壬占匯選 · 第 23 卷

乾隆戊午年八月初九己丑日巳將午時闈中頭場四書目。（殘編）

乾隆戊午年八月初九己丑日，以巳月將加在午時上起課，占鄉試頭場四書題的題目。本例出自一部《殘編》。巳將加午與上一課的亥將加子，天盤同樣比地盤退一位，所以兩課同盤：上一課問功名成敗，這一課卻拿同一副盤去推考題的字句。

勾龍空虎 辰巳午未 后貴龍空 財戊子貴 合卯 申常 亥子巳午 財丁亥后 朱寅 酉玄 子丑午己 兄丙戌陰 丑子亥戌 蛇貴后陰

課盤與上一例相同：天盤子乘貴人、丑乘螣蛇、寅乘朱雀、卯乘六合、辰乘勾陳、巳乘青龍、午乘天空、未乘白虎、申乘太常、酉乘玄武、戌乘太陰、亥乘天后。四課自右向左是午加己（己寄未）、巳加午、子加丑、亥加子，天將依次為天空、青龍、貴人、天后。三傳初傳子乘貴人、中傳亥乘天后、末傳戌乘太陰，通體退茹。戊午年的太歲在午，子正是歲破，所以下文先從「歲破發用」立說。

斷曰：此課余初斷歲破發用，應出臣子盡忠之命意。及頭牌出，方悟子為道路神，又為支之先，又陰神見丁馬，皆是行神，是先行其言句也。又亥為四數，故只四字。第二題，看中傳，天后冠帶，臨於陰寢，神位有元酒太羹，非享親達孝之命意乎？六字者，戌上見酉，六數也。

斷語說：這一課我起初斷的是歲破發用，應當出一個講臣子盡忠之意的題目。等到頭一塊題牌掛出來，才恍然明白：子是道路之神，又居於日支之前，其陰神又見丁馬——這些都是「行」的象，原來應的是「先行其言」這一句。又因亥的數是四，所以題目只有四個字。第二題看中傳：天后正當冠帶之位而臨在幽陰的寢室之上，神位前陳著玄酒與太羹，這不正是祭享雙親、以達孝道的意思嗎？說它是六個字，是因為戌上見酉，酉的數正是六。

七月己丑日巳將辰時占來意。（一字訣玉連環）

七月己丑日，以巳月將加在辰時上起課，占來人的來意。本例出自《一字訣玉連環》。

虎常 空午未申酉玄 合朱玄常 官庚寅朱 龍巳 戌陰 卯寅酉申 官辛卯合 勾辰 亥后 寅丑申己 兄壬辰勾 合卯寅丑子貴 朱蛇

此盤以巳月將加在辰時上起出，天盤比地盤進一位。辰時屬晝，用己日晝貴子，貴人臨地盤亥位而順行，故天盤各支所乘天將是：子乘貴人、丑乘螣蛇、寅乘朱雀、卯乘六合、辰乘勾陳、巳乘青龍、午乘天空、未乘白虎、申乘太常、酉乘玄武、戌乘太陰、亥乘天后。四課自右向左：第一課日干己寄宮未，未上得申，申乘太常；第二課申上得酉，酉乘玄武；第三課日支丑上得寅，寅乘朱雀；第四課寅上得卯，卯乘六合。三傳是初傳寅，遁干庚寅，乘朱雀，寅木克己土，為官鬼；中傳卯，遁干辛卯，乘六合，亦為官鬼；末傳辰，遁干壬辰，乘勾陳，為兄弟。寅、卯、辰順次相連，是進茹之格。

徐次賓曰：來意主正月間與一姓杜人爭田土事。又有一姓藺人與姓杜人挾勢相助，卻得一姓張貴人力。只於七月間務了畢。蓋時為日墓，又直事門見勾陳，故言爭田土事。發用寅木與丑土為杜字，又寅木為日干之鬼，上得朱雀，主口舌文字。又寅為正月，故知正月與杜姓人相爭也。

