壬占匯選 · 第 10 卷

正月丁丑日亥將申時某占失馬。（方本占案）／合朱蛇貴／申酉戌亥　勾虎陰蛇　兄壬午青／勾未　子后　未辰丑戌　子甲戌蛇／青午　丑陰　辰丑戌丁　子庚辰虎／巳辰卯寅／空虎常玄

正月裡的丁丑日，用亥將加申時起課，某人來占丟失的馬。此例出自《方本占案》。亥將加申，天盤比地盤進三位：地盤巳上是天盤申，乘「六合」；午上酉，乘「朱雀」；未上戌，乘「螣蛇」；申上亥，乘「貴人」；酉上子，乘「天后」；戌上丑，乘「太陰」；亥上寅，乘「玄武」；子上卯，乘「太常」；丑上辰，乘「白虎」；寅上巳，乘「天空」；卯上午，乘「青龍」；辰上未，乘「勾陳」。丁日寄宮在未，未上得戌，第一課是戌加丁，乘「螣蛇」；第二課戌上得丑，乘「太陰」；第三課日支丑上得辰，乘「白虎」；第四課辰上得未，乘「勾陳」。三傳是：初傳午（遁干壬，兄弟爻，乘「青龍」），中傳戌（遁干甲，子孫爻，乘「螣蛇」），末傳辰（遁干庚，子孫爻，乘「白虎」）。占馬而午正是馬的類神，又發用為初傳，這是斷語立論的根子。

邵彥和曰：馬在東方寺院圍牆內不能出，須從一破門入去尋見，在己卯日也。果於二十五日己卯日，於東方寺院從輪藏前破門入牆內尋見。蓋午屬馬，作龍為用，類神在傳，故可尋見。破門者，午破卯，卯為門也。牆垣者，四土周圍也。

邵彥和說：馬在東方一所寺院的圍牆裡出不來，得從一道破損的門進去才找得到，日子應在己卯日。後來果然在二十五日己卯這天，在東邊的寺院裡，從轉輪藏前面一道破門進入牆內找到了馬。這是因為：午在十二支中屬馬，午又乘「青龍」發用為初傳，馬的類神既然進入三傳，所以能夠找回。所謂「破門」，是午破卯，而卯正代表門戶。所謂「牆垣」，是四課中辰、戌、丑、未四土環繞成圍。

戊寅日　將　時占官訟。（一針見血）／龍空虎常／子丑寅卯　玄朱貴龍　財丙子龍／勾亥　辰玄　辰酉未子　兄癸未貴／合戌　巳陰　酉寅子戊　官戊寅虎／酉申未午／朱蛇貴後

戊寅日占官司訴訟，原書的月將與占時兩處都空著沒有填，出自《一針見血》。從課盤可以倒推出天盤比地盤退五位：地盤巳上是天盤子，乘「青龍」；午上丑，乘「天空」；未上寅，乘「白虎」；申上卯，乘「太常」；酉上辰，乘「玄武」；戌上巳，乘「太陰」；亥上午，乘「天后」；子上未，乘「貴人」；丑上申，乘「螣蛇」；寅上酉，乘「朱雀」；卯上戌，乘「六合」；辰上亥，乘「勾陳」。戊日寄宮在巳，巳上得子，所以第一課是子加戊，乘「青龍」；第二課子上得未，乘「貴人」；第三課日支寅上得酉，乘「朱雀」；第四課酉上得辰，乘「玄武」。三傳是：初傳子（遁干丙，妻財爻，乘「青龍」），中傳未（遁干癸，兄弟爻，乘「貴人」），末傳寅（遁干戊，官鬼爻，乘「白虎」）。子與未相害、初傳子末傳寅一頭一尾，正是下面斷語的著眼處。

斷曰：子加戊為用子作青龍，未作貴人，乃子未六害為貴人怒而加罪。戊日所畏者，寅木雖云白虎金能解，殊不知是鼠頭虎尾，況青龍雖吉，見未則入墓反以青龍為害也，此課因遺漏事占之，後果斷徒。

斷語說：子加在戊上發用為初傳，子乘「青龍」；中傳未乘「貴人」。子與未構成六害，這就是貴人動怒因而加罪的象。戊日所怕的是寅木官鬼，雖說末傳寅上乘的「白虎」屬金、金能制木可以解救，卻不知道三傳首尾是子鼠、寅虎，正所謂「鼠頭虎尾」，一頭一尾都是凶。何況青龍本是吉將，一見到未便入了木墓，反倒把青龍也變成禍害了。這一課是為一樁失火走水的案子來占的，後來果然判了徒刑。

崇正壬午年正月初八戊寅日子將辰時占援兵何日到，賊何日退。（課經集）／空虎常玄／丑寅卯辰　后合朱空　兄甲戌合／龍子　巳陰　午戌酉丑　父壬午後／勾亥　午后　戌寅丑戊　官戊寅虎／戌酉申未／合朱蛇貴

崇禎壬午年正月初八戊寅日，用子將加辰時起課，占援軍哪一天到、賊兵哪一天退。此例出自《課經集》。子將加辰，天盤比地盤退四位：地盤巳上是天盤丑，乘「天空」；午上寅，乘「白虎」；未上卯，乘「太常」；申上辰，乘「玄武」；酉上巳，乘「太陰」；戌上午，乘「天后」；亥上未，乘「貴人」；子上申，乘「螣蛇」；丑上酉，乘「朱雀」；寅上戌，乘「六合」；卯上亥，乘「勾陳」；辰上子，乘「青龍」。戊日寄宮在巳，巳上得丑，第一課是丑加戊，乘「天空」；第二課丑上得酉，乘「朱雀」；第三課日支寅上得戌，乘「六合」；第四課戌上得午，乘「天后」。三傳是：初傳戌（遁干甲，兄弟爻，乘「六合」），中傳午（遁干壬，父母爻，乘「天后」），末傳寅（遁干戊，官鬼爻，乘「白虎」），戌午寅正好合成火局。

郭御青曰：此課乃丁督師長公，在汴城頭上所占督臺命予斷，予斷三傳喜火局生身，但嫌干上丑為合中犯煞到十三癸未日，沖雲丑字，則援兵到而賊退矣。果干十三日左兵有信，十五日賊移營去。愚按此課之所以賊退者，實因未克初傳也，觀十五是乙酉日非明微乎。

郭御青說：這一課是丁督師的長公子在開封城頭上占的，督臺叫我來斷。我斷三傳合成火局來生日主的戊土，這一點可喜；只嫌日干上的丑雖在合局之中卻又犯煞。到十三日癸未，未來沖開這個丑字，援兵就到、賊兵就退了。結果十三日那天左良玉部有了消息，十五日賊軍就拔營離去。（程樹勳按：這一課賊兵之所以退走，實際上是因為未來剋制初傳；請看應期落在十五日乙酉，這不是很明白的證據嗎。）

