壬占汇选 · 第 23 卷

乾隆戊午年八月初九己丑日巳将午时闱中头场四书目。（残编）

乾隆戊午年八月初九己丑日，以巳月将加在午时上起课，占乡试头场四书题的题目。本例出自一部《残编》。巳将加午与上一课的亥将加子，天盘同样比地盘退一位，所以两课同盘：上一课问功名成败，这一课却拿同一副盘去推考题的字句。

勾龙空虎 辰巳午未 后贵龙空 财戊子贵 合卯 申常 亥子巳午 财丁亥后 朱寅 酉玄 子丑午己 兄丙戌阴 丑子亥戌 蛇贵后阴

课盘与上一例相同：天盘子乘贵人、丑乘螣蛇、寅乘朱雀、卯乘六合、辰乘勾陈、巳乘青龙、午乘天空、未乘白虎、申乘太常、酉乘玄武、戌乘太阴、亥乘天后。四课自右向左是午加己（己寄未）、巳加午、子加丑、亥加子，天将依次为天空、青龙、贵人、天后。三传初传子乘贵人、中传亥乘天后、末传戌乘太阴，通体退茹。戊午年的太岁在午，子正是岁破，所以下文先从「岁破发用」立说。

断曰：此课余初断岁破发用，应出臣子尽忠之命意。及头牌出，方悟子为道路神，又为支之先，又阴神见丁马，皆是行神，是先行其言句也。又亥为四数，故只四字。第二题，看中传，天后冠带，临于阴寢，神位有元酒太羹，非享亲达孝之命意乎？六字者，戌上见酉，六数也。

断语说：这一课我起初断的是岁破发用，应当出一个讲臣子尽忠之意的题目。等到头一块题牌挂出来，才恍然明白：子是道路之神，又居于日支之前，其阴神又见丁马——这些都是「行」的象，原来应的是「先行其言」这一句。又因亥的数是四，所以题目只有四个字。第二题看中传：天后正当冠带之位而临在幽阴的寝室之上，神位前陈着玄酒与太羹，这不正是祭享双亲、以达孝道的意思吗？说它是六个字，是因为戌上见酉，酉的数正是六。

七月己丑日巳将辰时占来意。（一字诀玉连环）

七月己丑日，以巳月将加在辰时上起课，占来人的来意。本例出自《一字诀玉连环》。

虎常 空午未申酉玄 合朱玄常 官庚寅朱 龙巳 戌阴 卯寅酉申 官辛卯合 勾辰 亥后 寅丑申己 兄壬辰勾 合卯寅丑子贵 朱蛇

此盘以巳月将加在辰时上起出，天盘比地盘进一位。辰时属昼，用己日昼贵子，贵人临地盘亥位而顺行，故天盘各支所乘天将是：子乘贵人、丑乘螣蛇、寅乘朱雀、卯乘六合、辰乘勾陈、巳乘青龙、午乘天空、未乘白虎、申乘太常、酉乘玄武、戌乘太阴、亥乘天后。四课自右向左：第一课日干己寄宫未，未上得申，申乘太常；第二课申上得酉，酉乘玄武；第三课日支丑上得寅，寅乘朱雀；第四课寅上得卯，卯乘六合。三传是初传寅，遁干庚寅，乘朱雀，寅木克己土，为官鬼；中传卯，遁干辛卯，乘六合，亦为官鬼；末传辰，遁干壬辰，乘勾陈，为兄弟。寅、卯、辰顺次相连，是进茹之格。

徐次宾曰：来意主正月间与一姓杜人争田土事。又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助，却得一姓张贵人力。只于七月间务了毕。盖时为日墓，又直事门见勾陈，故言争田土事。发用寅木与丑土为杜字，又寅木为日干之鬼，上得朱雀，主口舌文字。又寅为正月，故知正月与杜姓人相争也。

