六壬經緯 · 第 3 卷

斫輪 三傳卯戌巳曰斫輪。凡占人占事以受印乘軒或造舟車論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 鑄印 三傳巳戌卯曰鑄印，凡占人占事以受印乘軒或干鑄造論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 軒蓋 三傳午卯子曰軒蓋，凡占人占事以張蓋乘軒論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「斫輪」：三傳排成卯、戌、巳，叫斫輪。卯屬木為輪材，戌為爐冶，巳為火，合起來是斫木造車之象。凡占人占事，按「接受官印、乘坐車軒」或「營造舟車器物」論：主得職任事，或有興造之舉。吉凶要看三將所乘何天將、本身屬何神煞、又臨在何神煞位上。 「鑄印」：三傳排成巳、戌、卯，正是斫輪三支的倒排，叫鑄印。巳火在前、戌土為範、卯木為柄，是熔金鑄印之象。凡占人占事，按「接受官印、乘坐車軒」或「經手鑄造之事」論：主授官得印，或從事冶鑄營造。吉凶斷法同上。 「軒蓋」：三傳排成午、卯、子，叫軒蓋。午為馬、卯為車、子為蓋，合成華車張蓋之象。凡占人占事，按「張起車蓋、乘軒出行」論：主顯貴出行、儀從體面之事。吉凶同樣看三將所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

斬關 辰戌臨干支曰斬關，凡占人占事以難安必動論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 六陰 傳課全見丑卯巳未酉亥六將，不見子寅辰午申戌一將，曰六陰。凡占人占事以私干私謀論。亦以陰極陽生論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 六陽 傳課全見子寅辰午申戌，不見丑卯巳未酉亥六將一將，曰六陽。凡占人占事以公干公謀論。亦以陽極陰生論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「斬關」：辰或戌加臨到日干、日支之上，叫斬關。辰為天罡、戌為河魁，二者是十二支中的關隘凶地，加臨干支等於把關口斬開。凡占人占事，按「安身不住、勢必發動」論：主遷移、出行、變動，靜守不得。吉凶要看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「六陰」：四課三傳中所見的將，全是丑、卯、巳、未、酉、亥這六個陰支，一個子、寅、辰、午、申、戌的陽支也不見，叫六陰。凡占人占事，按「私下干求、暗中圖謀」論——純陰主隱晦；又可按「陰到極處陽氣將生」論，謂困極將轉。吉凶斷法同上。 「六陽」：四課三傳中所見的將，全是子、寅、辰、午、申、戌這六個陽支，一個丑、卯、巳、未、酉、亥的陰支也不見，叫六陽。凡占人占事，按「公開幹辦、明處謀劃」論——純陽主顯露；又可按「陽到極處陰氣將生」論，謂盛極將衰。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

迴環 三傳三將同四課三將曰迴環，凡占人占事以去而復返論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 一體 三傳酉酉酉一體，凡占人占事以子息重重脫耗、連連始終論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

「迴環」：三傳的三個將，與四課中已經出現過的三個將完全相同，轉了一圈又回到原處，叫回環。凡占人占事，按「去了還要回來」論：出走的人會回頭，辦掉的事會翻案，失去的物件有復得之望，然一切也都難以了斷。吉凶要看三將所乘何天將、本身屬何神煞、又臨在何神煞位上。 「一體」：三傳三個字全是同一個支，如酉、酉、酉三重疊出，渾然一體，叫一體。酉在六親上屬子孫脫耗一路，故凡占人占事，按「子息之事重重疊疊、耗洩不止，且自始至終連綿不斷」論：一件事反覆發生，同一類人反覆出現。吉凶同樣看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

斬首 初傳空曰斬首，凡占人占事以無始論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 斷橋 中傳空曰斷橋，凡占人占事以無中論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 刖足 末傳空曰刖足，凡占人占事以無終論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。 始終 初傳屬旬首，末傳屬旬尾，曰始終。凡占人占事以有始有終論。視所乘何神、視所屬何煞、所臨何煞定其吉凶。

以下四格都看三傳落空與旬首旬尾。 「斬首」：初傳落入旬空，叫斬首——頭被砍去。凡占人占事，按「有事而無開頭」論：事情根本發動不起來，或起因虛假不實。吉凶看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。 「斷橋」：中傳落入旬空，叫斷橋——半途橋斷。凡占人占事，按「有始有終而中段落空」論：事情起得來、也終得了，中間卻接不上，須防中途生變。斷法同上。 「刖足」：末傳落入旬空，叫刖足——雙足被斷。凡占人占事，按「有事而無結局」論：事情辦到後來落空，有始無終。斷法同上。 「始終」：初傳恰是本旬的頭一位（旬首，即甲所配之支），末傳恰是本旬的末一位（旬尾），首尾俱全，叫始終。凡占人占事，按「有始有終」論：事情從頭到尾完整成就，謀望可遂。吉凶仍看所乘天將、所屬神煞、所臨神煞三項。

目錄：印、盜、鬼、財、劫、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、刑、沖、破、害、合、馬、太歲、旺、相、死、囚、休、月建、月將、旬空、貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。正文

本卷所定的神煞共四十四種，與自序所稱「四十四種」相合，可分作七組。第一組五種：印、盜、鬼、財、劫，是按五行生剋排出的五種用神（六親）。第二組十二種：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，是五行的十二長生。第三組六種：刑、沖、破、害、合、馬，是地支之間的刑沖破害六合與驛馬。第四組一種：太歲，即本年年支。第五組五種：旺、相、死、囚、休，是四時的五等氣勢。第六組三種：月建、月將、旬空。第七組十二種：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，即十二天將。以下為本卷正文。

