六壬银河櫂 · 第 4 卷

日上与发用及年命上，若遇大煞、月煞乘天空。乘太岁入传者吉。三传克日，禄马阳刃并见，吉。四墓脱垛。武试，巳为弓，申为箭，五马为马，午为孔心，亦为马。数者并现，又乘吉将，又不犯空亡者，入彀。日上与发用及年命吉。

占武举：日干上、发用和本命行年这几处，若遇「大煞」「月煞」而乘「天空」，或者乘太岁而入三传，主吉。三传克日干，而「禄神」「驿马」「阳刃」一并出现，也吉。四墓之地主脱开垛口（射箭脱靶或卸垛之象）。武试的类神：巳是弓，申是箭，五马代表马匹，午是箭靶的红心，也代表马。这几样一齐出现，又都乘吉将，又不犯空亡，主考中（入彀）。总的还要日干上、发用和本命行年这三处都吉才行。

科甲当先太岁详，干为主试支科场。日为举子辰题目，四位相生吉庆长。若带凶神并刑煞，更值飞魂及伏殃。魄化绝嗣无禄卦，用若无干举子伤。克支四绝题目晦，天马入传姓氏香。

附录《心镜经》的歌诀：占科甲要先详审太岁，日干代表主考、日支代表考场；日干又代表举子，日支又代表考题，这四个位置彼此相生，吉庆才能长久。若带着凶神和刑煞，又正逢「飞魂」「伏殃」，或者占得「魄化」「绝嗣」「无禄」这几种卦，以及用神脱离了日干，举子就要受伤（落榜）。用神克日支或占得「四绝课」，主考题晦涩难做；「天马」入了三传，则姓名飘香、榜上有名。

子为《易》，亥为《书》，寅申为《诗》，卯酉为《春秋》，午为《礼记》。又申为诗赋，酉为武经七书，午为文章，辰戌丑未为策论，三传为三书艺，四课为四经艺。

内场（考场内所试科目）的类神：「子」主《周易》，「亥」主《尚书》，「寅」「申」主《诗经》，「卯」「酉」主《春秋》，「午」主《礼记》。此外，「申」主诗赋，「酉」主《武经七书》，「午」主文章，「辰戌丑未」主策论；三传对应三道四书文，四课对应四道经义文。

身带长生造化全，吉神扶助若神仙。更逢天马并天德，金榜名标不浪传。青龙居上喜腾空，努力高标甲第中。最怕潜藏居下位，空亡落陷不成功。寅申巳亥学堂号，忌遇刑冲破害妨。好处恰如花遇雨，文章不显路茫茫。金神三煞不堪逢，多见多凶不见功。纵是锦标黄榜上，为官降黜数重重。长生落陷值空神，只是终身作士人。

克应歌：本命带着长生，造化完备，再有吉神扶助，就像神仙一般顺遂；若再逢「天马」和「天德」，金榜题名绝非虚传。「青龙」居于上位，喜其腾跃凌空，努力便能高中甲第；最怕它潜藏在下位，一旦落空亡陷地就不能成功。寅、申、巳、亥号称「学堂」，忌讳遇上刑、冲、破、害来妨碍；得地时好比花木逢雨，失地时则文章不显、前路茫茫。「金神」「三煞」最不堪遇见，见得越多凶得越重、越无功效；纵使侥幸名列黄榜，做了官也要一再降职罢黜。长生若落陷又逢空亡之神，那就只能终身做个秀才罢了。

日为身，辰为职禄，本命禄神所临之辰为食禄方。日为君，辰为臣，行年临处地盘为住任之地。如子齐、丑吴、寅燕、卯宋之例。支生干者称意，干生支者偃蹇。他处发用，传归日辰者，在内任吉。日辰发用，传出他处，在外任吉。

占官禄，以日干代表自身，日支代表官职俸禄；本命的「禄神」所加临的那一支，就是可以领俸禄的方向。又以日干为君、日支为臣；行年所落的地盘之位，就是将来任职之地——按十二辰的分野配国名，如子配齐、丑配吴、寅配燕、卯配宋之类。日支生日干，任职称心如意；日干生日支，则处处困顿不得志。发用起自别处而三传最后归到日干日支上，宜在京任内官；发用起自日干日支而三传传向别处，宜到外地任官。

所用者，日官如甲日见酉之例、日禄甲日见寅、日德甲日寅乙日庚之例、印绶戌印未绶、轩车卯、天城申；所忌者，空、败、冲、墓、刑、害之类。皆就日辰年命推详。

占官所要取用的吉神有：「日官」（如甲日见酉）、「日禄」（如甲日见寅）、「日德」（如甲日见寅、乙日见庚）、「印绶」（戌为印、未为绶）、「轩车」（卯）、「天城」（申）。所要忌讳的则是空亡、败地、冲、墓、刑、害这一类。这些吉忌都要放在日干、日支、本命、行年这几处上细推。

