壬占匯選 · 第 21 卷

二月丁亥日戌將亥時占生產。（直指引古鑑）

二月裡的丁亥日，以戌月將加在亥時上起課，占問生產。此例見於《六壬直指》，而《直指》又是從舊本《古鑑》裡轉引來的。

龍勾合朱 辰巳午未 貴后勾合 子丙戌后 空卯 申蛇 酉戌巳午 財乙酉貴 虎寅 酉貴 戌亥午丁 財甲申蛇 丑子亥戌 常玄陰后

此盤以戌月將加在亥時上起出，天盤比地盤退一位。天盤十二支所乘天將是：子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龍、巳乘勾陳、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇、酉乘貴人、戌乘天后、亥乘太陰。亥時屬夜，故用丁日的夜貴酉。四課自右向左：第一課日干丁寄宮未，未上得午，午乘六合；第二課午上得巳，巳乘勾陳；第三課日支亥上得戌，戌乘天后；第四課戌上得酉，酉乘貴人。三傳是初傳戌，遁干丙戌，乘天后，為子孫；中傳酉，遁干乙酉，乘貴人，為妻財；末傳申，遁干甲申，乘螣蛇，亦為妻財。戌、酉、申一步一退，是退茹之格。

邵彥和曰：占時與日比，用神克下，當生男。亥為頭，戌為足，鞏有倒生之象。末傳蛇對沖寅，寅作白虎為血忌（血忌當作血支）加卯上，卯日當生矣，果驗。

邵彥和說：起課的亥時與日支亥比和；初傳戌加在亥上，是上神克下神，屬陽剛之象，應當生男。亥在人身上為頭，戌在人身上為足，如今足反而壓在頭上（底本此處作「鞏」，當是「恐」字之訛），恐怕有倒生、即胎兒腳先出的跡象。末傳申乘螣蛇，申與寅正相沖，寅上乘白虎，白虎為血忌之神（原書夾註：血忌當作血支），而寅又加在卯位之上，所以斷定到卯日當生產。後來果然應驗。

七月丁亥日巳將午時占來意。（一字訣玉連環）

七月的丁亥日，以巳月將加在午時上起課，占「來意」——就是不等來人開口，先從課上說出他所為何來。此例出自《一字訣玉連環》。下面接連三個人來占，用的是同一副課盤，因為年命不同、所問之事不同，取用之神便各不相同，所以斷出三樁完全不相干的事。

空虎 龍辰巳午未常 陰后空虎 子丙戌后 勾卯 申玄 酉戌巳午 財乙酉陰 合寅 酉陰 戌亥午丁 財甲申玄 朱丑子亥戌后 蛇貴

此盤以巳月將加在午時上起出，天盤也比地盤退一位。午時屬晝，用丁日的晝貴亥，貴人臨地盤子位而順行，故天盤十二支所乘天將是：亥乘貴人、子乘螣蛇、丑乘朱雀、寅乘六合、卯乘勾陳、辰乘青龍、巳乘天空、午乘白虎、未乘太常、申乘玄武、酉乘太陰、戌乘天后。四課自右向左：第一課日干丁寄宮未，未上得午，午乘白虎；第二課午上得巳，巳乘天空；第三課日支亥上得戌，戌乘天后；第四課戌上得酉，酉乘太陰。三傳是初傳戌，遁干丙戌，乘天后，為子孫；中傳酉，遁干乙酉，乘太陰，為妻財；末傳申，遁干甲申，乘玄武，亦為妻財。此課的四課三傳與上一例二月占生產的一模一樣，只因那一課起於亥時用夜貴、這一課起於午時用晝貴，一盤天將便整個換過，可見晝夜之分在六壬中關係極重。

徐次賓曰：先一人五十四歲戊申生男子占來意，因其子在外飲酒過多，胃有宿食，冷氣得病。蓋時為日干六合，支上發用，本命上俱得子孫爻，乘休氣，故為子孫病，命上小吉太常為飲食，併發用，戌為脾胃，上得天后水為冷飲，又值事門得白虎為道路，故云因子孫在外飲食，傷脾胃得病，來占。

