壬占匯選 · 第 12 卷

己酉年十月庚辰日寅將辰時，陳主簿戊寅生，三十二歲，占官任吉凶，及問升遷。（口鑑　方本占案）

己酉年十月的庚辰日，以月將寅加在占時辰上起課，陳主簿（戊寅年生，時年三十二歲）來占現任官職的吉凶，並問能不能升轉。「主簿」是縣衙掌文書簿籍的屬官。此例見於《口鑑》和《方本占案》。

朱合勾青／卯辰巳午　后蛇合青　官壬午青⊙／蛇寅　未空　子寅辰午　父庚辰合／貴丑　申虎　寅辰午庚　財戊寅蛇／子亥戌酉／後陰玄常

展平的課盤。天地盤：寅將加辰，天盤比地盤退兩位——地盤巳上得天盤卯，乘「朱雀」；午上辰，乘「六合」；未上巳，乘「勾陳」；申上午，乘「青龍」；酉上未，乘「天空」；戌上申，乘「白虎」；亥上酉，乘「太常」；子上戌，乘「玄武」；丑上亥，乘「太陰」；寅上子，乘「天后」；卯上丑，乘「貴人」；辰上寅，乘「螣蛇」。庚日晝貴在丑，辰時屬晝，「貴人」落在天盤丑，丑坐地盤卯，屬順行，與盤面相合。四課自右向左：庚寄申，申上得午，第一課午加庚，乘「青龍」；第二課辰加午，乘「六合」；第三課日支辰上得寅，乘「螣蛇」；第四課子加寅，乘「天后」。三傳：初傳午，遁干壬午，為官鬼爻，乘「青龍」；中傳辰，遁干庚辰，為父母爻，乘「六合」；末傳寅，遁干戊寅，為妻財爻，乘「螣蛇」。午辰寅逐位倒退，是「退茹」，六壬又叫「顧祖」，占升遷最忌這種一路往後縮的傳法。

邵彥和曰：日上發傳，退入支上，又是顧祖，末又見本命入宅，須是差出，經過鄉里而有是非（寅為支馬，故主經過；又是本命，所以主自蒙差出，而後經鄉里也）。不然須是有甚不到處，不合日上退歸本命入宅，為蛇所擾，又是共屋人之事也。蓋主簿族大房多，因爭分家產財，遂告臺部。十一月文書下，令知州差人押歸，分折後再赴任。陳被押歸，分未及半，因占房產又入狀監司，奏罷管押，始分成。

邵彥和說：初傳是從日干上神發出的，中傳退回到日支之上，這是「顧祖」；末傳又見到本人的本命寅落進宅位，這就一定是被差遣外出，途中經過家鄉而生出是非（寅是日支辰所屬申子辰水局的驛馬，驛馬主行動，所以說途經；寅又是本命，所以是他本人被差出，然後路過鄉里）。不然的話，也必是有什麼辦不周到的地方；因為不該日干上神一路退歸、本命又落進宅位，還被「螣蛇」纏擾，那就是同屋居住的人惹出來的事。原來這位主簿家族龐大、房分眾多，為了爭分家產錢財，竟告到臺部去。十一月公文下來，命知州派人把他押送回鄉，分割清楚以後再回任。陳主簿被押送回去，家產分了不到一半，又因為爭房產的事再向監司遞狀，直到奏請免去押送之後，才把家產分成。

蓋日上午為堂屋，又為官鬼，乘龍加申為退鱗，主歡中生悲，退財損身之兆。初午已是不好，末寅又生午火，只管克庚；命又戊寅，是我反去生火，畢竟自己不是，致令如此。青龍為官品，午乃官星，宜乎極利，不知午入空亡，不能作官；寅本助官，今作地帶馬克宅，及宜斷不吉，不宜作助官斷也。況在任只要升轉，今初傳自上降下，中末又自外回家，豈不倒退？又名顧祖，夫復何疑？況庚以寅為財，是爭財也；本命作財，我與彼爭也；蛇在寅，我被撓也。行年乘夜貴，晝作天空閉口，是官未可告也。夜貴廢職也；未為眷屬，天空主爭，是因眷屬而爭也；貴人閉口，告貴無用也。

日干上神的午在宅象上是正堂屋，在六親上又是官鬼；午乘「青龍」而加在地盤申位，龍行西方逆著鱗甲，叫作「退鱗」，主歡喜之中生出悲事，是退財損身的兆頭。初傳是午已經不好，末傳寅木又來生午火，只管去克庚金；何況他的本命就是戊寅，等於我自己反倒去生那把克我的火，說到底是自己不對，才招致這樣的局面。「青龍」是官品之神，午又是官星，照理該大為有利；卻不知午加在申上，申正是本旬的空亡，官星坐空就做不成官。寅本來能生助官星，如今它落在地盤上帶著驛馬來克宅，應當斷為不吉，不該按生助官星去斷。何況在任的人只求升轉，如今初傳由日上降到支上，中末兩傳又是從外頭往家裡回，豈不是倒退，這就叫「顧祖」，還有什麼可疑的。再說庚以寅為妻財，如今爭的正是財；本命就作了財爻，說明是我在與人爭；「螣蛇」乘在寅上，說明我被人糾纏。他的行年落在酉，酉上得未，未是庚日的夜貴人，可白天占課，未上乘的卻是「天空」，成了「貴人閉口」，所以這場官司還告不得。夜貴人失了職任；未在六親上主眷屬，「天空」主爭奪，合起來正是為眷屬而起爭端；「貴人閉口」，就是告到貴人那裡也沒有用。