天乙为贵人之前，青龙为文，太常为武，朱雀为文书，白虎为威权为催官使者；若巳亥乘龙常，主兼两职。太岁为朝廷，为部院，月将为台省，宰相以岁对为主岁支合神，京职以太岁为主，外任以月建为主，元武为谗人，阴后虎合为欺诈。传脱日，不可托人，寅午戌为最。天空为值符，惟利于奏对，此外皆为虚诈，不可营托。

占官的天将类神：「天乙」是贵人之首；「青龙」主文职，「太常」主武职；「朱雀」是文书；「白虎」是威权，也是催促上任的使者。若巳、亥乘着青龙、太常，主一人兼任两个职务。「太岁」代表朝廷和各部院，「月将」代表台省；宰相以太岁的对冲之支（即太岁支的合神）为主，京官以太岁为主，外任官以月建为主。「元武」是进谗言的人，「太阴」「天后」「白虎」「六合」主欺诈。三传泄脱日干之气，不可托人办事，其中寅午戌火局泄气最甚。「天空」是值符，只在面君奏对时有利，此外都主虚诈，不可托它去钻营。

太岁月将临干发用，官印显赫。禄马扶方、贵登天门、神藏煞没、三传官爻生年命者，俱吉。三传必合三局作日官爻乃吉，若传三官鬼者忌之。日辰二德临干年命，或作发用，或登天门，求官赴试，主名达京师。天吏临天门亥，魁罡临人门申，天乙临日辰，所求皆得。用起太岁，得君之象，常人亦利干谒。若更作贵人，必获提拔也。或课如甲子庚寅二日伏吟，皆主官尊禄厚，攸久无疆。午马化龙，飞腾万里；命禄发用，有志竟成。

太岁或月将加临日干并作发用，主官印显赫。「禄马扶方」「贵登天门」「神藏煞没」这些吉格，以及三传的官爻来生本命行年，都主吉。不过三传要合成三合局而充当日干的官爻才算吉；若三传是三重官鬼层层克身，反而要忌讳。「日德」「支德」两德加临日干、本命行年，或者充当发用，或者登上天门（亥），求官赴考主名声上达京师。「天吏」加临天门亥位，「河魁」「天罡」加临人门申位，「天乙」加临日干日支，所求之事都能如愿。发用起自太岁，是得君王眷顾之象，普通人也利于登门求谒；若太岁再充当贵人，必得提拔。又如甲子日、庚寅日占得「伏吟课」，都主官位尊崇、俸禄丰厚、长久无穷。午为马而得龙气化龙，主飞腾万里；本命的禄神作发用，主有志竟成。

凡春占得金局，夏占得水局，秋占得火局，冬占得土局，四季占得木局，曰返本煞，皆大忌。行年逢害须遭害，太岁临身可进身。有马类多动，带刑不自安。若然乘吉将，兼职或兵权。三传全财兼职多，亦遭妇女起乖讹。昼贵临日宜求官，夜贵徒然去相访。贵在日前人荐举，贵在日后反遭嗔。

凡春天占得金局、夏天占得水局、秋天占得火局、冬天占得土局、四季月占得木局，这叫「返本煞」（所占之局克制当令之气），都是大忌。歌诀说：行年遇上六害，必定要遭害；太岁临于自身，可以晋身升迁。课中有驿马之类，主多变动；带着刑煞，主心中不安。若这些又乘着吉将，则主兼任别职或掌握兵权。三传全是财爻，主兼职多，但也会因妇女而生出乖违纠纷。白天占得昼贵人临日干，宜于求官；夜里占得夜贵人，去拜访也是白跑。贵人排在日干之前，有人举荐；贵人排在日干之后，反倒惹人嗔怪。

龙雀官星旺相，文科第。虎常官星旺相，武科第。财生官星临学堂，学馆不旺相，贡监例。官星不见，财旺暗生官星，吏员。三传纯财，为库藏田赋之官。带刑煞为刑狱之官。龙常乘天马，带冲入传，为司命之官。月建日辰入传，为郡府州县之官。见传送功曹，为曹吏驿丞巡检之属。传得金，为铜局冶铸之职。若带刑煞，当主兵刑。传木，为风宪之职，或僚佐合禄之官。传水，为提刑臬宪，或盐场、水利、河泊所。传火为衡文或司刑之官。传土为石官、土官、土司，或考工之职。

