壬占匯選 · 第 14 卷

順治庚寅十月辛巳朔甲午時，日有食之，莊公遠占當主何應。指南。

順治庚寅年（順治七年）十月，辛巳日正當初一朔日，甲午時發生日食，莊公遠起課占這次日食主什麼應驗。此例出自《六壬指南》。

六朱 勾寅卯辰巳蛇 白勾朱后 財寅勾 龍丑 午貴 亥寅辰未 子亥虎 空子 未后 寅巳未辛 兄申陰 白亥戌酉申陰 常玄

這一幅課盤把天將分注在天盤各支的兩旁，讀出來是：寅上「勾陳」，卯上「六合」，辰上「朱雀」，巳上「螣蛇」，午上「貴人」，未上「天后」，申上「太陰」，酉上「玄武」，戌上「太常」，亥上「白虎」（「白」即白虎），子上「天空」，丑上「青龍」——貴人起在午而十二將逆行。天盤比地盤進九位。四課自右向左：第一課未加辛（辛寄戌，戌位上得未），第二課辰加未，第三課寅加巳（巳為日支），第四課亥加寅；四課上神的天將依次是亥上白虎、寅上勾陳、辰上朱雀、未上天后。三傳只標六親與天將而未注遁干：初傳寅為妻財，乘勾陳；中傳亥為子孫，乘白虎；末傳申為兄弟，乘太陰。

莊公遠曰：太歲做游都（丙辛只向功曹上，故寅為游都）臨翼軫（巳地）發用，且乘勾陳，披刑帶煞，楚地當有戰爭之象。彈射有丸，憂驚必重。中傳虎馬居支，陰沖剋日支，末傳太陰刀乘歲破沖剋太歲，然是旬空，陰謀必敗。

莊公遠說：本年太歲寅正好充當兵占中的「游都」（丙日、辛日的游都只落在功曹寅上，所以寅就是游都），它臨在翼、軫二宿所主的巳地上而作發用，又乘勾陳，身披刑罰、帶著凶煞，可斷楚地一帶將有戰事。弓弩彈丸之傷在所難免，憂驚必定深重。中傳亥上乘白虎又帶驛馬而居於支位，它的陰神又沖剋日支；末傳申上乘太陰之刀，申正是庚寅年的歲破，回過頭來沖剋太歲寅——所幸申落旬空，所以那一番陰謀終究要失敗。

又河覆井、玄武入穴、虎出林、乘年（辰加未為河覆井，武乘酉臨子為入穴，虎乘亥臨寅為出林，虎臨寅歲上為乘年），定主風多澇患。奈何雷公雷煞並見，以作病胎，氣不收斂，民生多病之征也。次日，雷電大作，次年水澇為災。餘占亦驗。

再者課中「河覆井」「玄武入穴」「白虎出林」「白虎乘年」四象俱備（天盤辰加在地盤未上叫河覆井，玄武乘酉而臨地盤子叫入穴，白虎乘亥而臨地盤寅叫出林，白虎所臨的寅正是太歲，叫乘年），一定主多風、多水澇之患。無奈雷公與雷煞又同時出現，結成「病胎」，天地之氣不能收斂，這是百姓多疾病的徵兆。第二天果然雷電大作，第二年水澇成災。我另外所占的幾課也都應驗了。

九月辛巳日卯將午時占家中事。郭氏占驗。

九月辛巳日，用卯將加午時起課，占家中之事。此例出自郭氏《占驗》。

龍勾合朱 丑寅卯辰 玄龍勾貴 官 壬午 貴 空子 巳蛇 酉丑寅午 財 戊寅 勾 虎亥 午貴 丑巳午辛 父 甲戌 常 戌酉申未 常玄陰后

課盤與前面李都尉占賊一課相同：貴人起在午而十二天將逆行——午上「貴人」，巳上「螣蛇」，辰上「朱雀」，卯上「六合」，寅上「勾陳」，丑上「青龍」，子上「天空」，亥上「白虎」，戌上「太常」，酉上「玄武」，申上「太陰」，未上「天后」。四課自右向左是午加辛、寅加午、丑加巳、酉加丑，上神天將依次為酉上玄武、丑上青龍、寅上勾陳、午上貴人。三傳為午（壬午，官鬼，乘貴人）、寅（戊寅，妻財，乘勾陳）、戌（甲戌，父母，乘太常），寅午戌合成火局，是炎上課。

