壬占汇选 · 第 21 卷

二月丁亥日戌将亥时占生产。（直指引古鉴）

二月里的丁亥日，以戌月将加在亥时上起课，占问生产。此例见于《六壬直指》，而《直指》又是从旧本《古鉴》里转引来的。

龙勾合朱 辰巳午未 贵后勾合 子丙戌后 空卯 申蛇 酉戌巳午 财乙酉贵 虎寅 酉贵 戌亥午丁 财甲申蛇 丑子亥戌 常玄阴后

此盘以戌月将加在亥时上起出，天盘比地盘退一位。天盘十二支所乘天将是：子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龙、巳乘勾陈、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇、酉乘贵人、戌乘天后、亥乘太阴。亥时属夜，故用丁日的夜贵酉。四课自右向左：第一课日干丁寄宫未，未上得午，午乘六合；第二课午上得巳，巳乘勾陈；第三课日支亥上得戌，戌乘天后；第四课戌上得酉，酉乘贵人。三传是初传戌，遁干丙戌，乘天后，为子孙；中传酉，遁干乙酉，乘贵人，为妻财；末传申，遁干甲申，乘螣蛇，亦为妻财。戌、酉、申一步一退，是退茹之格。

邵彦和曰：占时与日比，用神克下，当生男。亥为头，戌为足，巩有倒生之象。末传蛇对冲寅，寅作白虎为血忌（血忌当作血支）加卯上，卯日当生矣，果验。

邵彦和说：起课的亥时与日支亥比和；初传戌加在亥上，是上神克下神，属阳刚之象，应当生男。亥在人身上为头，戌在人身上为足，如今足反而压在头上（底本此处作「巩」，当是「恐」字之讹），恐怕有倒生、即胎儿脚先出的迹象。末传申乘螣蛇，申与寅正相冲，寅上乘白虎，白虎为血忌之神（原书夹注：血忌当作血支），而寅又加在卯位之上，所以断定到卯日当生产。后来果然应验。

七月丁亥日巳将午时占来意。（一字诀玉连环）

七月的丁亥日，以巳月将加在午时上起课，占「来意」——就是不等来人开口，先从课上说出他所为何来。此例出自《一字诀玉连环》。下面接连三个人来占，用的是同一副课盘，因为年命不同、所问之事不同，取用之神便各不相同，所以断出三桩完全不相干的事。

空虎 龙辰巳午未常 阴后空虎 子丙戌后 勾卯 申玄 酉戌巳午 财乙酉阴 合寅 酉阴 戌亥午丁 财甲申玄 朱丑子亥戌后 蛇贵

此盘以巳月将加在午时上起出，天盘也比地盘退一位。午时属昼，用丁日的昼贵亥，贵人临地盘子位而顺行，故天盘十二支所乘天将是：亥乘贵人、子乘螣蛇、丑乘朱雀、寅乘六合、卯乘勾陈、辰乘青龙、巳乘天空、午乘白虎、未乘太常、申乘玄武、酉乘太阴、戌乘天后。四课自右向左：第一课日干丁寄宫未，未上得午，午乘白虎；第二课午上得巳，巳乘天空；第三课日支亥上得戌，戌乘天后；第四课戌上得酉，酉乘太阴。三传是初传戌，遁干丙戌，乘天后，为子孙；中传酉，遁干乙酉，乘太阴，为妻财；末传申，遁干甲申，乘玄武，亦为妻财。此课的四课三传与上一例二月占生产的一模一样，只因那一课起于亥时用夜贵、这一课起于午时用昼贵，一盘天将便整个换过，可见昼夜之分在六壬中关系极重。

徐次宾曰：先一人五十四岁戊申生男子占来意，因其子在外饮酒过多，胃有宿食，冷气得病。盖时为日干六合，支上发用，本命上俱得子孙爻，乘休气，故为子孙病，命上小吉太常为饮食，并发用，戌为脾胃，上得天后水为冷饮，又值事门得白虎为道路，故云因子孙在外饮食，伤脾胃得病，来占。