徐次宾说：来人所为之事，是正月间与一个姓杜的争田地。另有一个姓蔺的仗势帮着姓杜的，而他自己得了一位姓张的贵人相助，事情要到七月间才了结。推断的依据是：起课的辰时正是日干的墓，值事门上又见勾陈，勾陈主田土争斗，所以断为争田地之事。发用的寅属木，日支的丑属土，木与土并起来正是一个「杜」字；寅木又是己土日干的官鬼，其上乘朱雀，朱雀主口舌与文书。寅在月建上又代表正月，所以知道是正月里与姓杜的人相争。

又言蔺姓人相助者，中传卯为门，六合为草头，临寅住为隹字。卯寅为等辈，故相助也。日上得传送为今日贵人，上得太常吉将，其寅卯二木相并克日，日上传送金，正旺于七月反制二木。传送为弓长合之为张字，故言一姓张贵人力。传送为七月建，故七月事务了毕也。

说有个姓蔺的帮着他，是这样拆出来的：中传的卯为门户，其上乘六合，六合取象为草字头，再连着寅位所寄的「隹」，草头加门加隹，合起来正是一个「蔺」字；卯与寅是同辈之支，所以断为同伙相助。再看日干之上得的是「传送」申金，申正是今日的贵人所寄，其上又乘太常这个吉将。课中寅卯两重木并起来克日干，可是日干上的传送属金，七月里金气正旺，反过来能制住这两个木。「传送」申字拆开是弓与长，合成一个「张」字，所以说得一位姓张的贵人之力。申又是七月的月建，所以断定七月里事情就了结了。

丁丑年二月己丑日亥将戌时常熟蒋畹仙孝廉名棻占会试。（郭氏占案）

丁丑年二月己丑日，以亥月将加在戌时上起课。来占的是常熟的举人蒋畹仙，名棻，问会试。本例出自《郭氏占案》。亥将加戌与上一课七月占来意的巳将加辰，天盘同样比地盘进一位，两课同盘；上一课取寅卯拆字断人姓氏，这一课取帘幕、驿马断科名，可见同盘而所取全然不同。

虎常 空午未申酉玄 合朱玄常 官庚寅朱 龙巳 戌阴 卯寅酉申 官辛卯合 勾辰 亥后 寅丑申己 兄壬辰勾 合卯寅丑子贵 朱蛇

课盘与上一例相同：天盘子乘贵人、丑乘螣蛇、寅乘朱雀、卯乘六合、辰乘勾陈、巳乘青龙、午乘天空、未乘白虎、申乘太常、酉乘玄武、戌乘太阴、亥乘天后。四课自右向左是申加己（己寄未）、酉加申、寅加丑、卯加寅，天将依次为太常、玄武、朱雀、六合。三传初传寅乘朱雀为官鬼，中传卯乘六合亦为官鬼，末传辰乘勾陈为兄弟，寅卯辰顺连成进茹。日干上的申即己日的帘幕贵人所寄，又坐长生学堂之位；蒋畹仙本命在戌，戌上是太阴，年马、岁马、日马都聚到戌上，这几处正是下文断他必中的根据。

郭御青曰：帘幕覆日作长生学堂为本房首荐，年马、岁马、日马加于戌命之上而与初传朱雀生合且得进连茹课，必中之兆，但马少于公亮，名次不高（张公亮课，见丁亥日干上辰。六壬指南亦有占畹仙一课，见己巳日干上寅）。

郭御青说：帘幕贵人压覆在日干之上，又坐着长生学堂之位，这是本房考官首先推荐的象。年马、岁马、日马一齐加在他戌年本命之上，而且与初传的朱雀相生相合，课体又得进连茹，这是必定中式的征兆。只是他的驿马比张公亮少，所以名次不会高（张公亮那一课见丁亥日「干上辰」条；《六壬指南》里也有一课占蒋畹仙的，见己巳日「干上寅」条）。

蒋君中后赠诗云：汉帝泞沱失道时，白衣老父指点之。嗣有通元隐中条，长生术得神仙师。繇来传下传多奇壬，谶纬星座能旁窥，景纯少授青囊秘，五行翻驳参同契。介休独上元礼船，户屦时盈占一第。后先得失镜于胸，余亦从君考轩轾。君云马少几被落，覆身犹喜存帘幕。撤闻发策券前知，锻羽弹冠不一错。君才绣虎兼雕龙，胡为九摈甘泡蠖。泄天应犯天公恼，困君之身识君老。吾闻场中鬼有权，目迷五色烘头脑。八股不灵六壬灵，主司何如测数好。

