日干所克；日干合局受日干所克；日干克初传、初传克中传、中传克末传；日干克末传、末传克中传、中传克初传——以上都叫妻财。断法：初传受日干所克，事情起于出力奔劳，或因妻室钱财而起，或损伤父母（财能克印，印主父母）。三传合局受日干所克，是三个人、三件事要我操劳，或损伤父母。三传连同干支合局受日干所克，是众人众事要我操劳，或损伤父母。日支上神受日支所克、日干上神受日干所克，是彼我各自有各自的财。日干上神受日支所克、日支上神受日干所克，是彼我交互取财。日支受日干所克，是对方要我出力（底本「己劳我」当作「彼劳我」）。日支合局受日干所克，是对方一伙人要我操劳。日干合局受日干所克，是自己一伙人要我操劳。日干克初、初克中、中克末，或日干克末、末克中、中克初，都属一环扣一环地把财引进门来。吉凶仍看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。

劫财 初传比干，三传合局比干，三传干支合局比干，支上比支、干上比干，干上比支、支上比干，支比干，支合局比干，干合局比干，比曰劫财。凡占人占事，初传比干起于起于夺财，或因昆弟，或伤妻妾。三传合局比干，三人三事夺财，或伤妻妾。三传干支合局比干，众人众事夺财，或伤妻妾。支上比支、干上比干，彼我各自夺财。干上比支、支上比干，彼我交互夺财。支合局比干，彼众夺财。干合局比干，己众夺财。皆观所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「劫财」是第五种用神。凡五行上与日干同类的，都归入劫财——同类相并叫「比」，同类来分我之物则叫「劫」，在六亲中代表兄弟姊妹、同行同辈。构成劫财的情形是：初传与日干同类；三传合局与日干同类；三传连同干支合局与日干同类；日支上神比日支、日干上神比日干；日干上神比日支、日支上神比日干；日支比日干；日支合局比日干；日干合局比日干——以上都叫劫财（底本「比曰劫财」当作「皆曰劫财」）。断法：初传比日干，事情起于有人来分夺钱财（底本「起于起于」衍一「起于」），或因兄弟而起，或损伤妻妾（劫财克妻财）。三传合局比日干，是三个人、三件事来夺财，或损伤妻妾。三传连同干支合局比日干，是众人众事来夺财，或损伤妻妾。日支上神比日支、日干上神比日干，是彼我各自遭人分财。日干上神比日支、日支上神比日干，是彼我交互夺对方的财。日支合局比日干，是对方一伙人来夺财。日干合局比日干，是自己一伙人来夺财。以上各项，都要看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项合断。

遐龄 长生煞乘青龙为初传曰遐龄。凡占人占事以攸远年高论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 洁己 沐浴煞乘玄武为初传曰洁己，凡占人占事以去污洁身论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 凶服 冠带煞乘白虎为初传，曰凶服。凡占人占事以齐衰孝服论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 衣禄 临官煞乘太常为初传曰衣禄。凡占人占事以出仕食禄论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

以下十二格，都是十二长生中的某一位神煞恰好乘上某一位天将而充当初传，两者气类相同，所以各立一名。 「遐龄」：长生煞上乘青龙作初传。长生主生发，青龙主喜庆，二者相得，按「路途遥远、年寿高长」论：问寿则寿，问事则时日绵长。吉凶还要详辨它本身属哪一种神煞、又临在哪一种神煞位上。 「洁己」：沐浴煞上乘玄武作初传。沐浴本是洗濯之位，玄武主暗昧盗窃，合看按「洗去污垢、洁身自好」论：主涤除旧过，亦主暗中之事得以澄清。吉凶断法同上。 「凶服」：冠带煞上乘白虎作初传。冠带本主穿戴衣冠，白虎主丧亡，衣冠与丧事相合，按「身穿齐衰孝服」论——齐衰是五服之一，主家有丧事。吉凶断法同上。 「衣禄」：临官煞上乘太常作初传。临官为得禄之位，太常主衣冠饮食，按「出来做官、领受俸禄」论：主功名有着落，衣食无亏。吉凶仍详辨所属神煞与所临神煞。

崇位 帝旺煞乘贵人为初传曰崇位，凡占人占事以近帝极贵论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 荒淫 衰煞乘天后为初传曰荒淫。凡中人占事以淫色伤身论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 久患 病煞乘勾陈为初传曰久患，凡占人占事以疾病缠绵论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 暗死 死煞乘太阴为初传曰暗死。凡占人占事以死亡不明论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「崇位」：帝旺煞上乘天乙贵人作初传。帝旺是十二长生中最盛之位，贵人是十二天将中最尊之神，尊上加盛，按「亲近帝王、位极人臣」论：主得贵人提携，官高位显。吉凶要详辨它本身属哪一种神煞、又临在哪一种神煞位上。 「荒淫」：衰煞上乘天后作初传。衰是盛极转损之位，天后主妇女情色，两下相合，按「沉溺女色以致伤身」论：主因色致损，精神耗散（底本「凡中人占事」当作「凡占人占事」）。吉凶断法同上。 「久患」：病煞上乘勾陈作初传。病位本主疾患，勾陈主牵连纠缠，按「疾病缠绵不去」论：病来拖沓，久治不愈。吉凶断法同上。 「暗死」：死煞上乘太阴作初传。死位主丧亡，太阴主隐晦不明，按「死得不明不白」论：主有暗中丧亡之事，死因难究。吉凶仍详辨所属神煞与所临神煞。