徐次賓說：先來的這位是五十四歲、戊申年生的男子，占問來意。斷語是：他的兒子在外面飲酒過量，胃裡積了宿食，又受冷氣，因而得病。推斷的路數是這樣：起課的午時與日干丁的寄宮未正相六合，可知所問與自身骨肉相關；日支亥上的戌發用為初傳；此人本命在申，申上得未——支上的戌與命上的未都是丁火所生，同屬子孫爻，而七月土氣正休而無力，所以斷定病的是子孫輩。命上的未即六壬十二神中的「小吉」，其上乘太常，太常主酒食飲饌，未又與初傳並見。戌在人身上為脾胃，戌上乘天后，天后屬水，所以是冷飲傷中。再看值事門上得白虎，白虎主道路、主在外奔走。合起來便是：兒子在外飲食傷了脾胃而得病，所以父親前來占問。

一人三十五歲丁卯生男子占來意，因在外與二卑下婦人來往，得氣痞嗽血之病。蓋命上見六合為私門，天后主厭翳，中傳見太陰主伏匿，天魁從魁主奴婢，上得天后、太陰，故曰與二卑下婦人往來，天后剋日、末傳玄武又剋日，戌酉申俱是日干死墓之鄉，丁主心血，故得病嗽血也。

第二位是三十五歲、丁卯年生的男子，同樣占來意。斷語是：他在外面與兩個身份低下的婦人來往，因而得了氣痞與咳血之病。依據是：他本命在卯，卯上見六合，六合主私門闇昧之事；天后主遮掩蔽翳；中傳又見太陰，太陰主潛伏隱匿。戌叫「天魁」、酉叫「從魁」，二者都主奴婢一流人物；戌上乘天后、酉上乘太陰，兩個陰神各據一支，所以說是與兩個卑下婦人往來。天后屬水，克丁火日干；末傳申乘玄武，玄武亦屬水，又來剋日。而戌、酉、申三支正是丁火的死地與墓地。丁在人身上主心與血，日干既被水氣重重來克，所以病成咳血。

一人八十一歲來占辛巳生來，占來意，因家中走失奴婢兩口，得一姓馬人往西南追捕捉獲。蓋發用天魁主奴，從魁主婢，末得元武臨門，為窺戶，又值事門上見白虎主道路，卦得斬關主逃亡，今年老有官者來占，豈不是奴婢逃亡也。先鋒門勝光為今日等輩，又主姓馬人克玄武，故捉獲，言往西南追捕者，蓋元武陰神所居也。

第三位是八十一歲、辛巳年生的人來占來意。斷語是：他家裡走失了兩名奴婢，將靠一位姓馬的人往西南方追捕，能夠抓回來。依據是：初傳戌為「天魁」，主奴僕；中傳酉為「從魁」，主婢女；末傳申乘玄武，玄武臨門便是窺伺門戶、盜竊逃逸之象。值事門上又見白虎，白虎主道路。課體則是「斬關」，斬關正主逃亡。如今來占的是一位年高而有官職的人，家中丟的自然不是自己出走，正是奴婢逃亡。先鋒門上是「勝光」午火，午為馬，既是丁火今日的同類之神，又指一位姓馬的人；午火能克申金玄武，所以斷定捉得回來。說要往西南方追，是因為玄武所乘的申，其陰神落在未上，未位正在西南。

崇正丁丑七月丁亥日甲辰時，太倉中翰錢是奄占常熟陳南洲逮問事。（指南）

崇禎丁丑年（原書作「崇正」）七月丁亥日甲辰時，太倉籍的中書舍人錢是奄，為常熟人陳南洲被逮捕問罪一事起課。本例出自陳公獻《六壬指南》。

勾六 龍午未申酉朱 空巳 戌蛇 陰后朱六 財甲申六 虎辰 亥貴 丑子酉申 財乙酉朱 常卯寅丑子后 子亥申丁 子丙戌蛇 陰后

此盤七月用巳月將加在辰時上起出，天盤比地盤進一位。辰時屬晝，用丁日晝貴亥，貴人臨地盤戌位而逆行，故天盤各支所乘天將是：亥乘貴人、子乘天后、丑乘太陰、寅乘玄武、卯乘太常、辰乘白虎、巳乘天空、午乘青龍、未乘勾陳、申乘六合、酉乘朱雀、戌乘螣蛇。（底本盤底一行只印「陰后」兩字，位置錯落一位；據四課中「丑上乘太陰」及貴人逆行之序，寅當乘玄武、丑當乘太陰，今從四課。）四課自右向左：第一課日干丁寄宮未，未上得申，申乘六合；第二課申上得酉，酉乘朱雀；第三課日支亥上得子，子乘天后；第四課子上得丑，丑乘太陰。三傳是初傳申，遁干甲申，乘六合，為妻財；中傳酉，遁干乙酉，乘朱雀，亦為妻財；末傳戌，遁干丙戌，乘螣蛇，為子孫。申、酉、戌順次而進，是進茹之格。