蒋畹仙考中之后写了一首诗送给郭御青，大意是：当年汉光武帝在滹沱河边迷了路，是一位白衣老父给他指点渡口；后来又有通玄先生隐居中条山，从神仙之师那里得了长生之术。这一脉传下来的六壬每每奇验，连谶纬星象也能旁通窥测。郭璞少年时受了青囊秘诀，反覆以五行之理参证《参同契》。当年介休的郭林宗独能与李元礼同舟共渡，门前来客的鞋子常常堆满——先生您也是如此，一占就中一第。谁先谁后、谁得谁失，都像镜子一样照在您胸中，我也跟着您来较量轻重高下。您说我驿马太少，几乎要落榜；幸而覆在身上的还存着帘幕贵人。从策问一发下来您就早有把握，谁折翼落第、谁弹冠出仕，没有一次说错。可您自己才华绣虎雕龙，为什么反倒屡屡被摈弃，甘心像水泡、像屈曲的尺蠖一样？想来是泄漏天机触怒了天公，所以困住您的身子，让您老在场屋之中。我听说科场里连鬼神都有权柄，主司眼花五色、头脑发昏。八股不灵而六壬倒灵，与其去揣摩主司，何如去推算命数。

甲申五月己丑日庚午时，占日晕。（指南）

甲申年五月己丑日庚午时，占问日晕这一天象主什么。本例出自《六壬指南》。

勾六 青未申酉戌朱 白玄蛇六 鬼辛卯玄 空午 亥蛇 巳卯亥酉 父癸巳白 虎巳 子贵 卯丑酉己 兄乙未龙 常辰卯寅丑后 玄阴

此盘用申月将加在午时上起出，天盘比地盘进二位。午时属昼，用己日昼贵子，贵人临地盘戌位而逆行，故天盘各支所乘天将是：子乘贵人、丑乘天后、寅乘太阴、卯乘玄武、辰乘太常、巳乘白虎（盘中写作「白」）、午乘天空、未乘青龙（盘中写作「青」）、申乘勾陈、酉乘六合、戌乘朱雀、亥乘螣蛇。四课自右向左：第一课日干己寄宫未，未上得酉，酉乘六合；第二课酉上得亥，亥乘螣蛇；第三课日支丑上得卯，卯乘玄武；第四课卯上得巳，巳乘白虎。三传是初传卯，遁干辛卯，乘玄武，卯木克己土，为官鬼；中传巳，遁干癸巳，乘白虎，为父母；末传未，乘青龙，为兄弟（未在甲申旬中本当旬空，底本却标遁干作「乙未」，与旬遁不合，当以空亡论）。卯、巳、未各隔一位顺进，是顺间传。

陈公献曰：偶见有大晕围绕，众皆曰此祥瑞之气，应于福济，予袖传得此课，乃谓众人曰：发用玄武贼符，克干克支，盖干为天位而乘败气，支为社稷而见死神，且岁君临灭没之方，贵人又不得地，中州吴越必失封疆，君国败亡之象。后福藩登位一载而失国，此其应也。

陈公献说：那天偶然看见日轮外有一圈大晕围着，众人都说这是祥瑞之气，应在福王的济世之运上。我在袖中掐算起了这一课，便对众人说：发用的卯乘玄武而带贼符，既克日干又克日支；日干代表上天之位却乘着败绝之气，日支代表社稷却遇上死神；太岁又临在灭没之方，贵人也不得其地。这是中原与吴越必将丧失疆土、君王与国家败亡的象。后来福王登位才一年就丢了江山，正是这一课的应验。

愚按：玄武贼符加丑，丑为吴越之分野。然日晕等物，断不天下皆见，今既见于江南，则吉凶祸福只应于江南矣。即使玄武贼符临于他处，亦不应于他处。

我按：玄武所带的贼符加在丑上，丑在分野上正属吴越之地。不过日晕这一类天象，断不会普天之下都看得见；既然是在江南看到的，那么吉凶祸福也就只应在江南。即便玄武贼符临到别的方位，也不会应到别的地方去。