禁系 墓煞乘天空为初传曰禁系，凡占人占事以困守办禁论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 决绝 绝煞乘朱雀为初传曰决绝，凡占人占事以议说断决论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 孕儿 胎煞乘六合为初传曰孕儿，凡占人占事以隐匿怀胎论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。 异产 养煞乘螣蛇为初传曰异产，凡占人占事以生产异怪论。详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「禁系」：墓煞上乘天空作初传。墓是收藏闭塞之位，天空主虚诈欺罔，按「困守一处、受人拘禁」论：主身陷牢狱囹圄，或事情被搁置封锁而动弹不得。吉凶要详辨它本身属哪一种神煞、又临在哪一种神煞位上。 「决绝」：绝煞上乘朱雀作初传。绝是气尽断绝之位，朱雀主口舌言语文书，按「一番议论之后断然了结」论：主谈判、诉讼有个干脆的了断，或音信从此断绝。吉凶断法同上。 「孕儿」：胎煞上乘六合作初传。胎是结孕之位，六合主交合婚配，按「暗中怀有身孕」论：主孕事已成而尚未显露，凡事亦主暗中已有端倪。吉凶断法同上。 「异产」：养煞上乘螣蛇作初传。养是胎成待生之位，螣蛇主怪异惊恐，按「分娩时出现异常怪事」论：主生产不循常规，或所成之事离奇反常。吉凶仍详辨所属神煞与所临神煞。

刑伤 初刑干，干支相刑，干支上相刑，支上刑支、干上刑干，干上刑支、支上刑干，初刑中、中刑末，末刑中、中刑初，皆曰刑伤。凡占人占事，初刑干，起于刑伤。干支相刑，彼我相伤。干支上相刑，亦彼我相伤。支上刑支、干上刑干，彼我各有刑伤。干上刑支、支上刑干，彼我交互相伤。初刑中、中刑末，末刑中、中刑初，始终相伤。皆详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「刑伤」取地支三刑之义（寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，子刑卯、卯刑子，辰午酉亥各自刑）。凡下列情形都叫刑伤：初传刑日干；日干与日支互刑；日干上神与日支上神互刑；日支上神刑日支、日干上神刑日干；日干上神刑日支、日支上神刑日干；初传刑中传、中传刑末传；末传刑中传、中传刑初传。断法：初传刑日干，事情从刑伤惩创上起头，主有责罚、伤损之事。日干与日支互刑，是彼我互相伤害。日干上神与日支上神互刑，也是彼我互相伤害，只是伤在外围。日支上神刑日支、日干上神刑日干，是彼我各自受各自的伤，不相干涉。日干上神刑日支、日支上神刑日干，是彼我交叉互伤。初刑中、中刑末，或末刑中、中刑初，是从头到尾一路相伤，事情自始至终不得安宁。以上各项，都要详辨所属何种神煞、所临何种神煞，方能定其吉凶轻重。

摇动 初传冲干，干支相冲，干支上相冲，支上冲支、干上冲干，干上冲支，支上冲干，初冲中，中冲末，末冲中，中冲初，皆曰摇动。凡占人占事，初传冲干，起于摇动。干支相冲，彼我勿合。干支上相冲，亦彼我勿合。支上冲支、干上冲干，彼我各自勿宁。干上冲支，支上冲干，彼我交互勿合。初冲中，中冲末，末冲中，中冲初，始终勿合。皆详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「摇动」取地支六冲之义——子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥两两相对，隔六位而相冲。凡下列情形都叫摇动：初传冲日干；日干与日支相冲；日干上神与日支上神相冲；日支上神冲日支、日干上神冲日干；日干上神冲日支、日支上神冲日干；初传冲中传、中传冲末传；末传冲中传、中传冲初传。断法：初传冲日干，事情从动荡不安上起头，主有迁移、变动、惊扰。日干与日支相冲，是彼我两下合不拢。日干上神与日支上神相冲，同样是彼我合不拢，只是冲在外围。日支上神冲日支、日干上神冲日干，是彼我各自不得安宁。日干上神冲日支、日支上神冲日干，是彼我交叉冲突。初冲中、中冲末，或末冲中、中冲初，是自始至终都合不拢，事情反复摇摆。以上各项，都要详辨所属何种神煞、所临何种神煞，方能定其吉凶。

破损 初传破干，干支相破，干支上相破，支上破支、干上破干，干上破支，支上破干，初破中，中破末，末破中，中破初，皆曰破损。凡占人占事，初传破干，起于破损。干支相破，彼我相损。干支上相破，亦彼我相损。支上破支、干上破干，彼我各自有损。干上破支，支上破干，彼我交互相损。初破中，中破末，末破中，中破初，始终相损。皆详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「破损」取地支六破之义——子破酉、午破卯、丑破辰、戌破未、亥破寅、申破巳，两支相破则彼此残缺。凡下列情形都叫破损：初传破日干；日干与日支相破；日干上神与日支上神相破；日支上神破日支、日干上神破日干；日干上神破日支、日支上神破日干；初传破中传、中传破末传；末传破中传、中传破初传。断法：初传破日干，事情从残破亏损上起头，主器物损坏、计划落空、财物折耗。日干与日支相破，是彼我互相折损。日干上神与日支上神相破，也是彼我互损，伤在外围。日支上神破日支、日干上神破日干，是彼我各有各的亏损。日干上神破日支、日支上神破日干，是彼我交叉损耗。初破中、中破末，或末破中、中破初，是自始至终不断折损，事情越办越残缺。以上各项，都要详辨所属何种神煞、所临何种神煞，方能定其吉凶。

