六壬銀河櫂 · 第 4 卷

日上與發用及年命上，若遇大煞、月煞乘天空。乘太歲入傳者吉。三傳剋日，祿馬陽刃並見，吉。四墓脫垛。武試，巳為弓，申為箭，五馬為馬，午為孔心，亦為馬。數者並現，又乘吉將，又不犯空亡者，入彀。日上與發用及年命吉。

占武舉：日干上、發用和本命行年這幾處，若遇「大煞」「月煞」而乘「天空」，或者乘太歲而入三傳，主吉。三傳剋日干，而「祿神」「驛馬」「陽刃」一併出現，也吉。四墓之地主脫開垛口（射箭脫靶或卸垛之象）。武試的類神：巳是弓，申是箭，五馬代表馬匹，午是箭靶的紅心，也代表馬。這幾樣一齊出現，又都乘吉將，又不犯空亡，主考中（入彀）。總的還要日干上、發用和本命行年這三處都吉才行。

科甲當先太歲詳，干為主試支科場。日為舉子辰題目，四位相生吉慶長。若帶凶神並刑煞，更值飛魂及伏殃。魄化絕嗣無祿卦，用若無干舉子傷。克支四絕題目晦，天馬入傳姓氏香。

附錄《心鏡經》的歌訣：占科甲要先詳審太歲，日干代表主考、日支代表考場；日干又代表舉子，日支又代表考題，這四個位置彼此相生，吉慶才能長久。若帶著凶神和刑煞，又正逢「飛魂」「伏殃」，或者占得「魄化」「絕嗣」「無祿」這幾種卦，以及用神脫離了日干，舉子就要受傷（落榜）。用神剋日支或占得「四絕課」，主考題晦澀難做；「天馬」入了三傳，則姓名飄香、榜上有名。

子為《易》，亥為《書》，寅申為《詩》，卯酉為《春秋》，午為《禮記》。又申為詩賦，酉為武經七書，午為文章，辰戌丑未為策論，三傳為三書藝，四課為四經藝。

內場（考場內所試科目）的類神：「子」主《周易》，「亥」主《尚書》，「寅」「申」主《詩經》，「卯」「酉」主《春秋》，「午」主《禮記》。此外，「申」主詩賦，「酉」主《武經七書》，「午」主文章，「辰戌丑未」主策論；三傳對應三道四書文，四課對應四道經義文。

身帶長生造化全，吉神扶助若神仙。更逢天馬並天德，金榜名標不浪傳。青龍居上喜騰空，努力高標甲第中。最怕潛藏居下位，空亡落陷不成功。寅申巳亥學堂號，忌遇刑沖破害妨。好處恰如花遇雨，文章不顯路茫茫。金神三煞不堪逢，多見多凶不見功。縱是錦標黃榜上，為官降黜數重重。長生落陷值空神，只是終身作士人。

克應歌：本命帶著長生，造化完備，再有吉神扶助，就像神仙一般順遂；若再逢「天馬」和「天德」，金榜題名絕非虛傳。「青龍」居於上位，喜其騰躍凌空，努力便能高中甲第；最怕它潛藏在下位，一旦落空亡陷地就不能成功。寅、申、巳、亥號稱「學堂」，忌諱遇上刑、沖、破、害來妨礙；得地時好比花木逢雨，失地時則文章不顯、前路茫茫。「金神」「三煞」最不堪遇見，見得越多凶得越重、越無功效；縱使僥倖名列黃榜，做了官也要一再降職罷黜。長生若落陷又逢空亡之神，那就只能終身做個秀才罷了。

日為身，辰為職祿，本命祿神所臨之辰為食祿方。日為君，辰為臣，行年臨處地盤為住任之地。如子齊、丑吳、寅燕、卯宋之例。支生干者稱意，干生支者偃蹇。他處發用，傳歸日辰者，在內任吉。日辰發用，傳出他處，在外任吉。

占官祿，以日干代表自身，日支代表官職俸祿；本命的「祿神」所加臨的那一支，就是可以領俸祿的方向。又以日干為君、日支為臣；行年所落的地盤之位，就是將來任職之地——按十二辰的分野配國名，如子配齊、丑配吳、寅配燕、卯配宋之類。日支生日干，任職稱心如意；日干生日支，則處處困頓不得志。發用起自別處而三傳最後歸到日干日支上，宜在京任內官；發用起自日干日支而三傳傳向別處，宜到外地任官。

所用者，日官如甲日見酉之例、日祿甲日見寅、日德甲日寅乙日庚之例、印綬戌印未綬、軒車卯、天城申；所忌者，空、敗、沖、墓、刑、害之類。皆就日辰年命推詳。

占官所要取用的吉神有：「日官」（如甲日見酉）、「日祿」（如甲日見寅）、「日德」（如甲日見寅、乙日見庚）、「印綬」（戌為印、未為綬）、「軒車」（卯）、「天城」（申）。所要忌諱的則是空亡、敗地、沖、墓、刑、害這一類。這些吉忌都要放在日干、日支、本命、行年這幾處上細推。