陳公獻曰：占訟最凶，全無救解。蓋因發用皇詔坐空，又蛇虎二墓加臨卯酉，此為冢墓門開，必主重重死喪也。又傳將純劫殺，丁火病死墓絕俱見，原何有救？且年上勾刃帶木，是用刑人執杖，定遭凶死。其後果奉旨廷杖，枷死二人。

陳公獻說：這一課占詞訟是最凶的，全無解救之路。原因是：初傳申為「皇詔」之神，主天子的旨意，偏偏坐在旬空的未位上，恩命落空；螣蛇乘戌、白虎乘辰，戌與辰都是墓神，又分別加在卯位、酉位之上——卯酉本是門戶，兩個墓神壓住兩扇門，正是墳墓之門大開的樣子，必主接連不斷的死喪。三傳與天將通體帶著劫殺，丁火的病、死、墓、絕之地在課傳中一齊出現，哪裡還有救？加上行年之上勾陳帶木，勾陳主刑獄杖責，正是行刑之人手執棍杖的形象，因此斷定必遭凶死。後來果然奉旨廷杖，兩個人被枷號致死。

愚按：此課行年在午，則是酉生命，蛇墓加命，所以尤凶。年上勾刃帶木句，帶木二字不可解。以旬遁而言，則勾陳乘未，是空亡；以五子元遁而言，則未支遁得丁干，非乙干也。何以言其帶木耶？豈以未中藏有乙木，故耶？

我按：此課當事人的行年在午，由行年推回去，本命當在酉；螣蛇所乘的戌墓正加在本命酉上，所以格外凶險。至於「年上勾刃帶木」這一句，「帶木」兩字實在講不通。若按旬遁來算，丁亥日屬甲申旬，行年午上是未，未乘勾陳而恰恰落在旬空裡；若按五子元遁來算，丁日從庚子時起遁，未支遁出來的是丁干，並不是乙干。憑什麼說它帶木呢？難道是因為未中藏有乙木的緣故嗎？

戊申年五月丁亥日申將午時毛主簿乙亥生三十四歲占前程。（方本占案）

戊申年五月丁亥日，以申月將加在午時上起課。來占的是毛主簿，乙亥年生，三十四歲，問的是自己日後的前程官運。本例出自《方本占案》。

勾合朱蛇 未申酉戌 常陰貴朱 財乙酉朱 龍午 亥貴 卯丑亥酉 鬼丁亥貴 空巳 子后 丑亥酉丁 子己丑陰 辰卯寅丑 虎常玄陰

此盤以申月將加在午時上起出，天盤比地盤進二位。午時屬晝，用丁日晝貴亥，貴人臨地盤酉位而逆行，故天盤各支所乘天將是：亥乘貴人、子乘天后、丑乘太陰、寅乘玄武、卯乘太常、辰乘白虎、巳乘天空、午乘青龍、未乘勾陳、申乘六合、酉乘朱雀、戌乘螣蛇。四課自右向左：第一課日干丁寄宮未，未上得酉，酉乘朱雀；第二課酉上得亥，亥乘貴人；第三課日支亥上得丑，丑乘太陰；第四課丑上得卯，卯乘太常。三傳是初傳酉，遁干乙酉，乘朱雀，為妻財；中傳亥，遁干丁亥，乘貴人，亥水克丁火，為官鬼；末傳丑，遁干己丑，乘太陰，為子孫。酉、亥、丑各隔一位順進，是順間傳之格。

邵彥和曰：日上破碎發用，中傳官星，即加其上，必因破財得官。三傳日辰，遍地貴人，主簿在任，須多差使，兼之權攝。但九丑在宅，主淫亂，在本命主貪色，末傳又見丑作太陰加官星上。太陰者，陰晦也，主在任因色而死。

邵彥和說：日干上的酉正是破碎煞，而它又發用作了初傳；中傳亥是官星，恰好加在這個破碎煞的上頭——先破財、後得官，這官是花錢換來的。三傳和日辰之上貴人處處可見，主簿到任以後必定差遣繁多，還要兼攝別的職務。但九丑之神落在宅位，主家中淫亂；落在本命上，主其人好色。末傳又見丑乘太陰，壓在中傳的官星之上。太陰者，陰暗晦昧之神，據此斷他將在任上因女色而死。