仇害 初传害干，干支相害，干支上相害，支上害支、干上害干，干上害支，支上害干，初害中，中害末，末害中，中害初，皆曰仇害。凡占人占事，初传害干，起于仇害。干支相害，彼我相害。干支上相害，亦彼我相害。支上害支、干上害干，彼我各自有害。干上害支，支上害干，彼我交互相害。初害中，中害末，末害中，中害初，始终相害。皆详所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「仇害」取地支六害之义——子未、丑午、寅巳、申亥、卯辰、酉戌两两相害。六害由六合被冲而来，故其害多出于亲近之人，是暗地里的怨仇。凡下列情形都叫仇害：初传害日干；日干与日支相害；日干上神与日支上神相害；日支上神害日支、日干上神害日干；日干上神害日支、日支上神害日干；初传害中传、中传害末传；末传害中传、中传害初传。断法：初传害日干，事情从结怨陷害上起头，主暗中有人与我为仇。日干与日支相害，是彼我互相加害。日干上神与日支上神相害，同样是彼我相害，只是害在外围。日支上神害日支、日干上神害日干，是彼我各自受害。日干上神害日支、日支上神害日干，是彼我交叉相害。初害中、中害末，或末害中、中害初，是自始至终暗害不休。以上各项，都要详辨所属何种神煞、所临何种神煞，方能定其吉凶。

和合 初传合干，干支相合，干支上相合，支上合支、干上合干，干上合支、支上合干，初合中、中合末，末合中、中合初。三传三合、支三合、干三合，皆曰和合。凡占人占事，初传合干，起于和合。干支相合，彼我相合。干支上相合，亦彼我相合。支上合支，干上合干，彼我各自有合。干上合支、支上合干，彼我交互相合。初合中、中合末，末合中、中合初，始终相合。三传三合，三人三事相合。支三合彼众相合。干三合己众相合。皆观所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「和合」取地支六合与三合之义——六合是子丑、午未、卯戌、酉辰、寅亥、巳申两两相合；三合是申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三支成局。凡下列情形都叫和合：初传合日干；日干与日支相合；日干上神与日支上神相合；日支上神合日支、日干上神合日干；日干上神合日支、日支上神合日干；初传合中传、中传合末传；末传合中传、中传合初传；以及三传自成三合、日支一方成三合、日干一方成三合。断法：初传合日干，事情从和睦交合上起头，主有人来讲和、说亲、议约。日干与日支相合，是彼我两下相投。日干上神与日支上神相合，也是彼我相投，合在外围。日支上神合日支、日干上神合日干，是彼我各自另有相合之人。日干上神合日支、日支上神合日干，是彼我交叉结好。初合中、中合末，或末合中、中合初，是自始至终一路和顺。三传成三合，主三个人、三件事凑到一处；日支一方成三合，是对方一伙人来相合；日干一方成三合，是自己一伙人相合。以上各项，都要看所属何种神煞、所临何种神煞，方能定其吉凶。

前程 马煞为初传曰前程，凡占人占事以前论。视所乘合神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 天恩 太岁煞为初传，乘贵人、六合、青龙、太常、朱雀、天后，生合日干曰天恩。凡占人占事起于至尊至吉，或君恩论。视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 天祸 太岁煞为初传，乘螣蛇、白虎、太阴、勾陈、玄武、天空、刑冲破害日干曰天祸。凡占人占事起于至大至凶，或君辱论。视所乘合神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「前程」：驿马煞充当初传，叫前程。驿马主奔驰行动，故凡占人占事，都按「前路、前进、出行」一路论：所问之事在前方、在远处，宜动身而不宜守。吉凶要看它所乘的天将、本身所属的神煞、所临的神煞位（底本「所乘合神」当作「所乘何神」）。 「天恩」：太岁煞充当初传，上乘贵人、六合、青龙、太常、朱雀、天后这六位吉将之一，并且生日干或合日干，叫天恩。太岁是一年之主，象征至尊，故凡占人占事，都按「事情起于至尊至吉之处，或出于君上的恩泽」论：主受上司、朝廷、尊长的提拔赏赐。吉凶仍看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。 「天祸」：太岁煞充当初传，上乘螣蛇、白虎、太阴、勾陈、玄武、天空这六位凶将之一，并且刑、冲、破、害日干，叫天祸。凡占人占事，都按「事情起于至大至凶之处，或出于君上的责辱」论：主遭上司、官府、尊长的谴责刑罚，其祸非小。吉凶同样看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。