郭御青曰：餘州人王再振者，從張貞明孝廉來京，客久思家，託余占家中事。時吳於老斷曰：此課死氣臨宅發用，又作月厭，家下有死亡事。餘服其斷，不二日，王家信至，兩幼子俱傷。

郭御青說：我們州里有位王再振，跟隨張貞明孝廉來到京城，客居日久，思念家中，托我占家裡的事。當時吳於老斷道：這一課死氣臨在宅爻上而作發用，又值月厭，家中有死亡之事。我很佩服他這個斷語；不到兩天，王家的書信就到了——他兩個幼子都夭折了。

十月辛巳日寅將巳時占求財。指歸靈文論。

十月辛巳日，用寅將加巳時起課，占求財。此例出自《指歸靈文論》。

勾合朱蛇 寅卯辰巳 虎勾朱后 財 戊寅 勾 龍丑 午貴 亥寅辰未 子 乙亥 虎 空子 未后 寅巳未辛 兄 申 陰 ◎ 亥戌酉申 虎常玄陰

天地盤：貴人起在午而十二天將逆行——午上「貴人」，巳上「螣蛇」，辰上「朱雀」，卯上「六合」，寅上「勾陳」，丑上「青龍」，子上「天空」，亥上「白虎」，戌上「太常」，酉上「玄武」，申上「太陰」，未上「天后」。天盤比地盤進九位，正合寅將加巳時。四課自右向左：第一課未加辛，第二課辰加未，第三課寅加巳，第四課亥加寅；上神天將依次是亥上白虎、寅上勾陳、辰上朱雀、未上天后。三傳：初傳寅（戊寅，妻財，乘勾陳），中傳亥（乙亥，子孫，乘白虎），末傳申（兄弟，乘太陰，注「◎」表示落旬空）。

斷曰：寅乃日之財神，加巳發用，寅與巳為刑害，而巳火又克辛金，主道路遙遠，涉害艱辛，有所畏而不能得也。

斷道：寅是辛日的財神，它加在巳上作發用；寅與巳相刑相害，而巳火又回過頭來克辛金，所以主求財的道路遙遠，一路涉害受阻、備嘗艱辛，心裡存著畏懼而終究得不到。

乾隆己巳年十二月辛巳日丑將寅時，泰州王州尊占前程。牧夫占驗。

乾隆己巳年十二月，辛巳日，用丑將加寅時起課，泰州的王州尊占自己的前程。此例出自王牧夫《占驗》。

朱蛇貴后 辰巳午未 合朱陰玄 財 己卯 合 合卯 申陰 卯辰申酉 財 戊寅 勾 勾寅 酉玄 辰巳酉辛 父 丁丑 龍 丑子亥戌 龍空虎常

天地盤：貴人起在午而十二天將逆行——午上「貴人」，巳上「螣蛇」，辰上「朱雀」，卯上「六合」，寅上「勾陳」，丑上「青龍」，子上「天空」，亥上「白虎」，戌上「太常」，酉上「玄武」，申上「太陰」，未上「天后」。天盤比地盤退一位，正合丑將加寅時。四課自右向左：第一課酉加辛（辛寄戌，戌位上得酉），第二課申加酉，第三課辰加巳（巳為日支），第四課卯加辰；上神天將依次是卯上六合、辰上朱雀、申上太陰、酉上玄武。三傳：初傳卯（己卯，妻財，乘六合），中傳寅（戊寅，妻財，乘勾陳），末傳丑（丁丑，父母，乘青龍）。卯、寅、丑逐位後退，是「退茹」之課。

王牧夫曰：當身之祿，不宜逢空，況冬月金寒，不復起矣。傳見退茹，末歸墓地，獨幸青龍贅墜，未得無事了結。墓者，止也，丑揚州之分野也，其止於是乎？後數月，竟卒於揚寓。

王牧夫說：日干本身的祿神（辛金祿在酉，正在日干之上）最忌落空亡，何況十二月金氣寒凝，祿氣再也振作不起來。三傳又是退茹，一路後退；末傳歸入墓庫，只有青龍白白地墜陷其中，終究不能平安收場。墓的意思就是「止」，而丑正是揚州的分野——他大概就要止步在揚州了吧？幾個月之後，這位王州尊竟死在揚州的寓所。