从课象看所任的官职种类：「青龙」「朱雀」与官星俱旺相，主文科出身；「白虎」「太常」与官星俱旺相，主武科出身。财爻生官星而官星临「学堂」，若不旺相，则是贡生监生一路。官星不出现，只是财旺暗中生官，那是吏员。三传全是财爻，主管仓库钱粮田赋的官；若带刑煞，则是主管刑狱的官。「青龙」「太常」乘「天马」，又带冲而入三传，是掌管人命的官。月建、日干日支入三传，是郡府州县的地方官。见「传送」（申）「功曹」（寅），是曹吏、驿丞、巡检之类。三传属金，是铜局冶铸的职务；若带刑煞，则主管兵事刑罚。三传属木，是御史风宪之职，或是佐贰合禄之官。三传属水，是提刑按察，或盐场、水利、河泊所之类。三传属火，是主管考文或司刑的官。三传属土，是石官、土官、土司，或者掌管百工的职务。

取本命禄神下辰为分野。又取垣中禽星之生本命者为禄方。假如壬生人，禄在亥，若临辰，当在辰宫分野，宫中有轸角亢氐，则取亢金龙为用，以水受金生也。

占已经在任的官员：取本命禄神下面所对的地支来定分野。再从这一宫的二十八宿中，挑出能生本命的那颗禽星，取它所在为得禄之方。譬如壬年生的人，禄在亥；若亥临在辰上，就该在辰宫的分野里找。辰宫中有轸、角、亢、氐四宿，其中「亢金龙」属金，就取它为用，因为壬水正好受金相生。

发用二马，上乘龙雀，或传内旬丁二马并见，或日乘丁马，皆带吉将，不陷空亡，而行驿马乘之者，吉；反此则凶。

占能否派到差事：发用是「天马」「驿马」二马，上面乘着「青龙」「朱雀」；或者三传之内本旬的「丁神」与二马一同出现；或者日干上乘着丁神驿马——这些都要带吉将、不落空亡，而且行年的驿马也乘在其上，才主吉；反过来则凶。

三传递生而生日干，乘吉神，不空陷，或发用旬奇、六仪，乘天乙、朱雀等吉将吉神临年命者，吉。

占能否被人荐举：三传层层相生最后生日干，又乘吉神而不落空陷；或者发用是本旬的「旬奇」「六仪」，乘着「天乙」「朱雀」等吉将吉神加临本命行年——都主吉。

发用太岁乘龙常，或发用德禄乘二马，及课传天地三奇，前引后从，干支禄马，铸印乘轩，官爵，、龙德，又年命上神皆吉，或乘皇书、天诏、喜神、天马、天吏、天城之类而不空陷者，皆吉。龙常所乘神生日干者，内除也。日干生龙常者，外除也。又阳年用丑，阴年用未，加太岁，视行年日辰上，见功曹传送者，当转官。

占升迁：发用是太岁而乘「青龙」「太常」，或者发用是「日德」「日禄」而乘天马驿马；以及课传中出现「天三奇」「地三奇」「前引后从」，日干日支上见禄马，占得「铸印」「乘轩」「官爵」「龙德」等吉课；再加上本命行年上的神都吉，或者乘着「皇书」「天诏」「喜神」「天马」「天吏」「天城」之类而不落空陷——这些都主吉。青龙、太常所乘之神生日干，是调任京职（内除）；日干去生青龙、太常，是外放地方（外除）。另一法：阳年用丑、阴年用未加在太岁上排盘，看行年和日干日支上，见到「功曹」（寅）「传送」（申），就该调职。

又以功曹加月建，视行年上神，为迁转之年。以功曹加迁年，视行年上神，为迁转之月。又以亥加寅，视行年上见寅、申、丑、未，皆主迁转。占得励德课，大吏升，小吏灾咎。日乘夜贵，不过类推。

再有：把「功曹」（寅）加在月建上排盘，看行年上得什么神，那就是调职的年份；把功曹加在已推出的调职之年上，看行年上得什么神，那就是调职的月份。又把亥加在寅上排盘，看行年上若见寅、申、丑、未，都主要调动。占得「励德课」，大官升迁，小吏反有灾咎。日间占却乘着夜贵人，也不过按这个道理类推——时不当位，效力就打折扣。

文视青龙，武视太常，其所乘神，或系今日之干支，则佳音立至。不临日辰，则视神与日隔几位，而定其年。从日干顺数至龙常，一位为一年，余例推。与辰隔几位而定其月，与日支顺数至龙常，一位则正月，余例推。视天盘长生之地为何神，以定其日，即生龙常之日也。一云，当取龙常所生日，如龙乘火则取戊己日。

