壬占匯選 · 第 28 卷

丁丑年二月癸巳日亥將卯時江右李君光倬占會場。 郭氏占案

丁丑年二月的癸巳日，以「亥」（登明）為月將，加在「卯」時上起課。求占人是江右（江西）的李光倬，占問會試考場。此案出自郭氏《占案》。

合朱 勾寅卯辰巳蛇 常勾貴常 財巳貴 龍丑 午貴 酉丑巳酉 鬼丑勾 空子 未后 丑巳酉癸 父酉常 虎亥戌酉申陰 常玄

展平的課體圖。外圈所刻的天將是：寅乘勾陳，卯乘六合，辰乘朱雀，巳乘螣蛇，午乘貴人，未乘天后，申乘太陰，酉乘玄武，戌乘太常，亥乘白虎，子乘天空，丑乘青龍。四課自右向左：第一課，日干癸（寄丑）上見酉；第二課，酉上見巳；第三課，日支巳上見丑；第四課，丑上見酉。天盤自地盤順進八位。三傳：初傳巳為妻財爻乘貴人，中傳丑為官鬼爻乘勾陳，末傳酉為父母爻乘太常；巳、丑、酉正是巳酉丑三合金局的逆序。要留意的是：四課與三傳所標的天將，比外圈所刻的整整錯開一位。四課三傳是按貴人乘巳排的——癸日晝占貴人在巳，卯時又正屬晝，理應如此；外圈卻把貴人刻在午上，當是移位之誤。依貴人乘巳逆布，則卯乘朱雀、丑乘勾陳、酉乘太常，才與下文郭御青所說「干上酉沖剋簾幕朱雀」相合。

郭御青曰：此課行年上得歲日二馬、發用月馬、日德貴人，本為吉課，奈合中犯煞不能會金局而生日。干上酉沖剋簾幕朱雀，四課不備，乃不完美之象，何能望中？

郭御青說：這一課行年上得著太歲馬、日馬兩重驛馬，發用又是月馬，還有日德與貴人，本來是一課吉象；無奈三合之中犯了煞，湊不成金局來生日干。日干上的酉又沖剋著簾幕之神朱雀，四課只得三位而不齊備，是個殘缺不完美的象，哪裡還能指望考中？

崇正壬午年七月甲午日巳將午時偶有一客至埂子街寓中坐定索占。 指南

崇正（即崇禎）壬午年七月的甲午日，以「巳」（太乙）為月將，加在「午」時上起課。當時偶然有一位客人來到埂子街的寓所，坐定之後就請陳公獻占一課。此案出自《六壬指南》。

勾龍 六辰巳午未空 六勾后貴 父 庚子 后 朱卯 申虎 辰巳子丑 父 己亥 陰 蛇寅 酉常 巳午丑甲 財 戊戌 玄 貴丑子亥戌玄 后陰

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：丑乘貴人，寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陳，午乘青龍，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太陰，子乘天后——甲日晝占貴人在丑，午時屬晝，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見丑，丑乘貴人；第二課，丑上見子，子乘天后；第三課，日支午上見巳，巳乘勾陳；第四課，巳上見辰，辰乘六合。三傳：初傳庚子為父母爻乘天后，中傳己亥為父母爻乘太陰，末傳戊戌為妻財爻乘玄武。壬午年太歲在午，歲破正在子，而子恰恰是初傳發用；三傳子、亥、戌逐位後退，就是下文說的「課傳退茹」。

陳公獻曰：公科第中人，非田姓即王姓也，然有朝廷事連累。蓋臨身貴人，必科甲中人；然貴被干克，歲破發用，課傳退茹，是以有獲罪朝廷事。喜初中後陰為恩赦，然而無大咎也。後知為荊州知府王承曾，甲戌進士，以失城逮問，賊破燕京始出。

陳公獻說：您是科第中人，不姓田就姓王；不過有朝廷方面的事牽累著。因為貴人臨在本身，必是科甲出身的人；然而貴人被日干所克，歲破又發用，課傳一路退茹，所以會有獲罪於朝廷的事。可喜的是初傳、中傳上的天后與太陰充作恩赦之神，所以不至於有大禍。後來才知道這位客人是荊州知府王承曾，甲戌科進士，因為失守城池被逮捕問罪，直到流寇攻破燕京才放出來。