戊辰年亥月辛巳日卯將辰時，兩人弟占兄來否。牧夫占驗。

戊辰年亥月，辛巳日，用卯將加辰時起課，有兩個人替做弟弟的占兄長會不會來。此例出自王牧夫《占驗》。

朱蛇貴后 辰巳午未 合朱陰玄 財 己卯 合 合卯 申陰 卯辰申酉 財 戊寅 勾 勾寅 酉玄 辰巳酉辛 父 丁丑 龍 丑子亥戌 龍空虎常

課盤與上一條相同：午上貴人、巳上螣蛇、辰上朱雀、卯上六合、寅上勾陳、丑上青龍、子上天空、亥上白虎、戌上太常、酉上玄武、申上太陰、未上天后，貴人起在午而十二將逆行。四課自右向左為酉加辛、申加酉、辰加巳、卯加辰，上神天將依次是卯上六合、辰上朱雀、申上太陰、酉上玄武。三傳為卯（己卯，妻財，乘六合）、寅（戊寅，妻財，乘勾陳）、丑（丁丑，父母，乘青龍），是退茹之課。

王牧夫曰：行人不復至矣，宜自為歸詐。夫弟占兄，干上酉，乃辛金同氣，即其類也。酉作旺祿，帶元武走減之殺，又居金錢比固不動，難望其至。雖支上之文書朱雀，未可憑也。丑為揚州，自卯退入金之墓鄉，金畏墓，亦不至也。卯乘六合為弟兄，一步步退歸墓地。墓主遲滯，安能即至？況中末寅丑，皆在艮方，艮者，止也。末為行人足，既墓且止，不易來矣。其人不信。餘占後，待至兩年，尚獨未至，數理之可憑如此。

王牧夫說：所盼的行人不會再來了，還是自己另作打算為好。弟弟占兄長，日干上神是酉，酉與辛金同氣，正是兄弟這一類。酉雖是旺祿，卻帶著玄武這種走失耗減的凶煞，又坐在錢財之位上安固不動，很難指望他動身。雖然日支上神辰乘朱雀主音書文報，也一樣靠不住。丑是揚州的分野，三傳從卯一步步退入金的墓鄉，金最怕入墓，所以也不會來。卯上乘六合，六合正主兄弟，如今一步步退歸墓地；墓主遲滯，怎麼可能立刻就到？何況中傳寅、末傳丑都在艮方，艮的意思就是「止」。末傳又是行人的腳，既已入墓，又主止步，就更不容易來了。那兩個人不信我的話。我占過之後，一直等到兩年，他兄長始終沒有來——數理之可憑，就到這個地步。

己酉年正月辛巳日子將亥時，未交酉春，趙公占乃郎國子監試。戊子生二十二歲，生正月十三日酉時。宋本邵案。口鑑。方本占案。

己酉年正月，辛巳日，用子將加亥時起課，其時還沒有交立春（源文作「未交酉春」，「酉」字疑是衍文）。趙公占他兒子的國子監考試。這位公子戊子年生，二十二歲，生於正月十三日酉時。此例見於宋本《邵彥和占案》、《六壬口鑑》與方本《占案》。

勾青空虎 午未申酉 青勾陰玄 官 壬午 勾 合巳 戌常 未午子亥 父 癸未 青 朱辰 亥玄 午巳亥辛 兄 申 空 ◎ 卯寅丑子 蛇貴后陰

天地盤：貴人起在寅（辛日的夜貴人）而十二天將順行——寅上「貴人」，卯上「螣蛇」，辰上「朱雀」，巳上「六合」，午上「勾陳」，未上「青龍」，申上「天空」，酉上「白虎」，戌上「太常」，亥上「玄武」，子上「太陰」，丑上「天后」。天盤比地盤進一位，正合子將加亥時。四課自右向左：第一課亥加辛（辛寄戌，戌位上得亥），第二課子加亥，第三課午加巳（巳為日支），第四課未加午；上神天將依次是未上青龍、午上勾陳、子上太陰、亥上玄武。三傳：初傳午（壬午，官鬼，乘勾陳），中傳未（癸未，父母，乘青龍），末傳申（兄弟，乘天空，注「◎」表示落旬空）。午、未、申逐位前進，是「連茹」進行之課。