印 甲乙日亥子，丙丁日寅卯，戊己日巳午，庚辛日辰戌丑未，壬癸日申酉。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以扶助論。視印將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 盜 甲乙日巳午，丙丁日辰戌丑未，戊己日申酉，庚辛日亥子，壬癸日寅卯。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以脫耗論。視盜將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「印」煞取「生我者為印」之義。甲乙日屬木，水生木，故以亥、子為印；丙丁日屬火，木生火，故以寅、卯為印；戊己日屬土，火生土，故以巳、午為印；庚辛日屬金，土生金，故以辰、戌、丑、未為印；壬癸日屬水，金生水，故以申、酉為印。凡問事之人的日干、日支、三傳、占時、本命等處見到這些字，都按「有所扶助」論：主得父母長輩之力，或有文書廕庇。吉凶要看這個印將上乘著哪位天將、又臨在哪一種神煞位上。 「盜」煞取「我生者盜我之氣」之義，即子孫食傷一路。甲乙日屬木，木生火，故以巳、午為盜；丙丁日屬火，火生土，故以辰、戌、丑、未為盜；戊己日屬土，土生金，故以申、酉為盜；庚辛日屬金，金生水，故以亥、子為盜；壬癸日屬水，水生木，故以寅、卯為盜。凡在干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「耗洩破費」論：主元氣外洩、財貨耗散，於子女之事則主應。吉凶同樣看所乘天將與所臨神煞。

鬼 甲乙日申酉，丙丁日亥子，戊己日寅卯，庚辛日巳午，壬癸日辰戌丑未。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以官訟論。視鬼將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 財 甲乙日辰戌丑未，丙丁日申酉，戊己日亥子，庚辛日寅卯，壬癸日巳午，若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以財利論。視財神所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「鬼」煞取「克我者為鬼」之義，在官為官府，在女為丈夫，在身為病災。甲乙日屬木，金克木，故以申、酉為鬼；丙丁日屬火，水克火，故以亥、子為鬼；戊己日屬土，木克土，故以寅、卯為鬼；庚辛日屬金，火克金，故以巳、午為鬼；壬癸日屬水，土克水，故以辰、戌、丑、未為鬼。凡在日干、日支、三傳、占時、本命等處見到，都按「官府詞訟」論：主涉訟、受制、疾病加身。吉凶要看這個鬼將上乘著哪位天將、又臨在哪一種神煞位上。 「財」煞取「我克者為財」之義，在家為妻妾，在外為錢貨。甲乙日屬木，木克土，故以辰、戌、丑、未為財；丙丁日屬火，火克金，故以申、酉為財；戊己日屬土，土克水，故以亥、子為財；庚辛日屬金，金克木，故以寅、卯為財；壬癸日屬水，水克火，故以巳、午為財。凡在干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「錢財利益」論：主進財得利，於婚姻則主妻妾。吉凶同樣看所乘天將與所臨神煞。

劫 甲乙日寅卯，丙丁日巳午，戊己日辰戌丑未，庚辛日申酉，壬癸日亥子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以傷財論。視劫將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「劫」煞取「與我同類者分我之財」之義，即比肩劫財一路，在六親中主兄弟姊妹與同行同輩。甲乙日屬木，同類為木，故以寅、卯為劫；丙丁日屬火，同類為火，故以巳、午為劫；戊己日屬土，同類為土，故以辰、戌、丑、未為劫；庚辛日屬金，同類為金，故以申、酉為劫；壬癸日屬水，同類為水，故以亥、子為劫。凡問事之人的日干、日支、三傳、占時、本命等處見到這些字，都按「損傷財物」論：同類既多，錢財必被分奪，於人事則主兄弟朋輩來分利、爭產、合夥生嫌。吉凶要看這個劫將上乘著哪位天將、又臨在哪一種神煞位上，合起來定輕重。

長生 甲日亥，乙日午，丙戊日寅，丁己日酉，庚日巳，辛日子，壬日申，癸日卯，若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以攸遠長生論。視長生將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 沐浴 甲日子，乙日巳，丙戊日卯，丁己日申，庚日午，辛日亥，壬日酉，癸日寅。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以潔身論。視沐浴將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 冠帶 甲癸日丑，乙丙戊日辰，丁己庚日未，辛壬日戌。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以冠服論。視冠帶將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

以下十二種神煞，是把五行的生老病死配到十二地支上，陽干順行、陰干逆行，各有起點。 「長生」是氣之初生。甲日在亥，乙日在午，丙日戊日在寅，丁日己日在酉，庚日在巳，辛日在子，壬日在申，癸日在卯。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「長遠綿延、生機初萌」論：主事情方興，人則壽考。吉凶看這個長生將所乘的天將與所臨的神煞。 「沐浴」是初生之後洗去胎垢，又名敗地。甲日在子，乙日在巳，丙日戊日在卯，丁日己日在申，庚日在午，辛日在亥，壬日在酉，癸日在寅。凡在諸處見到，都按「洗濯潔身」論：主滌除舊汙，亦主淫佚不檢，須別項參斷。斷法同上。 「冠帶」是成人加冠束帶之位。甲日癸日在丑，乙日丙日戊日在辰，丁日己日庚日在未，辛日壬日在戌。凡在諸處見到，都按「衣冠服飾」論：主成禮、受職、有體面之事。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

臨官 甲日寅，乙日卯，丙戊日巳，丁己日午，庚日申，辛日酉，壬日亥，癸日子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以仕祿論。視臨官將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 帝旺 甲乙卯，乙日寅，丙戊日午，丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以極顯論。視帝旺將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 衰 甲丁己日辰，乙壬日丑，丙戊辛日未，庚癸日戌。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以朽邁論。視衰將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「臨官」是成年出仕得祿之位，又名建祿。甲日在寅，乙日在卯，丙日戊日在巳，丁日己日在午，庚日在申，辛日在酉，壬日在亥，癸日在子。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「出仕食祿」論：主得官得職、俸給有著。吉凶看這個臨官將所乘的天將與所臨的神煞。 「帝旺」是氣勢最盛之位。甲日在卯（底本作「甲乙卯」，「乙」當作「日」，繫刻誤），乙日在寅，丙日戊日在午，丁日己日在巳，庚日在酉，辛日在申，壬日在子，癸日在亥。凡在諸處見到，都按「極其顯達」論：主位高名重，然物極必反，亦須防盛極而衰。斷法同上。 「衰」是旺極轉損之位。甲日丁日己日在辰，乙日壬日在丑，丙日戊日辛日在未，庚日癸日在戌。凡在諸處見到，都按「衰朽老邁」論：主氣力不繼、事勢漸退、人則年老體弱。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