己酉年正月初一庚辰日子將寅時，劉監倉庚午生，三十九歲，生於庚午年四月二十九日。（本邵案　口鑑）愚按：正月初一未交己酉年春，故作三十九歲占年內事。

己酉年正月初一是庚辰日，以月將子加在占時寅上起課，劉監倉（庚午年四月二十九日生，時年三十九歲）來占。「監倉」是掌管倉廩的監當官。此例見於《宋本邵案》和《口鑑》。程樹勳按：正月初一這天尚未交己酉年的立春，所以年歲仍按上一年算作三十九歲，所占的是本年之內的事。

勾合朱蛇／卯辰巳午　虎青合蛇　官壬午蛇⊙／青寅　未貴　子寅辰午　父庚辰合／空丑　申后　寅辰午庚　財戊寅青／子亥戌酉／虎常玄陰

展平的課盤。天地盤：子將加寅，天盤比地盤退兩位，十二支的排布與上一課陳主簿那一課完全相同，只是占時由晝轉夜，天將換了一套——地盤巳上得天盤卯，乘「勾陳」；午上辰，乘「六合」；未上巳，乘「朱雀」；申上午，乘「螣蛇」；酉上未，乘「貴人」；戌上申，乘「天后」；亥上酉，乘「太陰」；子上戌，乘「玄武」；丑上亥，乘「太常」；寅上子，乘「白虎」；卯上丑，乘「天空」；辰上寅，乘「青龍」。庚日夜貴在未，寅時屬夜，「貴人」落在天盤未，未坐地盤酉，屬逆行，與盤面相合。四課自右向左：午加庚乘「螣蛇」，辰加午乘「六合」，日支辰上寅乘「青龍」，子加寅乘「白虎」。三傳：初傳午，遁干壬午，為官鬼爻，乘「螣蛇」；中傳辰，遁干庚辰，為父母爻，乘「六合」；末傳寅，遁干戊寅，為妻財爻，乘「青龍」。三傳仍是午辰寅的「退茹顧祖」，而初傳的鬼落在中傳的宅上，末傳的寅木又回頭生鬼，這是本課立斷的關鍵。

邵彥和曰：日鬼傳歸宅上，宅上卻又生鬼。一防倉庫有火，二防當直人走或非理死，三防妻有暴風之疾。正月小子防有飛災退失，二月因省墓起山林之擾，三月妻擾，四月官長追迫，五月當直人有失，六七月防火，八月因閒聞貴內擾，九月進橫財，財中有失，十月婢妾陰私酒色上有失，十一月僕走，十二月媳婦有服。

邵彥和說：日干的官鬼傳到宅位上，宅位上末傳的寅木卻又回頭生這個鬼。據此有三件要防：一防倉庫失火，二防當值的差役逃走或死於非命，三防妻子得暴發的中風之疾。再按月分說：正月上旬小心有飛來的災禍和破財，二月因為掃墓惹起山林上的紛擾，三月妻子出事，四月被上司催逼，五月當值的差役出岔子，六月七月要防火，八月因為閒話傳到貴人耳中而生內擾，九月進一筆橫財而財裡又有損失，十月在婢妾私情與酒色上有損失，十一月僕人逃走，十二月兒媳有喪服之事。

果本年七月二十三日倉鄰失火，竟焚倉。經曰：火鬼春歸午，夏月逐雞飛，三秋尋鼠穴，冬月免相期。今本身值火星（愚按：未交立春，何故以午為火星），又傳從火上起，支上與末傳寅又生火也。五月十四夜一當直人差去捉人，暗中墮深坑死。三月初七日妻偶中風，遂成重疾。其餘十二月分，禍福悉應。蓋午為倉庫火鬼，來乘克身，故應。九月妻之兄弟爭分家財，劉在官處請假半月，為伊調停，分得田產財物二千餘緡，遣人往行內買米，為賊所劫，始信數有前定如此。

後來果然在本年七月二十三日，倉庫的鄰家失火，把倉也燒了。經書上說：火鬼在春天歸於午位，夏天跟著雞（酉）飛，秋三月要到鼠（子）穴裡去找，冬天則與兔（卯）相約。如今他本身正值火星（程樹勳按：正月初一尚未交立春，為什麼就用午作火星，此處存疑），三傳又是從火上發起，日支上神與末傳的寅木還都來生火。五月十四日夜裡，一名當值差役被派去抓人，黑暗中掉進深坑摔死。三月初七日，妻子偶然中風，就此成了重症。其餘各月的禍福，也一一應驗。所以這樣應，是因為午正是倉庫的火鬼，來乘凌克傷日干本身。九月裡妻子的兄弟爭分家產，劉監倉在衙門請了半個月假，替他們從中調停，因此分得田產財物兩千多緡；他派人到牙行去買米，半路被賊劫走。到這時才相信命數真是早已定好的。

己酉年正月初一庚辰日子將子時，趙將仕丁巳命，生於六月初七日亥時，五十二歲，占武職前程。（口鑑　朱本邵案）

己酉年正月初一庚辰日，以月將子加在占時子上起課，趙將仕（丁巳年六月初七日亥時生，時年五十二歲）來占武職的前程。「將仕」即將仕郎，是文散官的最低一階。月將與占時同位，天盤與地盤重疊不動，這叫「伏吟」課。此例見於《口鑑》和《朱本邵案》。

朱蛇貴後／巳午未申　合合後后　兄　申後◎⊙／合辰　酉陰　辰辰申申　財戊寅青／勾卯　戌玄　辰辰申庚　官辛巳朱／寅丑子亥／青空虎常

展平的課盤。子將加子，天盤各支都壓在地盤同名之支上，是「伏吟」：地盤巳上巳，乘「朱雀」；午上午，乘「螣蛇」；未上未，乘「貴人」；申上申，乘「天后」；酉上酉，乘「太陰」；戌上戌，乘「玄武」；亥上亥，乘「太常」；子上子，乘「白虎」；丑上丑，乘「天空」；寅上寅，乘「青龍」；卯上卯，乘「勾陳」；辰上辰，乘「六合」。庚日夜貴在未，子時屬夜，「貴人」落在未上，未坐地盤未，屬逆行，與盤面相合。四課自右向左：庚寄申，申上仍得申，第一課申加庚，乘「天后」；第二課申加申，乘「天后」；第三課日支辰上得辰，乘「六合」；第四課辰加辰，乘「六合」。三傳：初傳申，落旬空所以沒有遁干，旁註的「◎」表旬空，為兄弟爻，乘「天后」；中傳寅，遁干戊寅，為妻財爻，乘「青龍」；末傳巳，遁干辛巳，為官鬼爻，乘「朱雀」。申寅巳互成三刑，是伏吟課取刑發用的常法。庚的祿在申，如今天盤地盤兩個申都落空亡，這一點是下面斷武職不成的根據。