徐次宾说：先来的这位是五十四岁、戊申年生的男子，占问来意。断语是：他的儿子在外面饮酒过量，胃里积了宿食，又受冷气，因而得病。推断的路数是这样：起课的午时与日干丁的寄宫未正相六合，可知所问与自身骨肉相关；日支亥上的戌发用为初传；此人本命在申，申上得未——支上的戌与命上的未都是丁火所生，同属子孙爻，而七月土气正休而无力，所以断定病的是子孙辈。命上的未即六壬十二神中的「小吉」，其上乘太常，太常主酒食饮馔，未又与初传并见。戌在人身上为脾胃，戌上乘天后，天后属水，所以是冷饮伤中。再看值事门上得白虎，白虎主道路、主在外奔走。合起来便是：儿子在外饮食伤了脾胃而得病，所以父亲前来占问。

一人三十五岁丁卯生男子占来意，因在外与二卑下妇人来往，得气痞嗽血之病。盖命上见六合为私门，天后主厌翳，中传见太阴主伏匿，天魁从魁主奴婢，上得天后、太阴，故曰与二卑下妇人往来，天后克日、末传玄武又克日，戌酉申俱是日干死墓之乡，丁主心血，故得病嗽血也。

第二位是三十五岁、丁卯年生的男子，同样占来意。断语是：他在外面与两个身份低下的妇人来往，因而得了气痞与咳血之病。依据是：他本命在卯，卯上见六合，六合主私门暗昧之事；天后主遮掩蔽翳；中传又见太阴，太阴主潜伏隐匿。戌叫「天魁」、酉叫「从魁」，二者都主奴婢一流人物；戌上乘天后、酉上乘太阴，两个阴神各据一支，所以说是与两个卑下妇人往来。天后属水，克丁火日干；末传申乘玄武，玄武亦属水，又来克日。而戌、酉、申三支正是丁火的死地与墓地。丁在人身上主心与血，日干既被水气重重来克，所以病成咳血。

一人八十一岁来占辛巳生来，占来意，因家中走失奴婢两口，得一姓马人往西南追捕捉获。盖发用天魁主奴，从魁主婢，末得元武临门，为窥户，又值事门上见白虎主道路，卦得斩关主逃亡，今年老有官者来占，岂不是奴婢逃亡也。先锋门胜光为今日等辈，又主姓马人克玄武，故捉获，言往西南追捕者，盖元武阴神所居也。

第三位是八十一岁、辛巳年生的人来占来意。断语是：他家里走失了两名奴婢，将靠一位姓马的人往西南方追捕，能够抓回来。依据是：初传戌为「天魁」，主奴仆；中传酉为「从魁」，主婢女；末传申乘玄武，玄武临门便是窥伺门户、盗窃逃逸之象。值事门上又见白虎，白虎主道路。课体则是「斩关」，斩关正主逃亡。如今来占的是一位年高而有官职的人，家中丢的自然不是自己出走，正是奴婢逃亡。先锋门上是「胜光」午火，午为马，既是丁火今日的同类之神，又指一位姓马的人；午火能克申金玄武，所以断定捉得回来。说要往西南方追，是因为玄武所乘的申，其阴神落在未上，未位正在西南。

崇正丁丑七月丁亥日甲辰时，太仓中翰钱是奄占常熟陈南洲逮问事。（指南）

崇祯丁丑年（原书作「崇正」）七月丁亥日甲辰时，太仓籍的中书舍人钱是奄，为常熟人陈南洲被逮捕问罪一事起课。本例出自陈公献《六壬指南》。

勾六 龙午未申酉朱 空巳 戌蛇 阴后朱六 财甲申六 虎辰 亥贵 丑子酉申 财乙酉朱 常卯寅丑子后 子亥申丁 子丙戌蛇 阴后

此盘七月用巳月将加在辰时上起出，天盘比地盘进一位。辰时属昼，用丁日昼贵亥，贵人临地盘戌位而逆行，故天盘各支所乘天将是：亥乘贵人、子乘天后、丑乘太阴、寅乘玄武、卯乘太常、辰乘白虎、巳乘天空、午乘青龙、未乘勾陈、申乘六合、酉乘朱雀、戌乘螣蛇。（底本盘底一行只印「阴后」两字，位置错落一位；据四课中「丑上乘太阴」及贵人逆行之序，寅当乘玄武、丑当乘太阴，今从四课。）四课自右向左：第一课日干丁寄宫未，未上得申，申乘六合；第二课申上得酉，酉乘朱雀；第三课日支亥上得子，子乘天后；第四课子上得丑，丑乘太阴。三传是初传申，遁干甲申，乘六合，为妻财；中传酉，遁干乙酉，乘朱雀，亦为妻财；末传戌，遁干丙戌，乘螣蛇，为子孙。申、酉、戌顺次而进，是进茹之格。