按：福王以甲申年五月初一由淮安迎入南京十五日即位，乙酉年五月二十五日被俘。

又按：福王是甲申年五月初一从淮安被迎入南京的，五月十五日即帝位，到乙酉年五月二十五日被俘——前后正好一年，与陈公献所断「登位一载而失国」丝毫不差。

丁丑年二月己丑日亥将申时丹阳张孝廉锦鳞午命占会试。（郭氏占案）

丁丑年二月己丑日，以亥月将加在申时上起课。来占的是丹阳的举人张锦鳞，本命属午，问会试。本例出自《郭氏占案》。

勾合朱蛇 申酉戌亥 龙常后朱 父◎午空 龙未 子贵 未辰丑戌 兄丙戌朱 空午 丑后 辰丑戌己 兄壬辰常 巳辰卯寅 虎常玄阴

此盘以亥月将加在申时上起出，天盘比地盘进三位。申时属昼，用己日昼贵子，贵人临地盘酉位而逆行，故天盘各支所乘天将是：子乘贵人、丑乘天后、寅乘太阴、卯乘玄武、辰乘太常、巳乘白虎、午乘天空、未乘青龙、申乘勾陈、酉乘六合、戌乘朱雀、亥乘螣蛇。四课自右向左：第一课日干己寄宫未，未上得戌，戌乘朱雀；第二课戌上得丑，丑乘天后；第三课日支丑上得辰，辰乘太常；第四课辰上得未，未乘青龙。四课全是土神比和而无一相克，故用昴星之法：取天盘酉所临的地盘午为初传，中传取日干上神戌，末传取日支上神辰。所以初传午乘天空，午在甲申旬中正当旬空，盘上以「◎」标出，午火生己土为父母；中传戌，遁干丙戌，乘朱雀，为兄弟；末传辰，遁干壬辰，乘太常，亦为兄弟。

郭御青曰：课得昴星，其名不佳。初传空而乘空，虽本命可填实，奈中传落空，为折腰，大体不美。况无帘幕、驿马？朱雀乘戌，戌为火墓，未敢许也，果不中。

郭御青说：得的是昴星课，名目本就不好。初传的午既落旬空，又乘着天空这个空神——空上加空；虽说他本命属午可以填实这个空位，无奈中传的戌又临在旬空的未地上，成了当中折腰之象，大体上并不美。何况全课既无帘幕贵人，又无驿马。朱雀乘在戌上，戌是火的墓库，文章之神入墓——所以我不敢许他高中。后来果然没中。

愚按：魁罡利于占功名，其所以不中者，以土气太多，克去行年上贵人也。

我按：魁、罡二神本是利于占功名的，这一课之所以不中，是因为课中土气太重，把行年上的贵人克掉了——扶助之神被压住，功名就成不了。

十一月己丑日寅将戌时某妇占失金耳环。（捷要）

十一月己丑日，以寅月将加在戌时上起课。某位妇人丢了金耳环，前来占问。本例出自《捷要》。

蛇朱合勾 酉戌亥子 蛇玄虎合 子乙酉蛇 贵申 丑龙 酉巳卯亥 兄己丑龙 后未 寅空 巳丑亥己 父癸巳玄 午巳辰卯 阴玄常虎

此盘以寅月将加在戌时上起出，天盘比地盘进四位。戌时属夜，用己日的夜贵申，贵人临地盘辰位而顺行，故天盘各支所乘天将是：申乘贵人、酉乘螣蛇、戌乘朱雀、亥乘六合、子乘勾陈、丑乘青龙、寅乘天空、卯乘白虎、辰乘太常、巳乘玄武、午乘太阴、未乘天后。四课自右向左：第一课日干己寄宫未，未上得亥，亥乘六合；第二课亥上得卯，卯乘白虎；第三课日支丑上得巳，巳乘玄武；第四课巳上得酉，酉乘螣蛇。三传是初传酉，遁干乙酉，乘螣蛇，酉金在己土为子孙；中传丑，遁干己丑，乘青龙，为兄弟；末传巳，遁干癸巳，乘玄武，巳火生己土，为父母。酉、丑、巳正合成巳酉丑金局。