邵彥和曰：將仕之祿，乃虛祿也。夫武職兵權，惟要金盛，無金何武？此課無武有文，今任必不赴，必改岳廟之職，就彼處宜讀書取科第，本年中舉，來年庚戌及第，二甲二十一名。蓋武職主兵，金旺為宜，今天地盤之申俱空，是武職無位也，而申祿又虛，太常又不入傳，故不可為武。寅上青龍入廟，天后為恩澤之神，故宜習文。末傳巳作朱雀為長生，學堂又為官星，故主科甲。宜岳廟者，宅上見辰，辰為山崗，寅為廟，故宜就岳廟讀書而取功名也。趙不信，後果不能赴廣南任，遂授潭州岳廟，因邀數人同讀書，本年投國子監中舉，庚戌年登科。

邵彥和說：將仕郎這份祿位是虛的。大凡武職掌兵權，只要金氣旺盛，沒有金氣怎麼談得上武。這一課有文無武，眼下這個任所一定去不成，必定改授岳廟的祠祿閒職；到了那裡正宜讀書應舉，本年中舉人，第二年庚戌年及第，名列二甲第二十一名。所以這樣斷：武職主兵戈，宜乎金旺；如今天盤地盤的兩個申都落空亡，武職就沒有立足之位，日祿申又是虛的，主印綬爵祿的「太常」也不進入三傳，所以做不得武官。寅上乘「青龍」而青龍屬木、寅是木的本位，叫作入廟；初傳又乘「天后」，「天后」是恩澤之神，所以宜於習文。末傳巳上乘「朱雀」，「朱雀」主文章，巳又是庚金的長生和學堂，同時還是官星，所以主得科甲。斷他該去岳廟，是因為宅位上見辰，辰為山崗，寅為廟宇，山中有廟，所以宜到岳廟去讀書求功名。趙將仕當時不信，後來果然不能赴廣南的任，於是改授潭州岳廟的祠祿，因而邀了幾個人一同讀書，本年由國子監應舉中式，庚戌年登科。

同年月日時唐丞務占一年事，亦得此課。（口鑑，宋本邵案）

同年同月同日同時，唐丞務來占一年之內的事，起出來也是這一課。「丞務」即承務郎，也是文散官。同課異人而所斷不同，正是六壬隨人事取象的例子。此例見於《口鑑》和《宋本邵案》。

朱蛇貴後／巳午未申　合合後后　兄　申後◎⊙／合辰　酉陰　辰辰申申　財戊寅青／勾卯　戌玄　辰辰申庚　官辛巳朱／寅丑子亥／青空虎常

課盤與趙將仕那一課一字不差：伏吟盤上巳乘「朱雀」、午乘「螣蛇」、未乘「貴人」、申乘「天后」、酉乘「太陰」、戌乘「玄武」、亥乘「太常」、子乘「白虎」、丑乘「天空」、寅乘「青龍」、卯乘「勾陳」、辰乘「六合」；四課是申加庚乘「天后」、申加申乘「天后」、日支辰上辰乘「六合」、辰加辰乘「六合」；三傳為申（兄弟，乘「天后」，落旬空）、寅（妻財，乘「青龍」）、巳（官鬼，乘「朱雀」）。上一課問的是武職前程，所以著眼在申祿空亡；這一課問的是一年內的家事，著眼便轉到發用的「天后」上——「天后」主妻室，它落空亡，妻位就先動了。

邵彥和曰：天后發用而空亡，主喪妻；中傳得妻財爻，主又娶妻；妻財作青龍，後妻必有財也。末傳巳為店，作朱雀為爭，官鬼爻為訟，主爭店事而起訟，有四人遭刑，以巳之數四，三傳成三刑也。巳為長生，又為尊長，巳又為廚屋，主與尊長爭廚屋地基，亦以巳作朱雀故也。唐於三月果喪妻，十一月再娶，乃客人之妻，甚有財，遂以財開店，與原欠債人相打官司，四人杖二十，次年七月與叔爭廚屋地，卻得理。

邵彥和說：「天后」主妻室，如今「天后」發用而落空亡，主喪妻；中傳得的是妻財爻，主還要再娶一房；妻財乘「青龍」，「青龍」主財帛，可見後娶的妻子一定有錢。末傳巳在類神上是店鋪，巳上乘「朱雀」主口舌爭執，巳又是官鬼爻而官鬼主官訟，合起來就是為店鋪的事打官司；會有四個人受刑，因為六壬用數巳為四，而申寅巳三傳恰好互成三刑。巳既是庚金的長生，又主尊長，巳還代表廚屋，所以又主與長輩爭廚屋的地基——這仍舊是因為巳上乘著「朱雀」。唐丞務果然三月裡死了妻子，十一月再娶，娶的是一位客商的遺孀，很有錢財，於是拿這筆錢開了店；後來與原先欠債的人打起官司，四個人各被杖責二十；第二年七月與叔父爭廚屋的地基，倒是打贏了。