及时 春木、夏火、秋金、冬水、季土为初传，干支上乘此，三传合此局，三传干支合此局，皆曰及时。凡占人占事，初传属此，事起当时。干支上乘此，人事当时。三传合此局，三人三合当时。三传干支合此局，众人从事当时。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 失时 春金、土夏、金水、秋火、木冬、火土为初传，干支上乘此，三传合此局，三传干支合此局，皆曰失时。凡占人占事初传属此，事起不时。干支上乘此，人事不时。三传合此局，三人三事不时。三传干支合此局，众人众事不时。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「及时」讲的是当令得时。春天属木、夏天属火、秋天属金、冬天属水、四季月（辰戌丑未月）属土，这就是当季最旺的一行。凡初传属当令之行，或日干日支上神乘着当令之行，或三传合成当令那一局，或三传连同干支合成当令那一局，都叫及时。断法：初传属当令，事情起得正当其时；干支上神乘当令，所问的人与事正当其时；三传合成当令之局，是三个人、三件事都赶上了时候；三传连干支合成当令之局，是众人共事都赶上了时候。吉凶仍看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。 「失时」讲的是不当令。春天见金与土、夏天见金与水、秋天见火与木、冬天见火与土，都是本季的死囚之气（底本此处刻作「春金、土夏、金水、秋火、木冬、火土」，字序错乱，当读作「春金土、夏金水、秋火木、冬火土」）。凡初传属这类失令之行，或干支上神乘之，或三传合成此局，或三传连干支合成此局，都叫失时。断法：初传属之，事情起得不是时候；干支上神乘之，所问人事不合时宜；三传合局，是三人三事都不逢时；三传连干支合局，是众人众事都不逢时。吉凶同样看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。

既往 春水、夏木、秋土、冬金、季火为初传，干支上乘此，三传合此局，三传干支合此局，皆曰既往。凡占人占事，初传属此，事起过时。干支上乘此，人事过时。三传合此局，三人三事过时。三传干支合此局，众人众事过时。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 将来 春火、夏土、秋水、冬木、季金为初传，干支上乘此，三传合此局，三传干支合此局，皆曰既往。凡占人占事，初传属此，事起将来。干支上乘此，人事将来。三传合此局，三人三事将来。三传干支合此局，众人众事将来。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「既往」讲的是气已过去。春天见水、夏天见木、秋天见土、冬天见金、四季月见火，都是生本季当令之行的那一位——它已把气交给了当令者，自身退居休废，所以叫既往。凡初传属这一行，或干支上神乘之，或三传合成此局，或三传连干支合成此局，都叫既往。断法：初传属之，事情早已过了时候才发动；干支上神乘之，所问人事已经错过时机；三传合局，是三个人、三件事都已过时；三传连干支合局，是众人众事都已过时。吉凶看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。 「将来」讲的是气尚未到。春天见火、夏天见土、秋天见水、冬天见木、四季月见金，都是当令之行所生的那一位——气刚受生而未当权，所以叫将来（底本此条仍写作「皆曰既往」，当作「皆曰将来」，系刻误）。凡初传属这一行，或干支上神乘之，或三传合成此局，或三传连干支合成此局，都叫将来。断法：初传属之，事情要到日后才发动；干支上神乘之，所问人事尚在将来；三传合局，是三人三事都属日后；三传连干支合局，是众人众事都属日后。吉凶同样看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。

时泰 月将月建为初传，乘贵人、六合、青龙、太常、朱雀、天后，生合日干，曰时泰。凡占人占事以时亨运泰论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。 时否 月将月建为初传，乘螣蛇、白虎、勾陈、玄武、太阴、天空，刑冲破害日干，曰时否。凡占人占事以时乖运蹇论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「时泰」：当月的月将或月建充当初传，上面乘着贵人、六合、青龙、太常、朱雀、天后这六位吉将之一，并且生日干或与日干相合，叫时泰。月将月建代表当下这一月的时运，得吉将又来生合我，所以凡占人占事，都按「时运亨通、运气顺泰」论：所问之事顺水顺风，宜于进取。吉凶还要看它本身属哪种神煞、临在哪种神煞位上。 「时否」：当月的月将或月建充当初传，上面乘着螣蛇、白虎、勾陈、玄武、太阴、天空这六位凶将之一，并且刑、冲、破、害日干，叫时否。「否」是《周易》否卦之否，闭塞不通之意。凡占人占事，都按「时运乖违、命途蹇滞」论：所问之事处处受阻，宜守不宜动。吉凶同样看所属神煞与所临神煞。

孤哀 初传属印煞空，三传合局属印煞空，三传干支合局属印煞空，皆曰孤哀。凡占人占事初传属印煞空，起于勿助，或丧父母。三传合局属印煞空，三人三事勿助，或丧父母。三传干支合局属印煞空，众人众事勿助，或丧父母。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 螟蛉 初传属盗煞空，三传合局属盗煞空，三传干支合局属盗煞空，皆曰螟蛉。凡占人占事初传属盗煞空，起于勿脱，或丧男女。三传合局属盗煞空，三人三事勿脱，或丧男女。三传干支合局属盗煞空，众人众事勿脱，或丧男女。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

以下五格，都是五种用神落入旬空。旬空即本旬中无干可配的那两个地支，落空之神有名无实，所主之事随之落空。 「孤哀」：初传属印煞而落旬空，或三传合局属印煞而落空，或三传连干支合局属印煞而落空，都叫孤哀。印主父母，印空则无所依恃，故名孤哀（父死称孤，母死称哀）。断法：初传印空，事情起于无人扶助，或主父母有丧；三传合局印空，是三个人、三件事都指望不上，或主丧亲；三传连干支合局印空，是众人众事都指望不上，或主丧亲。吉凶仍看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。 「螟蛉」：初传属盗煞（即伤官、子孙一路）而落旬空，或三传合局属盗煞而落空，或三传连干支合局属盗煞而落空，都叫螟蛉。螟蛉本是《诗经·小雅》所说蜾蠃所养的他人之子，后世借指养子；盗煞主子女，落空则子息虚而不实，故名。断法：初传盗空，事情起于耗泄不成，或主子女有丧；三传合局盗空，是三人三事都脱耗不成，或主丧子女；三传连干支合局盗空，是众人众事都落空，或主丧子女。吉凶同样看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。