病 甲日巳，乙日子，丙戊日申，丁己日卯，庚日亥，辛日午，壬日寅，癸日酉。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以疾病論。視病將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 死 甲日午，乙日亥，丙戊日酉，丁己日寅，庚日子，辛日巳，壬日卯，癸日申。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以喪亡論。視死將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 墓 甲癸日未，乙丙戊日戌，丁己庚日丑，辛壬日辰。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以困守論。視墓將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「病」是衰後染疾之位。甲日在巳，乙日在子，丙日戊日在申，丁日己日在卯，庚日在亥，辛日在午，壬日在寅，癸日在酉。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「疾病」論：主人有病痛，事有阻滯不振。吉凶看這個病將所乘的天將與所臨的神煞。 「死」是氣盡形亡之位。甲日在午，乙日在亥，丙日戊日在酉，丁日己日在寅，庚日在子，辛日在巳，壬日在卯，癸日在申。凡在諸處見到，都按「喪亡」論：主死喪之事，於謀事則主全然無成。斷法同上。 「墓」是形亡入土、收藏閉塞之位，又名庫。甲日癸日在未，乙日丙日戊日在戌，丁日己日庚日在丑，辛日壬日在辰。凡在諸處見到，都按「困守不出」論：主人被拘困、物被收藏、事被擱置，一時動彈不得。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

絕 甲日申，乙日酉，丙戊日亥，丁己日子，庚日寅，辛日卯，壬日巳，癸日午。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以斷絕論。視絕將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 胎 甲日酉，乙日申，丙戊日子，丁己日亥，庚日卯，辛日寅，壬日午，癸日巳。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以匿身論。視胎將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 養 甲丁己日戌，乙壬日未，丙戊辛日丑，庚癸日辰。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以現體論。視養將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「絕」是氣息斷盡、將轉未轉之位，又名受氣。甲日在申，乙日在酉，丙日戊日在亥，丁日己日在子，庚日在寅，辛日在卯，壬日在巳，癸日在午。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「斷絕」論：主人事了斷、音信隔絕、舊局終結。吉凶看這個絕將所乘的天將與所臨的神煞。 「胎」是絕後復受氣結胎之位。甲日在酉，乙日在申，丙日戊日在子，丁日己日在亥，庚日在卯，辛日在寅，壬日在午，癸日在巳。凡在諸處見到，都按「藏匿其身」論：主人事尚在暗中孕育，未到露面之時，於婦人則主有孕。斷法同上。 「養」是胎已成形、待生未生之位。甲日丁日己日在戌，乙日壬日在未，丙日戊日辛日在丑，庚日癸日在辰。凡在諸處見到，都按「形體顯現」論：主事情已具雛形，即將出而見人。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子；辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑害。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，刑干傷我傷人，刑支傷彼傷事。視刑將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 沖 子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，沖干動我動人，沖支動彼動事。視沖將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「刑」是地支相刑，共分四類：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，是無恩之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，是恃勢之刑；子刑卯、卯刑子，是無禮之刑；辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，是自刑（底本「亥刑害」當作「亥刑亥」，繫刻誤）。凡問事之人的日干、日支、三傳、占時、本命等處見到相刑，斷法分兩邊：刑到日干的，傷的是「我」，也傷所問之人；刑到日支的，傷的是「對方」，也傷所問之事。吉凶要看這個帶刑的將上乘何天將、又臨在何種神煞位上。 「沖」是地支相沖，六對：子與午、丑與未、寅與申、卯與酉、辰與戌、巳與亥，兩兩相對，隔六位而互擊。凡在干支、三傳、占時、本命等處見到相沖，斷法也分兩邊：沖到日干的，動的是「我」，也動所問之人；沖到日支的，動的是「對方」，也動所問之事。沖主移動、變更、爭鬥，靜者必起。吉凶同樣看所乘天將與所臨神煞。

破 子酉相破，午卯相破，丑辰相破，戌未相破，亥寅相破，申巳相破。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，破干損我損人，破支損彼損事。視破將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 害 子未相害，丑午相害，寅巳相害，申亥相害，卯辰相害，酉戌相害。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，害干害我害人，害支害彼害事。視害將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「破」是地支相破，六對：子與酉、午與卯、丑與辰、戌與未、亥與寅、申與巳。相破者彼此殘缺，如器物見裂。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到相破，斷法分兩邊：破到日干的，損的是「我」，也損所問之人；破到日支的，損的是「對方」，也損所問之事。破主虧折、破敗、計劃落空。吉凶要看這個帶破的將上乘何天將、又臨在何種神煞位上。 「害」是地支相害，六對：子與未、丑與午、寅與巳、申與亥、卯與辰、酉與戌。六害由六合被沖破而來，故其害多起於親近之人，屬暗中的怨仇。凡在干支、三傳、占時、本命等處見到相害，斷法同樣分兩邊：害到日干的，害的是「我」，也害所問之人；害到日支的，害的是「對方」，也害所問之事。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

合 子丑相合，午未相合，卯戌相合，酉辰相合，寅亥相合，巳申相合。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，合干合我合人，合支合彼合事。視合將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 馬 亥卯未日巳，寅午戌日申，巳酉丑日亥，申子辰日寅。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以行程論。視馬將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「合」是地支六合，六對：子與丑、午與未、卯與戌、酉與辰、寅與亥、巳與申。相合者彼此牽繫親附。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到相合，斷法分兩邊：合到日干的，合的是「我」，也合所問之人；合到日支的，合的是「對方」，也合所問之事。合主和好、締約、婚媾，凡事有人從中撮合；但事若求速，合反成牽絆。吉凶要看這個帶合的將上乘何天將、又臨在何種神煞位上。 「馬」即驛馬，從日支三合局的長生位對沖取出：亥卯未日在巳，寅午戌日在申，巳酉丑日在亥，申子辰日在寅——都落在寅、申、巳、亥四孟之位。凡在干支、三傳、占時、本命等處見到驛馬，都按「行程動身」論：主出行、遷移、奔走，事在遠方或須親往。吉凶同樣看這個馬將所乘的天將與所臨的神煞。