己酉年正月初一庚辰日子將亥時，韓省干乙亥生，三十四歲，占赴任及歲中事。（宋本邵案　口鑑）

己酉年正月初一庚辰日，以月將子加在占時亥上起課，韓省干（乙亥年生，時年三十四歲）來占赴任的事以及本年之內的吉凶。「省干」是尚書省諸司的幹辦公事之職。此例見於《宋本邵案》和《口鑑》。

蛇貴后陰／午未申酉　蛇朱玄陰　官壬午蛇／朱巳　戌玄　午巳戌酉　父癸未貴／合辰　亥常　巳辰酉庚　兄　申後◎／卯寅丑子／勾青空虎

展平的課盤。天地盤：子將加亥，天盤比地盤進一位——地盤巳上得天盤午，乘「螣蛇」；午上未，乘「貴人」；未上申，乘「天后」；申上酉，乘「太陰」；酉上戌，乘「玄武」；戌上亥，乘「太常」；亥上子，乘「白虎」；子上丑，乘「天空」；丑上寅，乘「青龍」；寅上卯，乘「勾陳」；卯上辰，乘「六合」；辰上巳，乘「朱雀」。庚日夜貴在未，亥時屬夜，「貴人」落在天盤未，未坐地盤午，屬逆行，與盤面相合。四課自右向左：庚寄申，申上得酉，第一課酉加庚，乘「太陰」；第二課戌加酉，乘「玄武」；第三課日支辰上得巳，乘「朱雀」；第四課午加巳，乘「螣蛇」。三傳：初傳午，遁干壬午，為官鬼爻，乘「螣蛇」；中傳未，遁干癸未，為父母爻，乘「貴人」；末傳申，落旬空無遁干，注「◎」表旬空，為兄弟爻，乘「天后」。日支是辰、日干寄宮是申，三傳午未申恰好夾在這一支一干之間，這就是下文所說的「支干夾定三傳」。

邵彥和曰：支干夾定三傳，更三四課及初傳俱是鬼，有官人慾赴任，為催官符，上任必在三月盡四月初。奈何末祿卻空亡，上任不久，必主尊堂服動，子又病。蓋日辰夾定，凡事皆緊，只不合夾鬼與空亡耳。韓乃運使之子，授得鹽倉官，果於三月文字來催，四月赴任，韓信先生言不去，六月十七日丁母憂，二月子大病。《玉成歌》曰“日鬼加臨辰兩位，門中官病兩相侵”，占赴任人卻名催官符，只不合日辰夾住，又空亡臨身，太陰乘之，所以喪母。愚按：干支乘羅網，有官人占之亦主丁艱。庚以子為子息，為虎所逼，又加子息亥上，故主只病，幸不刑傷，所以不死（愚按：子不入課傳，何得斷及之，邵公蓋因其加命故耳）。大凡日辰夾定有鬼，鬼應有空，空應俱有則俱應矣。

邵彥和說：日支與日干把三傳夾在中間，加上第三課、第四課和初傳都是官鬼，有官職在身的人來占，這叫「催官符」，上任必定在三月末四月初。無奈末傳的日祿又落空亡，上任沒有多久，一定會有母親的喪事，兒子還要生病。因為日支日辰夾定，凡事都緊迫不放鬆，只可惜夾住的是鬼與空亡。韓省干是運使的兒子，被授為鹽倉官，果然三月裡催任的公文來了，四月赴任——韓省干信服邵先生的話（原文「不去」二字於文義不屬，疑有訛脫）——六月十七日遭母喪丁憂，二月裡兒子大病一場。《玉成歌》說「日鬼加臨辰兩位，門中官病兩相侵」，占赴任的人得此反而叫「催官符」；只可惜被日干日支夾住，又有空亡臨在自身，空亡之上還乘著「太陰」，所以主喪母。程樹勳按：日干日支上乘著天羅地網之神，有官職的人占到也主丁憂守制。庚金以子水為子息，子上乘「白虎」而受逼迫，子又加在同屬水的亥上——亥正是韓省干的本命——所以只主生病，幸而沒有刑傷，因此不至於死（程樹勳又按：子並不進入四課三傳，憑什麼斷到它，想來邵公是因為它加臨本命的緣故）。大凡日干日支夾定之中有鬼，鬼就要應；有空亡，空亡就要應；兩樣都有，那就兩樣都應。

何省干己未生，生於閏月十三日丑時，五十一歲，於建炎己酉年正月庚辰日占應試，子將酉時。（宋本邵案　方本占案　口鑑　捷要）

何省干（己未年閏月十三日丑時生，時年五十一歲）在南宋建炎己酉年正月的庚辰日占問應考科舉，用月將子加在占時酉上起課。此例四書並載，見於《宋本邵案》《方本占案》《口鑑》和《捷要》。

蛇朱合勾／申酉戌亥　合貴虎勾　財戊寅虎／貴未　子青　戌未寅亥　官辛巳陰／後午　丑空　未辰亥庚　兄　申蛇◎／巳辰卯寅／陰玄常虎

展平的課盤。天地盤：子將加酉，天盤比地盤進三位——地盤巳上得天盤申，乘「螣蛇」；午上酉，乘「朱雀」；未上戌，乘「六合」；申上亥，乘「勾陳」；酉上子，乘「青龍」；戌上丑，乘「天空」；亥上寅，乘「白虎」；子上卯，乘「太常」；丑上辰，乘「玄武」；寅上巳，乘「太陰」；卯上午，乘「天后」；辰上未，乘「貴人」。庚日夜貴在未，酉時屬夜，「貴人」落在天盤未，未坐地盤辰，屬順行，與盤面相合。四課自右向左：庚寄申，申上得亥，第一課亥加庚，乘「勾陳」；第二課寅加亥，乘「白虎」；第三課日支辰上得未，乘「貴人」；第四課戌加未，乘「六合」。三傳：初傳寅，遁干戊寅，為妻財爻，乘「白虎」；中傳巳，遁干辛巳，為官鬼爻，乘「太陰」；末傳申，落旬空無遁干，注「◎」表旬空，為兄弟爻，乘「螣蛇」。占應試要看主文章的爻神與日干的氣；本課日干上神是洩庚金之氣的亥水，又乘遲滯的「勾陳」，這是斷本人不中的著眼處。