丁亥年十一月甲午日丑將寅時占行人其人甲寅生三十四歲。 中黃經

丁亥年十一月的甲午日，以「丑」（大吉）為月將，加在「寅」時上起課，占問出門在外的人；那人是甲寅年生，這一年三十四歲。此案出自《中黃經》。

朱蛇 合辰巳午未貴 合朱虎空 父 庚子 虎 勾卯 申后 辰巳子丑 父 己亥 常 龍寅 酉陰 巳午丑甲 財 戊戌 玄 空丑子亥戌玄 虎常

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：未乘貴人，申乘天后，酉乘太陰，戌乘玄武，亥乘太常，子乘白虎，丑乘天空，寅乘青龍，卯乘勾陳，辰乘六合，巳乘朱雀，午乘螣蛇——甲日夜占貴人在未，寅時屬夜，正合，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄寅）上見丑，丑乘天空；第二課，丑上見子，子乘白虎；第三課，日支午上見巳，巳乘朱雀；第四課，巳上見辰，辰乘六合。四課的支神與前一案相同，只是換了一套天將。三傳：初傳庚子為父母爻乘白虎，中傳己亥為父母爻乘太常，末傳戊戌為妻財爻乘玄武。行人三十四歲，行年在亥，亥臨在子上；下文推去向、歸期、路程，全從行年這一位起算。

斷曰：三十四歲行年在亥，亥臨子，其人正北為客去矣，卻從西北還家，何也？經曰：以行年立處為去方，行年上神為還家方位。是以合正北子方去，西北方還家。若問財，其人無財。以日上財坐天空，末傳與行年財又被玄武奪，是以無財。問在外有病否？主無病。以行年立處不見白虎克，故無病。問遠近路程。行二千二十里則還。以行年上下相乘，亥四子九得三十六，又加遁干乙作丙七並之得五十一，遠行人十則言百，合得五百一十里。又亥子水旺於冬，當加一倍，得一千二十里入加一千之數，是以合主二千二十里。問有阻隔否？曰：無，以行年日上不見關格，故無阻也。

斷語說：三十四歲的行年落在亥，亥臨在子上，可知這個人是往正北方作客去了，卻要從西北方回家。為什麼？經上說：以行年所立的地盤位置作為去的方向，以行年上神作為回家的方位。所以合主從正北的子方出去，從西北方回來。若問錢財，這人沒有財：日干上的財爻坐在天空之上，末傳與行年上的財又被玄武奪去，所以無財。問在外有沒有生病？主沒有病，因為行年所立的位置上不見白虎來克。問路程遠近？走兩千零二十里就回來。算法是把行年的上下兩位相乘：亥數四、子數九，四九得三十六；再加上遁干乙作丙、丙數七，並起來得五十一。遠行的人，一個「十」要作「百」說，合得五百一十里；又亥、子屬水而旺於冬令，應當加一倍，得一千零二十里，再加上一千之數，所以合主兩千零二十里（這一段推算文字似有脫訛）。問路上有沒有阻隔？答：沒有；因為行年與日干上都不見關格，所以無阻。

若關格上神乘玄武主盜賊、江河水漲之隔；乘六合、太陰、天后主婦人之隔；乘青龍主財帛之隔；乘貴人主官長之隔；乘太常主酒食稽留之隔。問何月日還家？乃戊子年二月還家。非二月則四月決來，謂寅是十一月之天馬信神，臨卯為到門，二月建卯主二月有信。四月來以辰為十一月之戲神，辰臨巳主動是以主四月還家，四月建巳故也。

假如關格上神乘玄武，主有盜賊或江河漲水的阻隔；乘六合、太陰、天后，主有婦人的阻隔；乘青龍，主有財帛的阻隔；乘貴人，主有官長的阻隔；乘太常，主因酒食留連而耽擱。問哪月哪日回家？答：戊子年二月回家；不是二月，四月也一定會來。因為寅是十一月的天馬信神，臨在卯上便是到門，二月的月建正是卯，所以二月有音信；說四月來，是因為辰是十一月的戲神，辰臨在巳上主動，所以主四月還家——四月的月建正是巳。

十月甲午日寅將丑時占何人扣門。 張本占案

十月裡的甲午日，以「寅」（功曹）為月將，加在「丑」時上起課，占問是什麼人來敲門。此案出自張本《占案》。

貴后 蛇午未申酉陰 后貴合勾 財 ◎辰 合 朱巳 戌玄 申未辰卯 子 ◎巳 朱 合辰 亥常 未午卯甲 子 甲午 蛇 勾卯寅丑子虎 龍空

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：未乘貴人，申乘天后，酉乘太陰，戌乘玄武，亥乘太常，子乘白虎，丑乘天空，寅乘青龍，卯乘勾陳，辰乘六合，巳乘朱雀，午乘螣蛇——甲日夜占貴人在未，丑時屬夜，正合，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見卯，卯乘勾陳；第二課，卯上見辰，辰乘六合；第三課，日支午上見未，未乘貴人；第四課，未上見申，申乘天后。三傳：初傳辰為妻財爻乘六合，中傳巳為子孫爻乘朱雀，末傳甲午為子孫爻乘螣蛇；辰、巳兩字上的「◎」是旬空記號——甲午日屬甲午旬，旬空正在辰、巳。日干上的卯挾著羊刃而乘勾陳，是下文斷來人是僧人、且有人來拘捕的根據。