毛，鉅富，因此結納四方，乃得此任。任中盡將家財夤緣，故在任差使，更不曾停。家中果淫亂，毛最貪色，暱於婢妾，乙卯年死。蓋卯上有巳，會起酉丑合起破碎。九丑日上死神兼與中傳相沖，名沖起絕神。死與絕會，是以死也。大凡傳課，最畏遍地貴人，又畏行年上會起殺神。今丁亥日，有酉丑而欠巳，卯上見巳，所謂會起殺神也，故不能逃也。

毛某本是鉅富，靠錢財結交四方，才謀到這個職位。到任之後又把家產盡數拿去鑽營請託，所以在任上差使一刻不停。家中果然淫亂，毛某最貪女色，寵溺婢妾，到乙卯年身死。追究課理：乙卯年的卯上有巳，巳與課中的酉、丑會成三合金局，正把破碎煞會了起來；九丑既是日上的死神，又與中傳相沖，這叫「沖起絕神」。死神與絕神會到一處，所以人就死了。大凡看課傳，最怕貴人遍佈全局，也怕行年上把殺神會合起來。丁亥這一日，課中本已有酉、有丑，只缺一個巳，偏偏乙卯年的卯上見巳補齊了三合，這就是所謂「會起殺神」，因此逃不掉。

晉元帝五年十月丁亥日寅將子時，聞毛寶叛兵，當來攻武昌城，戴洋占之。（晉書戴洋傳）戴洋字國流，吳興長城人，為晉相，解占侯術數、風角，不但知六壬而已。

晉元帝五年十月丁亥日，以寅月將加子時起課。當時聽說毛寶的叛兵將要來攻打武昌城，戴洋為此占了一課。此例採自《晉書·戴洋傳》。戴洋字國流，吳興長城人，官至晉朝宰輔，精通占候、術數與風角之學，所長並不止六壬一門。（按史書，邾城之役在晉成帝咸康五年，此處紀年當有出入。）

蛇貴 朱未申酉戌后 空常陰貴 財乙酉貴 六午 亥陰 卯丑亥酉 鬼丁亥陰 勾巳 子玄 丑亥酉丁 子己丑常 青辰卯寅丑常 空虎

此盤以寅月將加在子時上起出，天盤比地盤進二位。子時屬夜，用丁日的夜貴酉，貴人臨地盤未位而逆行，故天盤各支所乘天將是：酉乘貴人、戌乘天后、亥乘太陰、子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龍、巳乘勾陳、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇。四課自右向左：第一課日干丁寄宮未，未上得酉，酉乘貴人；第二課酉上得亥，亥乘太陰；第三課日支亥上得丑，丑乘太常；第四課丑上得卯，卯乘天空。三傳是初傳酉，遁干乙酉，乘貴人，為妻財；中傳亥，遁干丁亥，乘太陰，亥水克丁火，為官鬼；末傳丑，遁干己丑，乘太常，為子孫。此課的四課三傳與前面毛主簿占前程一課完全相同——都是丁亥日、天盤進二位——只因那一課起於午時用晝貴、這一課起於子時用夜貴，滿盤天將便另換一套，斷出的事情也就一是官運、一是兵事。

戴洋曰：十月丁亥夜半時得賊問。干為君，支為臣。干為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時，十月水旺木相。旺相氣合，賊必來。寅數七，子數九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上有空亡之事，不敢進武昌也。賊果陷邾城而去。

戴洋說：十月丁亥日半夜時分得到賊兵的消息。課中日干代表君上，日支代表臣屬；具體到眼下，日干是征西將軍府，日支亥就是邾城。寅為「功曹」，在此作賊神看，如今寅將加在子時之上；十月是水旺而木相的時節，賊神既得旺相之氣又與時辰相合，賊兵一定會來。寅的數是七，子的數是九，所以賊眾多則九千人，少則七千人。酉為「從魁」，乘貴人加在丁的寄宮之上，下神克上神而又牽連旬空之事，可見賊兵不敢進逼武昌。後來賊兵果然只攻陷邾城便退走了。

陳公獻曰：賊自西南而來，城必無虞。曰：游都離日辰甚遠，何以知賊之必來？曰：酉貴臨干發用，故知其來而自西南也。曰：有眾幾何？曰：游都臨日辰遠，干上貴又空，惟以正時上下合斷，約有七九六千三百。曰：城無虞者何？蓋貴臨干受克，故知賊不攻城而退也。