邵彥和曰：何丈已兩次赴試，今次卻又不中，惟令郎中二十八名。吾丈暮秋雖有喜，又有悲，十月防有炊血之夢，及至五十七歲後方能得官，然過一二年便當壽阻，不能度甲子一周矣。何當時望中甚切，臨場病阻；其子入場，將舊文雜湊而成，全不得意，及放榜，果中二十八名。蓋日上亥是庚之子孫，來奪庚之氣，又作勾陳，不落第矣，所以子得中式。亥四申七，四七二十八也。亥為水道，勾乃滯神，加日上，故本身痢病。庚以寅為妻，加盜氣上，臨於十月，又作白虎，所以喪妻。寅財加亥，雖脫氣，卻六合而長生，不合作白虎，故邵公開此口。

邵彥和說：何丈您已經兩次赴試，這一次仍舊考不中，只有令郎能中第二十八名。您在深秋雖有喜事，同時也有悲事；十月裡要防做見血的凶夢；要到五十七歲以後才能得官，然而再過一兩年壽數就要受阻，活不滿一個甲子六十年。何省干當時對功名期望極切，誰知臨場卻因病受阻；他的兒子入場應試，把從前的舊文章拼湊成篇，自己全不滿意，等到放榜，果然中在第二十八名。這樣斷的道理是：日干上神亥水是庚金的子孫爻，來奪洩庚金之氣，亥上又乘主遲滯的「勾陳」，本人免不了落第（原文作「不落第矣」，於文義當是「豈不落第」之意）；而子孫爻既現而得力，所以兒子反倒中式。名次取亥數四、申數七，四七相乘正是二十八。亥是水道，「勾陳」是滯塞之神，加在日干上，所以他本人患的是痢疾。庚以寅木為妻，寅加在洩氣的亥上，又臨在十月亥月，寅上還乘「白虎」，所以主喪妻。不過寅財加亥，雖說洩氣，寅亥卻是六合，亥又是木的長生之地，本不該斷作白虎之凶——正因為寅上確實乘著白虎，邵公才敢開這個口。

愚按：庚辰日己酉年元旦尚未立春，仍是戊申太歲，己未生人止作得五十歲，行年在卯，上得午為弔客；本命未上得戌為喪門，喪吊全逢，主孝服。寅作妻財，乘虎，弔客上又作天后，故即以喪妻斷之。夜貴在宅乘未閉口，恰是本命，故將來雖得官，不久即死。愚按：申祿空，雖有官而不能享祿。後何公五十七歲登科，五十九歲死矣。未雖夜貴加宅，然其子既中則宅於先矣，而邵公復云何君自中，何也，蓋未繫何公本命故耳，不可不知。

程樹勳按：這個庚辰日是己酉年的元旦，尚未交立春，太歲仍舊算作戊申，己未年生的人只能算五十歲；五十歲的男子行年在卯，卯上得午，午對戊申太歲而言正是「弔客」；他的本命未上得戌，戌正是「喪門」——喪門弔客全都碰上，主有孝服之事。寅是妻財，乘著「白虎」，而弔客午上又乘「天后」，「天后」主妻室，所以徑直斷為喪妻。庚日的夜貴人是未，未加在日支辰（宅）上而成「貴人閉口」之象，這個未又恰恰是他的本命，所以斷他將來雖能得官，不久就要死。程樹勳又按：日祿申落空亡，所以雖有官職卻享不到俸祿。後來何公果然五十七歲登科，五十九歲去世。至於未雖是夜貴人而加臨宅上，可他兒子既然考中了，那這份宅上之貴便先應在兒子身上了；邵公卻又說何君自己也能中，這是為什麼，只因為未正是何公的本命罷了——這一層不可不知。

己酉年七月初四庚辰日午將卯時，應秀才乙亥生三十五歲占前程。（一針見血）

己酉年七月初四是庚辰日，以月將午加在占時卯上起課，應秀才（乙亥年生，時年三十五歲）來占前程。此例出自《一針見血》一書。這一課的年月與課時，別本記載互有出入，下文程樹勳的案語專門作了考訂。

此課《口鑑》《捷要》俱有而錯，作己酉元旦。餘向喜疑之。今丙子年？日，借得揚州張繼唐先生《一針見血》書，始知是己酉年午將卯時，占乙亥命三十五歲，心始渙然。謹誌之不忘所自。程樹勳識。

這是編者程樹勳的案語。上面這一課，《六壬口鑑》和《六壬捷要》兩書都收了，卻把時間記錯，寫成己酉年元旦（正月初一）所占。我一向就懷疑這個記載。到丙子年某日（源文此處缺一字，以「？」存疑），借到揚州張繼唐先生所藏的《一針見血》一書，才知道實際是己酉年、以午將加卯時起課，所占的是乙亥年生、時年三十五歲的那個人，心裡的疑團這才渙然冰釋。我謹把這件事記下來，不忘它的來歷。程樹勳記。