陈公献曰：占讼最凶，全无救解。盖因发用皇诏坐空，又蛇虎二墓加临卯酉，此为冢墓门开，必主重重死丧也。又传将纯劫杀，丁火病死墓绝俱见，原何有救？且年上勾刃带木，是用刑人执杖，定遭凶死。其后果奉旨廷杖，枷死二人。

陈公献说：这一课占词讼是最凶的，全无解救之路。原因是：初传申为「皇诏」之神，主天子的旨意，偏偏坐在旬空的未位上，恩命落空；螣蛇乘戌、白虎乘辰，戌与辰都是墓神，又分别加在卯位、酉位之上——卯酉本是门户，两个墓神压住两扇门，正是坟墓之门大开的样子，必主接连不断的死丧。三传与天将通体带着劫杀，丁火的病、死、墓、绝之地在课传中一齐出现，哪里还有救？加上行年之上勾陈带木，勾陈主刑狱杖责，正是行刑之人手执棍杖的形象，因此断定必遭凶死。后来果然奉旨廷杖，两个人被枷号致死。

愚按：此课行年在午，则是酉生命，蛇墓加命，所以尤凶。年上勾刃带木句，带木二字不可解。以旬遁而言，则勾陈乘未，是空亡；以五子元遁而言，则未支遁得丁干，非乙干也。何以言其带木耶？岂以未中藏有乙木，故耶？

我按：此课当事人的行年在午，由行年推回去，本命当在酉；螣蛇所乘的戌墓正加在本命酉上，所以格外凶险。至于「年上勾刃带木」这一句，「带木」两字实在讲不通。若按旬遁来算，丁亥日属甲申旬，行年午上是未，未乘勾陈而恰恰落在旬空里；若按五子元遁来算，丁日从庚子时起遁，未支遁出来的是丁干，并不是乙干。凭什么说它带木呢？难道是因为未中藏有乙木的缘故吗？

戊申年五月丁亥日申将午时毛主簿乙亥生三十四岁占前程。（方本占案）

戊申年五月丁亥日，以申月将加在午时上起课。来占的是毛主簿，乙亥年生，三十四岁，问的是自己日后的前程官运。本例出自《方本占案》。

勾合朱蛇 未申酉戌 常阴贵朱 财乙酉朱 龙午 亥贵 卯丑亥酉 鬼丁亥贵 空巳 子后 丑亥酉丁 子己丑阴 辰卯寅丑 虎常玄阴

此盘以申月将加在午时上起出，天盘比地盘进二位。午时属昼，用丁日昼贵亥，贵人临地盘酉位而逆行，故天盘各支所乘天将是：亥乘贵人、子乘天后、丑乘太阴、寅乘玄武、卯乘太常、辰乘白虎、巳乘天空、午乘青龙、未乘勾陈、申乘六合、酉乘朱雀、戌乘螣蛇。四课自右向左：第一课日干丁寄宫未，未上得酉，酉乘朱雀；第二课酉上得亥，亥乘贵人；第三课日支亥上得丑，丑乘太阴；第四课丑上得卯，卯乘太常。三传是初传酉，遁干乙酉，乘朱雀，为妻财；中传亥，遁干丁亥，乘贵人，亥水克丁火，为官鬼；末传丑，遁干己丑，乘太阴，为子孙。酉、亥、丑各隔一位顺进，是顺间传之格。

邵彦和曰：日上破碎发用，中传官星，即加其上，必因破财得官。三传日辰，遍地贵人，主簿在任，须多差使，兼之权摄。但九丑在宅，主淫乱，在本命主贪色，末传又见丑作太阴加官星上。太阴者，阴晦也，主在任因色而死。

邵彦和说：日干上的酉正是破碎煞，而它又发用作了初传；中传亥是官星，恰好加在这个破碎煞的上头——先破财、后得官，这官是花钱换来的。三传和日辰之上贵人处处可见，主簿到任以后必定差遣繁多，还要兼摄别的职务。但九丑之神落在宅位，主家中淫乱；落在本命上，主其人好色。末传又见丑乘太阴，压在中传的官星之上。太阴者，阴暗晦昧之神，据此断他将在任上因女色而死。