陳公獻評論這一課說：賊兵從西南方來，武昌城一定無恙。有人問：代表寇盜的「游都」離日與辰都很遠，憑什麼知道賊兵必來？答：酉乘貴人臨在日干之上而發用為初傳，酉位西方偏南，所以知道賊兵要來，而且是從西南方來。又問：賊有多少人？答：游都離日辰太遠，日干上的貴人又落空，只能拿起課正時的上下神來合算，約在七千至九千之間，取其中數則六千三百上下。又問：為什麼說城無恙？答：貴人臨於日干之上而反受剋制，來勢不能得逞，所以知道賊兵不攻城便要退走。

此課乃晉元帝時因毛寶叛兵屯邾城，命宰相戴洋占後載之於史。予初不知，不意斷法竟與古事相合，然純陰之課，子之陰神魯都剋日，主賊有埋伏，又支為城，上神克之，而上神又被陰神所克，主居守不仁且欲自相攻擊。又末傳生合初貴，主內有暗降之人，此數事皆前人未盡之秘，予不惜筆之於書，以授後之學者。

這一課本是晉元帝時因毛寶叛兵屯駐邾城，朝廷命宰輔戴洋占問，後來載入史冊的。我起初並不知道有這段史事，不料自己的斷法竟與古人所占的舊事一一相合。再補幾層：此課通體是純陰之局，子的陰神上乘「魯都」而剋日干，主賊兵設有埋伏；日支代表城池，支上神克它，而這個上神又反被自己的陰神所克，主守城的人不講信義，且內部要自相攻擊；末傳又生合初傳的貴人，主城中有暗地投降的人。這幾層都是前人沒有說透的秘訣，我不惜寫進書裡，留給後來的學者。

己酉年八月丁亥日辰將丑時傅清卿壬申生三十八歲占平生。（方本占案）

己酉年八月丁亥日，以辰月將加在丑時上起課。來占的是傅清卿，壬申年生，三十八歲，問的是平生的總體際遇。本例出自《方本占案》。

後陰 貴申酉戌亥玄 勾虎常后 兄甲午六 蛇未 子常 巳寅丑戌 子丙戌后 朱午 丑虎 寅亥戌丁 印庚寅虎 六巳辰卯寅空 勾青

此盤以辰月將加在丑時上起出，天盤比地盤進三位。丑時屬夜，用丁日夜貴酉，貴人臨地盤午位而逆行，故天盤各支所乘天將是：酉乘貴人、戌乘天后、亥乘太陰、子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龍、巳乘勾陳、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇。（底本方圖中的天將一圈刻錯了一位，今據四課、三傳所標的天將為準。）四課自右向左：第一課日干丁寄宮未，未上得戌，戌乘天后；第二課戌上得丑，丑乘太常；第三課日支亥上得寅，寅乘白虎；第四課寅上得巳，巳乘勾陳。四課上下無克，日干與上神又無遙克，故用「昴星」之法：丁為陰日，取天盤酉所臨的地盤之位午為初傳，中傳取日干上神戌，末傳取日支上神寅。所以初傳午乘六合，為兄弟（底本遁干作「甲午」，然午在甲申旬中正當旬空，下一課程翔雲即明言「午未空」，此處當以空亡論）；中傳戌，遁干丙戌，乘天后，為子孫；末傳寅，遁干庚寅，乘白虎，為印綬。寅、午、戌三支合成火局，是為「炎上」。

邵彥和曰：自有隨身庫，何必求財？傅曰：隨身庫，主何也？曰：只利書會，此是隨身庫，餘不利。蓋父母在鬼鄉，又作虎，才討生涯，便生不足。初祿加卯，又是空亡，故只好書會為活計耳。

邵彥和說：你自己身上帶著一座庫，何必再向外求財？傅清卿問：所謂隨身庫，是主什麼？答：只利於靠文墨筆札謀生，這就是你的隨身庫，此外都不利。因為末傳的父母印綬落在官鬼之鄉，又乘白虎，白虎主驚擾阻礙，所以你剛要張羅一門生計，就會生出不足與阻滯。再看日干丁的祿神在午，初傳的午正加在卯位上，而午又恰是旬空——祿既落空，便發不了大財，只好以書寫、講授一類的文墨行當過日子。

甲申正月丁亥己酉時，程翔雲居廣陵，聞兵警，占歲內吉凶。昴星、炎上，午未空，酉戌落空。

甲申年正月丁亥日己酉時，程翔雲住在廣陵，聽到兵亂的警報，就為這一年之內的吉凶起了一課。正月立春後仍用子月將，子將加酉時，天盤比地盤進三位，所得與上一例傅清卿占平生的完全是同一副盤。課體是「昴星」，三傳寅、午、戌合成火局，叫作「炎上」；午、未兩支正當甲申旬的旬空，而天盤的酉、戌又恰好落在地盤午、未這兩個空位上，所以說「酉戌落空」。