蛇朱合勾 申酉戌亥 六空后朱 財 戊寅 后 貴未 子青 戌未寅亥 官 辛巳 常 后午 丑空 未辰亥庚 兄 申 青 ◎ 巳辰卯寅 陰玄常虎

這是展平成一行的課盤，分三塊。第一塊是天地盤，把十二天將安在天盤十二支上：未上「貴人」，申上「螣蛇」，酉上「朱雀」，戌上「六合」，亥上「勾陳」，子上「青龍」，丑上「天空」，寅上「白虎」，卯上「太常」，辰上「玄武」，巳上「太陰」，午上「天后」——這是把貴人起在未、十二將順行排出來的一套。第二塊是四課，自右向左讀：第一課亥加庚（庚日寄宮在申，申位上得亥），第二課寅加亥，第三課未加辰（辰是日支），第四課戌加未；四課上神所乘的天將依次是戌上六合、未上天空、寅上天后、亥上朱雀。第三塊是三傳：初傳寅，遁干戊寅，在庚日為妻財，乘天后；中傳巳，遁干辛巳，為官鬼，乘太常；末傳申，為兄弟，乘青龍，旁註「◎」表示它落在旬空（庚辰日屬甲戌旬，空亡在申酉）。要注意：四課三傳所注的天將，是把貴人起在丑上逆行排的，與前面天地盤那一套（貴人在未順行）並不相合；下文邵彥和的斷語所依據的是四課三傳這一套，前面天地盤的天將當有訛誤。

邵彥和曰：先失後得，先虛後實，耗廢盡了，卻得妻財來助起家。因水利中得財，不可不知。若求功名，不可得也。須是敗盡再發，兄弟並星散，所可喜者，妻與子成家，末年享福有壽，就店房居住，宅舍無氣也。蓋日上見亥，金生水而脫氣，自身受脫不能發也。

邵彥和說：這一課的格局是先失後得、先虛後實——先把家業耗散乾淨，然後靠妻子帶來的財物幫著重新起家。這份財是從與水有關的營生裡得來的，這一點不可不留意。若問功名，則求不到。必得等到徹底敗光了才會再發起來；兄弟星散各奔東西，可喜的是妻與子能成家立業。晚年有福有壽，人住在臨街的店房裡，正宅反倒沒有生氣。所以如此，是因為日干庚金的上神是亥水，金生水，日干的氣被洩走，本身受洩，自己就發不起來。

愚按：朱雀乘脫氣，故不能得名。又寅財在脫上發用，脫上逢脫，必詩書荒廢，家道空虛。初見妻宮，引歸中傳長生，中又引歸末傳，卻見本身，是破敗後方得妻子起家，因之有福。應一心只思及第，自後讀書不成，家計敗盡，方得妻家做酒生意，果然諧子皆好，日漸豐足，遂享福而壽終。

程樹勳案：主文名的朱雀乘在洩氣的亥水上，所以求不到功名。再者初傳寅木妻財又是從洩氣之處發用的，洩上再逢洩，必然是詩書荒廢、家道空虛。三傳的次第是：先見妻財之宮（初傳寅），引到中傳巳火——巳是庚金的長生，中傳又引到末傳申金，申正是日干庚金的本身。這就說明要先經破敗，然後才靠妻子兒女起家而得福。此人當初一心只想著科舉及第，後來書讀不成，家業敗盡，才靠妻家做酒的生意，果然妻與子都好，家道一天天豐足，終於享福而壽終。

蓋日上初傳俱脫，卻得妻爻引歸生路；寅上巳乃庚金長生也。末傳申加巳，是得生路在末傳，故主晚年亨福也。愚按：巳為店，作太常為酒食，既為長生又有日祿加其上，故因做酒生意而起家，因之享福。申祿不論空者，以得未建之生也。

日干上神與初傳都是洩氣之地，卻靠妻財一爻把氣引回生路：寅木之上就是巳火，巳正是庚金的長生。末傳申金加在巳上，等於生路落在末傳，所以主晚年享福。程樹勳案：巳主店鋪，巳上乘太常又主酒食；巳既是庚金的長生，又有日祿（庚祿在申）加臨其上，所以此人才靠做酒生意起家，因此享福。末傳申雖是日祿卻落空亡而仍舊照日祿論，是因為它得到未月月建之土來生（此課用午將，正當六月，月建在未）。

未年四月庚辰日申將酉時占來意。苗公達斷經。

未年四月，庚辰日，用申將加酉時起課，占來人心裡所問何事（「未」是太歲的地支，「申」是四月所用的月將）。此例出自《苗公達斷經》。

合勾龍空 辰巳午未 蛇朱龍空 財 己卯 朱 朱卯 申虎 寅卯午未 財 戊寅 蛇 蛇寅 酉常 卯辰未庚 父 丁丑 貴 丑子亥戌 貴后陰玄

天地盤部分：貴人起在丑，十二天將順行——丑上「貴人」，寅上「螣蛇」，卯上「朱雀」，辰上「六合」，巳上「勾陳」，午上「青龍」，未上「天空」，申上「白虎」，酉上「太常」，戌上「玄武」，亥上「太陰」，子上「天后」。四課自右向左讀：第一課未加庚（庚寄宮在申，申位上得未），第二課午加未，第三課卯加辰（辰為日支），第四課寅加卯；四課上神的天將依次是寅上螣蛇、卯上朱雀、午上青龍、未上天空。三傳：初傳卯，遁干己卯，為妻財，乘朱雀；中傳寅，遁干戊寅，為妻財，乘螣蛇；末傳丑，遁干丁丑，為父母，乘貴人。三傳卯、寅、丑逐位後退而又彼此相連，是「連茹」而退的樣子。這一課的天地盤與四課三傳所注天將完全吻合。

苗公達斷曰：據來意必有飛禽受不足之憂，目下已飛了，其飛卻不去，只在東南樹間住。本時有貴人將同一飛禽往來此處，二禽相見飛下相鬥捉得；其禽亦是好鬥之禽。何以言之？蓋發用見朱雀，又所居辰與生氣併，故知飛活之物。

苗公達斷道：按來人心中所問，必定是有一隻飛禽出了差錯——眼下鳥已經飛掉了，但飛而不遠，只停在東南方的樹林之間。就在本占時，會有一位貴人帶著同類的飛禽往來此處，兩隻鳥一照面便會飛下來相鬥，趁勢就能捉住；這隻鳥本身也是好鬥的禽。憑什麼這樣說？因為發用（初傳卯）上乘朱雀，朱雀是飛鳥之象，而卯所臨的地支又與「生氣」相併，所以斷定所問的是會飛的活物。