十月戊寅日寅將巳時占婚姻。（直指）／龍勾合朱／寅卯辰巳　后常常龍　官戊寅龍／空丑　午蛇　申亥亥寅　財乙亥常／虎子　未貴　亥寅寅戊　子申後◎／亥戌酉申／常玄陰后

十月裡的戊寅日，用寅將加巳時起課，占問婚姻。此例出自《直指》。寅將加巳，天盤比地盤退三位：地盤巳上是天盤寅，乘「青龍」；午上卯，乘「勾陳」；未上辰，乘「六合」；申上巳，乘「朱雀」；酉上午，乘「螣蛇」；戌上未，乘「貴人」；亥上申，乘「天后」；子上酉，乘「太陰」；丑上戌，乘「玄武」；寅上亥，乘「太常」；卯上子，乘「白虎」；辰上丑，乘「天空」。戊日寄宮在巳，巳上得寅，第一課是寅加戊，乘「青龍」；第二課寅上得亥，乘「太常」；第三課日支也是寅，上得亥，乘「太常」；第四課亥上得申，乘「天后」。三傳是：初傳寅（遁干戊，官鬼爻，乘「青龍」），中傳亥（遁干乙，妻財爻，乘「太常」），末傳申（子孫爻，乘「天后」）。戊寅日屬甲戌旬，旬空在申酉，所以末傳的申落空亡，原書打「◎」為記。

斷曰：四課雖是互合，卻不喜末傳之申作天后來剋日上寅，寅為官，夫星也。青龍亦為夫，受天后之克，夫妻必不睦，且陰不務，必然剋夫。

斷語說：四課之間雖然互相和合，卻不喜歡末傳的申乘著「天后」反過來剋日干上的寅。寅是官鬼，占婚姻時官鬼就代表丈夫；寅上所乘的「青龍」同樣代表丈夫。如今丈夫的兩重象都受「天后」所克，「天后」在婚姻課裡代表女方，可見夫妻一定不和睦；而且女方陰氣不安分，最終必然剋夫。

四月戊寅日申將酉時占來意。（一字玉連環）／合朱蛇貴／辰巳午未　虎空勾合　財丙子虎／勾卯　申后　子丑卯辰　財乙亥常／龍寅　酉陰　丑寅辰戊　兄甲戌玄／丑子亥戌／空虎常玄

四月的戊寅日，用申將加酉時起課，占來人的來意。此例出自《一字玉連環》。申將加酉，天盤比地盤退一位：地盤巳上是天盤辰，乘「六合」；午上巳，乘「朱雀」；未上午，乘「螣蛇」；申上未，乘「貴人」；酉上申，乘「天后」；戌上酉，乘「太陰」；亥上戌，乘「玄武」；子上亥，乘「太常」；丑上子，乘「白虎」；寅上丑，乘「天空」；卯上寅，乘「青龍」；辰上卯，乘「勾陳」。戊日寄宮在巳，巳上得辰，第一課是辰加戊，乘「六合」；第二課辰上得卯，乘「勾陳」；第三課日支寅上得丑，乘「天空」；第四課丑上得子，乘「白虎」。三傳是：初傳子（遁干丙，妻財爻，乘「白虎」），中傳亥（遁干乙，妻財爻，乘「太常」），末傳戌（遁干甲，兄弟爻，乘「玄武」），子亥戌一路逆退。下面徐次賓的斷語用的是十二月將的別名：子叫「神后」，亥叫「登明」，戌叫「天魁」，辰叫「天罡」。

徐次賓曰：來意主外望北面陰暗之財，為姓王人所把其人怒惡，兩分其財也。蓋時為日干三合，與空亡並之，又為夜時癸用，亥子為北面，值事門上見太陰，主蒙蔽神后登明俱為日下之財，又亥子皆為陰私故知北面陰暗之財也，何知姓王人所把，緣末傳見天魁屬土，下臨亥屬水，水數一，一加土為王字，天魁為奴，上見元武，天魁亦取亥子為財，故為王姓所把。其本人怒惡者，日上見天罡，主怒惡也。戊與戌俱取二水為財物也。言兩分其財者。

徐次賓說：來人的意圖，是在外面指望北方一筆見不得光的錢財，這筆財被一個姓王的人把持著，那人性情暴躁兇惡，要把財分成兩份。理由是：占時與日干構成三合，又與空亡並在一處，加上屬夜占用癸；亥、子在方位上屬北方；值事之門上見到「太陰」，主被蒙蔽遮掩。「神后」子與「登明」亥都是日干所克的財爻，而亥、子又都主隱私陰暗，所以知道是北方陰暗處的財。怎麼知道被姓王的人把持？因為末傳見「天魁」戌，戌屬土，下面臨著亥，亥屬水，水的成數為一，「一」字加在「土」字上正是一個「王」字；「天魁」在人事上代表僕役，上面又乘「玄武」主盜，而「天魁」同樣以亥、子為財，所以斷為姓王的人把持。說那人性情暴躁兇惡，是因為日干上見到「天罡」辰，辰主暴怒凶惡。戊土與戌土都以兩重水為財物，所以說要把這筆財分作兩份。（源文這一句只寫到「言兩分其財者」便斷了，下文有脫漏。）

乾隆辛巳年酉月戊寅日巳將巳時占訟。（牧夫占驗）／勾龍空虎／巳午未申　蛇蛇勾勾　父辛巳勾／合辰　酉常　寅寅巳巳　子申虎◎⊙／朱卯　戌玄　寅寅巳戊　官戊寅蛇／寅丑子亥／蛇貴后陰

乾隆辛巳年酉月的戊寅日，用巳將加巳時起課，占一樁官司。此例出自《牧夫占驗》。月將與占時相同，天盤與地盤完全重合，是「伏吟課」：地盤巳上仍是天盤巳，乘「勾陳」；午上午，乘「青龍」；未上未，乘「天空」；申上申，乘「白虎」；酉上酉，乘「太常」；戌上戌，乘「玄武」；亥上亥，乘「太陰」；子上子，乘「天后」；丑上丑，乘「貴人」；寅上寅，乘「螣蛇」；卯上卯，乘「朱雀」；辰上辰，乘「六合」。戊日寄宮在巳，第一課是巳加戊、第二課是巳加巳，都乘「勾陳」；日支寅在下，第三課、第四課都是寅加寅，乘「螣蛇」。三傳是：初傳巳（遁干辛，父母爻，乘「勾陳」），中傳申（子孫爻，乘「白虎」，落空亡），末傳寅（遁干戊，官鬼爻，乘「螣蛇」）。寅刑巳、巳刑申、申刑寅本可構成三刑，但中傳的申空了，三刑就搭不攏，這是斷語的關鍵。

王牧夫曰：此官司受累己久沉摞，反無事，若挑動？？？利囿。反改壓氣，託人亦無益。文書不可遁久自消釋？？？？事。動為？？？？？？蛇。官鬼比吏，？也。寅合亥，乃日財，事情？？？？？？，寅能制干如此。安有不呻吟者乎。喜中傳空不能成三刑，寅雖刑巳，無申可渡，故宜沉擱，不宜挑動，伏吟主靜，亦其禮也。且巳乃太歲生日。太歲作德祿為勾陳。勾陳主留滯，留滯久自得恩星化釋也。餘言其象，占者歎服。