後陰 貴申酉戌亥玄 勾虎常后 兄甲午六 蛇未 子常 巳寅丑戌 子丙戌后 朱午 丑虎 寅亥戌丁 印庚寅虎 六巳辰卯寅空 勾青

課盤與上一例完全相同：天盤各支所乘天將為酉乘貴人、戌乘天后、亥乘太陰、子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龍、巳乘勾陳、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇。四課自右向左是戌加丁（丁寄未）、丑加戌、寅加亥、巳加寅，天將依次為天后、太常、白虎、勾陳。三傳初傳午乘六合（旬空），中傳戌乘天后，末傳寅乘白虎，寅午戌成火局。上一例傅清卿以此盤問一生窮通，看的是祿神落空、印綬乘虎；這一例程翔雲以同盤問一年兵禍，看的卻是墓神覆日、喪吊入傳、游都刑歲——所問不同，所取之神與所論之事便判然兩途。

程翔云曰：墓神覆日，虎符朝支，又喪吊入傳，末見歲刑白虎，定有兵喪不測事。勾陳游都入辰陰幽燕之地，又見死神陰煞，是以兵戈難免，且干支乘脫，內外空虛，支陰游都刑剋太歲，於君不利，日陰克辰，西北有兵變急進之虞，支又克辰陰，城東邊將兵民必生離異。其後賊果犯燕京，城中內變，而有三月十九日之事。

程翔雲說：墓神壓在日干之上，白虎所帶的虎符又朝著日支，喪門、弔客一併入了三傳，末傳更是太歲之刑與白虎同處一支，斷定這一年必有兵亂喪亡的意外之事。勾陳與「游都」落進日支的陰神之位，那一位正應幽燕之地，其上又見死神與陰煞，所以兵戈難以避免。加上日干日支都乘著脫氣之神，朝廷內外一片空虛；日支的陰神與游都又刑剋太歲，這對君王不利；日干的陰神剋日支，主西北方向有兵變急進之憂；日支反過來剋日支的陰神，主城東一帶的邊將與兵民必生離心。後來賊兵果然進犯燕京，城中發生內變，於是有了三月十九日那件事——甲申年三月十九日，正是崇禎帝殉國、京城陷落之日。

三月戊子日酉將寅時占失羊。（方本占案）

三月的戊子日，以酉月將加在寅時上起課，占問丟失的羊在哪裡。本例出自《方本占案》。

貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 后空空蛇 財戊子蛇初 六戌 巳常 寅未未子 兄空未空中 陳酉申未午虎 未子子戊 鬼庚寅後末 龍空

此盤以酉月將加在寅時上起出，天盤比地盤進七位。本課用戊日的晝貴丑，貴人臨地盤午位而逆行，故天盤各支所乘天將是：丑乘貴人、寅乘天后、卯乘太陰、辰乘玄武、巳乘太常、午乘白虎、未乘天空、申乘青龍、酉乘勾陳（盤中寫作「陳」）、戌乘六合、亥乘朱雀、子乘螣蛇。四課自右向左：第一課日干戊寄宮在巳，巳上得子，子乘螣蛇；第二課子上得未，未乘天空；第三課日支子上得未，未乘天空；第四課未上得寅，寅乘天后。三傳是初傳子，遁干戊子，乘螣蛇，子水在戊土日干為妻財；中傳未，正當甲申旬的旬空，乘天空，為兄弟；末傳寅，遁干庚寅，乘天后，寅木克戊土，為官鬼。盤中三傳旁的「初」「中」「末」即標明其次序。

邵彥和曰：子作騰蛇，加日為用，主非橫之事，中傳未加子，未羊也，加子為六害。羊非水中物，不宜臨子，況作天空，天空是戌，戌刑未，戌是犬，子為水，此羊被犬趕入水中，而被人烹宰，盛於甕器中而去，藏於廁屋中。蓋天空無氣為器物又為汙穢，故為甕器、為廁屋。末傳寅即白虎，加未故主傷羊，不出今日當捉獲，果然。