毛，巨富，因此结纳四方，乃得此任。任中尽将家财夤缘，故在任差使，更不曾停。家中果淫乱，毛最贪色，昵于婢妾，乙卯年死。盖卯上有巳，会起酉丑合起破碎。九丑日上死神兼与中传相冲，名冲起绝神。死与绝会，是以死也。大凡传课，最畏遍地贵人，又畏行年上会起杀神。今丁亥日，有酉丑而欠巳，卯上见巳，所谓会起杀神也，故不能逃也。

毛某本是巨富，靠钱财结交四方，才谋到这个职位。到任之后又把家产尽数拿去钻营请托，所以在任上差使一刻不停。家中果然淫乱，毛某最贪女色，宠溺婢妾，到乙卯年身死。追究课理：乙卯年的卯上有巳，巳与课中的酉、丑会成三合金局，正把破碎煞会了起来；九丑既是日上的死神，又与中传相冲，这叫「冲起绝神」。死神与绝神会到一处，所以人就死了。大凡看课传，最怕贵人遍布全局，也怕行年上把杀神会合起来。丁亥这一日，课中本已有酉、有丑，只缺一个巳，偏偏乙卯年的卯上见巳补齐了三合，这就是所谓「会起杀神」，因此逃不掉。

晋元帝五年十月丁亥日寅将子时，闻毛宝叛兵，当来攻武昌城，戴洋占之。（晋书戴洋传）戴洋字国流，吴兴长城人，为晋相，解占侯术数、风角，不但知六壬而已。

晋元帝五年十月丁亥日，以寅月将加子时起课。当时听说毛宝的叛兵将要来攻打武昌城，戴洋为此占了一课。此例采自《晋书·戴洋传》。戴洋字国流，吴兴长城人，官至晋朝宰辅，精通占候、术数与风角之学，所长并不止六壬一门。（按史书，邾城之役在晋成帝咸康五年，此处纪年当有出入。）

蛇贵 朱未申酉戌后 空常阴贵 财乙酉贵 六午 亥阴 卯丑亥酉 鬼丁亥阴 勾巳 子玄 丑亥酉丁 子己丑常 青辰卯寅丑常 空虎

此盘以寅月将加在子时上起出，天盘比地盘进二位。子时属夜，用丁日的夜贵酉，贵人临地盘未位而逆行，故天盘各支所乘天将是：酉乘贵人、戌乘天后、亥乘太阴、子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龙、巳乘勾陈、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇。四课自右向左：第一课日干丁寄宫未，未上得酉，酉乘贵人；第二课酉上得亥，亥乘太阴；第三课日支亥上得丑，丑乘太常；第四课丑上得卯，卯乘天空。三传是初传酉，遁干乙酉，乘贵人，为妻财；中传亥，遁干丁亥，乘太阴，亥水克丁火，为官鬼；末传丑，遁干己丑，乘太常，为子孙。此课的四课三传与前面毛主簿占前程一课完全相同——都是丁亥日、天盘进二位——只因那一课起于午时用昼贵、这一课起于子时用夜贵，满盘天将便另换一套，断出的事情也就一是官运、一是兵事。

戴洋曰：十月丁亥夜半时得贼问。干为君，支为臣。干为征西府，亥为邾城，功曹为贼神，加子时，十月水旺木相。旺相气合，贼必来。寅数七，子数九，贼高可九千人，下可七千人。从魁为贵人加丁，下克上有空亡之事，不敢进武昌也。贼果陷邾城而去。

戴洋说：十月丁亥日半夜时分得到贼兵的消息。课中日干代表君上，日支代表臣属；具体到眼下，日干是征西将军府，日支亥就是邾城。寅为「功曹」，在此作贼神看，如今寅将加在子时之上；十月是水旺而木相的时节，贼神既得旺相之气又与时辰相合，贼兵一定会来。寅的数是七，子的数是九，所以贼众多则九千人，少则七千人。酉为「从魁」，乘贵人加在丁的寄宫之上，下神克上神而又牵连旬空之事，可见贼兵不敢进逼武昌。后来贼兵果然只攻陷邾城便退走了。

陈公献曰：贼自西南而来，城必无虞。曰：游都离日辰甚远，何以知贼之必来？曰：酉贵临干发用，故知其来而自西南也。曰：有众几何？曰：游都临日辰远，干上贵又空，惟以正时上下合断，约有七九六千三百。曰：城无虞者何？盖贵临干受克，故知贼不攻城而退也。