邵彦和曰：金环以酉为类神，初传即加巳上，乃长生之地，不落空亡，又是三合金局，此物乃自己遗失，现在必得。巳为炉灶，酉加之，得蛇亦巳火，当失炉灶灰中。火至冬而死，故云灰中。寻之果于炉下灰中寻见。

邵彦和说：金耳环以酉金为类神。初传的酉正加在巳位上，巳是金的长生之地，酉又不落空亡，三传更合成巳酉丑金局——金气完好无损，可见这东西是自己失落的，不是被人拿走，现在一定找得回来。巳在类象上是炉灶，酉加在巳上；酉所乘的螣蛇又属火而本家在巳，两重火象，所以断定丢在炉灶的灰里。火到冬天已经死绝，只剩灰烬，所以说是灰中。照着去找，果然在炉子下面的灰里寻见了。

建炎己酉年十月十五庚寅日寅将酉时，邵伯达占宅基。（方本占案、口鉴）

宋高宗建炎己酉年十月十五日庚寅，以寅月将加在酉时上起课。邵伯达占问置买宅基之事。此例《方本占案》与《口鉴》都收录了。

陈龙 六戌亥子丑空 朱酉 寅虎 龙贵后空 子戊子龙 蛇申 卯常 子未午丑 官癸巳阴 贵未午巳辰玄 未寅丑庚 父丙戌六 后阴

此盘以寅月将加在酉时上起出，天盘比地盘进五位。酉时属夜，用庚日的夜贵未，贵人临地盘寅位而顺行，故天盘各支所乘天将是：未乘贵人、申乘螣蛇、酉乘朱雀、戌乘六合、亥乘勾陈（盘中写作「陈」）、子乘青龙、丑乘天空、寅乘白虎、卯乘太常、辰乘玄武、巳乘太阴、午乘天后。四课自右向左：第一课日干庚寄宫在申，申上得丑，丑乘天空；第二课丑上得午，午乘天后；第三课日支寅上得未，未乘贵人；第四课未上得子，子乘青龙。三传是初传子，遁干戊子，乘青龙，子水在庚金为子孙；中传巳，遁干癸巳，乘太阴，巳火克庚金，为官鬼；末传戌，遁干丙戌，乘六合，戌土生庚金，为父母。庚寅日属甲申旬，午、未两支正当旬空，所以日支上的未与初传所临的地盘未都是空地，这是下文断「宅基未定」的要害。

邵彦和曰：大凡占求宅基，以日为人，辰为宅，须看支辰，合支上空亡，是宅不可得而图也。本身近基且近宅，何以得移？初传脱气，虽得青龙，又在空地，亦是暂住，尚未有定论也。中传巳，巳为店业，太阴为妇人。巳加子作太阴，庚生于巳，是买得老妇人店业，便是宅基，其妇人干办，是本人亲族，事皆由他。伯达以兄弟众多，伯叔共住，欲谋迁外居，累求未许，其妇人店屋，是伊房叔母，因无生计与彼当门户，却要设计买得店屋，遂与彼私增价买之，至丁巳年方才造此宅也。

邵彦和说：凡是占求宅基，以日干代表人、日支代表宅，重点要看日支。这一课日支上的未正落空亡，可见这块宅基眼下还谋不到手。他本身既靠近这块地基、又靠近现住的宅子，凭什么搬得成？初传的子是庚金的脱气之神，虽然乘着青龙，可它所临的地盘未也是空地，所以顶多是暂时住住，还没有定局。中传是巳，巳的类象是店铺，太阴的类象是妇人；巳加在子上而乘太阴，庚金又长生在巳——合起来看，是买得一位老妇人的店铺，那店铺就是将来的宅基；这位妇人出面经办，又是他本家的亲族，事情全由她做主。邵伯达因为兄弟众多，伯叔同住一处，想另迁出去住，几次求告都没有得到许可。那位妇人的店屋，正是他同房的叔母所有；叔母因为没有生计，就与他家合伙当门户。他便设法要把这店屋买下来，终于私下加价买成，到丁巳年才在那里造起宅子。