推消息来得快慢：文职看「青龙」，武职看「太常」。它们所乘的神若正好是今日的干支，好消息立刻就到。若不临日干日支，就看它与日干相隔几位来定年份——从日干顺数到青龙或太常，隔一位就是一年，其余照推；又看它与日支相隔几位来定月份——从日支顺数到青龙或太常，隔一位就是正月，其余照推。再看天盘中长生之位是什么神，用它来定日子，也就是能生青龙、太常的那一日。另一说：应当取青龙、太常所生的日子，譬如青龙乘火，火生土，就取戊日、己日。

课传既吉，而式内太岁在日之前，日上乘贵，或乘朱雀，擢授为实。课传吉而日上乘夜贵者，推而未点。课传不吉，而岁居日后，日上乘元武空亡，或喜神、朱雀陷者，所报为虚。日上与发用神将并凶，或神将吉而空亡、冲墓、刑害者，凶。

辨消息真假：课传既吉，而课式中太岁排在日干之前，日干上又乘贵人或乘「朱雀」，那么提拔任命是实在的。课传虽吉而日干上乘的是夜贵人，则事已推荐上去却还没有点定。课传不吉，太岁排在日干之后，日干上乘「元武」或落空亡，或者「喜神」「朱雀」落陷，那么所听到的消息是假的。日干上和发用的神将都凶，或者神将虽吉却落空亡、遇冲遇墓、遭刑遭害，主凶。

年命加太岁，为欺陵僭越，凶。太岁作蛇虎，生日犹可，克日防拿解勘问。墓神带煞者，拘系。勾陈克日，难伸，朱雀有气，可辨。三者俱克大凶。白虎克日，刑决。见阴、后、月德、生气、天赦、天喜等神，昭雪释放。干上天网，或支地网，而生命上乘丧吊诸煞者，丁制之兆。天罗发用父忧，地网发用母忧。

本命行年加在太岁之上，是以下欺上、僭越犯分之象，主凶。太岁充当「螣蛇」「白虎」，若来生日干还罢，若来克日干，就要防被拘捕押解审问。墓神又带凶煞，主被拘禁。「勾陈」克日干，冤情难伸；「朱雀」有气，还可以辩白；若两者连同白虎三者都来克日干，大凶。「白虎」克日干，主要受刑判决。若见「太阴」「天后」「月德」「生气」「天赦」「天喜」等神，则能昭雪释放。日干上有「天网」，或日支上有「地网」，而本命上又乘「丧门」「吊客」诸煞，是丁忧守制之兆——「天罗」作发用，主父亲之丧；「地网」作发用，主母亲之丧。

日上与发用日墓，或乘白虎，或禄神闭口，或神将不吉，而三传为折腰，为空亡，与年命上乘病符诸煞，则病患不测。三传递克而克日干，无日德解救；与朱雀乘闭口，或朱雀克日者，被劾。日上见天空、元武者，人谮。白虎克日者被黜。丁神带煞者远配。见魁罡乘凶将，贬谪极边之方。丑未者去位。干禄寄支，或寄支投墓，而无官德解救者，屈抑回避。

日干上和发用都是日干的墓，或者乘「白虎」，或者「禄神」被「闭口煞」封住，或者神将不吉，而三传又是「折腰课」或落空亡，加上本命行年乘「病符」诸煞，主生病难测吉凶。三传层层相克并克到日干，又无「日德」解救；以及「朱雀」乘「闭口煞」，或朱雀克日干——主被人弹劾。日干上见「天空」「元武」，主被人谗毁。「白虎」克日干，主被罢黜。「丁神」带凶煞，主远流发配。见「河魁」「天罡」乘凶将，主贬谪到极边远的地方。见丑、未，主去职。日干的禄神寄居在日支上，或者寄居日支后又投入墓中，而没有官星、日德来解救，主受压抑而不得不引退回避。

三传相刑，末克初传，任中事冗。三传全财，急迫免累，带杀带破，议论多端。龙与财合，因关节贵人潜累。乘蛇虎天空，小人谤害。勾陈留滞，破碎遭伤。

三传互相刑克，末传又克初传，主任上事务繁杂。三传全是财爻，主急迫之中免不了拖累；若再带凶煞、带破，主议论纷纷。「青龙」与财爻相合，主因替人疏通关节而暗中被贵人牵累。乘「螣蛇」「白虎」「天空」，主被小人诽谤陷害。见「勾陈」，主事情拖延停滞；见「破碎煞」，主遭受损伤。

子为王侯，为水部。丑为帅，为武将。寅为天官、都督，为从事。卯为民官，辰为守令。巳为天官，大夫，为铸局，午为天官。未为市司曹、礼乐司、醋务。申为台宪、税司。酉为天官，为天使，为酒课。戌为边方，都尉。亥为府丞，运漕，河泊，亦为天官。又天乙为枢相。青龙为阁臣。龙合为台官。龙常为督漕。