天乙為貴人之前，青龍為文，太常為武，朱雀為文書，白虎為威權為催官使者；若巳亥乘龍常，主兼兩職。太歲為朝廷，為部院，月將為臺省，宰相以歲對為主歲支合神，京職以太歲為主，外任以月建為主，元武為讒人，陰后虎合為欺詐。傳脫日，不可託人，寅午戌為最。天空為值符，惟利於奏對，此外皆為虛詐，不可營托。

占官的天將類神：「天乙」是貴人之首；「青龍」主文職，「太常」主武職；「朱雀」是文書；「白虎」是威權，也是催促上任的使者。若巳、亥乘著青龍、太常，主一人兼任兩個職務。「太歲」代表朝廷和各部院，「月將」代表臺省；宰相以太歲的對沖之支（即太歲支的合神）為主，京官以太歲為主，外任官以月建為主。「元武」是進讒言的人，「太陰」「天后」「白虎」「六合」主欺詐。三傳洩脫日干之氣，不可託人辦事，其中寅午戌火局洩氣最甚。「天空」是值符，只在面君奏對時有利，此外都主虛詐，不可托它去鑽營。

太歲月將臨干發用，官印顯赫。祿馬扶方、貴登天門、神藏煞沒、三傳官爻生年命者，俱吉。三傳必合三局作日官爻乃吉，若傳三官鬼者忌之。日辰二德臨干年命，或作發用，或登天門，求官赴試，主名達京師。天吏臨天門亥，魁罡臨人門申，天乙臨日辰，所求皆得。用起太歲，得君之象，常人亦利干謁。若更作貴人，必獲提拔也。或課如甲子庚寅二日伏吟，皆主官尊祿厚，攸久無疆。午馬化龍，飛騰萬里；命祿發用，有志竟成。

太歲或月將加臨日干並作發用，主官印顯赫。「祿馬扶方」「貴登天門」「神藏煞沒」這些吉格，以及三傳的官爻來生本命行年，都主吉。不過三傳要合成三合局而充當日干的官爻才算吉；若三傳是三重官鬼層層克身，反而要忌諱。「日德」「支德」兩德加臨日干、本命行年，或者充當發用，或者登上天門（亥），求官赴考主名聲上達京師。「天吏」加臨天門亥位，「河魁」「天罡」加臨人門申位，「天乙」加臨日干日支，所求之事都能如願。發用起自太歲，是得君王眷顧之象，普通人也利於登門求謁；若太歲再充當貴人，必得提拔。又如甲子日、庚寅日占得「伏吟課」，都主官位尊崇、俸祿豐厚、長久無窮。午為馬而得龍氣化龍，主飛騰萬里；本命的祿神作發用，主有志竟成。

凡春占得金局，夏占得水局，秋占得火局，冬占得土局，四季占得木局，曰返本煞，皆大忌。行年逢害須遭害，太歲臨身可進身。有馬類多動，帶刑不自安。若然乘吉將，兼職或兵權。三傳全財兼職多，亦遭婦女起乖訛。晝貴臨日宜求官，夜貴徒然去相訪。貴在日前人薦舉，貴在日後反遭嗔。

凡春天占得金局、夏天占得水局、秋天占得火局、冬天占得土局、四季月占得木局，這叫「返本煞」（所占之局剋制當令之氣），都是大忌。歌訣說：行年遇上六害，必定要遭害；太歲臨於自身，可以晉身升遷。課中有驛馬之類，主多變動；帶著刑煞，主心中不安。若這些又乘著吉將，則主兼任別職或掌握兵權。三傳全是財爻，主兼職多，但也會因婦女而生出乖違糾紛。白天占得晝貴人臨日干，宜於求官；夜裡占得夜貴人，去拜訪也是白跑。貴人排在日干之前，有人舉薦；貴人排在日干之後，反倒惹人嗔怪。

龍雀官星旺相，文科第。虎常官星旺相，武科第。財生官星臨學堂，學館不旺相，貢監例。官星不見，財旺暗生官星，吏員。三傳純財，為庫藏田賦之官。帶刑煞為刑獄之官。龍常乘天馬，帶沖入傳，為司命之官。月建日辰入傳，為郡府州縣之官。見傳送功曹，為曹吏驛丞巡檢之屬。傳得金，為銅局冶鑄之職。若帶刑煞，當主兵刑。傳木，為風憲之職，或僚佐合祿之官。傳水，為提刑臬憲，或鹽場、水利、河泊所。傳火為衡文或司刑之官。傳土為石官、土官、土司，或考工之職。