邵彥和說：子乘螣蛇，加在日干之上而發用，螣蛇主驚怪，可知所問是一樁意外橫生的事。中傳未加在子上，未在十二屬相中就是羊，子與未相害，正應羊有傷損。羊本不是水中之物，不宜臨於子水之位；何況未上乘的是天空，天空這位天將本家在戌，戌又刑未，而戌在屬相中是犬，子在五行中是水——合起來看，就是這隻羊被狗趕進了水裡，隨後被人宰殺烹煮，盛在甕器中帶走，藏進了廁屋裡。天空無氣，取象為器皿，又主汙穢之處，所以斷為甕器、斷為廁屋。末傳的寅在屬相中即是虎，虎加在羊上，所以主羊受傷害。斷定不出今天就能追查到，後來果然如此。

甲戌年元旦戊子日子將卯時占陰人病。（郭氏占案）

甲戌年正月初一，戊子日，以子月將加在卯時上起課，占問一位女子的病情。「陰人」即婦人。本例出自郭御青《郭氏占案》。

蛇朱合勾 寅卯辰巳 龍常陰蛇 鬼庚寅蛇 貴丑 午龍 午酉亥寅 財丁亥陰 后子 未空 酉子寅戊 子甲申虎 亥戌酉申 陰玄常虎

此盤以子月將加在卯時上起出，天盤比地盤退三位。卯時屬晝，用戊日晝貴丑，貴人臨地盤辰位而順行，故天盤各支所乘天將是：丑乘貴人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陳、午乘青龍、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太陰、子乘天后。四課自右向左：第一課日干戊寄宮巳，巳上得寅，寅乘螣蛇；第二課寅上得亥，亥乘太陰；第三課日支子上得酉，酉乘太常；第四課酉上得午，午乘青龍。三傳是初傳寅，遁干庚寅，乘螣蛇，寅木克戊土，為官鬼；中傳亥，遁干丁亥，乘太陰，為妻財；末傳申，遁干甲申，乘白虎，為子孫。三傳寅、亥、申每步後退三位。

郭御青曰：餘況占陰人病。此病已至危急無望。今課得干上寅鬼，三傳自下遞生克干，支上酉乃旬乙，末傳申乃旬甲，純木克土，誠為難當，然病危不死。畢法云：“鬼賊當時無畏忌。”至初八立春，木旺貪榮，上生枝葉，下不克土，漸有生意。果至初八日漸愈。凡占列愚囚鬼反可畏，若鬼得時反不傷人，不足畏矣。雖然，惟木則如此，凡木性克土，全在秋冬，若金水火土旺愈傷人，不可以一例而論。

郭御青說：我為一位婦人占病。病情已到危急無望的地步。此課日干之上是寅木官鬼，三傳又自下而上層層相生再來剋日干；日支上的酉在甲申旬中遁得乙干，末傳的申遁得甲干，甲乙皆木，純是木氣來克戊土，實在難當。然而病雖危卻不會死。《畢法賦》說：「鬼賊當時無畏忌」——官鬼正當其時令得勢的時候，反而不必畏懼。到正月初八立春，木氣轉旺而貪於向榮，力氣都用在向上生發枝葉，就不再向下克土，於是漸漸有了生機。果然到初八日病情逐日好轉。大凡占病，官鬼衰弱如囚徒者反倒可畏；官鬼當令得時，反而不傷人，不足為懼。不過話說回來，只有木性如此；木克土最狠的時候全在秋冬木氣不得勢之際。若換成金、水、火、土，則愈旺愈傷人，不可一概而論。

愚按：此課之所以病癒者，實賴申酉二金，克寅木之鬼也。初八日後，申酉二金值日，自當漸愈。予不知郭公何故不引“制鬼之位乃良醫”之句耶？

我按：這一課病所以能好，實在是靠了申、酉兩個金神反過來剋制寅木官鬼。初八日以後申酉金值日當權，病自然一天天減輕。我不明白郭公為什麼不引《畢法賦》「制鬼之位乃良醫」那一句來解釋呢？