王牧夫說：這樁官司拖累已久，就讓它這樣擱置著，反而不會出事；如果去挑動它（源文此處缺三字），反倒會招來壓制之氣，託人說情也沒有用。案卷文書不必去躲避，拖久了自然消解（此處缺四字）。有所舉動就（缺六字）螣蛇。官鬼在人事上比作胥吏（缺一字）。寅與亥相合，亥正是日干的財爻，事情（缺六字），寅能這樣制住日干，哪有不叫人叫苦的道理。可喜的是中傳落空，湊不成三刑：寅雖然刑巳，中間沒有申來接渡，所以此案宜於擱置，不宜挑動；伏吟課本來就主靜止不動，這也是它的常理。何況巳是太歲所生之日，太歲化作德祿而乘「勾陳」，「勾陳」主留滯，滯留久了自然會有恩星來化解。我只是就課象直說，占問的人聽了十分歎服。（這段斷語原書殘缺處甚多，以「？」標出。）

餘記昔年寓缺口白衣？，程桐江姐文寓東隱？相隔一街，午後至余寓談敘。偶占文書事，因臨淮口岸，鹽價為本縣所詳。督批運司朱公，桐兄請引例，致朱公回詳，受督駁既而朱公忽墜貴州巡道。代受繫滿州舒公到即交印桐兄悶極無印。那能行文書。余曰，數象如此。尚有證，若驗即依我行之如何。桐兄問何證。余曰今日有人送魚與汝食，如數不驗，不必打。桐兄拉餘同回。以證此驗，繞至巷門家出回稟載南老爺，送？魚，桐兄大笑，即依數將原稿？求朱公，朱公雲是我手內事，印雖交，餘用墨詳去，督批？縣結案此數惜失日時，尚能記其大概。蓋彼行年上，舊太陽作恩星，今日始換將，舊太陽未遂故曰舊官結案，送魚者，支上見亥乘六合也，亥為魚存此以見數理之不妄也。

我記得早年寄住在缺口的白衣某處（源文缺一字），程桐江寓居東隱某處（缺一字），兩處只隔一條街。有一天下午他到我寓所閒談，順便佔了一件公文的事。事情是這樣：臨淮口岸的鹽價由本縣上報，總督批交運司朱公辦理；桐兄請求援引舊例，結果朱公的迴文被總督駁了回來。不久朱公忽然被降調貴州巡道，接任的是滿洲人舒公，一到任就要交印。桐兄悶得沒辦法：印都交出去了，還怎麼行文？我說：課象就是這樣，還有一個憑證，如果應驗，就照我說的去辦如何？桐兄問什麼憑證。我說：今天會有人送魚給你吃；如果這個數不應驗，你也不必怪我。桐兄拉著我一同回去印證，繞到巷門口，家裡人出來回稟說南老爺送了魚來（缺一字），桐兄大笑，就照我說的把原來的稿子（缺一字）呈給朱公。朱公說這本是我手裡經辦的事，印雖然交了，我還是用墨筆批出去；總督批下來（缺一字）由縣裡結案。這一課可惜把日時丟失了，只能記個大概。原來他行年上是舊的太陽作恩星，當天才剛換月將，舊太陽還沒有交替過去，所以說由舊官結案；說有人送魚，是日支上見到亥乘「六合」，亥在類神上正是魚。把這一例記下來，可見數理並非虛妄。

建炎己酉年五月戊寅日申將未時，葉助教戊寅生三十二歲占前程。（口鑑　宋本　邵案　方本占案　直指）／青空虎常／午未申酉　合朱空青　兄庚辰合／勾巳　戌玄　辰卯未午　父辛巳勾／合辰　亥陰　卯寅午戊　父壬午青／卯寅丑子／朱蛇貴後

建炎己酉年五月的戊寅日，用申將加未時起課，葉助教（戊寅年生，三十二歲）來占前程。此例見於《口鑑》《宋本邵案》《方本占案》和《直指》。申將加未，天盤比地盤進一位：地盤巳上是天盤午，乘「青龍」；午上未，乘「天空」；未上申，乘「白虎」；申上酉，乘「太常」；酉上戌，乘「玄武」；戌上亥，乘「太陰」；亥上子，乘「天后」；子上丑，乘「貴人」；丑上寅，乘「螣蛇」；寅上卯，乘「朱雀」；卯上辰，乘「六合」；辰上巳，乘「勾陳」。戊日寄宮在巳，巳上得午，第一課是午加戊，乘「青龍」；第二課午上得未，乘「天空」；第三課日支寅上得卯，乘「朱雀」；第四課卯上得辰，乘「六合」。三傳是：初傳辰（遁干庚，兄弟爻，乘「六合」），中傳巳（遁干辛，父母爻，乘「勾陳」），末傳午（遁干壬，父母爻，乘「青龍」），辰巳午順次相連，是「進連茹」。戊的陽刃在午，午又正壓在日干上，這是全課的病根。

邵彥和曰：干支皆天羅羊刃，四課發傳歸於日上，主目下赴任，但值羅刃，主不終任，來歲行年到地盤亥上見子，即湊今日之地網，必阻父服。三十七歲到寅上見卯，即是今日支辰愚按卯加支上為官星故，從此行年算起，卯六數，初辰五數，中巳四數，共十五數。自三十七歲後迤邐赴任，綿綿不斷一氣鄭云午而監司在末傳終於此職，合作監司之職，愚按午作青龍不但為天羅陽刃，且克太歲必主降官也。十五年後入午天羅陽刃，必降官閒住；再八年，連前十五年共二十三年而壽阻。愚按來歲是庚戌行年三十三歲在戌不在亥。

邵彥和說：日干和日支上都帶著天羅、羊刃，四課發出的三傳最後又歸到日干上，主眼下就要赴任；只是碰上羅網與陽刃，主這一任做不到底。明年行年走到地盤亥上，亥上見到子，正湊成今天課裡的地網，必定要因父喪而中斷。三十七歲行年到寅上，寅上見卯，卯就是今天日支上的神（程樹勳按：卯加在日支上是官星，所以這樣說）。從這個行年往下算：卯數六，初傳辰數五，中傳巳數四，合起來十五。自三十七歲以後就接連赴任，一路不斷（鄭氏說：午在末傳，做到監司這一職就到頭了，正合當監司之職。程樹勳按：午乘「青龍」，不但是天羅、陽刃，而且克太歲，一定主降官）。十五年後行年入午，又碰上天羅、陽刃，必定降職閒住；再過八年，連同前面的十五年共二十三年，壽數就到頭了。（程樹勳按：明年是庚戌，行年三十三歲應在戌，不在亥。）

葉氏助教二甲二名高中授撫州教官，己酉年八月上任，庚戌年四月丁父憂，三十七歲得國學錄三十八歲名試館職高中得除國子監丞，四十一歲除太常寺丞，四十四歲遷工部待郎，四十六歲遷尚書都官朗中。四十九歲除司農少卿，五十一歲，淮西總領兼少卿。當年又兼淮西運使，五十二歲上，支軍糧交爭降三級，鄭云陽刃主兵凶，午為倉庫，故因支軍糧交爭而罷官。

葉助教以二甲第二名高中，被授為撫州教官，己酉年八月上任，庚戌年四月遭父喪。三十七歲得國學錄，三十八歲應館職考試又高中，得授國子監丞；四十一歲除太常寺丞，四十四歲升工部侍郎，四十六歲升尚書都官郎中，四十九歲除司農少卿，五十一歲任淮西總領兼少卿，當年又兼淮西運使。到五十二歲上，因為支放軍糧起了爭執，被降三級。鄭氏說：陽刃主刀兵之凶，午又是倉庫的象，所以正應在為支放軍糧爭執而罷官。