鳏居 初传属财煞空，三传合局属财煞空，三传干支合局属财煞空，皆曰鳏居。凡占人占事初传属财煞空，起于失财，或丧妻妾。三传合局属财煞空，三人三事失财，或丧妻妾。三传干支合局属财煞空，众人众事失财，或丧妻妾。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 孀居 初传属鬼煞空，三传合局属鬼煞空，三传干支合局属鬼煞空，皆曰孀居。凡占人占事初传属鬼煞空，起于勿伤，或丧夫失职。三传合局属鬼煞空，三人三事勿伤，或丧夫失职。三传干支合局属鬼煞空，众人众事勿伤，或丧夫失职。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「鳏居」：初传属财煞而落旬空，或三传合局属财煞而落空，或三传连干支合局属财煞而落空，都叫鳏居。财主妻妾与钱财，财空则妻财两失，老而无妻曰鳏，故名。断法：初传财空，事情起于破财失利，或主妻妾有丧；三传合局财空，是三个人、三件事都要折财，或主丧妻妾；三传连干支合局财空，是众人众事都要折财，或主丧妻妾。吉凶要看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。 「孀居」：初传属鬼煞（即官鬼一路）而落旬空，或三传合局属鬼煞而落空，或三传连干支合局属鬼煞而落空，都叫孀居。鬼煞在女子主丈夫、在男子主官职，落空则夫与官皆虚，寡妇曰孀，故名。断法：初传鬼空，事情虽起而伤不着我——凶事落空反是好处，但于女子主丧夫、于男子主失去官职；三传合局鬼空，是三人三事都伤我不得，或主丧夫失职；三传连干支合局鬼空，是众人众事都伤我不得，或主丧夫失职。吉凶同样看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项。

失群 初传属劫煞空，三合合局属劫煞空，三传干支合局属劫煞空，皆曰失群。凡占人占事初传属劫煞空，起于勿劫，或丧兄弟。三传合局属劫煞空，三人三事勿劫，或丧兄弟。三传干支合局属劫煞空，众人众事勿劫，或丧兄弟。皆视所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。

「失群」：初传属劫煞而落旬空，或三传合局属劫煞而落空，或三传连干支合局属劫煞而落空，都叫失群。劫煞即与日干同类的比劫，主兄弟姊妹与同辈同行；落空则同类无着，如离群之雁，故名失群。断法：初传劫空，事情虽有人来分夺，却夺我不成——夺财落空于我反是好事，但于六亲主兄弟有丧；三传合局劫空，是三个人、三件事都劫我不着，或主丧兄弟；三传连干支合局劫空，是众人众事都劫我不着，或主丧兄弟。吉凶仍要看所乘天将、所属神煞、所临神煞三项合断。

干贵 初传乘贵人曰干贵，凡占人占事，事起于干贵谒贵论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。贵人临子曰解纷，必嘱事于童仆。贵人临丑曰升堂，宜投书于公府。贵人临寅曰凭几，可谒见于其家。贵人临卯曰登车，宜诉词于路。贵人临辰曰天牢，临戌曰地狱，下忧上辱。贵人临巳午曰受贡，君喜臣欢。贵人临未曰列席，有酒筵之娱。贵人临申为移途，有求干之荣。贵人临酉曰入私室，不遑宁处。临亥曰登天门还绛宫坦然安居。贵人空勿实论。

「干贵」：初传上乘天乙贵人，叫干贵。凡占人占事，都按「有事干求、拜谒贵人」论。吉凶要看它本身属哪种神煞、临在哪种神煞位上。以下是贵人落在十二宫的分断。贵人临子位名「解纷」，纠纷可解，但须托童仆一辈的人去经手。临丑位名「升堂」，丑是贵人本乡，宜于向官府投递呈文。临寅位名「凭几」，贵人凭几安坐，可以登门拜见。临卯位名「登车」，贵人正要上车，宜在路途中拦递状词。临辰位名「天牢」、临戌位名「地狱」——辰戌为魁罡凶地，主在下者忧惧、在上者受辱。临巳、午位名「受贡」，贵人受人进献，君上欢喜、臣下也欢喜。临未位名「列席」，有酒筵之乐，主宴请款待之事。临申位名「移途」，贵人改道而行，干求之事反有荣耀可得。临酉位名「入私室」，贵人退入内室，奔忙不得安居，求见不易。临亥位名「登天门」，亥为天门，贵人还归绛宫，坦然安居，诸事平稳。若贵人正落在旬空之位，以上各条都不可坐实来断。

恐惧 初传乘螣蛇曰恐惧。凡占人占事，事起于惊恐怪异论。视所属何煞，所临何煞定其吉凶。螣蛇临子曰掩目，无患无忧。螣蛇临丑曰蟠龟，祸消福善。螣蛇临寅曰生角，临酉曰露齿，祸福两途。螣蛇临巳曰乘雾，临午曰飞空，休祥不辨。螣蛇临未曰入林，锋不可砍。螣蛇临亥曰坠水，从心无患。螣蛇临卯曰当门，临申曰衔剑，总是成灾。螣蛇临辰曰入冢，临辰曰象龙，并为释难。螣蛇空勿实论。