官职的类神：「子」是王侯，又是水部之官。「丑」是元帅，是武将。「寅」是天官、都督，又是从事之职。「卯」是治民之官，「辰」是太守县令。「巳」是天官、大夫，又是铸钱局。「午」是天官。「未」是市司曹、礼乐司、醋务（掌酒醋税课）。「申」是台谏御史、税务官。「酉」是天官，是天子使臣，又是酒课之官。「戌」是边地之职、都尉。「亥」是府丞、漕运官、河泊所官，也是天官。再看天将：「天乙」是枢密宰相；「青龙」是内阁大臣；「青龙」与「六合」同现是台谏之官；「青龙」与「太常」同现是督理漕运之官。

年月日时四驿马见朱雀并太岁日辰入传，日辰上神与行年上神上生，朱雀与太岁上神相生带德合，及天空奏书神加日辰相合者，吉。反此者凶。发用克太岁天乙，上书不称旨。

占上书献策：年、月、日、时四处的驿马与「朱雀」同见，并且太岁、日干日支都入三传；日干日支上的神与行年上的神相生；「朱雀」与太岁上的神相生又带「德合」；以及「天空」「奏书」这两位神加临日干日支并与之相合——具备这些，主吉；反过来则凶。若发用去克太岁或克「天乙贵人」，所上的书不合上意。

日为男家，辰为女家，用神为奁赀，青龙为婿，天后为妻，六合为媒妁。凡占青龙、六合乘卯酉发用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，则谐；刑害冲克者，不谐。四课有合神在中传，所议必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支上神克干及克干上神，男家不愿。

占婚姻，以日干代表男家，日支代表女家，用神代表嫁妆（奁赀），「青龙」代表女婿，「天后」代表妻子，「六合」代表媒人。凡占卜时「青龙」「六合」乘卯或酉而作发用，主有婚姻之事。日干上所得之神与日支相生相合，婚事就谐；若有刑、害、冲、克，就不谐。四课中的合神若落在中传，所议的亲事必定能成。日干上的神克日支或克日支上的神，女家不答应；日支上的神克日干或克日干上的神，男家不愿意。

又视天后所乘神，旺相与日干相生，则成，相克则否。干克天后，女家不愿嫁；天后克干，男家不欲娶。择妇当详其地，假令同时三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰将卯时占，子为天后，午上见未，辰上见巳，俱与天后所乘神相克，惟申上见酉与天后相生，则申地之女可娶。

再看「天后」所乘之神：旺相而与日干相生，婚事能成；相克则不成。日干克天后，女家不肯嫁；天后克日干，男家不想娶。挑选对象要细审她所在的方位。譬如同时有三位女子，一位住在申方，一位住在午方，一位住在辰方。甲子日、辰将、卯时来占，子上乘的是「天后」；排盘后午上见未、辰上见巳，这两支都与天后所乘之神相克，只有申上见酉与天后相生——那么住在申方的这位女子可以娶。

午加亥，亲不成；朱雀乘神克日发用，及螣蛇乘午克日发用，俱不成。传见勾陈，事必难成。又初传为男，末传为女，用神恶将，女盛男衰；末传凶神，男强女弱。初克末，男谋女；末克初，女贪夫。

午加在亥上，亲事不成；「朱雀」所乘之神克日干并作发用，以及「螣蛇」乘午克日干并作发用，都不成。三传中见「勾陈」，事情必定难成。又以初传代表男方、末传代表女方：初传的用神乘着恶将，主女方强盛而男方衰弱；末传是凶神，主男方强而女方弱。初传克末传，是男方主动图谋女方；末传克初传，是女方贪求夫家。

六合临日辰作空亡者，女家贫乏。天后作空亡发用，或临日辰者，缺丈人丈母。天后与所乘神及支上神刑害克日干，或阴胜阳，或正时克日者，伤夫。青龙所乘神及干上神刑克日支，或阳胜阴，或日克正时者，损妻。

「六合」加临日干日支而落空亡，主女家贫寒。「天后」落空亡又作发用，或者加临日干日支，主女方没有父亲或母亲。天后和它所乘之神以及日支上的神来刑害克制日干，或者阴气压过阳气，或者占时克日干，主克伤丈夫。「青龙」所乘之神和日干上的神来刑克日支，或者阳气压过阴气，或者日干克占时，主损伤妻子。