邵彥和曰：此課主洩精，否則小便頻數，手足痠痛，四肢無力。二三月皆是病月，四月方安。官星臨廚，必入天廚。今年必高中，官星作幕貴故也；癸丑科及第，寅貴加丑上之故。只恐不享，其福終三十五歲矣。

邵彥和說：這一課主此人有滑洩遺精之症，否則也是小便頻數、手足痠痛、四肢無力。二月、三月都是他害病的月份，到四月才會平復。官星臨在廚灶之位，將來必定進入天廚、享有食祿。今年一定高中，因為官星正值幕貴（夜貴人）；將在癸丑那一科及第，因為貴人所乘的寅正加在地盤丑上。只怕他享不了這個福，壽數到三十五歲上就完了。

趙生自十九歲每患遺精，公因其病，以婢與之為伴，恐其未有房室也。當年果發解，癸丑年及第，授和州司戶，丁巳年再授邵武司理，己未丁父憂，服闋授信州司戶，癸亥年十月十二日死。蓋亥年亥月，加辛上，作元武，一金生二水，水主腎，自然遺洩。不合末又入空，空上又見天空，是得官徒空也。申七未八，空亡減半，平生為亥所苦，故又見癸亥年亥月而卒也。

趙家這位公子從十九歲起就常患遺精，趙公因為他有病，給他配了個婢女作伴，怕的是他還沒有房室之事。當年他果然鄉試發解，癸丑年及第，授和州司戶；丁巳年又授邵武司理；己未年遭父喪，服滿後授信州司戶；癸亥年十月十二日去世。推其所以：亥年亥月，亥加在日干辛上又乘玄武，一個金去生兩重水，水主腎，自然要滑洩。偏偏末傳又落空亡，空亡之上再見天空，所以雖得了官也是一場空。申數七、未數八，落空亡則減半計算；他一生為亥水所苦，所以終於在癸亥年的亥月去世。

戊申年十一月辛巳日寅將丑時，邵念一公癸巳生，占乃孫讀書前程。其孫丁亥生二十二歲。方本占案。口鑑不載年月時。

戊申年十一月，辛巳日，用寅將加丑時起課。邵念一公，癸巳年生，占他孫子讀書的前程；這個孫子丁亥年生，二十二歲。此例見於方本《占案》，《六壬口鑑》所收則沒有記載年月日時。

勾青空虎 午未申酉 青勾陰玄 官 壬午 勾 合巳 戌常 未午子亥 父 癸未 青 朱辰 亥玄 午巳亥辛 兄 申 空 ◎ 卯寅丑子 蛇貴后陰

課盤與前面趙公占子一課相同（寅將加丑時與子將加亥時同樣是天盤進一位）：貴人起在寅而十二天將順行——寅上「貴人」，卯上「螣蛇」，辰上「朱雀」，巳上「六合」，午上「勾陳」，未上「青龍」，申上「天空」，酉上「白虎」，戌上「太常」，亥上「玄武」，子上「太陰」，丑上「天后」。四課自右向左：第一課亥加辛，第二課子加亥，第三課午加巳，第四課未加午；上神天將依次是未上青龍、午上勾陳、子上太陰、亥上玄武。三傳：初傳午（壬午，官鬼，乘勾陳），中傳未（癸未，父母，乘青龍），末傳申（兄弟，乘天空，落旬空）。三傳午未申步步前進，是連茹課。

邵彥和曰：此課干上盜氣作元武，主虛洩。三傳自宅上火生土，土生金，空亡，不獨前程不顯，尚有夭喪之患。蓋連茹喜進不喜空亡，主不出四年，腎病而死。邵公之孫果清瘦患遺洩，至壬子年十二月而亡。

邵彥和說：這一課日干上神是盜洩之氣，又乘玄武，主虛耗滑洩。三傳從宅位上起，火生土、土生金，最後卻落進空亡，不但前程不顯達，還有夭折之患。連茹之課喜歡步步前進而最忌落空，所以斷他不出四年，會因腎病而死。邵公這位孫子果然形容清瘦、患遺洩之症，到壬子年十二月去世。