從課象看所任的官職種類：「青龍」「朱雀」與官星俱旺相，主文科出身；「白虎」「太常」與官星俱旺相，主武科出身。財爻生官星而官星臨「學堂」，若不旺相，則是貢生監生一路。官星不出現，只是財旺暗中生官，那是吏員。三傳全是財爻，主管倉庫錢糧田賦的官；若帶刑煞，則是主管刑獄的官。「青龍」「太常」乘「天馬」，又帶沖而入三傳，是掌管人命的官。月建、日干日支入三傳，是郡府州縣的地方官。見「傳送」（申）「功曹」（寅），是曹吏、驛丞、巡檢之類。三傳屬金，是銅局冶鑄的職務；若帶刑煞，則主管兵事刑罰。三傳屬木，是御史風憲之職，或是佐貳合祿之官。三傳屬水，是提刑按察，或鹽場、水利、河泊所之類。三傳屬火，是主管考文或司刑的官。三傳屬土，是石官、土官、土司，或者掌管百工的職務。

取本命祿神下辰為分野。又取垣中禽星之生本命者為祿方。假如壬生人，祿在亥，若臨辰，當在辰宮分野，宮中有軫角亢氐，則取亢金龍為用，以水受金生也。

占已經在任的官員：取本命祿神下面所對的地支來定分野。再從這一宮的二十八宿中，挑出能生本命的那顆禽星，取它所在為得祿之方。譬如壬年生的人，祿在亥；若亥臨在辰上，就該在辰宮的分野裡找。辰宮中有軫、角、亢、氐四宿，其中「亢金龍」屬金，就取它為用，因為壬水正好受金相生。

發用二馬，上乘龍雀，或傳內旬丁二馬並見，或日乘丁馬，皆帶吉將，不陷空亡，而行驛馬乘之者，吉；反此則凶。

占能否派到差事：發用是「天馬」「驛馬」二馬，上面乘著「青龍」「朱雀」；或者三傳之內本旬的「丁神」與二馬一同出現；或者日干上乘著丁神驛馬——這些都要帶吉將、不落空亡，而且行年的驛馬也乘在其上，才主吉；反過來則凶。

三傳遞生而生日干，乘吉神，不空陷，或發用旬奇、六儀，乘天乙、朱雀等吉將吉神臨年命者，吉。

占能否被人薦舉：三傳層層相生最後生日干，又乘吉神而不落空陷；或者發用是本旬的「旬奇」「六儀」，乘著「天乙」「朱雀」等吉將吉神加臨本命行年——都主吉。

發用太歲乘龍常，或發用德祿乘二馬，及課傳天地三奇，前引後從，干支祿馬，鑄印乘軒，官爵，、龍德，又年命上神皆吉，或乘皇書、天詔、喜神、天馬、天吏、天城之類而不空陷者，皆吉。龍常所乘神生日干者，內除也。日干生龍常者，外除也。又陽年用丑，陰年用未，加太歲，視行年日辰上，見功曹傳送者，當轉官。

占升遷：發用是太歲而乘「青龍」「太常」，或者發用是「日德」「日祿」而乘天馬驛馬；以及課傳中出現「天三奇」「地三奇」「前引後從」，日干日支上見祿馬，占得「鑄印」「乘軒」「官爵」「龍德」等吉課；再加上本命行年上的神都吉，或者乘著「皇書」「天詔」「喜神」「天馬」「天吏」「天城」之類而不落空陷——這些都主吉。青龍、太常所乘之神生日干，是調任京職（內除）；日干去生青龍、太常，是外放地方（外除）。另一法：陽年用丑、陰年用未加在太歲上排盤，看行年和日干日支上，見到「功曹」（寅）「傳送」（申），就該調職。

又以功曹加月建，視行年上神，為遷轉之年。以功曹加遷年，視行年上神，為遷轉之月。又以亥加寅，視行年上見寅、申、丑、未，皆主遷轉。占得勵德課，大吏升，小吏災咎。日乘夜貴，不過類推。

再有：把「功曹」（寅）加在月建上排盤，看行年上得什麼神，那就是調職的年份；把功曹加在已推出的調職之年上，看行年上得什麼神，那就是調職的月份。又把亥加在寅上排盤，看行年上若見寅、申、丑、未，都主要調動。占得「勵德課」，大官升遷，小吏反有災咎。日間占卻乘著夜貴人，也不過按這個道理類推——時不當位，效力就打折扣。

文視青龍，武視太常，其所乘神，或繫今日之干支，則佳音立至。不臨日辰，則視神與日隔幾位，而定其年。從日干順數至龍常，一位為一年，餘例推。與辰隔幾位而定其月，與日支順數至龍常，一位則正月，餘例推。視天盤長生之地為何神，以定其日，即生龍常之日也。一云，當取龍常所生日，如龍乘火則取戊己日。