陈公献评论这一课说：贼兵从西南方来，武昌城一定无恙。有人问：代表寇盗的「游都」离日与辰都很远，凭什么知道贼兵必来？答：酉乘贵人临在日干之上而发用为初传，酉位西方偏南，所以知道贼兵要来，而且是从西南方来。又问：贼有多少人？答：游都离日辰太远，日干上的贵人又落空，只能拿起课正时的上下神来合算，约在七千至九千之间，取其中数则六千三百上下。又问：为什么说城无恙？答：贵人临于日干之上而反受克制，来势不能得逞，所以知道贼兵不攻城便要退走。

此课乃晋元帝时因毛宝叛兵屯邾城，命宰相戴洋占后载之于史。予初不知，不意断法竟与古事相合，然纯阴之课，子之阴神鲁都克日，主贼有埋伏，又支为城，上神克之，而上神又被阴神所克，主居守不仁且欲自相攻击。又末传生合初贵，主内有暗降之人，此数事皆前人未尽之秘，予不惜笔之于书，以授后之学者。

这一课本是晋元帝时因毛宝叛兵屯驻邾城，朝廷命宰辅戴洋占问，后来载入史册的。我起初并不知道有这段史事，不料自己的断法竟与古人所占的旧事一一相合。再补几层：此课通体是纯阴之局，子的阴神上乘「鲁都」而克日干，主贼兵设有埋伏；日支代表城池，支上神克它，而这个上神又反被自己的阴神所克，主守城的人不讲信义，且内部要自相攻击；末传又生合初传的贵人，主城中有暗地投降的人。这几层都是前人没有说透的秘诀，我不惜写进书里，留给后来的学者。

己酉年八月丁亥日辰将丑时傅清卿壬申生三十八岁占平生。（方本占案）

己酉年八月丁亥日，以辰月将加在丑时上起课。来占的是傅清卿，壬申年生，三十八岁，问的是平生的总体际遇。本例出自《方本占案》。

后阴 贵申酉戌亥玄 勾虎常后 兄甲午六 蛇未 子常 巳寅丑戌 子丙戌后 朱午 丑虎 寅亥戌丁 印庚寅虎 六巳辰卯寅空 勾青

此盘以辰月将加在丑时上起出，天盘比地盘进三位。丑时属夜，用丁日夜贵酉，贵人临地盘午位而逆行，故天盘各支所乘天将是：酉乘贵人、戌乘天后、亥乘太阴、子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龙、巳乘勾陈、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇。（底本方图中的天将一圈刻错了一位，今据四课、三传所标的天将为准。）四课自右向左：第一课日干丁寄宫未，未上得戌，戌乘天后；第二课戌上得丑，丑乘太常；第三课日支亥上得寅，寅乘白虎；第四课寅上得巳，巳乘勾陈。四课上下无克，日干与上神又无遥克，故用「昴星」之法：丁为阴日，取天盘酉所临的地盘之位午为初传，中传取日干上神戌，末传取日支上神寅。所以初传午乘六合，为兄弟（底本遁干作「甲午」，然午在甲申旬中正当旬空，下一课程翔云即明言「午未空」，此处当以空亡论）；中传戌，遁干丙戌，乘天后，为子孙；末传寅，遁干庚寅，乘白虎，为印绶。寅、午、戌三支合成火局，是为「炎上」。

邵彦和曰：自有随身库，何必求财？傅曰：随身库，主何也？曰：只利书会，此是随身库，余不利。盖父母在鬼乡，又作虎，纔讨生涯，便生不足。初禄加卯，又是空亡，故只好书会为活计耳。

邵彦和说：你自己身上带着一座库，何必再向外求财？傅清卿问：所谓随身库，是主什么？答：只利于靠文墨笔札谋生，这就是你的随身库，此外都不利。因为末传的父母印绶落在官鬼之乡，又乘白虎，白虎主惊扰阻碍，所以你刚要张罗一门生计，就会生出不足与阻滞。再看日干丁的禄神在午，初传的午正加在卯位上，而午又恰是旬空——禄既落空，便发不了大财，只好以书写、讲授一类的文墨行当过日子。

甲申正月丁亥己酉时，程翔云居广陵，闻兵警，占岁内吉凶。昴星、炎上，午未空，酉戌落空。

甲申年正月丁亥日己酉时，程翔云住在广陵，听到兵乱的警报，就为这一年之内的吉凶起了一课。正月立春后仍用子月将，子将加酉时，天盘比地盘进三位，所得与上一例傅清卿占平生的完全是同一副盘。课体是「昴星」，三传寅、午、戌合成火局，叫作「炎上」；午、未两支正当甲申旬的旬空，而天盘的酉、戌又恰好落在地盘午、未这两个空位上，所以说「酉戌落空」。