夫辛金生亥水，又生元武水。初鬼作勾，原屬可制，奈脫氣太甚。愚按：年命上皆是脫氣，而亥又是本命，身不能任，故己酉年娶妻後，成癆而卒。末傳同類空，故諸孫前後喪。

辛金既要生亥水，又要生玄武所主的水，洩氣重重。初傳的官鬼雖然乘勾陳、本來還制得住，無奈洩氣太甚，制它不住。程樹勳案：他的行年與本命上都是洩氣之地，而亥又正是本命（其孫丁亥生），身體承受不起，所以己酉年娶妻之後就成了癆病而死。末傳是同類兄弟又落空亡，所以邵家諸孫前後相繼夭亡。

蓋亥加辛乃面前脫氣，午勾是日貴，作鬼入宅，支干上皆自刑，自支上一陰至干上六陰，愚按：午為一陰，亥為六陰，一味行陰道，如何得長久，更何問功名。愚按：此課傳與趙公占子之課同，因亥為本命而脫干，故其凶較甚耳。

亥加在辛上，是當面就被洩氣；午上乘勾陳，午本是日的貴神卻又作官鬼進入宅位；日支與日干的上神還都犯自刑。從支上的一陰一直數到干上的六陰——程樹勳案：午為一陰，亥為六陰——一味只在陰道上走，怎麼能長久？更不必問什麼功名了。程樹勳又案：這一課的三傳與前面趙公占兒子那一課完全相同，只因這裡的亥正是本命而又洩日干之氣，所以凶險比那一課更重。

甲戌年九月辛巳日辰將卯時占胎產。牧夫占驗。

甲戌年九月，辛巳日，用辰將加卯時起課，占胎產之事。此例出自王牧夫《占驗》。

勾青空虎 午未申酉 青勾陰玄 官 壬午 勾 合巳 戌常 未午子亥 父 癸未 青 朱辰 亥玄 午巳亥辛 兄 申 空 ◎ 卯寅丑子 蛇貴后陰

課盤與前兩條相同（辰將加卯時也是天盤進一位）：寅上貴人、卯上螣蛇、辰上朱雀、巳上六合、午上勾陳、未上青龍、申上天空、酉上白虎、戌上太常、亥上玄武、子上太陰、丑上天后，貴人起在寅而十二將順行。四課自右向左為亥加辛、子加亥、午加巳、未加午，上神天將依次是未上青龍、午上勾陳、子上太陰、亥上玄武。三傳為午（壬午，官鬼，乘勾陳）、未（癸未，父母，乘青龍）、申（兄弟，乘天空，落旬空），是連茹進行之課。

王牧夫曰：此數合當產過，喜信在途，巳日可到。此父占子息之胎，干上仰首見子孫之神，而子邊亥已成孩也。初傳午火克辛金，支乃母位，午與亥絕，乃胎已出腹之象，皆兆已產。

王牧夫說：這個課數是已經生產過了，報喜的信正在路上，巳日可以到。這是做父親的占子息之胎：日干上抬頭就見到子孫之神，而「子」旁配上「亥」正合成一個「孩」字。初傳午火來克辛金，日支是母親的位置，午與亥相絕，正是胎兒已經出腹的象——這些都預示已經生產。

三傳午為馬，末為青龍，皆主文書，申為傳送，天空亦主音信，申為道路，故主音信在路也。巳日到者，末傳甲申，遁合當在巳丑日耳。數是連茹，不止一信，當是女，喜兩陽夾陰，又支干不比也。

三傳中的午是驛馬，後面又乘青龍，都主文書；申叫「傳送」，天空也主音信，申還主道路，所以斷定音信正在路上。說巳日能到，是因為末傳作甲申，遁干相合應在巳日或丑日。課數是連茹，來的信不止一封。生的應當是女孩，可喜的是兩陽夾著一陰，而且日干與日支並不比和。

此數又主本身有遺精，白濁之疾，兼吐血也。蓋一金而生二水，亥乘元武，是以應之。午為鬼，比旺克午，兼子亥水洩氣，故亦有吐血之症也。凡占病，用蛇司內，虎司外，在於干支者現於肢體。此論不視白虎，非正見，乃旁通附見耳。

這個課數還主占者本身有遺精、白濁的毛病，兼有吐血。因為一重金要生兩重水，亥上又乘玄武，所以應在這上頭。午是官鬼，比劫旺相而克午，加上子、亥兩重水洩氣，所以也會有吐血之症。大凡占病，發用與螣蛇主管內證，白虎主管外證，落在日干、日支上的就顯現在肢體。這一段議論沒有去看白虎，不算正例，只是旁通附帶說及罷了。