劉公日新指一沙門曰：此來捕汝也。蓋甲上卯挾刃太旺，卯為沙門，勾陳臨之之故。然陳土為木所克，不妨。未上見申天后，甲己非正合，帶奸門，曾犯強姦。宅上陰神申克甲是宅人不容，拒還而敗。卯克辰為財，甲又克之，是偷師傅之銀兩而走。辰數五，午數九，銀共一百四十兩。有汪姓人，藏他家中時果來搜尋，指他走南方，有少女隨之可脫，至北河可以活命。以中偉主巳作朱雀為飛騰之象也。果逃至溪邊，有少女洗菜，見和尚來，驚走和尚隨之果往南脫去。少女者巳也，利北河者，水能生甲木也。

劉日新先生指著一個和尚說：這是來捉你的。因為甲干上的卯挾著羊刃而氣勢太旺，卯代表僧人，勾陳又臨在它頭上。不過勾陳屬土，被木所克，所以不妨事。未上見申而乘天后，甲與己本不是正合，帶著奸門，可知這和尚曾犯過強姦。宅上的陰神申來克甲，是宅裡的人容不下他，把他拒還回去而致敗露。卯克辰，辰是財，甲又來克它，可知他是偷了師父的銀兩逃走的。辰數五、午數九，合起來銀子共一百四十兩。有個姓汪的人把他藏在家中，當時果然有人來搜尋。劉先生指點他往南方走，有少女跟著就能脫身，到北邊的河那裡可以活命——因為中傳的巳乘朱雀，是飛騰之象。他果然逃到溪邊，正碰上一個少女在洗菜，少女見和尚過來嚇得跑開，和尚跟著她，果然往南邊脫身走了。所謂少女就是巳；說利於北河，是因為水能生甲木。

建炎己酉年十月甲午日寅將戌時管學正辛酉生四十九歲占謁貴。 方本占案、口鑑

建炎己酉年十月的甲午日，以「寅」（功曹）為月將，加在「戌」時上起課。求占人管學正，辛酉年生，這一年四十九歲，占問去謁見貴人。此案見方本《占案》與《口鑑》。

六陳 朱酉戌亥子龍 蛇申 丑空 虎六六后 兄 壬寅 虎 貴未 寅虎 寅戌戌午 子 甲午 后 后午巳辰卯常 戌午午甲 財 戊戌 六 陰玄

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：未乘貴人，申乘螣蛇，酉乘朱雀，戌乘六合，亥乘勾陳，子乘青龍，丑乘天空，寅乘白虎，卯乘太常，辰乘玄武，巳乘太陰，午乘天后——甲日夜占貴人在未，戌時屬夜，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見午，午乘天后；第二課，午上見戌，戌乘六合；第三課，日支午上見戌，戌乘六合；第四課，戌上見寅，寅乘白虎。三傳：初傳壬寅為兄弟爻乘白虎，中傳甲午為子孫爻乘天后，末傳戊戌為妻財爻乘六合。寅、午、戌湊成三合火局，火是甲木所生，成十足的盜氣之象，課名「炎上」。

邵彥和曰：吾兄若欲行正道，則不必見之。若行邪道，見之不妨。愛函曰：此四句當有訛錯。蓋寅午戌相習而為狂黨，天后六合不正之神，又為失友，主下稍埋怨不足，互相冤抑。夫甲日火局，十二分盜氣，支又來耗我，大有所費。吾兄縱有所得，左手得錢，右手便送娼家，被官知覺，亦輕視不肯惠矣。管笑曰：楊尹有書來，安得無利：遂往，楊尹大喜，所贈甚厚，管竟入娼家，楊察知之，曰：吾多方照顧，欲爾收拾養家，如此胡為，枉做人情矣。遂不想信，僅與盤纏而歸。