后阴 贵申酉戌亥玄 勾虎常后 兄甲午六 蛇未 子常 巳寅丑戌 子丙戌后 朱午 丑虎 寅亥戌丁 印庚寅虎 六巳辰卯寅空 勾青

课盘与上一例完全相同：天盘各支所乘天将为酉乘贵人、戌乘天后、亥乘太阴、子乘玄武、丑乘太常、寅乘白虎、卯乘天空、辰乘青龙、巳乘勾陈、午乘六合、未乘朱雀、申乘螣蛇。四课自右向左是戌加丁（丁寄未）、丑加戌、寅加亥、巳加寅，天将依次为天后、太常、白虎、勾陈。三传初传午乘六合（旬空），中传戌乘天后，末传寅乘白虎，寅午戌成火局。上一例傅清卿以此盘问一生穷通，看的是禄神落空、印绶乘虎；这一例程翔云以同盘问一年兵祸，看的却是墓神覆日、丧吊入传、游都刑岁——所问不同，所取之神与所论之事便判然两途。

程翔云曰：墓神覆日，虎符朝支，又丧吊入传，末见岁刑白虎，定有兵丧不测事。勾陈游都入辰阴幽燕之地，又见死神阴煞，是以兵戈难免，且干支乘脱，内外空虚，支阴游都刑克太岁，于君不利，日阴克辰，西北有兵变急进之虞，支又克辰阴，城东边将兵民必生离异。其后贼果犯燕京，城中内变，而有三月十九日之事。

程翔云说：墓神压在日干之上，白虎所带的虎符又朝着日支，丧门、吊客一并入了三传，末传更是太岁之刑与白虎同处一支，断定这一年必有兵乱丧亡的意外之事。勾陈与「游都」落进日支的阴神之位，那一位正应幽燕之地，其上又见死神与阴煞，所以兵戈难以避免。加上日干日支都乘着脱气之神，朝廷内外一片空虚；日支的阴神与游都又刑克太岁，这对君王不利；日干的阴神克日支，主西北方向有兵变急进之忧；日支反过来克日支的阴神，主城东一带的边将与兵民必生离心。后来贼兵果然进犯燕京，城中发生内变，于是有了三月十九日那件事——甲申年三月十九日，正是崇祯帝殉国、京城陷落之日。

三月戊子日酉将寅时占失羊。（方本占案）

三月的戊子日，以酉月将加在寅时上起课，占问丢失的羊在哪里。本例出自《方本占案》。

贵后 蛇子丑寅卯阴 朱亥 辰玄 后空空蛇 财戊子蛇初 六戌 巳常 寅未未子 兄空未空中 陈酉申未午虎 未子子戊 鬼庚寅后末 龙空

此盘以酉月将加在寅时上起出，天盘比地盘进七位。本课用戊日的昼贵丑，贵人临地盘午位而逆行，故天盘各支所乘天将是：丑乘贵人、寅乘天后、卯乘太阴、辰乘玄武、巳乘太常、午乘白虎、未乘天空、申乘青龙、酉乘勾陈（盘中写作「陈」）、戌乘六合、亥乘朱雀、子乘螣蛇。四课自右向左：第一课日干戊寄宫在巳，巳上得子，子乘螣蛇；第二课子上得未，未乘天空；第三课日支子上得未，未乘天空；第四课未上得寅，寅乘天后。三传是初传子，遁干戊子，乘螣蛇，子水在戊土日干为妻财；中传未，正当甲申旬的旬空，乘天空，为兄弟；末传寅，遁干庚寅，乘天后，寅木克戊土，为官鬼。盘中三传旁的「初」「中」「末」即标明其次序。

邵彦和曰：子作腾蛇，加日为用，主非横之事，中传未加子，未羊也，加子为六害。羊非水中物，不宜临子，况作天空，天空是戌，戌刑未，戌是犬，子为水，此羊被犬赶入水中，而被人烹宰，盛于甕器中而去，藏于厕屋中。盖天空无气为器物又为污秽，故为甕器、为厕屋。末传寅即白虎，加未故主伤羊，不出今日当捉获，果然。