推消息來得快慢：文職看「青龍」，武職看「太常」。它們所乘的神若正好是今日的干支，好消息立刻就到。若不臨日干日支，就看它與日干相隔幾位來定年份——從日干順數到青龍或太常，隔一位就是一年，其餘照推；又看它與日支相隔幾位來定月份——從日支順數到青龍或太常，隔一位就是正月，其餘照推。再看天盤中長生之位是什麼神，用它來定日子，也就是能生青龍、太常的那一日。另一說：應當取青龍、太常所生的日子，譬如青龍乘火，火生土，就取戊日、己日。

課傳既吉，而式內太歲在日之前，日上乘貴，或乘朱雀，擢授為實。課傳吉而日上乘夜貴者，推而未點。課傳不吉，而歲居日後，日上乘元武空亡，或喜神、朱雀陷者，所報為虛。日上與發用神將並凶，或神將吉而空亡、沖墓、刑害者，凶。

辨消息真假：課傳既吉，而課式中太歲排在日干之前，日干上又乘貴人或乘「朱雀」，那麼提拔任命是實在的。課傳雖吉而日干上乘的是夜貴人，則事已推薦上去卻還沒有點定。課傳不吉，太歲排在日干之後，日干上乘「元武」或落空亡，或者「喜神」「朱雀」落陷，那麼所聽到的消息是假的。日干上和發用的神將都凶，或者神將雖吉卻落空亡、遇沖遇墓、遭刑遭害，主凶。

年命加太歲，為欺陵僭越，凶。太歲作蛇虎，生日猶可，剋日防拿解勘問。墓神帶煞者，拘繫。勾陳剋日，難伸，朱雀有氣，可辨。三者俱克大凶。白虎克日，刑決。見陰、後、月德、生氣、天赦、天喜等神，昭雪釋放。干上天網，或支地網，而生命上乘喪吊諸煞者，丁制之兆。天羅發用父憂，地網發用母憂。

本命行年加在太歲之上，是以下欺上、僭越犯分之象，主凶。太歲充當「螣蛇」「白虎」，若來生日干還罷，若來剋日干，就要防被拘捕押解審問。墓神又帶凶煞，主被拘禁。「勾陳」剋日干，冤情難伸；「朱雀」有氣，還可以辯白；若兩者連同白虎三者都來剋日干，大凶。「白虎」剋日干，主要受刑判決。若見「太陰」「天后」「月德」「生氣」「天赦」「天喜」等神，則能昭雪釋放。日干上有「天網」，或日支上有「地網」，而本命上又乘「喪門」「弔客」諸煞，是丁憂守制之兆——「天羅」作發用，主父親之喪；「地網」作發用，主母親之喪。

日上與發用日墓，或乘白虎，或祿神閉口，或神將不吉，而三傳為折腰，為空亡，與年命上乘病符諸煞，則病患不測。三傳遞克而剋日干，無日德解救；與朱雀乘閉口，或朱雀剋日者，被劾。日上見天空、元武者，人譖。白虎克日者被黜。丁神帶煞者遠配。見魁罡乘凶將，貶謫極邊之方。丑未者去位。干祿寄支，或寄支投墓，而無官德解救者，屈抑迴避。

日干上和發用都是日干的墓，或者乘「白虎」，或者「祿神」被「閉口煞」封住，或者神將不吉，而三傳又是「折腰課」或落空亡，加上本命行年乘「病符」諸煞，主生病難測吉凶。三傳層層相剋並克到日干，又無「日德」解救；以及「朱雀」乘「閉口煞」，或朱雀剋日干——主被人彈劾。日干上見「天空」「元武」，主被人讒毀。「白虎」剋日干，主被罷黜。「丁神」帶凶煞，主遠流發配。見「河魁」「天罡」乘凶將，主貶謫到極邊遠的地方。見丑、未，主去職。日干的祿神寄居在日支上，或者寄居日支後又投入墓中，而沒有官星、日德來解救，主受壓抑而不得不引退回避。

三傳相刑，末克初傳，任中事冗。三傳全財，急迫免累，帶殺帶破，議論多端。龍與財合，因關節貴人潛累。乘蛇虎天空，小人謗害。勾陳留滯，破碎遭傷。

三傳互相刑剋，末傳又克初傳，主任上事務繁雜。三傳全是財爻，主急迫之中免不了拖累；若再帶凶煞、帶破，主議論紛紛。「青龍」與財爻相合，主因替人疏通關節而暗中被貴人牽累。乘「螣蛇」「白虎」「天空」，主被小人誹謗陷害。見「勾陳」，主事情拖延停滯；見「破碎煞」，主遭受損傷。

子為王侯，為水部。丑為帥，為武將。寅為天官、都督，為從事。卯為民官，辰為守令。巳為天官，大夫，為鑄局，午為天官。未為市司曹、禮樂司、醋務。申為臺憲、稅司。酉為天官，為天使，為酒課。戌為邊方，都尉。亥為府丞，運漕，河泊，亦為天官。又天乙為樞相。青龍為閣臣。龍合為臺官。龍常為督漕。