愚按五十二歲行年在己再見午火陽刃。停見任自此間，居八年死。

（程樹勳按：五十二歲那年行年在巳，又一次遇上午火陽刃。現任的官職從此停住，此後閒居八年而死。）

乙卯年十月戊寅日寅將丑時劉五官己巳生四十七歲占店。（口鑑　方本占案）／蛇貴后陰／午未申酉　合勾貴蛇　兄庚辰合／朱巳　戌玄　辰卯未午　父辛巳朱／合辰　亥常　卯寅午戊　父壬午蛇／卯寅丑子／勾青空虎

乙卯年十月的戊寅日，用寅將加丑時起課，劉五官（己巳年生，四十七歲）來占一處店鋪。此例見於《口鑑》和《方本占案》。寅將加丑同樣是天盤進一位，所以天地盤與上一課相同，只是丑時屬夜占，用的是夜貴，十二天將的排布隨之改變：地盤巳上天盤午乘「螣蛇」，午上未乘「貴人」，未上申乘「天后」，申上酉乘「太陰」，酉上戌乘「玄武」，戌上亥乘「太常」，亥上子乘「白虎」，子上丑乘「天空」，丑上寅乘「青龍」，寅上卯乘「勾陳」，卯上辰乘「六合」，辰上巳乘「朱雀」。四課是：第一課午加戊乘「螣蛇」，第二課午上未乘「貴人」，第三課日支寅上卯乘「勾陳」，第四課卯上辰乘「六合」。三傳仍是辰、巳、午：初傳辰（兄弟爻，乘「六合」），中傳巳（父母爻，乘「朱雀」），末傳午（父母爻，乘「螣蛇」）。

邵彥和曰：此課三傳被日辰夾定，占店終久得之。得亥卯未生人方成，目下雖然杜賣，三年後賣主一定來贖此店，卻發嗣後，四五六年，方得頭尾清楚，然必再求方得。謂日辰拋離後再贖故也，恐後有司事業不一，此屋死人多，無氣故也。死氣加宅為日鬼故死人多。

邵彥和說：這一課的三傳被日干與日支兩頭夾住，占店鋪終究能到手；不過要有亥、卯、未年生的人從中撮合才成得了。眼下雖然是絕賣斷契，三年之後賣主一定會回來贖這間店；此後又要過四五六年，才能把首尾料理清楚，而且必須再去求他一次才能真正得手——這是因為日干與日支先分開、後來又回頭相贖的緣故。只怕日後經營的行當不止一種。這所房子裡死過的人多，是因為它無生氣：死氣加臨宅位，又化作日干的官鬼，所以死人多。

己酉年五月戊寅日申將辰時方縣尉己卯生三十一歲占前程。／勾合朱蛇／酉戌亥子　合虎貴勾　兄丁丑貴⊙／青申　丑貴　戌午丑酉　父壬午虎／空未　寅后　午寅酉戊　子酉勾◎／午巳辰卯／虎常玄陰

己酉年五月的戊寅日，用申將加辰時起課，方縣尉（己卯年生，三十一歲）來占前程。申將加辰，天盤比地盤進四位：地盤巳上是天盤酉，乘「勾陳」；午上戌，乘「六合」；未上亥，乘「朱雀」；申上子，乘「螣蛇」；酉上丑，乘「貴人」；戌上寅，乘「天后」；亥上卯，乘「太陰」；子上辰，乘「玄武」；丑上巳，乘「太常」；寅上午，乘「白虎」；卯上未，乘「天空」；辰上申，乘「青龍」。戊日寄宮在巳，巳上得酉，第一課是酉加戊，乘「勾陳」；第二課酉上得丑，乘「貴人」；第三課日支寅上得午，乘「白虎」；第四課午上得戌，乘「六合」。三傳是：初傳丑（遁干丁，兄弟爻，乘「貴人」），中傳午（遁干壬，父母爻，乘「白虎」），末傳酉（子孫爻，乘「勾陳」）。戊寅日屬甲戌旬，空亡在申酉，所以日干上的酉和末傳的酉都落空，斷語「日上空亡破碎」就是指這裡。

邵彥和曰：日上空亡破碎，到好處，又被不中事奪了。勾陳乘子息，時下有八年，且赴一任半，要特達須待五十四歲，方可言升遷。只做刑部官，長子中子俱不得受陰，下稍第三子受之。五十四後再十四年，得邊上太守，帶武職而終。方後果授溫州樂清尉，任滿調饒州，任滿又調宣州南凌軍到任十四月丁母服歸。恰好八年也。嗣後丁父服，又丁生母服直至五十三上，得台州黃岩縣，又得提刑司干官，任滿遷大理寺正出知和州，兼淮上兵馬路鈐朝請郎致仕。長次子俱不得受恩，第三子受恩。

邵彥和說：日干上的神既落空亡又值破碎，每逢快要到好處，就被一些不相干的事情奪走了。「勾陳」乘在子孫爻上，眼前還有八年光景，能赴一任半的官；要想顯達出頭，須等到五十四歲，那時才談得上升遷。一生只做刑部一路的官；長子、次子都得不到蔭封，到末了由第三個兒子受蔭。五十四歲之後再過十四年，能做到邊地太守，帶著武職終老。方縣尉後來果然授溫州樂清縣尉，任滿調饒州，任滿又調宣州南陵軍；到任十四個月上遭母喪回家，前後恰好八年。此後又遭父喪，再遭生母之喪，一直拖到五十三歲上，才得台州黃岩縣，又得提刑司干官；任滿升大理寺正，出知和州，兼淮上兵馬路鈐，以朝請郎致仕。長子次子都沒有得到恩蔭，只有第三個兒子受了恩蔭。

蓋行年在酉，青龍在辰，從酉數至辰，八年也愚按行年何嘗在酉，此門人錯疏也，想邵公以丑為八年，丑作貴人故耳。又五十四上顯者，日上酉六，辰上午九，六九五十四也愚按此亦門人錯疏何也，酉為空亡破碎敗神，午為陽刃白虎，何得取此斷顯達之年，想邵公之意？以午為天羅主孝服況並白虎凶神，午九加寅七，共十六年，三十一起八年共十六年，是五十四歲也。十四年又遷者，丑加酉，丑八酉六，相併得十四也。丑作貴加酉，虎視課，主邊郡武職也。第三子受恩者，丑作貴人，季乃三也。

（門人疏解說：）行年在酉，青龍在辰，從酉數到辰正是八年（程樹勳按：行年何嘗在酉？這是門人抄錯了。我想邵公是拿丑來定八年的，因為丑上乘著貴人）。又說五十四歲上顯達，是日干上的酉數六，日支上的午數九，六九五十四（程樹勳按：這也是門人抄錯了。為什麼這樣說？酉是空亡、破碎、敗神，午是陽刃、白虎，怎麼能拿這兩個來斷顯達之年？我想邵公的本意，恐怕是以午為天羅主孝服，何況又並著白虎凶神——午數九加寅數七共十六年，從三十一歲起，先八年、再合共十六年，正是五十四歲）。所謂十四年後又升遷，是丑加在酉上，丑數八、酉數六，相加得十四。丑乘貴人加在酉上，成虎視之課，所以主邊郡的武職。第三個兒子受恩蔭，是因為丑乘貴人，而丑在四季中屬末季，季就是排行第三。（源文此段中有一處缺字，作「？」。）