其禽受不足之憂者，以卦名天獄也；今飛了，為正時得鈅神也；其禽卻不去者，為日上見太歲，又年上見天地獄神也；更在朱雀之方，故不能去也。在東南樹間者住，蓋生氣之下是寅卯樹木之鄉也。有一貴人至本時，將同類物從此過者，二飛禽卻相爭飛去致斗，卻捉得此禽者，為日上見月厭，又為相生，又沖末傳，得貴人帶天殺也。斗本時者，發用辰上，更三傳連併，皆主疾速往來之象也。

說這隻鳥有缺失之憂，是因為課名叫「天獄」，有牢籠拘禁之義；說它眼下已經飛走，是因為正時上得了「鑰神」，鑰能開鎖；說它飛而不去，是因為日干上見太歲未，年命上又見天獄、地獄兩個凶神，而它停的地方又正在朱雀所在的方位，所以逃不脫。說它停在東南的樹林間，是因為生氣之下正是寅卯木鄉，木即樹。說本占時有一位貴人帶著同類的鳥從這裡經過、兩鳥相爭飛而致相鬥、終於被人捉住，是因為日干上神未正是四月的「月厭」，未土又與庚金相生，且能沖動末傳丑，而末傳丑上乘的貴人又帶著「天殺」。說就在本占時相鬥，是因為發用之卯正加在地盤辰上，加以三傳逐位相連，都是往來急速的象。

東京有僧仲褒，精通六壬。元豐八十年乙丑二月十七辛巳日，太學同人李明癸未生，四十三歲，求占，得申時亥將。一針見血。

東京汴梁有位僧人叫仲褒，精通六壬。元豐乙丑年（元豐八年，公元一〇八五年；源文「八十年」當是「八年」之訛）二月十七日辛巳，太學的同學李明，癸未年生，四十三歲，來求占，起課得申時亥將（以亥將加申時）。此例出自《一針見血》。

愚按：元豐為神宗年號，是知仲褒在邵彥和先生之前也。

程樹勳案：元豐是宋神宗的年號，由此可知僧人仲褒的年代在邵彥和之前。

朱合勾龍 申酉戌亥 龍朱陰虎 兄 申 朱 ◎ 蛇未 子空 亥申辰丑 子 乙亥 龍 ⊙ 貴午 丑虎 申巳丑辛 財 戊寅 常 巳辰卯寅 后陰玄常

天地盤部分：貴人起在午，十二天將順行——午上「貴人」，未上「螣蛇」，申上「朱雀」，酉上「六合」，戌上「勾陳」，亥上「青龍」，子上「天空」，丑上「白虎」，寅上「太常」，卯上「玄武」，辰上「太陰」，巳上「天后」。四課自右向左讀：第一課丑加辛（辛日寄宮在戌，戌位上得丑），第二課辰加丑，第三課申加巳（巳為日支），第四課亥加申；四課上神的天將依次是亥上青龍、申上朱雀、辰上太陰、丑上白虎。三傳：初傳申，為兄弟，乘朱雀，注「◎」表示落旬空（辛巳日屬甲戌旬，空亡在申酉）；中傳亥，遁干乙亥，為子孫，乘青龍；末傳寅，遁干戊寅，為妻財，乘太常。此課天地盤與四課三傳所注天將完全相合。

仲褒曰：若占省試必主高中，只是不承恩命。省榜了，當殿試為犯御諱，遂不及第。李君再謂褒曰：春前之數己驗，不知異日如何？褒曰：且待別占。議曰：發用朱雀，傳入龍常，三傳皆臨長生，行年又得青龍，傳入太常，正屬省府。所乘功曹，本是青龍，春占為旺氣，與月建上神三合，貴人順冶發用在前，故主省試高發。以太歲為殿試，太歲不入傳，青龍正臨空亡，天罡加太歲，太歲加日上，作白虎，為墓庫，來刑日，故不承恩命也。

仲褒說：若問禮部省試，必定高中，只是承受不了朝廷的恩命——省榜發出以後，到殿試時因為觸犯了皇帝的名諱，終究沒有及第。李明後來又對仲褒說：春天以前你說的都應驗了，不知道往後如何？仲褒說：那要另起一課。他的推斷是：發用申金乘朱雀，中傳、末傳轉入青龍與太常，三傳都臨在長生之地，行年上又得青龍，再傳入太常，太常正管省府一類的職任。所乘的功曹寅木，本來就是青龍的本位（青龍五行屬木），二月占正當木的旺氣，又與月建卯的上神午結成寅午戌三合，加以貴人順行而發用又在貴人之前，所以主省試高發。至於殿試，則以太歲為憑：本年太歲丑並不入三傳，青龍又正好臨在空亡之地，天罡辰加在太歲丑上，太歲丑又加到日干辛上，上乘白虎，丑是金的墓庫，且丑刑辛金所寄的戌宮，所以承受不了恩命。

辛卯年正月辛巳日亥將申時，曹丙道再占來年省試。一針見血。

辛卯年正月，辛巳日，用亥將加申時起課，曹丙道再一次占來年的省試。此例出自《一針見血》。

愚按：辛卯當是徽宗政和元年，稱再占者，是日卯時己占過來年釋褐課也。

程樹勳案：這個辛卯年應當是宋徽宗政和元年（公元一一一一年）。之所以稱作「再占」，是因為同一天的卯時已經占過一課來年「釋褐」（脫去布衣、登第授官）之事了，即本書下文所載「曹丙道占在京來年釋褐」那一課。