官職的類神：「子」是王侯，又是水部之官。「丑」是元帥，是武將。「寅」是天官、都督，又是從事之職。「卯」是治民之官，「辰」是太守縣令。「巳」是天官、大夫，又是鑄錢局。「午」是天官。「未」是市司曹、禮樂司、醋務（掌酒醋稅課）。「申」是臺諫御史、稅務官。「酉」是天官，是天子使臣，又是酒課之官。「戌」是邊地之職、都尉。「亥」是府丞、漕運官、河泊所官，也是天官。再看天將：「天乙」是樞密宰相；「青龍」是內閣大臣；「青龍」與「六合」同現是臺諫之官；「青龍」與「太常」同現是督理漕運之官。

年月日時四驛馬見朱雀並太歲日辰入傳，日辰上神與行年上神上生，朱雀與太歲上神相生帶德合，及天空奏書神加日辰相合者，吉。反此者凶。發用克太歲天乙，上書不稱旨。

占上書獻策：年、月、日、時四處的驛馬與「朱雀」同見，並且太歲、日干日支都入三傳；日干日支上的神與行年上的神相生；「朱雀」與太歲上的神相生又帶「德合」；以及「天空」「奏書」這兩位神加臨日干日支並與之相合——具備這些，主吉；反過來則凶。若發用去克太歲或克「天乙貴人」，所上的書不合上意。

日為男家，辰為女家，用神為奩貲，青龍為婿，天后為妻，六合為媒妁。凡占青龍、六合乘卯酉發用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，則諧；刑害沖剋者，不諧。四課有合神在中傳，所議必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支上神克干及克干上神，男家不願。

占婚姻，以日干代表男家，日支代表女家，用神代表嫁妝（奩貲），「青龍」代表女婿，「天后」代表妻子，「六合」代表媒人。凡占卜時「青龍」「六合」乘卯或酉而作發用，主有婚姻之事。日干上所得之神與日支相生相合，婚事就諧；若有刑、害、沖、克，就不諧。四課中的合神若落在中傳，所議的親事必定能成。日干上的神剋日支或剋日支上的神，女家不答應；日支上的神剋日干或剋日干上的神，男家不願意。

又視天后所乘神，旺相與日干相生，則成，相剋則否。干克天后，女家不願嫁；天后克干，男家不欲娶。擇婦當詳其地，假令同時三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰將卯時占，子為天后，午上見未，辰上見巳，俱與天后所乘神相剋，惟申上見酉與天后相生，則申地之女可娶。

再看「天后」所乘之神：旺相而與日干相生，婚事能成；相剋則不成。日干克天后，女家不肯嫁；天后剋日干，男家不想娶。挑選對象要細審她所在的方位。譬如同時有三位女子，一位住在申方，一位住在午方，一位住在辰方。甲子日、辰將、卯時來占，子上乘的是「天后」；排盤後午上見未、辰上見巳，這兩支都與天后所乘之神相剋，只有申上見酉與天后相生——那麼住在申方的這位女子可以娶。

午加亥，親不成；朱雀乘神剋日發用，及螣蛇乘午剋日發用，俱不成。傳見勾陳，事必難成。又初傳為男，末傳為女，用神惡將，女盛男衰；末傳凶神，男強女弱。初克末，男謀女；末克初，女貪夫。

午加在亥上，親事不成；「朱雀」所乘之神剋日干並作發用，以及「螣蛇」乘午剋日干並作發用，都不成。三傳中見「勾陳」，事情必定難成。又以初傳代表男方、末傳代表女方：初傳的用神乘著惡將，主女方強盛而男方衰弱；末傳是凶神，主男方強而女方弱。初傳克末傳，是男方主動圖謀女方；末傳克初傳，是女方貪求夫家。

六合臨日辰作空亡者，女家貧乏。天后作空亡發用，或臨日辰者，缺丈人丈母。天后與所乘神及支上神刑害剋日干，或陰勝陽，或正時剋日者，傷夫。青龍所乘神及干上神刑剋日支，或陽勝陰，或日克正時者，損妻。

「六合」加臨日干日支而落空亡，主女家貧寒。「天后」落空亡又作發用，或者加臨日干日支，主女方沒有父親或母親。天后和它所乘之神以及日支上的神來刑害剋制日干，或者陰氣壓過陽氣，或者占時剋日干，主克傷丈夫。「青龍」所乘之神和日干上的神來刑剋日支，或者陽氣壓過陰氣，或者日干克占時，主損傷妻子。