戊申年戊寅日午將子時應解元辛未生三十八歲占前程。／勾龍空虎／亥子丑寅　虎蛇陰勾　官戊寅虎⊙／合戌　卯常　寅申巳亥　子申蛇◎／朱酉　辰玄　申寅亥戊　官戊寅虎⊙／申未午巳／蛇貴后陰

戊申年的戊寅日，用午將加子時起課，應解元（辛未年生，三十八歲）來占前程。午將加子，天盤與地盤正好相隔六位，是「返吟課」：地盤巳上是天盤亥，乘「勾陳」；午上子，乘「青龍」；未上丑，乘「天空」；申上寅，乘「白虎」；酉上卯，乘「太常」；戌上辰，乘「玄武」；亥上巳，乘「太陰」；子上午，乘「天后」；丑上未，乘「貴人」；寅上申，乘「螣蛇」；卯上酉，乘「朱雀」；辰上戌，乘「六合」。戊日寄宮在巳，巳上得亥，第一課是亥加戊，乘「勾陳」；第二課亥上得巳，乘「太陰」；第三課日支寅上得申，乘「螣蛇」；第四課申上得寅，乘「白虎」。三傳是：初傳寅（遁干戊，官鬼爻，乘「白虎」），中傳申（子孫爻，乘「螣蛇」，落空亡），末傳又是寅（官鬼爻，乘「白虎」），首尾都是克身的官鬼，中間夾一個空亡，全無依靠。

邵彥和曰：此課主人脫空亂語，侮弄神祗，絕德喪身，命將不久。宜速禱神修德，前程未料，否則喪無日矣。蓋戊德在巳，巳絕在亥，且又受克，宅受申克，申又上克宅寅，申為寺觀，申乃空亡，是空中神祗來克我也。我去又遭彼克，是喪無日矣。亥乃天門，作勾陳，是天欲勾追也，故主多凶。應字仲敏，為人輕狂，貪酒色，家中姬妾最多，常攜妓於祠廟中飲宴又侵數象人造寺院之財，以為酒色之樂。故先生戒之，應遂修身齋戒改過，盡將田產變賣，修造寺院，後至庚戌年十二月二十九夜死，冥君以其修省放還陽間，應嘗自述於人不諱。

邵彥和說：這一課主此人說話虛浮荒誕，輕慢戲弄神明，德行斷絕、身命將喪，性命不會長久了。應當趕快禱神修德；前程如何還談不上，否則喪期就在眼前。原因是：戊的天德在巳，而巳到亥便是絕地，何況又被克；宅位受申所克，申又反過來上克宅位的寅。申在類神上是寺觀，如今申正落空亡，這就是空門裡的神明來克我。我去侵犯人家，人家又回過頭來克我，所以說喪期就在眼前。亥是天門，上面乘著「勾陳」，等於上天要來勾攝追捕，因此斷為多凶。應解元字仲敏，為人輕狂，貪戀酒色，家中姬妾極多，常帶著妓女在祠廟裡飲宴，又侵佔了好幾家人施造寺院的錢財，拿去供自己酒色之樂。所以邵先生告誡他。應仲敏於是修身齋戒、痛改前非，把田產全部變賣，用來修造寺院。後來到庚戌年十二月二十九日夜裡死去，陰間的冥君因為他能悔過修省，把他放回陽間。這件事應仲敏自己常常向人講述，並不忌諱。

崇正丁丑科二月初八日戊寅日京邸為張貞明姻親占會場亥將巳時。（郭氏占案）／朱蛇貴後／亥子丑寅　后龍常朱　官戊寅後⊙／合戌　卯陰　寅申巳亥　子申龍◎／勾酉　辰玄　申寅亥戊　官戊寅後⊙／申未午巳／龍空虎常

崇禎丁丑科二月初八日，戊寅日，在京城寓所裡為姻親張貞明占會試的場事，用亥將加巳時起課。此例出自《郭氏占案》。亥將加巳，天盤與地盤相隔六位，仍是「返吟課」：地盤巳上是天盤亥，乘「朱雀」；午上子，乘「螣蛇」；未上丑，乘「貴人」；申上寅，乘「天后」；酉上卯，乘「太陰」；戌上辰，乘「玄武」；亥上巳，乘「太常」；子上午，乘「白虎」；丑上未，乘「天空」；寅上申，乘「青龍」；卯上酉，乘「勾陳」；辰上戌，乘「六合」。戊日寄宮在巳，巳上得亥，第一課是亥加戊，乘「朱雀」；第二課亥上得巳，乘「太常」；第三課日支寅上得申，乘「青龍」；第四課申上得寅，乘「天后」。三傳是：初傳寅（遁干戊，官鬼爻，乘「天后」），中傳申（子孫爻，乘「青龍」，落空亡），末傳仍是寅（官鬼爻，乘「天后」）。日干上的亥是戊的妻財爻，恰好乘著主音信文書的「朱雀」，寅午戌日的驛馬正在申，也就在中傳，這兩點是斷語的落腳處。

郭御青曰：餘嫌反吟不美，時以課中財爻朱雀加干，驛馬在中傳，一、二日內必家中送盤費人來也。初九日，果家中人至，送銀一封。張君尚未知數，至初十出場。張君過余寓云：家信果至，銀錢幾何？余曰：發用七數，干上四數，必七兩四錢也；張君大笑。餘於此課亦偶中耳，定數最壬課之難者。

郭御青說：我嫌這是返吟課，象不好；但當時看到課中的妻財爻乘著「朱雀」加在日干上，驛馬又落在中傳，就斷定一兩天之內一定有家裡派人送盤纏來。初九日，家裡人果然到了，送來一封銀子。張君當時還不知道我斷了數目，到初十才出考場。他到我寓所來說：家信果然到了，你說銀錢有多少？我說：發用的寅數七，日干上的亥數四，必是七兩四錢。張君大笑（因為分毫不差）。我在這一課上也不過偶然說中罷了；斷定具體數目，是六壬課裡最難的一件事。

建炎三年己酉歲十一月初四己卯日寅將酉時韓太守占祈雪。（口鑑　方本占案　捷要）／朱合勾青／戌亥子丑　青貴玄勾　父辛巳玄／蛇酉　寅空　丑申巳子　兄甲戌朱／貴申　卯虎　申卯子己　官己卯虎／未午巳辰／後陰玄常