太歲 太歲，本歲之年支也。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干涉天庭，或事經一歲論。視太歲將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 旺 春寅卯、夏巳午、秋申酉、冬亥子、季月辰戌丑未。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以當時論。視旺相將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 相 春巳午、夏辰戌丑未、秋亥子、冬寅卯、季月申酉。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以未來論。視相將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「太歲」就是當年的年支，如甲子年以子為太歲。它是一年之主，位分最尊。凡問事之人的日干、日支、三傳、占時、本命等處見到太歲，都按「事情牽涉朝廷天庭」或「此事要經歷整整一年」論：所問之事關乎至尊至大之處，或應期在一年上下。吉凶要看這個太歲將所乘的天將與所臨的神煞。 「旺」是當季最得勢的一行：春天寅卯（木），夏天巳午（火），秋天申酉（金），冬天亥子（水），四季月（三、六、九、十二月）辰戌丑未（土）。凡在諸處見到，都按「正當其時」論：所主之事氣足力強，說什麼應什麼。斷法同上。 「相」是當令者所生的一行，氣方受生而未當權：春天巳午，夏天辰戌丑未，秋天亥子，冬天寅卯，四季月申酉。凡在諸處見到，都按「事在將來」論：眼下未發，日後必起，宜候而不宜急。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

死 春辰戌丑未、夏申酉、秋寅卯、冬巳午、季月亥子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以失時論。視死將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 囚 春申酉、夏亥子、秋巳午、冬辰戌丑未、季月寅卯。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，亦以失時論。視囚將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 休 春亥子、夏寅卯、秋辰戌丑未、冬申酉、季月巳午。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以已往論。視休將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「死」是被當令者所克的一行，氣已盡絕：春天辰戌丑未（木克土），夏天申酉（火克金），秋天寅卯（金克木），冬天巳午（水克火），四季月亥子（土克水）。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到，都按「失時無氣」論：所主之事有名無力，辦不成、也支撐不住。吉凶看這個死將所乘的天將與所臨的神煞。 「囚」是克當令者的一行，因克旺者而反自受困：春天申酉（金欲克木而木旺），夏天亥子，秋天巳午，冬天辰戌丑未，四季月寅卯。凡在諸處見到，同樣按「失時」論：雖有力而施展不開，如囚人在牢，空有其能。斷法同上。 「休」是生當令者的一行，氣已交出、退居閒地：春天亥子（水生木訖），夏天寅卯，秋天辰戌丑未，冬天申酉，四季月巳午。凡在諸處見到，都按「事屬已往」論：所主之事早已過去，或人事已成陳跡。吉凶仍看所乘天將與所臨神煞。

月建 正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干涉當道或事經一月論。視月建將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。 月將 正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅、十一月丑、十二月子。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干涉主宰論。視月將將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「月建」是當月所建之支，與月份順行相配：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。它是一月之主。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到月建，都按「事情牽涉當權在位之人」或「此事要經歷一個月」論：所問之事關乎主事者，或應期在一月上下。吉凶要看這個月建將所乘的天將與所臨的神煞。 「月將」是當月太陽所在之宮，與月份逆行相配：正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。它是布天盤的樞紐，故稱主宰。凡在干支、三傳、占時、本命等處見到月將，都按「事情牽涉主宰之人」論：主有大權在握者過問其事，得之多吉。吉凶同樣看所乘天將與所臨神煞。

旬空 甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。謂之逢空。六旬逢空位上所乘之將謂之臨空。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以不實論。視旬空將所乘何神、所臨何煞定其吉凶。

「旬空」即空亡。六十甲子每十日為一旬，十天干配十二地支，每旬總有兩個地支配不著天干，這兩支便是本旬的空亡。甲子旬中戌、亥空，甲戌旬中申、酉空，甲申旬中午、未空，甲午旬中辰、巳空，甲辰旬中寅、卯空，甲寅旬中子、丑空。地盤上碰到這兩位，叫「逢空」；六旬中凡逢空那一位上頭所乘的天盤之將，叫「臨空」。凡問事之人的日干、日支、三傳、占時、本命等處見到空亡，都按「有名無實」論：所主之事看著有、實際落不到手，吉事不成、凶事也未必真來。吉凶要看這個落空之將上乘何天將、又臨在何種神煞位上，合起來定它究竟空到什麼地步。

貴人 陰陽五行生剋與丑將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以干貴論。視貴人所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 螣蛇 陰陽五行生剋與巳將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以異怪論。視螣蛇所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 朱雀 陰陽五行生剋與午將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以信息論。視朱雀所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 六合 陰陽五行生剋與卯將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以交合論。視六合所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。

以下十二位天將，本身也各有五行屬性，取法是各與它的本家地支相同，推生克時就照那一支來算。 「貴人」的陰陽五行與丑支相同，屬土。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到貴人，都按「干求貴人、拜謁權要」論：主得尊長提攜、官府照應。吉凶看它本身乘的是什麼神煞、又臨在什麼神煞位上。 「螣蛇」的陰陽五行與巳支相同，屬火。凡在諸處見到，都按「怪異驚恐」論：主虛驚、噩夢、反常之事。斷法同上。 「朱雀」的陰陽五行與午支相同，屬火。凡在諸處見到，都按「音信消息」論：主文書、口舌、書札往來。斷法同上。 「六合」的陰陽五行與卯支相同，屬木。凡在諸處見到，都按「交涉和合」論：主婚媾、說合、契約中介之事。吉凶仍看所乘神煞與所臨神煞。

勾陳 陰陽五行生剋與辰將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以爭訟論。視勾陳所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 青龍 陰陽五行生剋與寅將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以喜慶論。視青龍所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 天空 陰陽五行生剋與戌將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以虛詐論。視天空所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 白虎 陰陽五行生剋與申將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以災喪論。視白虎所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。