徐次賓說：來人所為之事，是正月間與一個姓杜的爭田地。另有一個姓藺的仗勢幫著姓杜的，而他自己得了一位姓張的貴人相助，事情要到七月間才了結。推斷的依據是：起課的辰時正是日干的墓，值事門上又見勾陳，勾陳主田土爭鬥，所以斷為爭田地之事。發用的寅屬木，日支的丑屬土，木與土並起來正是一個「杜」字；寅木又是己土日干的官鬼，其上乘朱雀，朱雀主口舌與文書。寅在月建上又代表正月，所以知道是正月裡與姓杜的人相爭。

又言藺姓人相助者，中傳卯為門，六合為草頭，臨寅住為隹字。卯寅為等輩，故相助也。日上得傳送為今日貴人，上得太常吉將，其寅卯二木相併剋日，日上傳送金，正旺於七月反制二木。傳送為弓長合之為張字，故言一姓張貴人力。傳送為七月建，故七月事務了畢也。

說有個姓藺的幫著他，是這樣拆出來的：中傳的卯為門戶，其上乘六合，六合取象為草字頭，再連著寅位所寄的「隹」，草頭加門加隹，合起來正是一個「藺」字；卯與寅是同輩之支，所以斷為同夥相助。再看日干之上得的是「傳送」申金，申正是今日的貴人所寄，其上又乘太常這個吉將。課中寅卯兩重木並起來剋日干，可是日干上的傳送屬金，七月裡金氣正旺，反過來能制住這兩個木。「傳送」申字拆開是弓與長，合成一個「張」字，所以說得一位姓張的貴人之力。申又是七月的月建，所以斷定七月裡事情就了結了。

丁丑年二月己丑日亥將戌時常熟蔣畹仙孝廉名棻占會試。（郭氏占案）

丁丑年二月己丑日，以亥月將加在戌時上起課。來占的是常熟的舉人蔣畹仙，名棻，問會試。本例出自《郭氏占案》。亥將加戌與上一課七月占來意的巳將加辰，天盤同樣比地盤進一位，兩課同盤；上一課取寅卯拆字斷人姓氏，這一課取簾幕、驛馬斷科名，可見同盤而所取全然不同。

虎常 空午未申酉玄 合朱玄常 官庚寅朱 龍巳 戌陰 卯寅酉申 官辛卯合 勾辰 亥后 寅丑申己 兄壬辰勾 合卯寅丑子貴 朱蛇

課盤與上一例相同：天盤子乘貴人、丑乘螣蛇、寅乘朱雀、卯乘六合、辰乘勾陳、巳乘青龍、午乘天空、未乘白虎、申乘太常、酉乘玄武、戌乘太陰、亥乘天后。四課自右向左是申加己（己寄未）、酉加申、寅加丑、卯加寅，天將依次為太常、玄武、朱雀、六合。三傳初傳寅乘朱雀為官鬼，中傳卯乘六合亦為官鬼，末傳辰乘勾陳為兄弟，寅卯辰順連成進茹。日干上的申即己日的簾幕貴人所寄，又坐長生學堂之位；蔣畹仙本命在戌，戌上是太陰，年馬、歲馬、日馬都聚到戌上，這幾處正是下文斷他必中的根據。

郭御青曰：簾幕覆日作長生學堂為本房首薦，年馬、歲馬、日馬加於戌命之上而與初傳朱雀生合且得進連茹課，必中之兆，但馬少於公亮，名次不高（張公亮課，見丁亥日干上辰。六壬指南亦有占畹仙一課，見己巳日干上寅）。

郭御青說：簾幕貴人壓覆在日干之上，又坐著長生學堂之位，這是本房考官首先推薦的象。年馬、歲馬、日馬一齊加在他戌年本命之上，而且與初傳的朱雀相生相合，課體又得進連茹，這是必定中式的徵兆。只是他的驛馬比張公亮少，所以名次不會高（張公亮那一課見丁亥日「干上辰」條；《六壬指南》裡也有一課占蔣畹仙的，見己巳日「干上寅」條）。

蔣君中後贈詩云：漢帝濘沱失道時，白衣老父指點之。嗣有通元隱中條，長生術得神仙師。繇來傳下傳多奇壬，讖緯星座能旁窺，景純少授青囊秘，五行翻駁參同契。介休獨上元禮船，戶屨時盈占一第。後先得失鏡於胸，餘亦從君考軒輊。君雲馬少幾被落，覆身猶喜存簾幕。撤聞發策券前知，鍛羽彈冠不一錯。君才繡虎兼雕龍，胡為九擯甘泡蠖。洩天應犯天公惱，困君之身識君老。吾聞場中鬼有權，目迷五色烘頭腦。八股不靈六壬靈，主司何如測數好。