十一月戊子日寅將卯時卜安豐敵寇。（一針見血）

十一月的戊子日，以寅月將加在卯時上起課，卜問安豐一帶敵寇的動靜。安豐即宋代的安豐軍，是當時抵禦北方兵馬的前沿。本例出自《一針見血》。

合勾龍空 辰巳午未 玄陰朱合 兄丙戌玄 朱卯 申虎 戌亥卯辰 子乙酉常 蛇寅 酉常 亥子辰戊 子甲申虎 丑子亥戌 貴后陰玄

此盤以寅月將加在卯時上起出，天盤比地盤退一位。卯時屬晝，用戊日晝貴丑，貴人臨地盤寅位而順行，故天盤各支所乘天將是：丑乘貴人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陳、午乘青龍、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太陰、子乘天后。四課自右向左：第一課日干戊寄宮巳，巳上得辰，辰乘六合；第二課辰上得卯，卯乘朱雀；第三課日支子上得亥，亥乘太陰；第四課亥上得戌，戌乘玄武。三傳是初傳戌，遁干丙戌，乘玄武，為兄弟；中傳酉，遁干乙酉，乘太常，為子孫；末傳申，遁干甲申，乘白虎，亦為子孫。戌、酉、申一步一退，是退茹之格。

祝泌奏曰：三傳戌酉申，連續而退，乃寇漸退之象。所占安豐，彼地受敵日多，今臣敢忘國家之憂，即以自占，亦到宥府卜之，得數課，皆是臨日辰月建，月建乃侯伯之權，即所卜安豐之郡也。游都為寇，即棲其位，是虜寇迫城之象。今之所占，游都在日干前四位，在日支後三位，占法云：二三依次須防禦，若臨前四不侵圍。則可知，虜寇已退矣。第末去，蓋游都猶在日支第三位也，初傳天魁，未免失利。又占戌亥，日間動為信喜，兩三日內音信當至矣。

祝泌上奏說：三傳戌、酉、申一路後退，正是寇兵漸漸退去之象。所占的安豐，那地方受敵已經多日；臣豈敢忘記國家之憂，便以自身起了一課，又到樞密院去卜，得了幾課，都臨著日辰與月建。月建代表侯伯之權，指的正是所卜的安豐這一郡。「游都」這一神代表寇盜，如今就棲在那個位置上，是虜寇逼城的樣子。就眼下這一課看，游都落在日干之前第四位、日支之後第三位。占法上說：「二三依次須防禦，若臨前四不侵圍」——落到前四位就不會合圍，由此可知虜寇已經退了。只是還沒有退乾淨，因為游都仍在日支的第三位上；初傳又是天魁戌，難免有些折損。再看所占到的戌、亥兩支，白日發動主音信之喜，兩三天內消息就該到了。

庚寅年十一月戊子日丑將寅時一吏犯事占此。（一針見血）

庚寅年十一月戊子日，以丑月將加在寅時上起課。占者是一名犯了事的吏員，為自己的官司起此一課。本例出自《一針見血》。丑將加寅與上一課的寅將加卯，天盤同樣比地盤退一位，所以兩課的盤完全一樣，只是所問由軍情換成了刑獄。

合勾龍空 辰巳午未 玄陰朱合 兄丙戌玄 朱卯 申虎 戌亥卯辰 子乙酉常 蛇寅 酉常 亥子辰戊 子甲申虎 丑子亥戌 貴后陰玄

課盤與上一例相同：天盤丑乘貴人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陳、午乘青龍、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太陰、子乘天后。四課自右向左是辰加戊（戊寄巳）、卯加辰、亥加子、戌加亥，天將依次為六合、朱雀、太陰、玄武。三傳初傳戌乘玄武為兄弟，中傳酉乘太常為子孫，末傳申乘白虎亦為子孫，通體退茹。上一課看的是退茹主寇退，這一課看的卻是申酉金主刑傷獄死——同一副退茹之盤，問兵則吉，問獄則凶。

斷曰：此事帶眾難了，出一獄，入一獄。初傳戌加亥，戌是天空，戊子日納音屬火，戌是火墓。中傳酉作太常，加戌六害。未臨申作白虎，加酉旺地，邊茹傳陰，陰主殺。申酉臨金，主傷、主獄死。以戊子火克申酉金，故出一獄，入一獄，帶眾難了。況又見辰戌兩墓乎後主壬辰年正月配在本州。

斷語說：這件事牽連的人多，難以了結，出了一重牢獄，又進一重牢獄。初傳戌加在亥上，戌本是天空這位天將的本家；戊子一日的納音屬霹靂火，而戌正是火的墓庫。中傳酉乘太常，加在戌上，酉與戌相害。末傳（底本作「未」，當是「末」字之訛）申乘白虎，加在酉這個金氣正旺之地；連茹之傳歸於陰位，陰主肅殺。申、酉都屬金，主刑傷、主死於獄中。以戊子的納音火去克申酉之金，所以是出一獄又入一獄，牽連眾多難以了斷。何況課中還並見辰、戌兩重墓庫！後來此人在壬辰年正月被判流配，就配在本州。