邵彦和说：子乘螣蛇，加在日干之上而发用，螣蛇主惊怪，可知所问是一桩意外横生的事。中传未加在子上，未在十二属相中就是羊，子与未相害，正应羊有伤损。羊本不是水中之物，不宜临于子水之位；何况未上乘的是天空，天空这位天将本家在戌，戌又刑未，而戌在属相中是犬，子在五行中是水——合起来看，就是这只羊被狗赶进了水里，随后被人宰杀烹煮，盛在瓮器中带走，藏进了厕屋里。天空无气，取象为器皿，又主污秽之处，所以断为瓮器、断为厕屋。末传的寅在属相中即是虎，虎加在羊上，所以主羊受伤害。断定不出今天就能追查到，后来果然如此。

甲戌年元旦戊子日子将卯时占阴人病。（郭氏占案）

甲戌年正月初一，戊子日，以子月将加在卯时上起课，占问一位女子的病情。「阴人」即妇人。本例出自郭御青《郭氏占案》。

蛇朱合勾 寅卯辰巳 龙常阴蛇 鬼庚寅蛇 贵丑 午龙 午酉亥寅 财丁亥阴 后子 未空 酉子寅戊 子甲申虎 亥戌酉申 阴玄常虎

此盘以子月将加在卯时上起出，天盘比地盘退三位。卯时属昼，用戊日昼贵丑，贵人临地盘辰位而顺行，故天盘各支所乘天将是：丑乘贵人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陈、午乘青龙、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太阴、子乘天后。四课自右向左：第一课日干戊寄宫巳，巳上得寅，寅乘螣蛇；第二课寅上得亥，亥乘太阴；第三课日支子上得酉，酉乘太常；第四课酉上得午，午乘青龙。三传是初传寅，遁干庚寅，乘螣蛇，寅木克戊土，为官鬼；中传亥，遁干丁亥，乘太阴，为妻财；末传申，遁干甲申，乘白虎，为子孙。三传寅、亥、申每步后退三位。

郭御青曰：余况占阴人病。此病已至危急无望。今课得干上寅鬼，三传自下递生克干，支上酉乃旬乙，末传申乃旬甲，纯木克土，诚为难当，然病危不死。毕法云：“鬼贼当时无畏忌。”至初八立春，木旺贪荣，上生枝叶，下不克土，渐有生意。果至初八日渐愈。凡占列愚囚鬼反可畏，若鬼得时反不伤人，不足畏矣。虽然，惟木则如此，凡木性克土，全在秋冬，若金水火土旺愈伤人，不可以一例而论。

郭御青说：我为一位妇人占病。病情已到危急无望的地步。此课日干之上是寅木官鬼，三传又自下而上层层相生再来克日干；日支上的酉在甲申旬中遁得乙干，末传的申遁得甲干，甲乙皆木，纯是木气来克戊土，实在难当。然而病虽危却不会死。《毕法赋》说：「鬼贼当时无畏忌」——官鬼正当其时令得势的时候，反而不必畏惧。到正月初八立春，木气转旺而贪于向荣，力气都用在向上生发枝叶，就不再向下克土，于是渐渐有了生机。果然到初八日病情逐日好转。大凡占病，官鬼衰弱如囚徒者反倒可畏；官鬼当令得时，反而不伤人，不足为惧。不过话说回来，只有木性如此；木克土最狠的时候全在秋冬木气不得势之际。若换成金、水、火、土，则愈旺愈伤人，不可一概而论。

愚按：此课之所以病愈者，实赖申酉二金，克寅木之鬼也。初八日后，申酉二金值日，自当渐愈。予不知郭公何故不引“制鬼之位乃良医”之句耶？

我按：这一课病所以能好，实在是靠了申、酉两个金神反过来克制寅木官鬼。初八日以后申酉金值日当权，病自然一天天减轻。我不明白郭公为什么不引《毕法赋》「制鬼之位乃良医」那一句来解释呢？