蔣畹仙考中之後寫了一首詩送給郭御青，大意是：當年漢光武帝在滹沱河邊迷了路，是一位白衣老父給他指點渡口；後來又有通玄先生隱居中條山，從神仙之師那裡得了長生之術。這一脈傳下來的六壬每每奇驗，連讖緯星象也能旁通窺測。郭璞少年時受了青囊秘訣，反覆以五行之理參證《參同契》。當年介休的郭林宗獨能與李元禮同舟共渡，門前來客的鞋子常常堆滿——先生您也是如此，一占就中一第。誰先誰後、誰得誰失，都像鏡子一樣照在您胸中，我也跟著您來較量輕重高下。您說我驛馬太少，幾乎要落榜；幸而覆在身上的還存著簾幕貴人。從策問一發下來您就早有把握，誰折翼落第、誰彈冠出仕，沒有一次說錯。可您自己才華繡虎雕龍，為什麼反倒屢屢被擯棄，甘心像水泡、像屈曲的尺蠖一樣？想來是洩漏天機觸怒了天公，所以困住您的身子，讓您老在場屋之中。我聽說科場裡連鬼神都有權柄，主司眼花五色、頭腦發昏。八股不靈而六壬倒靈，與其去揣摩主司，何如去推算命數。

甲申五月己丑日庚午時，占日暈。（指南）

甲申年五月己丑日庚午時，占問日暈這一天象主什麼。本例出自《六壬指南》。

勾六 青未申酉戌朱 白玄蛇六 鬼辛卯玄 空午 亥蛇 巳卯亥酉 父癸巳白 虎巳 子貴 卯丑酉己 兄乙未龍 常辰卯寅丑后 玄陰

此盤用申月將加在午時上起出，天盤比地盤進二位。午時屬晝，用己日晝貴子，貴人臨地盤戌位而逆行，故天盤各支所乘天將是：子乘貴人、丑乘天后、寅乘太陰、卯乘玄武、辰乘太常、巳乘白虎（盤中寫作「白」）、午乘天空、未乘青龍（盤中寫作「青」）、申乘勾陳、酉乘六合、戌乘朱雀、亥乘螣蛇。四課自右向左：第一課日干己寄宮未，未上得酉，酉乘六合；第二課酉上得亥，亥乘螣蛇；第三課日支丑上得卯，卯乘玄武；第四課卯上得巳，巳乘白虎。三傳是初傳卯，遁干辛卯，乘玄武，卯木克己土，為官鬼；中傳巳，遁干癸巳，乘白虎，為父母；末傳未，乘青龍，為兄弟（未在甲申旬中本當旬空，底本卻標遁干作「乙未」，與旬遁不合，當以空亡論）。卯、巳、未各隔一位順進，是順間傳。

陳公獻曰：偶見有大暈圍繞，眾皆曰此祥瑞之氣，應於福濟，予袖傳得此課，乃謂眾人曰：發用玄武賊符，克干克支，蓋干為天位而乘敗氣，支為社稷而見死神，且歲君臨滅沒之方，貴人又不得地，中州吳越必失封疆，君國敗亡之象。後福藩登位一載而失國，此其應也。

陳公獻說：那天偶然看見日輪外有一圈大暈圍著，眾人都說這是祥瑞之氣，應在福王的濟世之運上。我在袖中掐算起了這一課，便對眾人說：發用的卯乘玄武而帶賊符，既剋日干又剋日支；日干代表上天之位卻乘著敗絕之氣，日支代表社稷卻遇上死神；太歲又臨在滅沒之方，貴人也不得其地。這是中原與吳越必將喪失疆土、君王與國家敗亡的象。後來福王登位才一年就丟了江山，正是這一課的應驗。