寅加戌，戌加寅，名龙战于野，不吉。又云，寅戌相加见阴后，妇女相见私相怜。神后加孟为长女，加仲为中女，加季为少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因亲致眷，六合亲戚为媒。若青龙天后所乘神相合，不临日辰，又传中无六合，主男女自合，不待媒妁。

寅加在戌上、戌加在寅上，叫作「龙战于野」，不吉。又有一说：寅戌相加而又见「太阴」「天后」，主男女一见面就暗生情愫。「神后」（子）加在四孟（寅申巳亥）上主是长女，加在四仲（子午卯酉）上主是次女，加在四季（辰戌丑未）上主是幼女。「天罡」（辰）加在四孟上主年纪轻，加在四仲上主年纪适中，加在四季上主年纪偏大。课中见三合，主由亲戚牵线结成姻眷；见六合，主由亲戚充当媒人。若「青龙」「天后」所乘之神彼此相合，却不加临日干日支，三传中又没有「六合」，主男女自己看对了眼，不等媒人来说合。

卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾并六合，不良之妇；连珠蛇合虎，带子成亲；空阴太乙，奴婢为姻。元武天空，偷年改月。末传蛇虎，其妻疾破加身；不备八专，他人礼下之妇。反吟勾陈发动，再嫁重婚。伏吟元后往来，先奸后娶。虎空阴贵，防害公姑。天地皆空，恐妻无子。

课体得「三光」「三阳」「悬胎」，主吉。若得「反吟」「泆女」「乱首」「无禄」「绝嗣」「孤辰」「寡宿」「龙战」「知一」「九丑」「八专」「三阴」「从革」这些课，都不宜结婚，即使成了也长久不了。「元武」「勾陈」与「六合」并见，娶的是行为不端的妇人。「连珠课」而「螣蛇」「六合」「白虎」同见，主女方带着孩子过门。「天空」「太阴」与「太乙」（巳）同见，主娶婢女为妻。「元武」与「天空」同见，主瞒报年龄、改换生辰。末传乘「螣蛇」「白虎」，主妻子身上有疾病残缺。占得「不备课」「八专课」，主娶的是曾经嫁过人、被人以礼下聘过的妇人。「反吟课」而「勾陈」发动，主是再嫁重婚。「伏吟课」而「元武」「天后」往来交错，主先有奸情后正式娶过门。「白虎」「天空」「太阴」与贵人同见，要防妨害公公婆婆。天盘地盘都落空亡，恐怕妻子不能生育。

支上神及发用，如遇卯、酉、亥、未，并太阴天后者，主不正之女。元武六合并旬丁天马，主淫奔。天空加午为风尘女子。申丑临辰，魁罡加日，二后乘子卯相刑，见元武合阴，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，并元勾合；月厌天空为用；空用天后克六合；酉戌见后、合、虎、蛇；卯子上见武阴；太阴居巳亥；后乘未子加日，而传见阴后；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失体。

日支上的神和发用若遇到卯、酉、亥、未，又与「太阴」「天后」并见，主女方品行不正。「元武」「六合」并着本旬「丁神」和「天马」，主女子淫奔。「天空」加在午上，主是风尘女子。以下各象都主淫邪失礼：申、丑加临辰上，「河魁」「天罡」加在日干上；「天后」与「太阴」二阴将乘子、卯而互相刑；见「元武」与「六合」「太阴」同现；「天后」落入「六合」之位，「六合」落入「天空」之位，又乘丑、未或受克；戌、亥加在亥卯未三合之上，并与「元武」「勾陈」「六合」同现；「月厌」和「天空」作发用；空亡作发用而「天后」克「六合」；酉、戌之上见「天后」「六合」「白虎」「螣蛇」；卯、子之上见「元武」「太阴」；「太阴」居于巳、亥；「天后」乘未或子加在日干上而三传中又见「太阴」「天后」；寅、申加临日干日支，或者酉充当「天后」——这些都是淫邪失体之象。

泆女课，上克下，比阳，主有孕。昴星不备，传后合元，主不明。六合乘朱，用见元，主滥。太阴居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜将夜课，元合入传，主暗昧。天上乙加地下甲，男有二妇。天上甲加地下乙，女有二夫。若神后加女年命，亦有两人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二妇。

占得「泆女课」，上神克下神而阳支相比，主女子已有身孕。占得「昴星课」「不备课」，三传中「天后」「六合」「元武」相续，主来历不明。「六合」乘着「朱雀」，发用又见「元武」，主行为放滥。「太阴」落在巳午火地，主性情急躁而淫。亥、子、丑三支俱全，又是夜间的月将、夜间的课，加上「元武」「六合」入三传，主暧昧不明。天盘遁干乙加在地盘甲上，主男子有两个妻子；天盘甲加在地盘乙上，主女子有两个丈夫。若「神后」（子）加在女方的行年本命上，也主有两个人。角宿加在金宿上，主兄弟共一妻。又申加在子、寅、戌上，主女子有两个丈夫；反过来（子寅戌加申）则主男子有两个妻子。