「勾陳」的陰陽五行與辰支相同，屬土。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到勾陳，都按「爭鬥詞訟」論：主官非纏訟、田土爭執、事情勾連不清。吉凶看它本身乘的是什麼神煞、又臨在什麼神煞位上。 「青龍」的陰陽五行與寅支相同，屬木。凡在諸處見到，都按「喜慶」論：主進財、添丁、升遷、婚嫁一應喜事。斷法同上。 「天空」的陰陽五行與戌支相同，屬土。凡在諸處見到，都按「虛假欺詐」論：主謊言、空諾、事情落空不實。斷法同上。 「白虎」的陰陽五行與申支相同，屬金。凡在諸處見到，都按「災禍喪亡」論：主疾病、血光、喪服、道路凶險。吉凶仍看所乘神煞與所臨神煞。

太常 陰陽五行生剋與未將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以衣食論。視太常所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 玄武 陰陽五行生剋與亥將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以脫耗論。視玄琥所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 太陰 陰陽五行生剋與酉將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以闇昧論。視太陰所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。 天后 陰陽五行生剋與子將同。若問事之人干支三傳占時本命等處見者，以婦女論。視天后所乘何煞、所臨何煞定其吉凶。

「太常」的陰陽五行與未支相同，屬土。凡問事之人的干支、三傳、占時、本命等處見到太常，都按「衣食」論：主衣冠服飾、酒食筵宴、俸祿財帛。吉凶看它本身乘的是什麼神煞、又臨在什麼神煞位上。 「玄武」的陰陽五行與亥支相同，屬水。凡在諸處見到，都按「脫失耗散」論：主盜賊、遺失、暗中虧折、人口逃亡（底本「視玄琥」當作「視玄武」，繫刻誤）。斷法同上。 「太陰」的陰陽五行與酉支相同，屬金。凡在諸處見到，都按「陰私闇昧」論：主隱秘之事、婢妾之流、曖昧不明的往來。斷法同上。 「天后」的陰陽五行與子支相同，屬水。凡在諸處見到，都按「婦女」論：主后妃、主婦、少女之事，亦主婚姻情色。吉凶仍看所乘神煞與所臨神煞。

目錄：天文、地理、宮室、人物、姓氏、臟腑、飲食、器用、數目、顏色、飛潛動植。正文

本卷講「類相」，即把天地間的人事萬物按類歸到十二地支與十二天將名下，占斷時據以取象。自序說「類相以綱領一十一門為規」，所立的正是這十一門：天文、地理、宮室、人物、姓氏、臟腑、飲食、器用、數目、顏色、飛潛動植。凡盤上出現某支某將，便可依本卷所列去取它所代表的事物；書中不能盡舉，讀者當由此引申推廣、觸類旁通。以下為本卷正文。

天文 亥屬天，月將屬日，月建屬月，辰屬星。 寅卯屬東方木星，巳午屬南方火星，申酉屬西方金星，亥子屬北方水星，辰戌丑未屬中央土星。 辰屬角亢宿，卯屬氏房心宿，寅屬箕尾宿，丑屬斗牛宿，子屬女虛危宿，亥屬室壁，戌屬奎婁宿，酉為胃昴畢宿，申屬觜參宿，未屬井鬼宿，柳星張宿，巳屬翼軫宿。 巳與白虎屬風，寅與青龍屬云，卯與六合屬雷，午與朱雀屬電，辰與勾陳屬霧，巳與螣蛇屬虹霓，亥子壬癸與玄琥天后為雨澤，亥子申酉乘白虎太陰屬雪雹。凡占天文參此。

占天象所取的類象如下。總的說：亥為天，當月的月將為太陽，當月的月建為月亮，辰為眾星。 配五星：寅卯為東方歲星（木星），巳午為南方熒惑（火星），申酉為西方太白（金星），亥子為北方辰星（水星），辰戌丑未為中央鎮星（土星）。 配二十八宿：辰屬角、亢二宿，卯屬氐、房、心三宿（底本「氏」當作「氐」），寅屬箕、尾二宿，丑屬斗、牛二宿，子屬女、虛、危三宿，亥屬室、壁二宿，戌屬奎、婁二宿，酉屬胃、昴、畢三宿，申屬觜、參二宿，未屬井、鬼二宿，午屬柳、星、張三宿（底本此處脫「午屬」二字，僅存「柳星張宿」，今照錄不補），巳屬翼、軫二宿。 配天氣：巳位配白虎為風，寅位配青龍為雲，卯位配六合為雷，午位配朱雀為電，辰位配勾陳為霧，巳位配螣蛇為虹霓；亥子二支與壬癸二干配玄武、天后，主雨水潤澤（底本「玄琥」當作「玄武」）；亥子申酉四支上乘白虎、太陰，主降雪落雹。凡占天時晴雨，都參照這一門取象。

地理 申屬地，寅屬山，亥子屬水，辰戌丑未屬四方田畝；卯屬正東方，亦屬柳星張所照處與市道旌旗地；酉屬正西方，亦屬胃昴畢所照處，與崗城街巷地；子屬正北方，亦屬女虛危所照處，與湖海塘池地；辰屬東南方，亦屬角亢所照處，與田墓山嶺地；巳屬東南，亦屬翼軫所照處，與爐冶窯灶地；未屬西南方，亦屬井鬼所照處，與村塋井泉地；申屬西南方，亦屬觜參所照處，與驛鋪石徑地；丑屬東北方，亦屬斗牛所照處，與園囿田墳地；寅屬東北方，亦屬箕尾所照處，與山林橋樑地；戌屬西北方，亦屬奎婁所照處，與田壟營丘地；亥屬西北方，亦屬室壁所照處，與江河港澗地。凡占地理參此。

占地形方位所取的類象如下。總的說：申為大地，寅為山，亥子為水，辰戌丑未為四方田畝。分方位則是——卯為正東方，又主柳、星、張三宿所照之地，以及市集道路、旌旗招展之處。酉為正西方，又主胃、昴、畢三宿所照之地，以及土崗、城垣、街巷。子為正北方，又主女、虛、危三宿所照之地，以及湖海塘池等積水之處。辰為東南方，又主角、亢二宿所照之地，以及田地、墳墓、山嶺。巳也屬東南，又主翼、軫二宿所照之地，以及爐冶作坊、磚窯灶房。未為西南方，又主井、鬼二宿所照之地，以及村落、塋地、井泉。申也屬西南方，又主觜、參二宿所照之地，以及驛站鋪舍、石砌小徑。丑為東北方，又主斗、牛二宿所照之地，以及園圃、田畝、墳地。寅也屬東北方，又主箕、尾二宿所照之地，以及山林、橋樑。戌為西北方，又主奎、婁二宿所照之地，以及田壟、營壘、丘阜。亥也屬西北方，又主室、壁二宿所照之地，以及江河港汊溪澗。凡占地理形勢與方位遠近，都參照這一門取象。