朱合勾龍 申酉戌亥 龍朱陰虎 兄 申 朱 ◎ 蛇未 子空 亥申辰丑 子 乙亥 龍 ⊙ 貴午 丑虎 申巳丑辛 財 戊寅 常 巳辰卯寅 后陰玄常

這一課與前面李明占省試的一課月將、占時、日干支全同，所以課盤一模一樣：貴人起在午順行，午貴人、未螣蛇、申朱雀、酉六合、戌勾陳、亥青龍、子天空、丑白虎、寅太常、卯玄武、辰太陰、巳天后。四課自右向左是丑加辛、辰加丑、申加巳、亥加申，四課上神的天將依次為亥上青龍、申上朱雀、辰上太陰、丑上白虎。三傳是申（兄弟，乘朱雀，落旬空）、亥（乙亥，子孫，乘青龍）、寅（戊寅，妻財，乘太常）。

邵彥和曰：三傳始末見天城天吏，作朱雀、太常，又是驛四馬，又朱雀火克身，本傳俱在長生學堂之上，定然得官。果次年壬辰三月榜出高甲及第。

邵彥和說：三傳的首尾見到「天城」「天吏」兩神，分別乘著朱雀與太常，中間又帶驛馬（辛巳日驛馬在亥，正是中傳）；朱雀屬火，能克辛金之身，是文名逼身之象；三傳又都落在長生、學堂這類吉位上，所以一定能得官。後來果然在第二年壬辰（政和二年）三月放榜時高列甲科及第。

己酉年正月辛巳日子將酉時，時監院庚午生，四十歲，占謀動遷轉。宋本邵案。口鑑。

己酉年正月，辛巳日，用子將加酉時起課。求占的是時監院，庚午年生，四十歲，占謀求調動升遷。此例見於宋本《邵彥和占案》與《六壬口鑑》。

空虎常玄 申酉戌亥 玄空朱后 兄 申 空 ◎ 青未 子陰 亥申辰丑 子 乙亥 玄 ⊙ 勾午 丑后 申巳丑辛 財 戊寅 貴 巳辰卯寅 合朱蛇貴

天地盤部分：貴人起在寅（辛日的夜貴人），十二天將順行——寅上「貴人」，卯上「螣蛇」，辰上「朱雀」，巳上「六合」，午上「勾陳」，未上「青龍」，申上「天空」，酉上「白虎」，戌上「太常」，亥上「玄武」，子上「太陰」，丑上「天后」。天盤的排布與前一課相同（都是天盤比地盤進三位），只因用了夜貴人，天將隨之全換。四課自右向左：第一課丑加辛，第二課辰加丑，第三課申加巳，第四課亥加申；四課上神的天將依次是亥上玄武、申上天空、辰上朱雀、丑上天后。三傳：初傳申，為兄弟，乘天空，落旬空；中傳亥，遁干乙亥，為子孫，乘玄武；末傳寅，遁干戊寅，為妻財，乘貴人。

邵彥和曰：此課守妻家，卒未能動身。今喜日墓帶丁，遂有變動之意。臨廟滿後，必得京局監當差遣，多是藥院之類。末傳寅在前引動墓，遂得出去。又是夜貴人，乃久困之貴人，今得起用於朝，因此可以引之。若見廚灶煮麵，僕子為湯所傷，即是喜事到之期。又主小兒落佛堂外水坑亦應也。

邵彥和說：這一課主此人一直守在妻子孃家，終究動不了身。眼下可喜的是日墓丑中帶著旬遁的丁神，於是有了變動的意思。等現在這個祠廟的差事任滿以後，必定能得到京城局務監當一類的差遣，多半是藥院之類。末傳寅木在前面引動墓神，所以能夠走得出去。本課所用又是夜貴人，那是久困不用的貴人，如今得以在朝廷起用，因此可以借他的力引拔。將來若見到廚房煮麵、僕人被熱湯燙傷，就是喜事臨門的日子；另外還主有小孩掉進佛堂外的水坑，這也是同時應驗的事。

時自二十三上就寄居妻家，是年欲謀動，占得此課。庚戌七月嶽祠滿，討得監和劑局，因乃嶽徐侍郎在九宮觀，遂得台州差遣。所云夜貴久困，即此人也。辛亥其女生日，廚下煮麵，其僕子托面出，被人沖在身，而被湯所傷。又宴客更深，親戚小兒戲於佛堂外，失足墜小池中，次日早文字來催赴任。

這位時監院從二十三歲起就寄居在妻子孃家，這一年想謀求調動，占得了這一課。庚戌年七月，他所領的嶽祠差遣任滿，謀得了監和劑局的職務；又因為岳父徐侍郎在九宮觀任職，於是得到台州的差遣。前面所說「夜貴人久困」，指的就是這位徐侍郎。辛亥年他女兒生日那天，廚下煮麵，僕人端著面出來，被人撞在身上，被熱湯燙傷。又有一回宴客到深夜，親戚家的小孩在佛堂外玩耍，失足掉進小池塘裡。第二天一早，催他赴任的公文就到了。

蓋丑加辛作墓神，天后又是滯神，丑中有旬丁為搖動移換，申為醫藥加巳，巳為廚灶，申又為面，天空為僕，亥加申為元武，武乃水神為池，元武又為墮水，辛以亥為子息，主孩童墮此池中。末卻見貴人乘天門，便是赴任之期也。

其中的道理是：丑加在日干辛上作墓神，丑上又乘天后，天后是滯留之神，所以困守不動；丑中藏著旬內的丁神，丁主搖動遷換，所以又有變動。申主醫藥，加在巳上，巳是廚灶，申又主麵食，所以應在藥局與煮麵；天空為僕人，所以是僕人受傷。亥加在申上乘玄武，玄武是水神，主池塘，又主墜水；辛日以亥為子息，所以主孩童掉進這個水池。末傳寅上卻見貴人，而寅正加在地盤亥（天門）之上，那就是赴任的日期了。