建炎三年己酉歲十一月初四己卯日，用寅將加酉時起課，韓太守為祈雪來占。此例見於《口鑑》《方本占案》《捷要》。寅將加酉，天盤比地盤進五位：地盤巳上是天盤戌，乘「朱雀」；午上亥，乘「六合」；未上子，乘「勾陳」；申上丑，乘「青龍」；酉上寅，乘「天空」；戌上卯，乘「白虎」；亥上辰，乘「太常」；子上巳，乘「玄武」；丑上午，乘「太陰」；寅上未，乘「天后」；卯上申，乘「貴人」；辰上酉，乘「螣蛇」。己日寄宮在未，未上得子，第一課是子加己，乘「勾陳」；第二課子上得巳，乘「玄武」；第三課日支卯上得申，乘「貴人」；第四課申上得丑，乘「青龍」。三傳是：初傳巳（遁干辛，父母爻，乘「玄武」），中傳戌（遁干甲，兄弟爻，乘「朱雀」），末傳卯（遁干己，官鬼爻，乘「白虎」）。巳、戌、卯每隔五位遞進，正是六壬中的「鑄印課」。己卯日屬甲戌旬，空亡在申酉，所以日支上乘貴人的申是空的。

邵彥和曰：數日來，天氣和暖，宛如三九月，州縣祈雪，皆無響應，今得此課，今日天色必變，巳時風起轉寒觀此句是早晨占，而得酉時也，未時有雨，亥時作雪，厚有七寸。眾官皆笑曰：今日晴暖，雪從何來？待至巳時，果然風起。霎時雲合，未時微雨，眾官散後，北風大作，甚冷，二更後下雪，至次日未時止，果積七寸。

邵彥和說：這幾天天氣暖和，簡直像三月、九月，各州縣祈雪都沒有感應。今天得了這一課，當天天色一定會變：巳時起風轉冷（程樹勳按：看這句話可知是清早占的，卻起了酉時的課），未時會下雨，亥時開始下雪，能積到七寸厚。在座眾官都笑著說：今天這樣晴暖，雪從哪裡來？等到巳時，果然起了風，頃刻之間雲層合攏；未時下起小雨；眾官散去以後，北風大作，天氣極冷；二更之後下起雪來，一直下到第二天未時才停，積雪果然是七寸。

蓋此課，火伏於下，水升於上，不拘占雨占雪，皆當日有。況申為夜貴，正是權柄。日上又見天河之水，騰運乎上，必流乎下。初傳巳火臨子被克，上見元武水夾克，變成大風雪。況巳戌卯鑄印，春夏秋必雨，冬必雪。末傳卯作白虎，與申皆是白色，申乃空亡，正空中降下之象。夫火伏於下，水升於上，一雨也；申子為水，加臨日辰，二雨也；三傳順行，三雨也；卯為雷，雷過西方為虎所制，雖冬月無雷，豈無雪乎？子作勾陳，占雨主連綿、主雪，主深厚。又凡鑄印課占吉少成，占凶多就，占病無空亡解，占天時必大雨雪。

推究這一課：火潛伏在下面，水上升到上面，不論占雨還是占雪，當天都會有。何況申是夜間的貴人，正握著權柄。日干上又見到子，子是天河之水，水既然被騰舉到上面，就一定要流瀉下來。初傳的巳火臨在子上被克，上面又有「玄武」這水神夾著克它，於是化成大風雪。加上巳、戌、卯組成「鑄印課」，這種課春夏秋三季必下雨，冬天必下雪。末傳的卯乘「白虎」，白虎與申都取白色，而申又正落空亡，恰是從空中降下白物的象。再分層看：火伏於下、水升於上，這是第一重雨象；申與子都屬水，又加臨在日干日支上，這是第二重雨象；三傳順行不逆，這是第三重雨象。卯在類神上是雷，雷行到西方被白虎所制，雖說冬月無雷，難道不能化作雪嗎？子上乘「勾陳」，占雨主連綿不斷，占雪則主積得深厚。另外，凡是鑄印課，占吉事少能成，占凶事多半成真，占疾病連空亡也解不了，占天時則必有大雨大雪。

己酉年六月己卯日午將丑時應秀才癸酉生三十七歲占前程。（口鑑　方本占案）／朱合勾青／戌亥子丑　青貴玄勾　父辛巳玄／蛇酉　寅空　丑申巳子　兄甲戌朱／貴申　卯虎　申卯子己　官己卯虎／未午巳辰／後陰玄常

己酉年六月的己卯日，用午將加丑時起課，應秀才（癸酉年生，三十七歲）來占前程。此例見於《口鑑》和《方本占案》。午將加丑同樣是天盤進五位，所以天地盤與前一課祈雪的完全相同：地盤巳上戌乘「朱雀」，午上亥乘「六合」，未上子乘「勾陳」，申上丑乘「青龍」，酉上寅乘「天空」，戌上卯乘「白虎」，亥上辰乘「太常」，子上巳乘「玄武」，丑上午乘「太陰」，寅上未乘「天后」，卯上申乘「貴人」，辰上酉乘「螣蛇」。四課是：第一課子加己乘「勾陳」，第二課子上巳乘「玄武」，第三課日支卯上申乘「貴人」，第四課申上丑乘「青龍」。三傳仍是巳、戌、卯的鑄印格：初傳巳（父母爻，乘「玄武」，又是本課的驛馬與破碎），中傳戌（兄弟爻，乘「朱雀」），末傳卯（官鬼爻，乘「白虎」）。日干上與日支上雖然都見貴人，可是申落空亡，這就成了下面所說的「指空話空」。

邵彥和曰：吾兄心術多，且又毒，以鼠忌羊頭上，雞驚犬吠喉。愚按：此二句邵公蓋引古書殆即所謂元辰也凡所行皆為妒忌之心，好管是非，好談人短，所以滅前程也。大凡七殺元辰，若占前程，多主妒忌，常占多主事體切害。初傳破碎乘元武，又是驛馬，主面東指西，走南奔北，多圖多覓之人。身宅雖皆有貴人，而子作勾陳，申作空亡，謂之指空話空，己以巳為父母，加妻宮，為妻所制，又乘馬與破碎，蹤跡不定，是不在父母之旁，一不足也。子息倚身，為身所克，子息難得，二不足也。申犯空亡，作夜貴加宅，是神像破損香火不安，三不足也。妻臨身宮，上下夾克，若非不和，便多疾病，四不足也。

邵彥和說：老兄心機太多，而且過於狠毒，正應了「鼠忌羊頭上，雞驚犬吠喉」兩句（程樹勳按：這兩句是邵公引的古書，說的大概就是命家所謂「元辰」）。凡有舉動都出於妒忌之心，喜歡管閒是非，喜歡議論別人短處，所以把前程給毀了。大凡七殺與元辰，占前程多主妒忌，平常占問多主事情緊要傷人。初傳落在破碎上又乘「玄武」，同時還是驛馬，主此人面朝東卻指著西，一會兒往南一會兒奔北，是個貪圖多、鑽營多的人。日干本身與宅位上雖然都有貴人，可是子上乘的是「勾陳」，申又落空亡，這叫「指空話空」。己以巳為父母，巳卻加在妻宮，被妻所制，又乘驛馬與破碎，行蹤不定，說明他不在父母身邊奉養，這是第一件虧欠。子孫爻依傍著日主，卻又被日主所克，子息難得，這是第二件虧欠。申既犯空亡，又是夜貴加在宅上，主家中神像破損、香火不安，這是第三件虧欠。妻星臨在日主宮位，上下受夾克，不是夫妻不和，就是妻子多病，這是第四件虧欠。