「恐惧」：初传上乘螣蛇，叫恐惧。凡占人占事，都按「事情起于惊恐怪异」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是螣蛇落在十二宫的分断。螣蛇临子名「掩目」，蛇入水而目被掩，看不见也就无患无忧。临丑名「蟠龟」，盘曲如龟，祸事消解、福善随之。临寅名「生角」，临酉名「露齿」——蛇生角、蛇露齿都是异相，吉凶两条路都走得通，须另参别项才能定。临巳名「乘雾」，临午名「飞空」，蛇腾雾飞空，是祥是不祥一时分辨不出。临未名「入林」，蛇钻进林中，刀锋砍它不着，主藏身得所。临亥名「坠水」，蛇坠入水中反得其所，从心所欲而无患。临卯名「当门」，临申名「衔剑」——当门拦路、口衔利刃，总归要成灾。临辰名「入冢」，临戌名「象龙」（底本两句都写作「临辰」，后一句当作「临戌」，系刻误），这两种都主困难得以解开。若螣蛇正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

文书 初传乘朱雀曰文书。凡占人占事起于文书信息论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。朱雀临子曰损羽，自伤难逃。朱雀临丑曰掩目，动静得昌。朱雀临寅卯曰安巢，迟滞沉溺。朱雀临辰戌曰投网，乖错遗忘。朱雀临申曰厉嘴，临午曰衔符，怪异经官语讼。朱雀临未曰临坟，临亥曰入水，悲哀且在鸡窗。朱雀临酉曰夜噪，因官灾起。朱雀临曰。有音信至。朱雀空勿实论。

「文书」：初传上乘朱雀，叫文书。凡占人占事，都按「事情起于文书音信」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是朱雀落在十二宫的分断。朱雀临子名「损羽」，水损其羽，自身受伤而逃脱不得。临丑名「掩目」，闭目不视，动也好静也好都能顺昌。临寅、卯名「安巢」，鸟归巢中安处不动，主事情迟滞沉滞。临辰、戌名「投网」，自投罗网，主差错乖违、遗漏忘失。临申名「厉嘴」，磨砺其喙；临午名「衔符」，口衔符信——两者都主怪异之事牵入官府，生出口舌词讼。临未名「临坟」，临亥名「入水」，都主悲哀之事，而所悲又落在读书求学一路（「鸡窗」是书房的代称）。临酉名「夜噪」，夜间聒噪不祥，因官事而起灾。此下一条底本脱去所临之支，只作「朱雀临」某位，其应验是有音信到来（原文脱字，今照录不补）。若朱雀正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

交合 初传乘六合曰交合。凡占人占事起于交涉和合论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。六合临亥曰待命和同。六合临巳曰不谐惊悖。六合临子曰反目，无礼之事端。六合临酉曰私窜，不明之囚地。六合临寅曰乘轩，临申曰结发，从媒妁而成欢。六合临卯曰违理，临辰曰亡羞，因妄冒而加罪。六合临午曰升堂，临卯曰入室，并为已就之占。六合临丑曰纳采，临未曰妆严，总是欲成之例。六合空勿实论。

「交合」：初传上乘六合，叫交合。凡占人占事，都按「事情起于交涉议和、婚媾结合」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是六合落在十二宫的分断。六合临亥名「待命」，静候消息，终归和同。临巳名「不谐」，两下谈不拢，惊扰悖乱。临子名「反目」，翻脸成仇，端由起于无礼之事。临酉名「私窜」，暗中潜逃，落入不明不白的囚禁之地。临寅名「乘轩」，临申名「结发」，两者都主经媒妁撮合而成好事。临卯名「违理」，临辰名「亡羞」，都主因虚妄冒充而招致罪责。临午名「升堂」，临戌名「入室」（底本此处又作「临卯」，与上文重出，当作别位，系刻误），两者都是事情已经就绪之占。临丑名「纳采」，临未名「妆严」——纳采是六礼之首，妆严是备办妆奁，总归都属将成未成之例。若六合正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

争讼 初传乘勾陈曰争讼。凡占人占事起于争讼牵连论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。勾陈临丑曰受越，临子曰投机，被辱暗遭毒害。勾陈临寅曰遭囚，宜上书。勾陈临巳曰捧印，有封拜。勾陈临卯曰临门，家不和。勾陈临酉曰披刃，身遭责。勾陈临辰曰升堂，有狱吏以勾连。勾陈临午曰反目，因他人而逆戾。勾陈临未入驿，临戌曰下狱，往返词讼稽留。勾陈临申曰趋户，临亥曰褰裳，反复勾连改革。勾陈空勿实论。

「争讼」：初传上乘勾陈，叫争讼。凡占人占事，都按「事情起于争斗词讼、牵连缠绕」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是勾陈落在十二宫的分断。勾陈临丑名「受越」，临子名「投机」，两者都主受辱，并在暗中遭人毒害。临寅名「遭囚」，虽有囚系之象，却宜于上书申诉。临巳名「捧印」，手捧官印，有封官拜职之喜。临卯名「临门」，讼事临门，家宅不和。临酉名「披刃」，身披刀刃，自身要遭责罚。临辰名「升堂」，辰为天狱，主有狱吏前来勾连拘牵。临午名「反目」，因旁人牵累而生乖戾。临未名「入驿」，临戌名「下狱」，都主词讼往返拖延、久久不结。临申名「趋户」，临亥名「褰裳」，都主反复勾连、事情几经更改。若勾陈正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