二月壬午日亥將酉時，或占平生。方本占案。

二月壬午日，用亥將加酉時起課，有人占自己一生的禍福。此例出自方本《占案》。

勾青空虎 未申酉戌 青六陰常 父 申 六 ◎ 合午 亥常 戌申卯丑 官 甲戌 青 ⊙ 朱巳 子玄 申午丑壬 兄 丙子 白 辰卯寅丑 蛇貴后陰

課盤左邊的天地盤所注天將是：未上勾陳，申上青龍，酉上天空，戌上白虎，亥上太常，子上玄武，丑上太陰，寅上天后，卯上貴人，辰上螣蛇，巳上朱雀，午上六合——這是貴人起在卯（晝貴人）順行的一套。四課自右向左：第一課丑加壬（壬日寄宮在亥，亥位上得丑），第二課卯加丑，第三課申加午（午為日支），第四課戌加申。但四課所注的上神天將是戌上青龍、申上六合、卯上太陰、丑上太常，三傳所注也是申乘六合、戌乘青龍、子乘白虎，這一套是把貴人起在巳（夜貴人）順行排的，與左邊天地盤那一套並不相合；酉時屬夜，本該用夜貴人，下面斷語所依據的也正是四課三傳這一套，可見左邊天地盤的天將有訛。三傳：初傳申（父母，乘六合，注「◎」表示落旬空，壬午日屬甲戌旬，空亡在申酉），中傳戌（甲戌，官鬼，乘青龍），末傳子（丙子，兄弟，乘白虎）。

邵彥和曰：申作六合加宅發用，主遷宅改宅。六年之內，主造新宅，蓋午為屋，恰好作支也。申為馬，主遷居也。但主兩娶妻。戌加申乘龍，主兒得解。子加戌作虎，明年主死小口二人。三年下狀爭田，得勝，為丑作常加壬，丑為田，日上見類神，故得田也。

邵彥和說：申上乘六合加在宅位而作發用，主搬遷或改建住宅。六年之內會蓋新房子，因為午主屋宇，恰好又是日支。申是驛馬，所以主遷居。但也主要娶兩次妻。戌加在申上而乘青龍，主兒子能鄉試中式。子加在戌上乘白虎，主明年死兩個小口。三年後要遞狀紙爭田產，而且能打贏，因為丑上乘太常而加在日干壬上，丑主田地，日干之上正見到田產的類神，所以能得到這塊田。

吳稼云曰：丑既克干，何以斷得乎？愚按：丑雖克干，在旬遁是丁，水日財動，又丁壬合，故得田也，克干故爭也。

吳稼雲問：丑既然剋日干，憑什麼斷他能得到田產呢？程樹勳案：丑雖然剋日干，但在旬遁中它是丁，壬水日遇丁便是財爻發動，而且丁與壬相合，所以能得田；至於它剋日干，所以先要經過一場爭訟。

乾隆己卯年十月壬午日寅將戌時，甲申命人五十六歲，占謁貴見否。牧夫占驗。

乾隆己卯年十月，壬午日，用寅將加戌時起課。求占的是甲申年生、五十六歲的人，占去拜謁貴人能否見到。此例出自王牧夫《占驗》。

勾龍空虎 酉戌亥子 玄龍朱陰 官 癸未 朱 合申 丑常 寅戌未卯 兄 乙亥 空 朱未 寅玄 戌午卯壬 子 己卯 陰 午巳辰卯 蛇貴后陰

天地盤：貴人起在巳（壬日的夜貴人）而十二天將順行——巳上「貴人」，午上「螣蛇」，未上「朱雀」，申上「六合」，酉上「勾陳」，戌上「青龍」，亥上「天空」，子上「白虎」，丑上「太常」，寅上「玄武」，卯上「太陰」，辰上「天后」。天盤比地盤進四位，正合寅將加戌時。四課自右向左：第一課卯加壬（壬寄亥，亥位上得卯），第二課未加卯，第三課戌加午（午為日支），第四課寅加戌；上神天將依次是寅上玄武、戌上青龍、未上朱雀、卯上太陰。三傳：初傳未（癸未，官鬼，乘朱雀），中傳亥（乙亥，兄弟，乘天空），末傳卯（己卯，子孫，乘太陰）。亥、卯、未三支合成木局。