愚按：夫宅要看支，支上空，是未有宅基也。却见中传长生，便就长生上言，况求新宅，看何方生旺即是。巳为店，加子为北方，太阴为妇人，未戌属土，生今日之庚，乃是尊长作干人。戌又为仆，乃干仆也。六合则成就也。

我按：大凡看宅要看日支，日支上落空，就是还没有宅基。可课中又见中传的巳是庚金的长生之地，那就从长生上立论：要求新宅，看哪一方生旺就往哪一方去。巳的类象是店铺，巳加在子上，子居北方，可知店铺在北边；太阴的类象是妇人，所以是妇人的店。未与戌都属土，能生今日的庚金，正是尊长辈出面替他经办；戌又可以取象为仆役，那就是替他跑腿办事的人。末传的戌又乘六合，六合主和合成就，所以这桩买卖终于办成。

崇正丁丑年二月庚寅日金坛虞君讳敬占会试。（郭氏占案）

崇祯丁丑年（原书作「崇正」）二月庚寅日，金坛的虞君名敬者占会试。据下文所记，起课在二月二十日午时。本例出自《郭氏占案》。

合朱蛇贵 戌亥子丑 蛇空虎贵 子戊子蛇 勾酉 寅后 子未午丑 鬼癸巳常 龙申 卯阴 未寅丑庚 父丙戌合 未午巳辰 空虎常玄

此盘天盘比地盘进五位。午时属昼，用庚日的昼贵丑，贵人临地盘申位而逆行，故天盘各支所乘天将是：丑乘贵人、寅乘天后、卯乘太阴、辰乘玄武、巳乘太常、午乘白虎、未乘天空、申乘青龙、酉乘勾陈、戌乘六合、亥乘朱雀、子乘螣蛇。四课自右向左：第一课日干庚寄宫申，申上得丑，丑乘贵人；第二课丑上得午，午乘白虎；第三课日支寅上得未，未乘天空；第四课未上得子，子乘螣蛇。三传是初传子，遁干戊子，乘螣蛇，为子孙；中传巳，遁干癸巳，乘太常，巳火克庚金，为官鬼；末传戌，遁干丙戌，乘六合，为父母。此课的四课三传与上一例邵伯达占宅基完全相同，只因那一课起于酉时用夜贵未、这一课起于午时用昼贵丑，一盘天将便全然两样。

郭御青曰：二月二十日午时，为虞君占得此刘，干支俱被墓覆，宅上乘幕贵，空亡无力，传课又无马，何敢许也？果不中。

郭御青说：二月二十日午时为虞君占得这一课（底本「刘」字当是「课」之讹）。日干与日支上都被墓神压覆；宅位上的未虽然正是庚日帘幕贵人所寄之神，偏偏落在旬空里，虚而无力；课与传中又一个驿马都没有——我哪里敢许他中式？后来果然没中。

丁丑年二月庚寅日亥将巳时宗尤弢占三日余先生会试，夜占。（郭氏占案）

丁丑年二月庚寅日，以亥月将加在巳时上起课。宗尤弢为余先生占三场会试，是在夜里起的课。本例出自《郭氏占案》。

勾龙空虎 亥子丑寅 虎蛇蛇虎 财庚寅虎 合戌 卯常 寅申申寅 兄甲申蛇 朱酉 辰玄 申寅寅庚 财庚寅虎 申未午巳 蛇贵后阴

此盘以亥月将加在巳时上起出，月将与时辰正相冲，天盘比地盘进六位，是「返吟」之局。因是夜占，用庚日的夜贵未，贵人临地盘丑位而顺行，故天盘各支所乘天将是：未乘贵人、申乘螣蛇、酉乘朱雀、戌乘六合、亥乘勾陈、子乘青龙、丑乘天空、寅乘白虎、卯乘太常、辰乘玄武、巳乘太阴、午乘天后。四课自右向左：第一课日干庚寄宫申，申上得寅，寅乘白虎；第二课寅上得申，申乘螣蛇；第三课日支寅上得申，申乘螣蛇；第四课申上得寅，寅乘白虎。寅申往复相冲，所以三传是初传寅、中传申、末传又是寅：初末两传的寅遁干庚寅，乘白虎，寅木在庚金为妻财；中传申，遁干甲申，乘螣蛇，为兄弟。