宮室 子屬後宮、後殿、內房、內堂；丑屬聖殿、神祠、官署、宦第；寅屬客館、山房、草廬、茅舍；卯屬行室、雷廟、船行、木廠；辰屬龍廟、星宮、天牢、帥府；巳屬弓店、爐店、炕房、廚房；午屬大堂、馬廄、命館、書齋；未屬酒肆、茶房、典槽、倉庫；申屬碾磨、碓房、遞鋪、館驛；酉屬金銀、珠玉、銅錫、錢鋪；戌屬佛殿、禪堂、營房、牢獄；亥屬道院、仙宮、戲園、樓閣。

占房屋處所所取的類象如下。子主後宮、後殿、內房、內堂——都是居所最深處的房間。丑主聖殿、神祠、官署、官宦宅第。寅主客館、山房、草廬、茅舍——山野簡樸的居處。卯主行室、雷神廟、船行、木料廠——凡與木、與舟車有關的房屋。辰主龍王廟、星宿宮觀、天牢、元帥府。巳主弓箭鋪、爐冶鋪、炕房、廚房——凡與火有關的處所。午主大堂、馬廄、算命館、書齋。未主酒樓、茶房、當鋪馬槽、倉庫。申主碾房、舂米的碓房、遞鋪、館驛。酉主金銀樓、珠玉店、銅錫鋪、錢莊。戌主佛殿、禪堂、軍營房舍、牢獄。亥主道院、仙宮、戲園、樓閣。

貴人官宦宅，螣蛇火怪宅，朱雀是非宅，六合和合宅，勾陳爭訟宅，青龍喜慶宅，白虎災喪宅，太常安樂宅，玄武耗費宅，太陰暗昧宅，天后淫泆宅。凡占宮室者參此。

再按天將取宅的性質：宅上乘貴人，是官宦人家的宅第；乘螣蛇，是有火災怪異的宅；乘朱雀，是口舌是非不斷的宅；乘六合，是和睦融洽的宅；乘勾陳，是爭鬥涉訟的宅；乘青龍，是喜慶興旺的宅；乘白虎，是災禍喪亡的宅；乘太常，是安逸快樂的宅；乘玄武，是破費虧耗的宅；乘太陰，是陰暗隱晦的宅；乘天后，是淫佚不正的宅（底本此處只列十一將，脫去天空一位，按其性當為虛詐不實之宅）。凡占房屋宅舍的吉凶，都參照這一門取象。

人物 子屬丫環婦女，丑屬牧築耕夫，寅屬隱樵書吏，卯屬船戶車伕，辰屬漁翁禁子，巳屬爐灶窯工，午屬馬伕蠶婦，未屬篾匠裁縫，申屬鋪兵驛卒，酉屬妾婢妓娼，戌屬軍丁奴僕，亥屬道士優伶。

占人物身份所取的類象如下。子主丫環、婦女。丑主放牧的、築牆的、耕田的農夫。寅主隱士、樵夫、書吏。卯主船戶、車伕——凡駕馭舟車的人。辰主漁翁、獄卒（「禁子」即看守牢獄之人）。巳主看爐灶的、燒窯的工匠。午主馬伕、養蠶的婦人。未主篾匠、裁縫。申主鋪兵、驛卒——凡傳遞公文的差役。酉主妾室、婢女、妓女娼優。戌主軍丁、奴僕。亥主道士、優伶戲子。占問所涉何人，便據盤上所現之支取其身份行業。

貴人屬王侯紳士，螣蛇屬異怪小人，朱雀屬醫卜星相，六合屬朋稚牙媒，勾陳屬將軍捕快，青龍屬木客茶商，天空屬尼姑和尚，白虎屬病者屠夫，太常屬業衣業食，玄武屬盜賊逃人，太陰屬老嫗嬪孀，天后屬後姬少女。 印煞屬父母，盜煞屬男女，鬼煞屬官屬夫，財煞屬妻屬妾，劫煞屬弟兄屬姊妹。凡占人物參此。

再按天將取人：貴人主王侯、縉紳、士大夫；螣蛇主行跡詭異的小人；朱雀主醫生、卜者、星命相士；六合主朋輩、少年，以及牙行經紀與媒人；勾陳主將軍、捕快差役；青龍主販木材的客商與茶商；天空主尼姑、和尚；白虎主病人、屠戶；太常主以衣食為業的人，如成衣匠、廚役；玄武主盜賊與在逃之人；太陰主老婦、嬪妾、寡婦；天后主后妃、姬妾、年少女子。 再按五種用神取六親：印煞主父母，盜煞主子女，鬼煞主官長、主丈夫，財煞主妻、主妾，劫煞主兄弟、主姊妹。凡占問人物是誰、屬何等身份，都參照這一門取象。

姓氏 子屬危燕齊任與上下傍水字、子字、女字、雨字姓。 丑屬楊吳鈄紀與上下傍土字、田字、丑字、巳字、牛字、吉字、王字姓。 寅屬雲燕胥曹與上下傍木字、力字、山字、寶蓋、竹頭姓。 卯屬房東駱宋與上下傍木字、卯字、心字、耳字、車字、門字、戶字、雲頭、草頭姓。 辰屬鄭壽陳羅與上下傍土字、田字、山字、勾字、辰字、魚字、龍字、角字、亢字姓。 巳屬翼冶荊楚與上下傍火字、蟲字、弓字、丁字姓。