天上从魁加女命者，难产。胜光临命多男。神后临命多女。功曹传送临命，多子孙。小吉临夫命，夫主常遭官事。大吉临妇命，妻宫长染沉疴。又法：以传送加女命，视生月上，心性贞洁，见尾亦正，见奎张淫邪。又以从魁加女命，视生月上见神后者，孝顺；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟乱伦。

天盘「从魁」（酉）加在女方本命上，主难产。「胜光」（午）临本命，多生男；「神后」（子）临本命，多生女；「功曹」（寅）「传送」（申）临本命，子孙众多。「小吉」（未）临丈夫本命，主丈夫常遭官司；「大吉」（丑）临妻子本命，主妻子长年患重病。另一法：把「传送」（申）加在女方本命上，看出生月份那一位——得心宿主心性贞洁，得尾宿也算端正，得奎宿、张宿则主淫邪。再一法：把「从魁」（酉）加在女方本命上，看出生月份那一位——见「神后」（子）主孝顺，见「天罡」（辰）主狠毒；若辰戌相加，主兄弟之间乱伦。

夫以天上行年为始，以地下年上神为终。妇以地下年上神为始，以天上行年为终。若始相克而终相生，则初不和而后睦。始生终克者，反是。天罡加女行年，视生月上，见阳神有子，孙神无子。又月将加正时，视夫妇行年，若夫本木命，而年上见水神，或妻土命而年上见金神，主当年有子。三传生日，主无子。

论夫妇始终：丈夫以天盘上的行年为起点，以地盘行年上所乘之神为终点；妻子则以地盘行年上所乘之神为起点，以天盘上的行年为终点。若起点相克而终点相生，主先不和而后和睦；起点相生而终点相克，则反过来，先好后坏。把「天罡」（辰）加在女方行年上，看出生月份那一位：见阳神主有儿子，见孙神（子孙爻）反主无子。又把月将加在正时上，看夫妇双方的行年：若丈夫本是木命而行年上见水神来生，或者妻子是土命而行年上见金神来泄秀，都主当年得子。若三传生日干（气都归于我身而不下传），反主无子。

天后旺相，与地盘不相克，则色美。若休囚，或相克，则貌丑性劣。天后乘金，白净性刚；旺相，则有德无私。休囚则陋劣性硬。乘木秀而长，心阴毒。旺相则肥满而心性清纯；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚瘿疾而淫巧。乘火发少面赤性暴，旺相则端正而肥，休囚则面黄丑拙。

看女方相貌之法：「天后」当令旺相而与所临地盘之支不相克，主容貌美丽；若休囚，或者上下相克，主相貌丑陋、性情不好。天后乘金：肤色白净而性子刚强；旺相则品德端正、无私心，休囚则相貌丑陋、性情僵硬。乘木：清秀而身材修长，但心地阴毒；旺相则丰满而心性清纯，休囚则肤色发黑、性情不定。乘水：肤色偏黑；旺相则容貌美丽却不端庄，休囚则有瘿瘤之疾而淫巧多变。乘火：头发稀少、面色红、性子暴躁；旺相则端正而丰腴，休囚则面色发黄、丑陋笨拙。

若占女性，各以年上所得五行决之。年上神属木色青而多智，金色白而性果，火红颜而性躁，水黑瘦而性和，土肥黄而性沉。又视天上支神所乘将。假如乙酉日申将子时，天上酉加丑，火乘绝属火色赤，酉虎金色白，断以面红体白之类。以天官为面，支神为身也。又本命上魁罡，口眼不正。神后加巳，或加四季，貌必丑。支上为支之六害，残疾。雀带刑克者，目病。

若专占女子的性情，就各按行年上所得的五行来判定：行年上的神属木，肤色偏青而多智；属金，肤色白而性情果决；属火，面色红而性子急躁；属水，色黑体瘦而性情温和；属土，体胖色黄而性情沉稳。还要看天盘日支所乘的天将。譬如乙酉日、申将、子时占，排盘后天盘酉加在丑上，所乘天将在绝地而属火，火主赤色，而酉本身乘「白虎」属金，金主白色，就断作面色红、身体白之类——因为天将主面部，地支主身躯。此外，本命上见「河魁」「天罡」，主口眼歪斜不正；「神后」（子）加在巳上，或加在辰戌丑未四季上，相貌必丑；日支上所乘的正是日支的六害之支，主有残疾；「朱雀」带刑而受克，主有眼病。