愚按：玄武賊符加丑，丑為吳越之分野。然日暈等物，斷不天下皆見，今既見於江南，則吉凶禍福只應於江南矣。即使玄武賊符臨於他處，亦不應於他處。

我按：玄武所帶的賊符加在丑上，丑在分野上正屬吳越之地。不過日暈這一類天象，斷不會普天之下都看得見；既然是在江南看到的，那麼吉凶禍福也就只應在江南。即便玄武賊符臨到別的方位，也不會應到別的地方去。

按：福王以甲申年五月初一由淮安迎入南京十五日即位，乙酉年五月二十五日被俘。

又按：福王是甲申年五月初一從淮安被迎入南京的，五月十五日即帝位，到乙酉年五月二十五日被俘——前後正好一年，與陳公獻所斷「登位一載而失國」絲毫不差。

丁丑年二月己丑日亥將申時丹陽張孝廉錦鱗午命占會試。（郭氏占案）

丁丑年二月己丑日，以亥月將加在申時上起課。來占的是丹陽的舉人張錦鱗，本命屬午，問會試。本例出自《郭氏占案》。

勾合朱蛇 申酉戌亥 龍常后朱 父◎午空 龍未 子貴 未辰丑戌 兄丙戌朱 空午 丑后 辰丑戌己 兄壬辰常 巳辰卯寅 虎常玄陰

此盤以亥月將加在申時上起出，天盤比地盤進三位。申時屬晝，用己日晝貴子，貴人臨地盤酉位而逆行，故天盤各支所乘天將是：子乘貴人、丑乘天后、寅乘太陰、卯乘玄武、辰乘太常、巳乘白虎、午乘天空、未乘青龍、申乘勾陳、酉乘六合、戌乘朱雀、亥乘螣蛇。四課自右向左：第一課日干己寄宮未，未上得戌，戌乘朱雀；第二課戌上得丑，丑乘天后；第三課日支丑上得辰，辰乘太常；第四課辰上得未，未乘青龍。四課全是土神比和而無一相剋，故用昴星之法：取天盤酉所臨的地盤午為初傳，中傳取日干上神戌，末傳取日支上神辰。所以初傳午乘天空，午在甲申旬中正當旬空，盤上以「◎」標出，午火生己土為父母；中傳戌，遁干丙戌，乘朱雀，為兄弟；末傳辰，遁干壬辰，乘太常，亦為兄弟。

郭御青曰：課得昴星，其名不佳。初傳空而乘空，雖本命可填實，奈中傳落空，為折腰，大體不美。況無簾幕、驛馬？朱雀乘戌，戌為火墓，未敢許也，果不中。

郭御青說：得的是昴星課，名目本就不好。初傳的午既落旬空，又乘著天空這個空神——空上加空；雖說他本命屬午可以填實這個空位，無奈中傳的戌又臨在旬空的未地上，成了當中折腰之象，大體上並不美。何況全課既無簾幕貴人，又無驛馬。朱雀乘在戌上，戌是火的墓庫，文章之神入墓——所以我不敢許他高中。後來果然沒中。

愚按：魁罡利於占功名，其所以不中者，以土氣太多，克去行年上貴人也。

我按：魁、罡二神本是利於占功名的，這一課之所以不中，是因為課中土氣太重，把行年上的貴人克掉了——扶助之神被壓住，功名就成不了。

十一月己丑日寅將戌時某婦占失金耳環。（捷要）

十一月己丑日，以寅月將加在戌時上起課。某位婦人丟了金耳環，前來占問。本例出自《捷要》。

蛇朱合勾 酉戌亥子 蛇玄虎合 子乙酉蛇 貴申 丑龍 酉巳卯亥 兄己丑龍 后未 寅空 巳丑亥己 父癸巳玄 午巳辰卯 陰玄常虎

此盤以寅月將加在戌時上起出，天盤比地盤進四位。戌時屬夜，用己日的夜貴申，貴人臨地盤辰位而順行，故天盤各支所乘天將是：申乘貴人、酉乘螣蛇、戌乘朱雀、亥乘六合、子乘勾陳、丑乘青龍、寅乘天空、卯乘白虎、辰乘太常、巳乘玄武、午乘太陰、未乘天后。四課自右向左：第一課日干己寄宮未，未上得亥，亥乘六合；第二課亥上得卯，卯乘白虎；第三課日支丑上得巳，巳乘玄武；第四課巳上得酉，酉乘螣蛇。三傳是初傳酉，遁干乙酉，乘螣蛇，酉金在己土為子孫；中傳丑，遁干己丑，乘青龍，為兄弟；末傳巳，遁干癸巳，乘玄武，巳火生己土，為父母。酉、丑、巳正合成巳酉丑金局。