鑄印乘軒之課，巳作元武加子，上火下水，武為賊，謂之走驢。卯作白虎加戌，謂之破模。虎傷卯，又為墜軒，故主功名不成。且防覆墜騎乘之患也。後至壬戌年二月因爭役乘轎入城，追而折足，血氣上攻而死。蓋卯為車轎驢騾，己土死於卯，支神最緊，若非己卯日，不可言死。愚按元辰煞陽男陰女在本命沖前一位支辰，陰男陽女在本命沖後一位支辰，見於命書，壬家鮮有用者，惟徐氏心鏡用之，即毛頭殺也，命書云生旺則落魄，大度不別是非，不兮良善，顛倒鶻突，死絕則寒酸，薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識羞恥，破敗坷貪，飲好色，甘習下流，亦可知此煞不善矣。

這是「鑄印乘軒」的課體。巳乘「玄武」加在子上，上面是火下面是水，玄武又主盜賊，這叫「走驢」。卯乘「白虎」加在戌上，這叫「破模」——印模一破，印就鑄不成。白虎又傷了卯，還構成「墜軒」，所以主功名不成，而且要提防車馬轎乘翻覆墜落之禍。後來到壬戌年二月，他因為爭差役的事乘轎進城，被追趕時摔斷了腿，血氣上攻而死。這是因為卯在類神上正是車轎驢騾；己土在卯為「死」，而日支之神應事最緊，若不是己卯這一日，還不能斷到死上。（程樹勳按：元辰煞的取法是，陽男陰女取本命所沖之支的前一位，陰男陽女取本命所沖之支的後一位，這見於命書；六壬家很少用它，只有徐氏《心鏡》用，也就是所謂毛頭殺。命書說：元辰生旺則人落魄，氣量雖大卻不辨是非，不親善類，顛三倒四糊里糊塗；元辰死絕則人寒酸卑劣，相貌猥瑣，言語含混，不知羞恥，破敗貪婪，好酒好色，甘心墮落。可見這個煞確實不是好東西。）

己酉年三月己卯日戌將辰時祝省元占婚，男戊辰生四十二歲，女己丑生二十一歲。（宋本邵案　口鑑）／蛇貴后陰／亥子丑寅　玄合青後　官己卯玄⊙／朱戌　卯玄　卯酉未丑　子酉合◎／合酉　辰常　酉卯丑己　官己卯玄⊙／申未午巳／勾青空虎

己酉年三月的己卯日，用戌將加辰時起課，祝省元來占一樁婚事：男方戊辰年生，四十二歲；女方己丑年生，二十一歲。此例見於《宋本邵案》和《口鑑》。戌將加辰，天地盤相隔六位，是返吟課：地盤巳上是天盤亥，乘「螣蛇」；午上子，乘「貴人」；未上丑，乘「天后」；申上寅，乘「太陰」；酉上卯，乘「玄武」；戌上辰，乘「太常」；亥上巳，乘「白虎」；子上午，乘「天空」；丑上未，乘「青龍」；寅上申，乘「勾陳」；卯上酉，乘「六合」；辰上戌，乘「朱雀」。己日寄宮在未，未上得丑，第一課是丑加己，乘「天后」；第二課丑上得未，乘「青龍」；第三課日支卯上得酉，乘「六合」；第四課酉上得卯，乘「玄武」。三傳是：初傳卯（遁干己，官鬼爻，乘「玄武」），中傳酉（子孫爻，乘「六合」，落空亡），末傳仍是卯（官鬼爻，乘「玄武」）。女方本命丑，丑上正得己日寄宮的未又乘「青龍」；男方的年上則見到「天后」，這兩處是斷語的關鍵。

邵彥和曰：此課占婚姻，何必用媒，私情久已通矣。其家宅合廣闊，東西皆有小門，因婢子為腳，遂與人通。今所議之人，亦與姦淫，血支在卯乘元武，必非女身，一土生二金，主暗有退子。愚按酉乘六合內戰，臨元武主遺失，當是奸生子而棄之也。夫女命上見日干青龍，是女先有其夫也。男年並日上見天后，是男先有其妻也。女年乘男，男年乘女，婚姻豈有不成之理。酉乃婢，六合加之，為和合。又並元武姦淫之神，婢妾為引無疑。且門來加戶，戶又加門，是門戶重迭，而卯實為今日之支，支為宅，宅上見酉，故云東西皆有小門也。占者嘿然而去。

邵彥和說：這一課占婚姻，何必再用媒人，兩人的私情早已通了。女家的宅子該是寬闊的，東西兩邊都開著小門，靠一個婢女牽線跑腿，就與人私通了。眼下議婚的這個男子，也早與她有過姦情。血支落在卯上又乘「玄武」，說明女方已不是處子；一重土生兩重金，主暗中曾經墮過胎（程樹勳按：酉乘「六合」而內戰，又臨「玄武」，主遺棄失落，應當是私生了孩子又把他丟掉了）。再看：女方本命上見到日干寄宮又乘「青龍」，是女方先已有了她的丈夫；男方年上並在日干上見到「天后」，是男方先已有了他的妻室。女方的年上乘著男象，男方的年上乘著女象，這門婚事哪有不成的道理。酉在人事上是婢女，「六合」加在上面就是和合，又並著主姦淫的「玄武」，婢妾從中牽引是沒有疑問的。而且門加在戶上、戶又加在門上，門戶重重相疊；卯正是今天的日支，日支就是宅，宅上又見到酉，所以說東西兩邊都有小門。占問的人默默地走了。

己酉年六月己卯日午將戌時歐陽秘教戊寅生三十三歲占秋試。（口鑑　方本占案）／青空虎常／丑寅卯辰　后合合虎　兄癸未後／勾子　巳玄　未亥亥卯　官己卯虎／合亥　午陰　亥卯卯己　財乙亥合／戌酉申未／朱蛇貴後

己酉年六月的己卯日，用午將加戌時起課，歐陽秘教（戊寅年生，三十三歲）來占秋闈考試。此例見於《口鑑》和《方本占案》。午將加戌，天盤比地盤退四位：地盤巳上是天盤丑，乘「青龍」；午上寅，乘「天空」；未上卯，乘「白虎」；申上辰，乘「太常」；酉上巳，乘「玄武」；戌上午，乘「太陰」；亥上未，乘「天后」；子上申，乘「貴人」；丑上酉，乘「螣蛇」；寅上戌，乘「朱雀」；卯上亥，乘「六合」；辰上子，乘「勾陳」。己日寄宮在未，未上得卯，第一課是卯加己，乘「白虎」；第二課卯上得亥，乘「六合」；第三課日支也是卯，上得亥，乘「六合」；第四課亥上得未，乘「天后」。日支之神加到日干上又來剋日干，這就是「上門亂首」。三傳是：初傳未（遁干癸，兄弟爻，乘「天后」），中傳卯（遁干己，官鬼爻，乘「白虎」），末傳亥（遁干乙，妻財爻，乘「六合」），亥卯未合成木局，木正是己土的官鬼。