用神亦为媒妁，若旺相相生，神将吉，则媒有力。生干向男家，生支向女家。用传生日，奁赀必丰。日生用传泄气，退败。天后传旺，财爻入传，龙合用旺，日上克辰，中末见财，俱主有财。后无气，财落空，主无财。天喜作元空，或空亡，及龙后相刑，二后俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆传，俱主虚诳。

用神同时也代表媒人：用神旺相又与日干日支相生，神将也吉，媒人就得力。用神生日干，是媒人偏向男家；生日支，是偏向女家。用神和三传来生日干，嫁妆必定丰厚；日干反去生用神三传而泄自己的气，主退败无成。「天后」在三传中当旺，财爻入三传，「青龙」「六合」作用神而旺，日干上的神克日支，中传末传见到财爻——这些都主有财。反过来，天后无气、财爻落空亡，主没有嫁妆。「天喜」变成「元武」「天空」，或者落空亡；以及「青龙」与「天后」互相刑，两个「天后」都克「六合」并加临日干日支；初传末传落空亡；「天乙贵人」逆行传递——这些都主对方说的是假话。

月将加时，视天后所乘神，若克日本，伤公姑。克青龙，伤夫，或夫病。或六合，少子息，及伤媒妁，各以类推。又视天上，日支所临，地盘神如生日辰上神，主孝义。克日上神，主悖逆。克日生辰，不孝于公。克辰生日，不孝于姑。克青龙与夫不和。生者和睦，克六合少子息，并妨媒氏。生者多子息。

择结婚时日之法：把月将加在占时上排盘，看「天后」所乘之神——若它克日干本身，主克伤公婆；克「青龙」，主克伤丈夫或丈夫多病；若克「六合」，主子女少，并妨害媒人。其余照此类推。再看天盘上日支所加临的地盘之神：它若生日干日支上的神，主新妇孝顺有义；克日干上的神，主忤逆不顺；克日干而生日支，主对公公不孝；克日支而生日干，主对婆婆不孝；克「青龙」，主与丈夫不和，生青龙则夫妻和睦；克「六合」，主子女稀少并妨碍媒人，生六合则子女众多。

日为子，辰为母。又六合为子，天后为母。

占胎产，以日干代表胎儿、日支代表母亲；另有一法以「六合」代表胎儿、「天后」代表母亲。

四课日辰上神相合，三传子孙旺相，或虎合入传而加干支，或发用辰戌乘元武天后，与血忌乘六合，或螣蛇乘生气，或发用子加丑乘白虎者，并主有孕。夫妇行年上为三合、六合、德合，更值天、月二德与生气，或夫妇行年上见今日之子孙，上下无空亡，无六害，或太乙临妇行年，而乘六合，亦俱主有孕。

判断是否怀孕：四课中日干日支上的神彼此相合，三传的子孙爻当令旺相；或者「白虎」「六合」入三传又加临日干日支；或者发用是辰、戌而乘「元武」「天后」；或者「血忌」乘「六合」；或者「螣蛇」乘「生气」；或者发用是子加在丑上又乘「白虎」——这些都主有孕。此外，夫妇双方行年之间构成三合、六合、德合，又正值「天德」「月德」和「生气」；或者夫妇行年上见到当日的子孙爻，而上下都不落空亡、没有六害；或者「太乙」（巳）加临妻子的行年而乘「六合」——也都主有孕。

日干之胎神作日之正财，又逐月生气者，妻必孕。甲乙日胎在酉，婢妾有孕。子午乘龙，家有孕妇。孕欲合而安和，产欲绝而出局，初孕忌神将凶及空亡、脱气、刑克、退，喜日辰上下生旺，更得悬胎，为保固。

日干的胎神正好充当日干的正财，又是当月的「生气」，妻子必定怀孕。甲日、乙日的胎神在酉，酉主婢妾，所以主婢妾有孕。子、午乘「青龙」，主家中有孕妇。总的说来，怀孕时喜课象相合安和，临产时则喜逢绝地、传出局外（气尽而胎脱）。初怀孕忌神将凶恶，也忌落空亡、被泄气、遭刑克和退行；喜日干日支上下相生而旺，若再得「悬胎课」，主胎气保固。

四课日辰上下刑冲，三传休囚空亡，而子孙不见；夫妇行年上神相刑害，乘凶将恶煞，而子孙不见者，俱主不孕。

判断不孕：四课中日干日支上下互相刑冲，三传休囚又落空亡，而子孙爻不出现；以及夫妇行年上的神互相刑害，乘着凶将恶煞，子孙爻也不出现——这两种情形都主不能怀孕。