邵彥和曰：金環以酉為類神，初傳即加巳上，乃長生之地，不落空亡，又是三合金局，此物乃自己遺失，現在必得。巳為爐灶，酉加之，得蛇亦巳火，當失爐灶灰中。火至冬而死，故云灰中。尋之果於爐下灰中尋見。

邵彥和說：金耳環以酉金為類神。初傳的酉正加在巳位上，巳是金的長生之地，酉又不落空亡，三傳更合成巳酉丑金局——金氣完好無損，可見這東西是自己失落的，不是被人拿走，現在一定找得回來。巳在類象上是爐灶，酉加在巳上；酉所乘的螣蛇又屬火而本家在巳，兩重火象，所以斷定丟在爐灶的灰裡。火到冬天已經死絕，只剩灰燼，所以說是灰中。照著去找，果然在爐子下面的灰裡尋見了。

建炎己酉年十月十五庚寅日寅將酉時，邵伯達占宅基。（方本占案、口鑑）

宋高宗建炎己酉年十月十五日庚寅，以寅月將加在酉時上起課。邵伯達占問置買宅基之事。此例《方本占案》與《口鑑》都收錄了。

陳龍 六戌亥子丑空 朱酉 寅虎 龍貴后空 子戊子龍 蛇申 卯常 子未午丑 官癸巳陰 貴未午巳辰玄 未寅丑庚 父丙戌六 后陰

此盤以寅月將加在酉時上起出，天盤比地盤進五位。酉時屬夜，用庚日的夜貴未，貴人臨地盤寅位而順行，故天盤各支所乘天將是：未乘貴人、申乘螣蛇、酉乘朱雀、戌乘六合、亥乘勾陳（盤中寫作「陳」）、子乘青龍、丑乘天空、寅乘白虎、卯乘太常、辰乘玄武、巳乘太陰、午乘天后。四課自右向左：第一課日干庚寄宮在申，申上得丑，丑乘天空；第二課丑上得午，午乘天后；第三課日支寅上得未，未乘貴人；第四課未上得子，子乘青龍。三傳是初傳子，遁干戊子，乘青龍，子水在庚金為子孫；中傳巳，遁干癸巳，乘太陰，巳火克庚金，為官鬼；末傳戌，遁干丙戌，乘六合，戌土生庚金，為父母。庚寅日屬甲申旬，午、未兩支正當旬空，所以日支上的未與初傳所臨的地盤未都是空地，這是下文斷「宅基未定」的要害。

邵彥和曰：大凡占求宅基，以日為人，辰為宅，須看支辰，合支上空亡，是宅不可得而圖也。本身近基且近宅，何以得移？初傳脫氣，雖得青龍，又在空地，亦是暫住，尚未有定論也。中傳巳，巳為店業，太陰為婦人。巳加子作太陰，庚生於巳，是買得老婦人店業，便是宅基，其婦人幹辦，是本人親族，事皆由他。伯達以兄弟眾多，伯叔共住，欲謀遷外居，累求未許，其婦人店屋，是伊房叔母，因無生計與彼當門戶，卻要設計買得店屋，遂與彼私增價買之，至丁巳年方才造此宅也。

邵彥和說：凡是占求宅基，以日干代表人、日支代表宅，重點要看日支。這一課日支上的未正落空亡，可見這塊宅基眼下還謀不到手。他本身既靠近這塊地基、又靠近現住的宅子，憑什麼搬得成？初傳的子是庚金的脫氣之神，雖然乘著青龍，可它所臨的地盤未也是空地，所以頂多是暫時住住，還沒有定局。中傳是巳，巳的類象是店鋪，太陰的類象是婦人；巳加在子上而乘太陰，庚金又長生在巳——合起來看，是買得一位老婦人的店鋪，那店鋪就是將來的宅基；這位婦人出面經辦，又是他本家的親族，事情全由她做主。邵伯達因為兄弟眾多，伯叔同住一處，想另遷出去住，幾次求告都沒有得到許可。那位婦人的店屋，正是他同房的叔母所有；叔母因為沒有生計，就與他家合夥當門戶。他便設法要把這店屋買下來，終於私下加價買成，到丁巳年才在那裡造起宅子。