重庆 初传乘青龙曰喜庆。凡占人占事起于一应喜庆论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。青龙临未曰在陆，临丑曰蟠泥，所谋未遂。青龙临戌曰登魁，小人争财。青龙临辰曰飞天，君子欲动。青龙临寅曰乘云，临卯曰驱雷，利以经营。青龙临申曰伤鳞，临酉曰摧角，宜乎安静。青龙临午曰烧身，临巳曰掩目，因财有不测之虞忧。青龙临子曰入海，临亥曰游江，因动有非常之喜庆。青龙空勿实论。

「喜庆」：初传上乘青龙，叫喜庆（本条底本标目作「重庆」，正文与卷首总目皆作「喜庆」，标目当是刻误）。凡占人占事，都按「事情起于种种喜庆」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是青龙落在十二宫的分断。青龙临未名「在陆」，临丑名「蟠泥」——龙搁浅在陆地、盘困于泥中，所谋之事一时办不成。临戌名「登魁」，戌为魁罡，主小人为争财而起。临辰名「飞天」，辰为龙乡，龙归本位而欲飞腾，主君子将有作为。临寅名「乘云」，临卯名「驱雷」，龙得云雷之助，利于经营谋划。临申名「伤鳞」，临酉名「摧角」——金克木，鳞伤角折，此时宜安守静处。临午名「烧身」，临巳名「掩目」，火焚其身，主因钱财而生不测之忧。临子名「入海」，临亥名「游江」，龙入水得所，主因发动而得非常的喜庆。若青龙正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

朝天 初传乘天空曰，凡占人占事起于虚诈对奏论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。天空临子曰伏室，患生发女。临戌曰居家，事起奴婢。临丑曰侍侧，诈尊长言。临未曰趋进，骗货财利。临寅曰犯牢，公私口舌。临酉曰出户，奴婢逃亡。临卯曰在卯，欺凌必至。临辰曰入辰，暴客来伤。临巳曰受辱，临亥曰诬词，奸人谋害。临午曰识字，临申曰鼓舌，情伪难分。天空空勿实论。

「朝天」：初传上乘天空，叫朝天（底本此句作「初传乘天空曰」，「曰」下脱「朝天」二字，今照录不补）。凡占人占事，都按「事情起于虚假欺诈、当面奏对」论——天空主空虚不实，言语多伪。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是天空落在十二宫的分断。天空临子名「伏室」，祸患由婢女之类生出。临戌名「居家」，事情由家中奴仆而起。临丑名「侍侧」，侍立尊长之侧而进诈伪之言。临未名「趋进」，趋奉进身，实为骗取货财之利。临寅名「犯牢」，触犯牢狱，公私两面都生口舌。临酉名「出户」，奴婢私自逃亡。临卯名「在卯」，欺凌之事必至。临辰名「入辰」，有强暴之客上门加害。临巳名「受辱」，临亥名「诬词」，都主奸人设计谋害。临午名「识字」，临申名「鼓舌」，都主真假掺杂、情伪难分。若天空正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

灾丧 初传乘白虎曰灾丧。凡占人占事起于一应灾丧论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。临子曰溺水，音书不至。临午曰焚身，祸害反昌。临卯酉曰临门，伤折人口。临丑未曰在野，损坏牛羊。临寅曰登山，掌生杀之权。临戌曰落阱，脱桎梏之殃。临申曰衔牒，无凶即可持其喜信。临辰曰咥人，有害终不见乎休祥。白虎空勿实论。

「灾丧」：初传上乘白虎，叫灾丧。凡占人占事，都按「事情起于种种灾祸丧亡」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是白虎落在十二宫的分断。白虎临子名「溺水」，虎堕水中，主音信书札不到。临午名「焚身」，火焚虎身，祸害反倒转盛。临卯、酉名「临门」，卯酉为门户，凶虎当门，主家中伤折人口。临丑、未名「在野」，虎在原野，主牛羊牲畜受损。临寅名「登山」，寅为虎乡，虎得其位，主执掌生杀之权。临戌名「落阱」，虎堕陷阱，反能脱去枷锁刑戮之殃。临申名「衔牒」，口衔文书，只要别无凶象，反可持来喜讯。临辰名「咥人」，语出《周易·履卦》「履虎尾，不咥人」，此处虎果然咬人，为害到底，终究见不着吉祥。若白虎正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

宴会 初传乘太常曰宴会。凡占人占事起于衣冠筵会论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。临子曰遭枷，必值决罚。临寅曰侧目，须遭谗佞。临卯曰遗冠，财物相伤。临戌曰逆命，尊卑起讼。临申曰衔杯，临丑曰受爵，不转职而迁官。临巳曰铸印，临未曰捧觚，不征而喜庆。临午曰乘轩，有改拜之封。临辰曰佩印，有用迁之命。临亥曰征召，虽喜而必下憎。临酉曰券书，虽顺而防后竞。太常空勿实论。