寅加戌，戌加寅，名龍戰于野，不吉。又云，寅戌相加見陰后，婦女相見私相憐。神后加孟為長女，加仲為中女，加季為少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因親致眷，六合親戚為媒。若青龍天后所乘神相合，不臨日辰，又傳中無六合，主男女自合，不待媒妁。

寅加在戌上、戌加在寅上，叫作「龍戰于野」，不吉。又有一說：寅戌相加而又見「太陰」「天后」，主男女一見面就暗生情愫。「神后」（子）加在四孟（寅申巳亥）上主是長女，加在四仲（子午卯酉）上主是次女，加在四季（辰戌丑未）上主是幼女。「天罡」（辰）加在四孟上主年紀輕，加在四仲上主年紀適中，加在四季上主年紀偏大。課中見三合，主由親戚牽線結成姻眷；見六合，主由親戚充當媒人。若「青龍」「天后」所乘之神彼此相合，卻不加臨日干日支，三傳中又沒有「六合」，主男女自己看對了眼，不等媒人來說合。

卦體三光、三陽、懸胎者吉。得反吟、泆女、亂首、無祿、絕嗣、孤辰、寡宿、龍戰、知一、九丑、八專、三陰、從革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾並六合，不良之婦；連珠蛇合虎，帶子成親；空陰太乙，奴婢為姻。元武天空，偷年改月。末傳蛇虎，其妻疾破加身；不備八專，他人禮下之婦。反吟勾陳發動，再嫁重婚。伏吟元后往來，先奸後娶。虎空陰貴，防害公姑。天地皆空，恐妻無子。

課體得「三光」「三陽」「懸胎」，主吉。若得「反吟」「泆女」「亂首」「無祿」「絕嗣」「孤辰」「寡宿」「龍戰」「知一」「九丑」「八專」「三陰」「從革」這些課，都不宜結婚，即使成了也長久不了。「元武」「勾陳」與「六合」並見，娶的是行為不端的婦人。「連珠課」而「螣蛇」「六合」「白虎」同見，主女方帶著孩子過門。「天空」「太陰」與「太乙」（巳）同見，主娶婢女為妻。「元武」與「天空」同見，主瞞報年齡、改換生辰。末傳乘「螣蛇」「白虎」，主妻子身上有疾病殘缺。占得「不備課」「八專課」，主娶的是曾經嫁過人、被人以禮下聘過的婦人。「反吟課」而「勾陳」發動，主是再嫁重婚。「伏吟課」而「元武」「天后」往來交錯，主先有姦情後正式娶過門。「白虎」「天空」「太陰」與貴人同見，要防妨害公公婆婆。天盤地盤都落空亡，恐怕妻子不能生育。

支上神及發用，如遇卯、酉、亥、未，並太陰天后者，主不正之女。元武六合並旬丁天馬，主淫奔。天空加午為風塵女子。申丑臨辰，魁罡加日，二后乘子卯相刑，見元武合陰，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，並元勾合；月厭天空為用；空用天后克六合；酉戌見後、合、虎、蛇；卯子上見武陰；太陰居巳亥；后乘未子加日，而傳見陰后；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失體。

日支上的神和發用若遇到卯、酉、亥、未，又與「太陰」「天后」並見，主女方品行不正。「元武」「六合」並著本旬「丁神」和「天馬」，主女子淫奔。「天空」加在午上，主是風塵女子。以下各象都主淫邪失禮：申、丑加臨辰上，「河魁」「天罡」加在日干上；「天后」與「太陰」二陰將乘子、卯而互相刑；見「元武」與「六合」「太陰」同現；「天后」落入「六合」之位，「六合」落入「天空」之位，又乘丑、未或受克；戌、亥加在亥卯未三合之上，並與「元武」「勾陳」「六合」同現；「月厭」和「天空」作發用；空亡作發用而「天后」克「六合」；酉、戌之上見「天后」「六合」「白虎」「螣蛇」；卯、子之上見「元武」「太陰」；「太陰」居於巳、亥；「天后」乘未或子加在日干上而三傳中又見「太陰」「天后」；寅、申加臨日干日支，或者酉充當「天后」——這些都是淫邪失體之象。

泆女課，上克下，比陽，主有孕。昴星不備，傳后合元，主不明。六合乘朱，用見元，主濫。太陰居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜將夜課，元合入傳，主闇昧。天上乙加地下甲，男有二婦。天上甲加地下乙，女有二夫。若神后加女年命，亦有兩人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二婦。

占得「泆女課」，上神克下神而陽支相比，主女子已有身孕。占得「昴星課」「不備課」，三傳中「天后」「六合」「元武」相續，主來歷不明。「六合」乘著「朱雀」，發用又見「元武」，主行為放濫。「太陰」落在巳午火地，主性情急躁而淫。亥、子、丑三支俱全，又是夜間的月將、夜間的課，加上「元武」「六合」入三傳，主曖昧不明。天盤遁干乙加在地盤甲上，主男子有兩個妻子；天盤甲加在地盤乙上，主女子有兩個丈夫。若「神后」（子）加在女方的行年本命上，也主有兩個人。角宿加在金宿上，主兄弟共一妻。又申加在子、寅、戌上，主女子有兩個丈夫；反過來（子寅戌加申）則主男子有兩個妻子。