愚按：夫宅要看支，支上空，是未有宅基也。卻見中傳長生，便就長生上言，況求新宅，看何方生旺即是。巳為店，加子為北方，太陰為婦人，未戌屬土，生今日之庚，乃是尊長作干人。戌又為僕，乃干僕也。六合則成就也。

我按：大凡看宅要看日支，日支上落空，就是還沒有宅基。可課中又見中傳的巳是庚金的長生之地，那就從長生上立論：要求新宅，看哪一方生旺就往哪一方去。巳的類象是店鋪，巳加在子上，子居北方，可知店鋪在北邊；太陰的類象是婦人，所以是婦人的店。未與戌都屬土，能生今日的庚金，正是尊長輩出面替他經辦；戌又可以取象為僕役，那就是替他跑腿辦事的人。末傳的戌又乘六合，六合主和合成就，所以這樁買賣終於辦成。

崇正丁丑年二月庚寅日金壇虞君諱敬占會試。（郭氏占案）

崇禎丁丑年（原書作「崇正」）二月庚寅日，金壇的虞君名敬者占會試。據下文所記，起課在二月二十日午時。本例出自《郭氏占案》。

合朱蛇貴 戌亥子丑 蛇空虎貴 子戊子蛇 勾酉 寅后 子未午丑 鬼癸巳常 龍申 卯陰 未寅丑庚 父丙戌合 未午巳辰 空虎常玄

此盤天盤比地盤進五位。午時屬晝，用庚日的晝貴丑，貴人臨地盤申位而逆行，故天盤各支所乘天將是：丑乘貴人、寅乘天后、卯乘太陰、辰乘玄武、巳乘太常、午乘白虎、未乘天空、申乘青龍、酉乘勾陳、戌乘六合、亥乘朱雀、子乘螣蛇。四課自右向左：第一課日干庚寄宮申，申上得丑，丑乘貴人；第二課丑上得午，午乘白虎；第三課日支寅上得未，未乘天空；第四課未上得子，子乘螣蛇。三傳是初傳子，遁干戊子，乘螣蛇，為子孫；中傳巳，遁干癸巳，乘太常，巳火克庚金，為官鬼；末傳戌，遁干丙戌，乘六合，為父母。此課的四課三傳與上一例邵伯達占宅基完全相同，只因那一課起於酉時用夜貴未、這一課起於午時用晝貴丑，一盤天將便全然兩樣。

郭御青曰：二月二十日午時，為虞君占得此劉，干支俱被墓覆，宅上乘幕貴，空亡無力，傳課又無馬，何敢許也？果不中。

郭御青說：二月二十日午時為虞君占得這一課（底本「劉」字當是「課」之訛）。日干與日支上都被墓神壓覆；宅位上的未雖然正是庚日簾幕貴人所寄之神，偏偏落在旬空裡，虛而無力；課與傳中又一個驛馬都沒有——我哪裡敢許他中式？後來果然沒中。

丁丑年二月庚寅日亥將巳時宗尤弢占三日餘先生會試，夜占。（郭氏占案）

丁丑年二月庚寅日，以亥月將加在巳時上起課。宗尤弢為餘先生占三場會試，是在夜裡起的課。本例出自《郭氏占案》。

勾龍空虎 亥子丑寅 虎蛇蛇虎 財庚寅虎 合戌 卯常 寅申申寅 兄甲申蛇 朱酉 辰玄 申寅寅庚 財庚寅虎 申未午巳 蛇貴后陰

此盤以亥月將加在巳時上起出，月將與時辰正相沖，天盤比地盤進六位，是「返吟」之局。因是夜占，用庚日的夜貴未，貴人臨地盤丑位而順行，故天盤各支所乘天將是：未乘貴人、申乘螣蛇、酉乘朱雀、戌乘六合、亥乘勾陳、子乘青龍、丑乘天空、寅乘白虎、卯乘太常、辰乘玄武、巳乘太陰、午乘天后。四課自右向左：第一課日干庚寄宮申，申上得寅，寅乘白虎；第二課寅上得申，申乘螣蛇；第三課日支寅上得申，申乘螣蛇；第四課申上得寅，寅乘白虎。寅申往復相沖，所以三傳是初傳寅、中傳申、末傳又是寅：初末兩傳的寅遁干庚寅，乘白虎，寅木在庚金為妻財；中傳申，遁干甲申，乘螣蛇，為兄弟。