郭御青曰：发用与干上俱命马，夺胩得支马、天马，行年乘太岁，天空为奏书之神，有六七分可望。后中副榜，亦天将蛇虎，无帘幕之过。

郭御青说：发用的初传与日干上神都是本命的驿马，又夺得日支之马与天马；行年上乘着太岁，天空在此作奏书之神——有六七分指望。后来他中了副榜，成绩不高，也是因为天将只有螣蛇、白虎这一类凶将，而没有帘幕贵人的缘故。

吴稼云曰：帘幕现临行年，而曰无，可乎？愚按：此课虽是夜占，然即得巳时仍用五贵为是。

吴稼云说：帘幕贵人明明临在行年之上，却说没有，说得通吗？我按：这一课虽是夜里起的，但既然取的是巳时，仍旧应当用昼贵才对（底本「五贵」当是「昼贵」之讹）。若改用昼贵丑，满盘天将都要重排，吴、郭二说的分歧正在这里。

未年五月庚寅日占讼。（中黄经）

未年——即太岁在未的那一年——五月庚寅日占官司。此处的「未」是十二地支之一，指年份，不作「尚未」解。由所附课盘推之，是以未月将加在亥时上起的课。本例出自《中黄经》。

空虎常玄 丑寅卯辰 后合龙玄 父丙戌合 龙子 巳阴 午戌子辰 鬼◎午后 勾亥 午后 戌寅辰庚 财庚寅虎 戌酉申未 合朱蛇贵

此盘天盘比地盘进八位。用庚日的夜贵未，贵人临地盘亥位而顺行，故天盘各支所乘天将是：未乘贵人、申乘螣蛇、酉乘朱雀、戌乘六合、亥乘勾陈、子乘青龙、丑乘天空、寅乘白虎、卯乘太常、辰乘玄武、巳乘太阴、午乘天后。四课自右向左：第一课日干庚寄宫申，申上得辰，辰乘玄武；第二课辰上得子，子乘青龙；第三课日支寅上得戌，戌乘六合；第四课戌上得午，午乘天后。三传是初传戌，遁干丙戌，乘六合，戌土生庚金，为父母；中传午，乘天后，午在甲申旬中正当旬空，盘上以「◎」标出，午火克庚金，为官鬼；末传寅，遁干庚寅，乘白虎，为妻财。戌、午、寅正合成寅午戌火局。

断曰：戌作初传，遁得丙火，克日最凶。上乘六合是因和合上起口舌。却喜为五月，解神中传午天后，末传寅乘白虎主同类阴谋。已定死罪，幸三传虽是火局，合来克日，却是递生日干。又贵人未土生干，太岁未土亦生干，初传戌土又生干，主减凶刑作配也。

断语说：戌作初传，旬遁得到的是丙火，火来克庚金，最为凶险。戌上乘六合，六合主和合，可见这场口舌正是从和合往来之中起来的。所幸时当五月，有解神可解；中传的午乘天后，末传的寅乘白虎，白虎主同辈之人暗中算计。此人本已定了死罪，幸而三传虽合成火局、合起来克日干，可是排开来看却是层层相生而终归生扶日干；再加上贵人未土生日干、太岁未土也生日干、初传戌土又生日干——三重土来护身，所以断定能减去死罪，改判流配。