十一月戊子日寅将卯时卜安丰敌寇。（一针见血）

十一月的戊子日，以寅月将加在卯时上起课，卜问安丰一带敌寇的动静。安丰即宋代的安丰军，是当时抵御北方兵马的前沿。本例出自《一针见血》。

合勾龙空 辰巳午未 玄阴朱合 兄丙戌玄 朱卯 申虎 戌亥卯辰 子乙酉常 蛇寅 酉常 亥子辰戊 子甲申虎 丑子亥戌 贵后阴玄

此盘以寅月将加在卯时上起出，天盘比地盘退一位。卯时属昼，用戊日昼贵丑，贵人临地盘寅位而顺行，故天盘各支所乘天将是：丑乘贵人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陈、午乘青龙、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太阴、子乘天后。四课自右向左：第一课日干戊寄宫巳，巳上得辰，辰乘六合；第二课辰上得卯，卯乘朱雀；第三课日支子上得亥，亥乘太阴；第四课亥上得戌，戌乘玄武。三传是初传戌，遁干丙戌，乘玄武，为兄弟；中传酉，遁干乙酉，乘太常，为子孙；末传申，遁干甲申，乘白虎，亦为子孙。戌、酉、申一步一退，是退茹之格。

祝泌奏曰：三传戌酉申，连续而退，乃寇渐退之象。所占安丰，彼地受敌日多，今臣敢忘国家之忧，即以自占，亦到宥府卜之，得数课，皆是临日辰月建，月建乃侯伯之权，即所卜安丰之郡也。游都为寇，即栖其位，是虏寇迫城之象。今之所占，游都在日干前四位，在日支后三位，占法云：二三依次须防御，若临前四不侵围。则可知，虏寇已退矣。第末去，盖游都犹在日支第三位也，初传天魁，未免失利。又占戌亥，日间动为信喜，两三日内音信当至矣。

祝泌上奏说：三传戌、酉、申一路后退，正是寇兵渐渐退去之象。所占的安丰，那地方受敌已经多日；臣岂敢忘记国家之忧，便以自身起了一课，又到枢密院去卜，得了几课，都临着日辰与月建。月建代表侯伯之权，指的正是所卜的安丰这一郡。「游都」这一神代表寇盗，如今就栖在那个位置上，是虏寇逼城的样子。就眼下这一课看，游都落在日干之前第四位、日支之后第三位。占法上说：「二三依次须防御，若临前四不侵围」——落到前四位就不会合围，由此可知虏寇已经退了。只是还没有退干净，因为游都仍在日支的第三位上；初传又是天魁戌，难免有些折损。再看所占到的戌、亥两支，白日发动主音信之喜，两三天内消息就该到了。

庚寅年十一月戊子日丑将寅时一吏犯事占此。（一针见血）

庚寅年十一月戊子日，以丑月将加在寅时上起课。占者是一名犯了事的吏员，为自己的官司起此一课。本例出自《一针见血》。丑将加寅与上一课的寅将加卯，天盘同样比地盘退一位，所以两课的盘完全一样，只是所问由军情换成了刑狱。

合勾龙空 辰巳午未 玄阴朱合 兄丙戌玄 朱卯 申虎 戌亥卯辰 子乙酉常 蛇寅 酉常 亥子辰戊 子甲申虎 丑子亥戌 贵后阴玄

课盘与上一例相同：天盘丑乘贵人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陈、午乘青龙、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太阴、子乘天后。四课自右向左是辰加戊（戊寄巳）、卯加辰、亥加子、戌加亥，天将依次为六合、朱雀、太阴、玄武。三传初传戌乘玄武为兄弟，中传酉乘太常为子孙，末传申乘白虎亦为子孙，通体退茹。上一课看的是退茹主寇退，这一课看的却是申酉金主刑伤狱死——同一副退茹之盘，问兵则吉，问狱则凶。

断曰：此事带众难了，出一狱，入一狱。初传戌加亥，戌是天空，戊子日纳音属火，戌是火墓。中传酉作太常，加戌六害。未临申作白虎，加酉旺地，边茹传阴，阴主杀。申酉临金，主伤、主狱死。以戊子火克申酉金，故出一狱，入一狱，带众难了。况又见辰戌两墓乎后主壬辰年正月配在本州。

断语说：这件事牵连的人多，难以了结，出了一重牢狱，又进一重牢狱。初传戌加在亥上，戌本是天空这位天将的本家；戊子一日的纳音属霹雳火，而戌正是火的墓库。中传酉乘太常，加在戌上，酉与戌相害。末传（底本作「未」，当是「末」字之讹）申乘白虎，加在酉这个金气正旺之地；连茹之传归于阴位，阴主肃杀。申、酉都属金，主刑伤、主死于狱中。以戊子的纳音火去克申酉之金，所以是出一狱又入一狱，牵连众多难以了断。何况课中还并见辰、戌两重墓库！后来此人在壬辰年正月被判流配，就配在本州。