「宴会」：初传上乘太常，叫宴会。太常主衣冠服饰与酒食筵席，故凡占人占事，都按「事情起于衣冠礼仪、筵席聚会」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是太常落在十二宫的分断。太常临子名「遭枷」，必定碰上判决责罚。临寅名「侧目」，将遭谗佞小人的中伤。临卯名「遗冠」，冠冕失落，主财物两相损伤。临戌名「逆命」，违逆上命，尊卑之间兴起争讼。临申名「衔杯」，临丑名「受爵」——爵本是酒器，又是爵位，主不必转任而就地升官。临巳名「铸印」，临未名「捧觚」，都主不须征召而自有喜庆。临午名「乘轩」，有改任受封之命。临辰名「佩印」，有起用迁转的任命。临亥名「征召」，虽是喜事，却必受下属憎恨。临酉名「券书」，眼下虽顺，却要提防日后有人争夺。若太常正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

逃脱 初传乘玄武曰逃脱。凡占人占事起于逃贼失脱论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。临子曰发，有畏捕之心。临丑曰升堂，有干求之意。临寅曰入林难寻。临辰曰失路自制。临卯曰窥户，家有盗贼。临巳曰反顾，虚获惊悸。临亥曰伏藏，隐于深邃之乡。临未曰不成，必败于酒食之地。临午曰截路，临酉曰拔剑，怀恶攻之而反伤。临申曰折足，临戌曰遭囚，失势擒之而可得。玄武空勿实论。

「逃脱」：初传上乘玄武，叫逃脱。玄武主盗贼阴私，故凡占人占事，都按「事情起于逃亡、盗贼、失窃走脱」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是玄武落在十二宫的分断。玄武临子名「发」，子为玄武本乡，贼已起意发动，心中却怕被捕。临丑名「升堂」，登堂而入，带着干求索取之意。临寅名「入林」，逃入林莽，难以寻获。临辰名「失路」，迷失道路，只得自行收敛。临卯名「窥户」，窥探门户，主家中已有盗贼。临巳名「反顾」，回头张望，白白受一场惊悸而无所获。临亥名「伏藏」，隐匿在幽深偏僻之乡。临未名「不成」，事必败露在酒食场所。临午名「截路」，临酉名「拔剑」，都主贼怀恶意，去追捕反遭其伤。临申名「折足」，临戌名「遭囚」，都主贼已失势，去擒拿便能拿获。若玄武正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

暗昧 初传乘太阴曰暗昧。凡占人占事起于婢妾暗昧论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。临子曰帘，妾妇相侮。临丑曰入内，尊贵相蒙。临戌曰被察，当忧怪异。临辰曰造庭，宜备乖事。临寅曰跣足，临午曰脱巾，财物文书暗动。临亥曰裸形，临巳曰伏枕，盗贼口舌忧惊。临酉曰闭户，临未曰观书，雅称士人之政。临卯曰微行，临申曰执政，偏宜君子之贞。太阴空勿实论。

「暗昧」：初传上乘太阴，叫暗昧。太阴主阴私隐晦与婢妾女流，故凡占人占事，都按「事情起于婢妾之流的隐私暗事」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是太阴落在十二宫的分断。太阴临子名「垂帘」，主妾妇之间互相欺侮。临丑名「入内」，深入内室，主被尊贵之人蒙蔽。临戌名「被察」，遭人窥察，当忧有怪异之事。临辰名「造庭」，到公庭去，宜预备应付乖违之事。临寅名「跣足」，临午名「脱巾」，都主财物与文书在暗中变动。临亥名「裸形」，临巳名「伏枕」，都主盗贼、口舌与忧惊。临酉名「闭户」，酉为太阴本乡，临未名「观书」，两者都合于读书人静处治事的雅致。临卯名「微行」，临申名「执政」，偏宜君子守其贞正。若太阴正落旬空，以上各条都不可坐实来断。

干妇 初传乘天后曰干妇。凡占人占事起于妇人女子论。视所属何煞、所临何煞定其吉凶。临子曰守闺，临亥曰治事，动止多宜。临酉曰倚户，临卯曰临门，奸淫未足。临戌曰褰帷，临午曰伏枕，非叹息而呻吟。临巳曰裸体，临辰曰毁妆，不哭泣而羞辱。临寅曰理发，临申曰修容，优游闲暇。临子曰偷窥，临未曰沐浴，悚惧惊惶。天后空勿实论。

「干妇」：初传上乘天后，叫干妇。天后主后妃与妇人少女，故凡占人占事，都按「事情起于妇人女子」论。吉凶看它所属的神煞与所临的神煞。以下是天后落在十二宫的分断。天后临子名「守闺」，子为天后本乡，安守闺门；临亥名「治事」，操持家务——这两处动也好静也好都相宜。临酉名「倚户」，倚门张望；临卯名「临门」，当门而立——都主奸淫之事尚未餍足。临戌名「褰帷」，掀起帷帐；临午名「伏枕」，伏枕不起——都主虽非号哭却在叹息呻吟。临巳名「裸体」，临辰名「毁妆」，都主虽未哭泣却已蒙受羞辱。临寅名「理发」，临申名「修容」，梳理妆饰，主悠游闲暇无事。临丑名「偷窥」（底本此处又作「临子」，与上文「守闺」重出，当作别位，系刻误），临未名「沐浴」，都主惶恐惊惧不安。若天后正落旬空，以上各条都不可坐实来断。