占姓氏所取的類象如下。看盤上何支發動，便取該支所屬的姓來推所問之人姓什麼；所列既有具體的姓，也有偏旁部首，凡姓字的上下左右帶有那個偏旁的都算。 子主危、燕、齊、任等姓，以及字中上下左右帶水旁、帶「子」、帶「女」、帶「雨」的姓。 丑主楊、吳、鈄、紀等姓，以及帶土旁、帶「田」「丑」「巳」「牛」「吉」「王」的姓。 寅主雲、燕、胥、曹等姓，以及帶木旁、帶「力」「山」、帶寶蓋頭、帶竹字頭的姓。 卯主房、東、駱、宋等姓，以及帶木旁、帶「卯」「心」「耳」「車」「門」「戶」、帶雲字頭、帶草字頭的姓。 辰主鄭、壽、陳、羅等姓，以及帶土旁、帶「田」「山」「勾」「辰」「魚」「龍」「角」「亢」的姓。 巳主翼、冶、荊、楚等姓，以及帶火旁、帶「蟲」「弓」「丁」的姓。

午屬朱柳周張與上下傍火字、午字、丙字、言字、口字、馬字、羽字、鳥字、赤字姓。 未屬秦常雍井與上下傍土字、田字、未字、吉字、巳字、鬼字、衣字、食字姓。 申屬申傅益沈與上下傍金字、石字、白字、庚頭、虎頭、走之姓。 酉屬冀畢從趙與上下傍金字、鳥字、門字、戶字、西字、辛字、玉字、石字姓。 戌屬空印徐魯與上下傍土字、田字、戈字、犬字、僕字、婁字姓。 亥屬明江武鄧與上下傍水字、雨字、魚字姓。

午主朱、柳、周、張等姓，以及字中上下左右帶火旁、帶「午」「丙」「言」「口」「馬」「羽」「鳥」「赤」的姓。 未主秦、常、雍、井等姓，以及帶土旁、帶「田」「未」「吉」「巳」「鬼」「衣」「食」的姓。 申主申、傅、益、沈等姓，以及帶金旁、帶「石」「白」、帶庚字頭、帶虎字頭、帶走之底的姓。 酉主冀、畢、從、趙等姓，以及帶金旁、帶「鳥」「門」「戶」「西」「辛」「玉」「石」的姓。 戌主空、印、徐、魯等姓，以及帶土旁、帶「田」「戈」「犬」「僕」「婁」的姓。 亥主明、江、武、鄧等姓，以及帶水旁、帶「雨」「魚」的姓。

貴人貴重姓，螣蛇異怪姓，朱雀羽毛姓，六合連合姓，勾陳干戈姓，青龍鱗甲姓，白虎凶惡姓，太常及食姓，玄武不正姓，太陰暗昧姓，天后女字姓，凡占姓氏參此。

再按天將取姓的性質：乘貴人，是貴重顯赫一類的姓；乘螣蛇，是字義怪異一類的姓；乘朱雀，是帶羽毛鳥類偏旁的姓；乘六合，是字形連綴合並的姓；乘勾陳，是帶干戈兵器意味的姓；乘青龍，是帶鱗甲蟲魚意味的姓；乘白虎，是字義凶惡的姓；乘太常，是與衣食有關的姓；乘玄武，是字義不正的姓；乘太陰，是字義闇昧的姓；乘天后，是帶女字旁的姓（底本此處只列十一將，脫去天空一位，按其性當為字義空虛不實的姓）。凡占問對方姓什麼，都參照這一門取象。

臟腑 午屬心，酉屬肺，卯屬肝，寅屬膽，申屬大腸，子屬膀胱，巳屬三焦亦屬小腸，亥屬陰亦屬腎，辰戌屬脾，丑未屬胃，凡占、臟腑參此。

占人身臟腑所取的類象如下：午主心，酉主肺，卯主肝，寅主膽，申主大腸，子主膀胱，巳主三焦、也主小腸，亥主前陰、也主腎，辰與戌主脾，丑與未主胃。這一門是把十二支配到人身內臟上，凡占問疾病生在何處、病根落在哪一臟腑，就看盤上帶病氣的是哪一支，據此定其部位。以上諸項，凡占臟腑都參照取象。

飲食 寅卯屬春季所生，或草木所長，與青色物。 巳午屬夏季所生，或蒸燒炒炙，與赤色物。 申酉屬秋季所生，或碾磨所出，與白色物。 亥子屬冬季所生，或水中所出，與黑色物。 辰戌丑未屬四季所生，或田園所長，與黃色物。

占飲食所取的類象如下，按五行分作五類。寅卯屬木，主春季所生長的食物，或草木蔬菜一類，以及青綠色的東西。巳午屬火，主夏季所生長的食物，或經蒸、燒、炒、炙等火工做出來的，以及赤紅色的東西。申酉屬金，主秋季所生長的食物，或經碾、磨加工而出的米麵一類，以及白色的東西。亥子屬水，主冬季所生長的食物，或從水中取得的魚蝦菱藕一類，以及黑色的東西。辰戌丑未屬土，主四季月所生長的食物，或田園裡長出來的瓜菜五穀，以及黃色的東西。占問吃了什麼、席上有什麼，便據盤上之支取之。

貴人珍重食，螣蛇異怪食，朱雀羽毛食，六合連合食，勾陳牽連食，青龍鱗甲食，天空不實食，白虎凶惡食，太常酒穀食，玄武不正食，太陰胡塗食，天后女制食。凡占飲食者參此。

再按天將取飲食的品類性質：乘貴人，是珍貴稀罕的食物；乘螣蛇，是形狀怪異的食物；乘朱雀，是禽鳥羽族一類的食物；乘六合，是成對連綴、拼合而成的食物；乘勾陳，是彼此牽連成串的食物；乘青龍，是鱗甲魚蝦一類的食物；乘天空，是華而不實、有名無物的食物；乘白虎，是腥惡不祥的食物；乘太常，是酒與五穀一類正經飲食；乘玄武，是來路不正的食物；乘太陰，是混雜不清、說不出名目的食物；乘天后，是婦人手制的食物。凡占問飲食一事，都參照這一門取象。