王牧夫曰：明日必見，見必有言語，不致動氣，從此後水乳也。其人到轅三次稟見，俱未見。次日往稟，果傳見，見有責備言語，卻未曾動氣，驗甚。蓋本命行年逢空，故前此未見。今干支上卯與戌合，又年之陰見貴。來日，未發傳，木局生貴，故必見也。有言語者，未為朱雀；不動氣者，乃未中藏丁，與干壬水作合也。三傳木乃脫氣，則氣有所消，故應之耳。

王牧夫說：明天一定見得到，見了面必有一番話說，但不至於動氣，從此以後就相處得水乳交融了。這個人到官署三次求見，都沒有見著；第二天再去稟報，果然被傳見，見面時捱了幾句責備，卻確實沒有動氣，應驗得很準。所以如此：他的本命與行年都逢空亡，所以先前見不著；如今日干、日支上的卯與戌相合，行年的陰神又見貴人。到了明天，正是未這一傳發用，亥卯未合成木局來生貴人，所以必定見得著。說見面有話說，是因為未上乘朱雀；說不至於動氣，是因為未中藏著丁，丁與日干壬水正好相合。三傳屬木，對壬水而言是脫氣，氣有所消耗，所以應在這些細節上。

七月壬午日巳將戌時占來意。一字玉連環。

七月壬午日，用巳將加戌時起課，占來人心中所問何事。此例出自《一字玉連環》。

合朱蛇貴 子丑寅卯 虎朱朱玄 財 壬午 玄 勾亥 辰后 申丑丑午 官 丁丑 朱 龍戌 巳陰 丑午午壬 父 申 虎 ◎ 酉申未午 空虎常玄

天地盤：貴人起在卯而十二天將逆行——卯上「貴人」，寅上「螣蛇」，丑上「朱雀」，子上「六合」，亥上「勾陳」，戌上「青龍」，酉上「天空」，申上「白虎」，未上「太常」，午上「玄武」，巳上「太陰」，辰上「天后」。天盤比地盤進七位，正合巳將加戌時。四課自右向左：第一課午加壬（壬寄亥，亥位上得午），第二課丑加午，第三課丑加午（午為日支），第四課申加丑；上神天將依次是申上白虎、丑上朱雀、丑上朱雀、午上玄武。三傳：初傳午（壬午，妻財，乘玄武），中傳丑（丁丑，官鬼，乘朱雀），末傳申（父母，乘白虎，注「◎」表示落旬空）。此課天地盤與四課三傳所注天將完全相合。

徐次賓曰：來意主失驢一隻，其驢在西北方十三里外，被一姓賈人牧得，至甲午日往牛市得信，自往姓賈處牽回。至甲午日果然。蓋時為日破，時克干為日破，主走失。上得青龍，發用勝光，為日下之財，元武臨之，本合失馬，以勝光無氣，故言失驢。不言盜而言失者，以財在日上手上，故不能盜也。勝光數九，元武數四，相併得十三里也。

徐次賓說：來人所問的是丟了一頭驢。這頭驢在西北方十三里以外，被一個姓賈的人牧養著；到甲午日，他去牛市上會得到消息，自己前往姓賈的那裡把驢牽回來。到甲午日，果然如此。所以這樣斷：占時戌是日破——時剋日干就叫日破——主走失。上面又得青龍，發用是勝光（午火），午正是日干之下的妻財，玄武又臨在它上面，本來該斷丟馬；只因勝光無氣，所以說丟的是驢。不說被盜而說走失，是因為財就在日干之上、在自己手邊，別人偷不走。勝光數九，玄武數四，兩數相併得十三，所以說十三里。

何知姓賈人牧得？末傳為歸計門，白虎加申，主西字，又主貝字，配成賈字。何知牛市得驢信？蓋申旬，勝光空亡，至甲午旬填實，又午為日財，故甲午日復見而喜矣。壬與申相生，故自往牽回也。

怎麼知道是姓賈的人牧養著？因為末傳是「歸計門」，白虎加在申上：白虎主西方，得一個「西」字，申又主貝，得一個「貝」字，「西」「貝」相配正合成一個「賈」字。怎麼知道在牛市上得到驢的消息？因為在甲申一旬裡勝光午正落空亡，到甲午旬才填實，而午又是日干的妻財，所以甲午這天失而復見、轉憂為喜。壬水與申金相生，所以是他自己前去把驢牽回。