郭御青曰：發用與干上俱命馬，奪胩得支馬、天馬，行年乘太歲，天空為奏書之神，有六七分可望。後中副榜，亦天將蛇虎，無簾幕之過。

郭御青說：發用的初傳與日干上神都是本命的驛馬，又奪得日支之馬與天馬；行年上乘著太歲，天空在此作奏書之神——有六七分指望。後來他中了副榜，成績不高，也是因為天將只有螣蛇、白虎這一類凶將，而沒有簾幕貴人的緣故。

吳稼云曰：簾幕現臨行年，而曰無，可乎？愚按：此課雖是夜占，然即得巳時仍用五貴為是。

吳稼雲說：簾幕貴人明明臨在行年之上，卻說沒有，說得通嗎？我按：這一課雖是夜裡起的，但既然取的是巳時，仍舊應當用晝貴才對（底本「五貴」當是「晝貴」之訛）。若改用晝貴丑，滿盤天將都要重排，吳、郭二說的分歧正在這裡。

未年五月庚寅日占訟。（中黃經）

未年——即太歲在未的那一年——五月庚寅日占官司。此處的「未」是十二地支之一，指年份，不作「尚未」解。由所附課盤推之，是以未月將加在亥時上起的課。本例出自《中黃經》。

空虎常玄 丑寅卯辰 后合龍玄 父丙戌合 龍子 巳陰 午戌子辰 鬼◎午后 勾亥 午后 戌寅辰庚 財庚寅虎 戌酉申未 合朱蛇貴

此盤天盤比地盤進八位。用庚日的夜貴未，貴人臨地盤亥位而順行，故天盤各支所乘天將是：未乘貴人、申乘螣蛇、酉乘朱雀、戌乘六合、亥乘勾陳、子乘青龍、丑乘天空、寅乘白虎、卯乘太常、辰乘玄武、巳乘太陰、午乘天后。四課自右向左：第一課日干庚寄宮申，申上得辰，辰乘玄武；第二課辰上得子，子乘青龍；第三課日支寅上得戌，戌乘六合；第四課戌上得午，午乘天后。三傳是初傳戌，遁干丙戌，乘六合，戌土生庚金，為父母；中傳午，乘天后，午在甲申旬中正當旬空，盤上以「◎」標出，午火克庚金，為官鬼；末傳寅，遁干庚寅，乘白虎，為妻財。戌、午、寅正合成寅午戌火局。

斷曰：戌作初傳，遁得丙火，剋日最凶。上乘六合是因和合上起口舌。卻喜為五月，解神中傳午天后，末傳寅乘白虎主同類陰謀。已定死罪，幸三傳雖是火局，合來剋日，卻是遞生日干。又貴人未土生干，太歲未土亦生干，初傳戌土又生干，主減凶刑作配也。

斷語說：戌作初傳，旬遁得到的是丙火，火來克庚金，最為凶險。戌上乘六合，六合主和合，可見這場口舌正是從和合往來之中起來的。所幸時當五月，有解神可解；中傳的午乘天后，末傳的寅乘白虎，白虎主同輩之人暗中算計。此人本已定了死罪，幸而三傳雖合成火局、合起來剋日干，可是排開來看卻是層層相生而終歸生扶日干；再加上貴人未土生日干、太歲未土也生日干、初傳戌土又生日干——三重土來護身，所以斷定能減去死罪，改判流配。