戊申年八月庚寅日辰将未时，张九翁戊午生五十一岁，占宅。（口鉴、捷要）

戊申年八月庚寅日，以辰月将加在未时上起课。来占的是张九翁，戊午年生，五十一岁，问家宅。此例《口鉴》与《捷要》都收录了。

朱六 蛇寅卯辰巳陈 贵丑 午龙 虎阴蛇陈 鬼癸巳陈 后子 未空 申亥寅巳 财庚寅蛇 阴亥戌酉申虎 亥寅巳庚 子丁亥阴 玄常

此盘以辰月将加在未时上起出，天盘比地盘退三位。未时属昼，用庚日昼贵丑，贵人临地盘辰位而顺行，故天盘各支所乘天将是：丑乘贵人、寅乘螣蛇、卯乘朱雀、辰乘六合、巳乘勾陈（盘中写作「陈」）、午乘青龙、未乘天空、申乘白虎、酉乘太常、戌乘玄武、亥乘太阴、子乘天后。四课自右向左：第一课日干庚寄宫申，申上得巳，巳乘勾陈；第二课巳上得寅，寅乘螣蛇；第三课日支寅上得亥，亥乘太阴；第四课亥上得申，申乘白虎。三传是初传巳，遁干癸巳，乘勾陈，巳火克庚金，为官鬼；中传寅，遁干庚寅，乘螣蛇，为妻财；末传亥，遁干丁亥，乘太阴，为子孙。巳、寅、亥各退三位，是退间传。庚金长生在巳、日支寅长生在亥，所以干支都受上神之生；而庚脱于亥、寅脱于巳，彼此又互相盗泄——这一生一脱，正是下文断语的枢纽。

邵彦和曰：干支皆受上神来生，利宅不利人。干上发用归传支，末传亥脱今日之干而生今日之支，因充役费用，又与姓陈吏人不和，尊长末后为儿娶妇，所费尽坏家计；十一年间阴人守寡，是时家产四分矣。张九翁果先好，后因充役，大有所费；又为妻叔与陈姓吏人作鬼，因来动店内物，却乃争讼；后二年又与子娶妇，倍陪女家；后五年因弟有事，遂作四分分也。

邵彦和说：日干与日支都受上神之生，是利宅而不利人。日干上的巳发用作初传，一路传归日支；末传的亥盗泄今日的日干却又生今日的日支——所以断他会因为承担差役而破费，又会与一个姓陈的吏员不和；家中尊长最后要为儿子娶媳妇，花费之大把家业都拖垮了；十一年之内家里有妇人守寡，那时家产已分成四份。后来张九翁果然是先好后坏：先因充当差役大破其财；又因妻子的叔父与那姓陈的吏员合伙做手脚，来搬动他店里的货物，于是打起官司；再过两年为儿子娶亲，赔给女家的加倍；又过五年因弟弟出事，家产就分成了四份。

愚按：盖庚生于巳，寅生于亥，庚脱于亥，寅脱于巳，干支俱受生而互受脱，是先兴旺而后衰败也。亥数四、寅数七，乃十一年也。亥脱今日干，则耗泄我矣，故主费财。亥为支之长生，生宅脱我，岂不是为宅旧役累而费用乎？宅上亥乃脱神，从宅发出，为末传，又来脱我，亥为妇人，故曰为子娶妇费坏也。上加太阴，为老阴人，故又主阴人守寡，中传寅为吏人，上为蛇挠，又为今日绝神，且寅又为今日财神，阴人得亥为脱气，故主因妻与吏人争讼也。

我按：庚金长生在巳，日支的寅长生在亥；反过来，庚金又被亥水盗泄，寅木又被巳火盗泄——干与支都得生而又彼此受脱，这就是先兴旺而后衰败的格局。亥的数是四，寅的数是七，合起来正是十一年。亥来盗泄今日的日干，就是在耗我，所以主破费钱财。亥又是日支的长生之神，它生宅而泄我，岂不正是为着宅子的旧差役拖累而破费？宅位上的亥本是脱神，从宅位发出而成末传，又回过头来盗泄我；亥的类象是妇人，所以说是为儿子娶媳妇而把家业花坏了。亥上加太阴，太阴主年长的妇人，所以又主有寡妇在堂。中传的寅是吏员之象，其上乘螣蛇为搅扰，寅又是今日的绝神，同时还是今日的财神；那位妇人以亥为脱气——所以断定是因妻家与吏员打起官司。