器用 寅屬桌椅凳杌，卯屬櫥櫃舟車，寅卯又屬一應木器與青色物。 巳屬爐扇弓弩，午屬書畫旌旗，巳午又屬一應火器與赤色物。 申屬干戈碓磨，酉屬珠玉金銀，申酉又屬一應金器與白色物。 亥屬符圖傘笠，子屬胭粉簪環，亥子又屬一應水器與黑色物。 辰屬戥秤尺網，戌屬盔甲印綬，丑屬斛斗冠帶，未屬盤盞布帛，辰與丑未又屬一應土器與黃色物。

占器物用具所取的類象如下，仍按五行分類。寅屬木，主桌、椅、凳、杌一類坐具；卯也屬木，主櫥、櫃與舟、車；寅卯二支又統主一切木器和青色的物件。巳屬火，主香爐、扇子、弓弩；午也屬火，主書畫、旌旗；巳午二支又統主一切用火制成之器和赤色的物件。申屬金，主刀槍干戈與碓、磨；酉也屬金，主珠玉金銀；申酉二支又統主一切金屬器物和白色的物件。亥屬水，主符籙圖畫、傘與斗笠；子也屬水，主胭脂香粉、簪環首飾；亥子二支又統主一切盛水之器和黑色的物件。辰屬土，主戥子、秤、尺、網罟；戌主盔甲與印信綬帶；丑主斛、斗等量器與冠冕帶履；未主盤、盞與布帛；辰與丑未諸土支又統主一切陶土之器和黃色的物件。

貴人珍重物，螣蛇異怪物，朱雀羽毛物，六合連合物，勾陳吊掛物，青龍喜慶物，天空空虛物，白虎凶喪物，太常衣食物，玄武戲弄物，太陰不明物，天后女制物。凡占器用者參此。

再按天將取器物的性質：乘貴人，是珍貴貴重之物；乘螣蛇，是形狀怪異之物；乘朱雀，是羽毛禽鳥一類之物；乘六合，是可以連綴合並、成雙成對之物；乘勾陳，是懸吊掛搭之物；乘青龍，是與喜慶有關之物；乘天空，是中空無實之物；乘白虎，是凶險喪葬所用之物；乘太常，是衣服飲食一類之物；乘玄武，是玩耍戲弄之物；乘太陰，是來歷不明之物；乘天后，是婦人所制之物。凡占問器物用具，都參照這一門取象。

數目 亥子一，巳午二，寅卯三，申酉四，辰戌丑未五，謂之五行。 子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，謂之先天。 旺相多，休囚少，凡占數目參此。

占數目所取的類象有兩套。頭一套按五行生成之數：亥子屬水，數為一；巳午屬火，數為二；寅卯屬木，數為三；申酉屬金，數為四；辰戌丑未屬土，數為五——這叫「五行數」，取的是《河圖》水一、火二、木三、金四、土五之序。第二套按先天卦位所配之數：子與午為九，丑與未為八，寅與申為七，卯與酉為六，辰與戌為五，巳與亥為四——這叫「先天數」。此外還要參看氣勢：所現之支若當旺得令或處於相位，取數就往多里算；若處休、囚、死地，取數就往少裡算。凡占問件數、人數、日數、裡數，都參照這一門取象。

顏色 寅卯青，巳午赤，申酉白，亥子黑，辰戌丑未黃。旺相鮮明，休囚淡舊。凡占顏色參此。

占顏色所取的類象如下，仍按五行分配：寅卯屬木，其色青；巳午屬火，其色赤；申酉屬金，其色白；亥子屬水，其色黑；辰戌丑未屬土，其色黃。除了定色之外，還要看氣勢深淺：所現之支若當旺得令或處於相位，顏色便鮮豔明亮、如新制之物；若處休、囚、死地，顏色便暗淡陳舊、如久用褪色之物。凡占問衣物器具是什麼顏色、新舊如何，都參照這一門取象。

飛潛動植 子屬鼠亦屬燕蝠類，丑屬牛亦屬獬象類，寅屬龍亦屬彪豹類狸貓類，卯屬兔亦屬狐駱驢騾類，辰屬龍亦屬蛟鼉魚鱉類，巳屬蛇亦屬蟒蚓蟬蟲類，午屬馬亦屬鹿獐蠶雀類，未屬羊亦屬雁犴類，申屬猴亦屬猿猱類，酉屬雞亦屬雉鳥鶉鴨類，戌屬犬亦屬狼獾類，亥屬豬亦屬貐熊類。

占飛禽、水族、走獸、草木所取的類象如下，先按十二生肖推廣開去。子主鼠，也旁及燕子、蝙蝠一類。丑主牛，也旁及獬豸、大象一類。寅主虎，也旁及彪、豹與狸貓一類（底本「寅屬龍」當作「寅屬虎」，繫刻誤，下文辰位方是龍）。卯主兔，也旁及狐狸、駱駝、驢、騾一類。辰主龍，也旁及蛟、鼉、魚、鱉一類。巳主蛇，也旁及蟒、蚯蚓、蟬與諸般蟲類。午主馬，也旁及鹿、獐、蠶、雀一類。未主羊，也旁及雁與犴（野犬）一類。申主猴，也旁及猿、猱一類。酉主雞，也旁及雉、鳥、鵪鶉、鴨一類。戌主犬，也旁及狼、獾一類。亥主豬，也旁及貐、熊一類。

寅與卯並屬樹竹花草，貴人貴重物，螣蛇異怪物，朱雀飛鳴物，六合成雙物，勾陳爭鬥物，青龍鱗甲物，天空虛誕物，白虎凶惡物，太常飲啄物，玄武不正物，太陰不明物，天后閨藏物，凡占飛潛動植者參此。

至於草木一類，寅與卯兩支同主樹木、竹子與花草。再按天將取其性質：乘貴人，是貴重難得之物；乘螣蛇，是怪異反常之物；乘朱雀，是能飛能鳴的禽鳥；乘六合，是成雙成對之物；乘勾陳，是好爭好鬥之物；乘青龍，是有鱗有甲的魚龍之屬；乘天空，是虛妄不實、傳聞失真之物；乘白虎，是凶惡傷人之物；乘太常，是可供飲啄食用之物；乘玄武，是來路不正之物；乘太陰，是隱匿不明之物；乘天后，是養在閨閣中的玩賞之物。凡占問禽獸蟲魚草木，都參照這一門取象。