天上從魁加女命者，難產。勝光臨命多男。神后臨命多女。功曹傳送臨命，多子孫。小吉臨夫命，夫主常遭官事。大吉臨婦命，妻宮長染沉痾。又法：以傳送加女命，視生月上，心性貞潔，見尾亦正，見奎張淫邪。又以從魁加女命，視生月上見神后者，孝順；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟亂倫。

天盤「從魁」（酉）加在女方本命上，主難產。「勝光」（午）臨本命，多生男；「神后」（子）臨本命，多生女；「功曹」（寅）「傳送」（申）臨本命，子孫眾多。「小吉」（未）臨丈夫本命，主丈夫常遭官司；「大吉」（丑）臨妻子本命，主妻子長年患重病。另一法：把「傳送」（申）加在女方本命上，看出生月份那一位——得心宿主心性貞潔，得尾宿也算端正，得奎宿、張宿則主淫邪。再一法：把「從魁」（酉）加在女方本命上，看出生月份那一位——見「神后」（子）主孝順，見「天罡」（辰）主狠毒；若辰戌相加，主兄弟之間亂倫。

夫以天上行年為始，以地下年上神為終。婦以地下年上神為始，以天上行年為終。若始相剋而終相生，則初不和而後睦。始生終克者，反是。天罡加女行年，視生月上，見陽神有子，孫神無子。又月將加正時，視夫婦行年，若夫本木命，而年上見水神，或妻土命而年上見金神，主當年有子。三傳生日，主無子。

論夫婦始終：丈夫以天盤上的行年為起點，以地盤行年上所乘之神為終點；妻子則以地盤行年上所乘之神為起點，以天盤上的行年為終點。若起點相剋而終點相生，主先不和而後和睦；起點相生而終點相剋，則反過來，先好後壞。把「天罡」（辰）加在女方行年上，看出生月份那一位：見陽神主有兒子，見孫神（子孫爻）反主無子。又把月將加在正時上，看夫婦雙方的行年：若丈夫本是木命而行年上見水神來生，或者妻子是土命而行年上見金神來洩秀，都主當年得子。若三傳生日干（氣都歸於我身而不下傳），反主無子。

天后旺相，與地盤不相剋，則色美。若休囚，或相剋，則貌醜性劣。天后乘金，白淨性剛；旺相，則有德無私。休囚則陋劣性硬。乘木秀而長，心陰毒。旺相則肥滿而心性清純；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚癭疾而淫巧。乘火髮少面赤性暴，旺相則端正而肥，休囚則面黃丑拙。

看女方相貌之法：「天后」當令旺相而與所臨地盤之支不相剋，主容貌美麗；若休囚，或者上下相剋，主相貌醜陋、性情不好。天后乘金：膚色白淨而性子剛強；旺相則品德端正、無私心，休囚則相貌醜陋、性情僵硬。乘木：清秀而身材修長，但心地陰毒；旺相則豐滿而心性清純，休囚則膚色發黑、性情不定。乘水：膚色偏黑；旺相則容貌美麗卻不端莊，休囚則有癭瘤之疾而淫巧多變。乘火：頭髮稀少、面色紅、性子暴躁；旺相則端正而豐腴，休囚則面色發黃、醜陋笨拙。

若占女性，各以年上所得五行決之。年上神屬木色青而多智，金色白而性果，火紅顏而性躁，水黑瘦而性和，土肥黃而性沉。又視天上支神所乘將。假如乙酉日申將子時，天上酉加丑，火乘絕屬火色赤，酉虎金色白，斷以面紅體白之類。以天官為面，支神為身也。又本命上魁罡，口眼不正。神后加巳，或加四季，貌必丑。支上為支之六害，殘疾。雀帶刑剋者，目病。

若專占女子的性情，就各按行年上所得的五行來判定：行年上的神屬木，膚色偏青而多智；屬金，膚色白而性情果決；屬火，面色紅而性子急躁；屬水，色黑體瘦而性情溫和；屬土，體胖色黃而性情沉穩。還要看天盤日支所乘的天將。譬如乙酉日、申將、子時占，排盤後天盤酉加在丑上，所乘天將在絕地而屬火，火主赤色，而酉本身乘「白虎」屬金，金主白色，就斷作面色紅、身體白之類——因為天將主面部，地支主身軀。此外，本命上見「河魁」「天罡」，主口眼歪斜不正；「神后」（子）加在巳上，或加在辰戌丑未四季上，相貌必丑；日支上所乘的正是日支的六害之支，主有殘疾；「朱雀」帶刑而受克，主有眼病。