邵彥和曰：上門亂首，不利有三：一者防犯諱字及時禁忌愚按此意從下犯上而生出誠為妙斷，二防場屋中有鬥爭，三防與尊長不足。第二場兼防汙塗（鬼在中傳也）。己日得木局，助支克干，專主凶傷，今科不是取功名之年。若免得是非，既是幸事矣。後入試聚眾相爭喧鬧場屋，試官申學罷斥。大凡上門亂首，不是犯家中尊長，便是占尊長不足。今行年上見馬，馬生動，在外，而破碎元武，是不正神，已是不利，不合木局，又從而克干是聚眾來傷，勢不可遏也，更天后六合皆不正之神，並於傳中而與白虎共作三合，白虎主爭鬧，六合又為朋友相識，自然聚眾喧鬧，合局克干，主試官申學罷斥，若非行年驛馬引出或主內亂，不可專言外也。

邵彥和說：這是「上門亂首」的課，有三樣不利：第一要防試卷裡沖犯廟諱和當時的禁忌（程樹勳按：這層意思是從「以下犯上」引申出來的，實在是妙斷）；第二要防在考場裡發生爭鬥；第三要防與尊長不睦。第二場還要防卷面汙損塗改（因為官鬼落在中傳）。己日得了木局，木局幫著日支來剋日干，專主凶傷，今科不是取功名的年份；能免掉是非，就算萬幸了。後來他進場應試，果然聚眾爭吵，把考場鬧了起來，主考官上報學政把他革除了。大凡「上門亂首」的課，不是沖犯家中尊長，就是占尊長的不是。如今行年上見到驛馬，馬主走動、主在外，而它又落在破碎上乘「玄武」，是不正之神，本身已經不利；偏偏又湊成木局回頭剋日干，這就是聚眾來傷，其勢擋不住。再加上「天后」和「六合」都是不正之神，一齊並在三傳中，與「白虎」共同結成三合：白虎主爭鬧，六合又代表朋友相識，自然要聚眾喧譁。合局剋日干，主考官上報革斥。若不是行年上的驛馬把事情引到外面，這一課或許要斷為家內的禍亂，不能一味只說外事。

己酉初一己卯日戌將寅時徐承局辛亥生正月初一日子時生，三十九歲占向後如何。（宋本邵案　口鑑）／青空虎常／丑寅卯辰　后合合虎　兄癸未後／勾子　巳玄　未亥亥卯　官己卯虎／合亥　午陰　亥卯卯己　財乙亥合／戌酉申未／朱蛇貴後

己酉年三月初一己卯日，用戌將加寅時起課，徐承局（辛亥年正月初一日子時生，三十九歲）來占今後的境遇。此例見於《宋本邵案》和《口鑑》。戌將加寅同樣是天盤退四位，所以課盤與上一例歐陽秘教占秋試的完全一樣：地盤巳上丑乘「青龍」，午上寅乘「天空」，未上卯乘「白虎」，申上辰乘「太常」，酉上巳乘「玄武」，戌上午乘「太陰」，亥上未乘「天后」，子上申乘「貴人」，丑上酉乘「螣蛇」，寅上戌乘「朱雀」，卯上亥乘「六合」，辰上子乘「勾陳」。四課是：第一課卯加己乘「白虎」，第二課卯上亥乘「六合」，第三課日支卯上亥乘「六合」，第四課亥上未乘「天后」。三傳為未（兄弟，乘「天后」）、卯（官鬼，乘「白虎」）、亥（妻財，乘「六合」），亥卯未合成木局，同樣是「上門亂首」而三傳得「曲直」。

邵彥和曰：承局服事通判，豈可得犯上之課。此課支加干克干名上門亂首，傳得曲直，又名失友，主日後因犯官長，斷勒歸家。又與長上爭財，於爭財中又不合強淫尊輩，遂犯重罪，減等充軍於東海，與妻死在配所也。當年六月果因犯上責而遣歸，與叔爭分家產，而淫其嬸，乃叔知之，借他事告發，配在明州，娶後妻同死於配所。大凡上門亂首，多是下犯上，春占木鬼貪旺而不發，至夏木休，其事將發，到秋木囚死，則事乖張，便主爭競，冬木有生氣，但存諸心，未形之口。經曰：旺相相生災未發，死囚刑剋便災臨是也。

邵彥和說：承局是伺候通判的屬吏，怎麼可以占得一個以下犯上的課。這一課日支之神加到日干上又剋日干，叫作「上門亂首」；三傳合成木局得「曲直」，又叫「失友」。主日後因為冒犯長官，被判決勒令回家；又與長輩爭奪錢財，爭財之中還做下強姦長輩婦人的事，於是犯了重罪，減等發配東海，最後和妻子一起死在流放地。當年六月，他果然因為冒犯上司捱了責罰被遣送回家；接著與叔父爭分家產，又姦汙了嬸母。叔父知道後，借別的事把他告發，發配到明州；他在那裡娶的後妻也和他一同死在配所。大凡「上門亂首」的課，多半是下犯上。春天占，木鬼正當旺相，反而貪旺不動，事情發不出來；到夏天木氣轉「休」，事情就要發作；到秋天木入「囚死」，事情乖違，便主起爭鬥；冬天木有生氣，則只是存在心裡，還沒有說出口。經書上說「旺相相生時災禍還沒有發作，死囚刑剋時災禍就臨頭了」，正是這個意思。

愚按：斷勒歸家音干入第四課也，爭分家產者，亂首課支上見財也，強淫尊輩者，淫泆卦而卯支加未，未作天后為尊輩之婦也，與妻死在配所者，天后為妻乘死氣也，三月初一尚是二月節，死氣在未支也。

（程樹勳按：所謂判決勒令回家，是因為日干之音歸入了第四課；所謂爭分家產，是「亂首」課的日支上見到財爻；所謂強姦長輩婦人，是本課屬淫泆之象，而日支卯加在未上，未又乘著「天后」，「天后」正代表長輩的婦人；所謂與妻同死在配所，是「天后」代表妻子而乘著死氣——三月初一還在二月的節氣之內，這時死氣正落在未支上。）

同日時有一行者，占得此課。（宋本邵案　口鑑）／青空虎常／丑寅卯辰　后合合虎　兄癸未後／勾子　巳玄　未亥亥卯　官己卯虎／合亥　午陰　亥卯卯己　財乙亥合／戌酉申未／朱蛇貴後

同一天同一時辰，另有一位行腳僧人來占，得到的也是這一課。此例見於《宋本邵案》和《口鑑》。課盤與前兩例完全相同：地盤巳上丑乘「青龍」，午上寅乘「天空」，未上卯乘「白虎」，申上辰乘「太常」，酉上巳乘「玄武」，戌上午乘「太陰」，亥上未乘「天后」，子上申乘「貴人」，丑上酉乘「螣蛇」，寅上戌乘「朱雀」，卯上亥乘「六合」，辰上子乘「勾陳」。四課為卯加己乘「白虎」、卯上亥乘「六合」、日支卯上亥乘「六合」、亥上未乘「天后」；三傳為未、卯、亥，合成木局。同課異人，所斷的事情卻隨各人身份而不同，這正是六壬「一課兩斷」的例子。

邵彥和曰：此行者先為雞姦先亂了禪堂及諸房後歸家，又擾兄弟，其身終無所歸，卻與一不正婦人苟合，中風而死。

邵彥和說：這位行腳僧先犯了男風之事，把禪堂和各房都攪亂了，然後回到俗家，又去攪擾兄弟，弄得自己終究無處安身；最後與一個行為不端的婦人私下結合，患中風而死。