戊申年八月庚寅日辰將未時，張九翁戊午生五十一歲，占宅。（口鑑、捷要）

戊申年八月庚寅日，以辰月將加在未時上起課。來占的是張九翁，戊午年生，五十一歲，問家宅。此例《口鑑》與《捷要》都收錄了。

朱六 蛇寅卯辰巳陳 貴丑 午龍 虎陰蛇陳 鬼癸巳陳 后子 未空 申亥寅巳 財庚寅蛇 陰亥戌酉申虎 亥寅巳庚 子丁亥陰 玄常

此盤以辰月將加在未時上起出，天盤比地盤退三位。未時屬晝，用庚日晝貴丑，貴人臨地盤辰位而順行，故天盤各支所乘天將是：丑乘貴人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陳（盤中寫作「陳」）、午乘青龍、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太陰、子乘天后。四課自右向左：第一課日干庚寄宮申，申上得巳，巳乘勾陳；第二課巳上得寅，寅乘螣蛇；第三課日支寅上得亥，亥乘太陰；第四課亥上得申，申乘白虎。三傳是初傳巳，遁干癸巳，乘勾陳，巳火克庚金，為官鬼；中傳寅，遁干庚寅，乘螣蛇，為妻財；末傳亥，遁干丁亥，乘太陰，為子孫。巳、寅、亥各退三位，是退間傳。庚金長生在巳、日支寅長生在亥，所以干支都受上神之生；而庚脫於亥、寅脫於巳，彼此又互相盜洩——這一生一脫，正是下文斷語的樞紐。

邵彥和曰：干支皆受上神來生，利宅不利人。干上發用歸傳支，末傳亥脫今日之干而生今日之支，因充役費用，又與姓陳吏人不和，尊長末後為兒娶婦，所費盡壞家計；十一年間陰人守寡，是時家產四分矣。張九翁果先好，後因充役，大有所費；又為妻叔與陳姓吏人作鬼，因來動店內物，卻乃爭訟；後二年又與子娶婦，倍陪女家；後五年因弟有事，遂作四分分也。

邵彥和說：日干與日支都受上神之生，是利宅而不利人。日干上的巳發用作初傳，一路傳歸日支；末傳的亥盜洩今日的日干卻又生今日的日支——所以斷他會因為承擔差役而破費，又會與一個姓陳的吏員不和；家中尊長最後要為兒子娶媳婦，花費之大把家業都拖垮了；十一年之內家裡有婦人守寡，那時家產已分成四份。後來張九翁果然是先好後壞：先因充當差役大破其財；又因妻子的叔父與那姓陳的吏員合夥做手腳，來搬動他店裡的貨物，於是打起官司；再過兩年為兒子娶親，賠給女家的加倍；又過五年因弟弟出事，家產就分成了四份。

愚按：蓋庚生於巳，寅生於亥，庚脫於亥，寅脫於巳，干支俱受生而互受脫，是先興旺而後衰敗也。亥數四、寅數七，乃十一年也。亥脫今日干，則耗洩我矣，故主費財。亥為支之長生，生宅脫我，豈不是為宅舊役累而費用乎？宅上亥乃脫神，從宅發出，為末傳，又來脫我，亥為婦人，故曰為子娶婦費壞也。上加太陰，為老陰人，故又主陰人守寡，中傳寅為吏人，上為蛇撓，又為今日絕神，且寅又為今日財神，陰人得亥為脫氣，故主因妻與吏人爭訟也。

我按：庚金長生在巳，日支的寅長生在亥；反過來，庚金又被亥水盜洩，寅木又被巳火盜洩——干與支都得生而又彼此受脫，這就是先興旺而後衰敗的格局。亥的數是四，寅的數是七，合起來正是十一年。亥來盜洩今日的日干，就是在耗我，所以主破費錢財。亥又是日支的長生之神，它生宅而洩我，豈不正是為著宅子的舊差役拖累而破費？宅位上的亥本是脫神，從宅位發出而成末傳，又回過頭來盜洩我；亥的類象是婦人，所以說是為兒子娶媳婦而把家業花壞了。亥上加太陰，太陰主年長的婦人，所以又主有寡婦在堂。中傳的寅是吏員之象，其上乘螣蛇為攪擾，寅又是今日的絕神，同時還是今日的財神；那位婦人以亥為脫氣——所以斷定是因妻家與吏員打起官司。