用神亦為媒妁，若旺相相生，神將吉，則媒有力。生干向男家，生支向女家。用傳生日，奩貲必豐。日生用傳洩氣，退敗。天后傳旺，財爻入傳，龍合用旺，日上克辰，中末見財，俱主有財。后無氣，財落空，主無財。天喜作元空，或空亡，及龍后相刑，二后俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆傳，俱主虛誑。

用神同時也代表媒人：用神旺相又與日干日支相生，神將也吉，媒人就得力。用神生日干，是媒人偏向男家；生日支，是偏向女家。用神和三傳來生日干，嫁妝必定豐厚；日干反去生用神三傳而洩自己的氣，主退敗無成。「天后」在三傳中當旺，財爻入三傳，「青龍」「六合」作用神而旺，日干上的神剋日支，中傳末傳見到財爻——這些都主有財。反過來，天后無氣、財爻落空亡，主沒有嫁妝。「天喜」變成「元武」「天空」，或者落空亡；以及「青龍」與「天后」互相刑，兩個「天后」都克「六合」並加臨日干日支；初傳末傳落空亡；「天乙貴人」逆行傳遞——這些都主對方說的是假話。

月將加時，視天后所乘神，若剋日本，傷公姑。克青龍，傷夫，或夫病。或六合，少子息，及傷媒妁，各以類推。又視天上，日支所臨，地盤神如生日辰上神，主孝義。剋日上神，主悖逆。剋日生辰，不孝於公。克辰生日，不孝於姑。克青龍與夫不和。生者和睦，克六合少子息，並妨媒氏。生者多子息。

擇結婚時日之法：把月將加在占時上排盤，看「天后」所乘之神——若它剋日干本身，主克傷公婆；克「青龍」，主克傷丈夫或丈夫多病；若克「六合」，主子女少，並妨害媒人。其餘照此類推。再看天盤上日支所加臨的地盤之神：它若生日干日支上的神，主新婦孝順有義；剋日干上的神，主忤逆不順；剋日干而生日支，主對公公不孝；剋日支而生日干，主對婆婆不孝；克「青龍」，主與丈夫不和，生青龍則夫妻和睦；克「六合」，主子女稀少並妨礙媒人，生六合則子女眾多。

日為子，辰為母。又六合為子，天后為母。

占胎產，以日干代表胎兒、日支代表母親；另有一法以「六合」代表胎兒、「天后」代表母親。

四課日辰上神相合，三傳子孫旺相，或虎合入傳而加干支，或發用辰戌乘元武天后，與血忌乘六合，或螣蛇乘生氣，或發用子加丑乘白虎者，並主有孕。夫婦行年上為三合、六合、德合，更值天、月二德與生氣，或夫婦行年上見今日之子孫，上下無空亡，無六害，或太乙臨婦行年，而乘六合，亦俱主有孕。

判斷是否懷孕：四課中日干日支上的神彼此相合，三傳的子孫爻當令旺相；或者「白虎」「六合」入三傳又加臨日干日支；或者發用是辰、戌而乘「元武」「天后」；或者「血忌」乘「六合」；或者「螣蛇」乘「生氣」；或者發用是子加在丑上又乘「白虎」——這些都主有孕。此外，夫婦雙方行年之間構成三合、六合、德合，又正值「天德」「月德」和「生氣」；或者夫婦行年上見到當日的子孫爻，而上下都不落空亡、沒有六害；或者「太乙」（巳）加臨妻子的行年而乘「六合」——也都主有孕。

日干之胎神作日之正財，又逐月生氣者，妻必孕。甲乙日胎在酉，婢妾有孕。子午乘龍，家有孕婦。孕欲合而安和，產欲絕而出局，初孕忌神將凶及空亡、脫氣、刑剋、退，喜日辰上下生旺，更得懸胎，為保固。

日干的胎神正好充當日干的正財，又是當月的「生氣」，妻子必定懷孕。甲日、乙日的胎神在酉，酉主婢妾，所以主婢妾有孕。子、午乘「青龍」，主家中有孕婦。總的說來，懷孕時喜課象相合安和，臨產時則喜逢絕地、傳出局外（氣盡而胎脫）。初懷孕忌神將凶惡，也忌落空亡、被洩氣、遭刑剋和退行；喜日干日支上下相生而旺，若再得「懸胎課」，主胎氣保固。

四課日辰上下刑沖，三傳休囚空亡，而子孫不見；夫婦行年上神相刑害，乘凶將惡煞，而子孫不見者，俱主不孕。

判斷不孕：四課中日干日支上下互相刑沖，三傳休囚又落空亡，而子孫爻不出現；以及夫婦行年上的神互相刑害，乘著凶將惡煞，子孫爻也不出現——這兩種情形都主不能懷孕。