邵彥和說：老兄若要走正道，那就不必去見他；若肯走邪路，去見也不妨。愛函說：這四句應當有訛誤。寅午戌相習相聚而結成狂放的一黨，天后、六合都不是端正的神，又代表損友，主到頭來彼此埋怨不足、互相冤屈壓制。甲日結成火局，是十二分的盜氣，日支又來耗我，破費一定很大。老兄縱然有所得，左手拿到錢，右手就送進娼家去；被官長察覺，也會輕看你，不肯再給好處。管學正笑著說：楊府尹有書信來，怎麼會沒有好處？於是就去了。楊府尹十分高興，饋贈很豐厚。管學正卻終究鑽進了娼家，楊府尹查知此事，說：我多方照顧，是想讓你收拾起來養家，你這樣胡來，我這場人情算是白做了。從此不再信任他，只給了盤纏打發他回去。

愚按：蓋炎上課，甲日自是不利，又午來蝕甲，天后六合皆不正之神，主酒色蠱惑，四課不足，雖厚本亦主消折，況赤手空拳乎？

愚按：這是炎上課，落在甲日本來就不利；又有午火來蝕耗甲木，天后、六合都不是端正之神，主被酒色蠱惑；四課殘缺不足，即便本錢雄厚也主消折，何況是赤手空拳去的呢？

崇正壬午年十二月甲午日子將未時占熊司馬功名。 指南

崇正（即崇禎）壬午年十二月的甲午日，以「子」（神后）為月將，加在「未」時上起課，占問熊司馬的功名。此案出自《六壬指南》。

朱蛇 六戌亥子丑貴 玄朱蛇空 父庚子蛇 勾酉 寅后 辰亥子未 子乙巳常 青申 卯陰 亥午未甲 財戊戌六 空未午巳辰玄 虎常

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：丑乘貴人，寅乘天后，卯乘太陰，辰乘玄武，巳乘太常，午乘白虎，未乘天空，申乘青龍，酉乘勾陳，戌乘六合，亥乘朱雀，子乘螣蛇——甲日晝占貴人在丑，未時屬晝，正合，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見未，未乘天空；第二課，未上見子，子乘螣蛇；第三課，日支午上見亥，亥乘朱雀；第四課，亥上見辰，辰乘玄武。三傳：初傳庚子為父母爻乘螣蛇，中傳巳為子孫爻乘太常，末傳戊戌為妻財爻乘六合。壬午年太歲在午，歲破正在子，初傳庚子就是歲破。中傳的巳在甲午旬裡本屬旬空，圖上卻仍標出遁干作「乙巳」，與旬空之例不合，姑且照原樣保留。

陳公獻曰：江西南大司馬熊潭石先生因河北聲息緊迫，急聘予上金陵熊大司馬占得此課。熊司馬功名非久遠之象，來年秋初必解任去。蓋初傳歲破內戰，命上龍馬克下，必因宰執招非，上臺不足，燕京有奏，自欲請退。且斗繫日本，幕貴臨干，為仰丘俯仇，干墓支絕，種種不佳。喜奇儀天赦發用，朱雀皇詔作恩，定然好旨歸里。後果如所占。

陳公獻說：江西南昌的大司馬熊潭石先生，因為河北的軍情消息吃緊，急忙聘我到金陵去，替熊大司馬占得這一課。熊司馬的功名不是久遠之象，明年秋初一定要解任離去。因為初傳是歲破而與日干內戰，本命上的青龍驛馬又克下，必定要因為宰輔執政的緣故招惹是非，上頭的臺閣對他不滿意，燕京會有奏章上去，他自己也要請求引退。加上斗宿繫在日的本位，簾幕貴人臨在日干之上，成了「仰丘俯仇」之象，日干入墓、日支臨絕，種種都不佳。可喜的是奇儀與天赦發用，朱雀又充作皇詔的恩神，一定會有一道好旨意準他回鄉。後來果然如所占。

己酉年正月甲午日子將午時馮幹辦丁卯年八月十七日辰時生占前程。 張本占案

己酉年正月的甲午日，以「子」（神后）為月將，加在「午」時上起課。求占人馮幹辦，丁卯年八月十七日辰時生，占問前程。此案出自張本《占案》。

蛇貴 朱亥子丑寅后 六戌 卯陰 虎蛇后龍 兄 壬寅 后 陳酉 辰玄 午子寅申 鬼 丙申 龍 龍申未午巳常 子午申甲 兄 壬寅 后 空虎

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：丑乘貴人，寅乘天后，卯乘太陰，辰乘玄武，巳乘太常，午乘白虎，未乘天空，申乘青龍，酉乘勾陳，戌乘六合，亥乘朱雀，子乘螣蛇——甲日晝占貴人在丑，午時屬晝，正合，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見申，申乘青龍；第二課，申上見寅，寅乘天后；第三課，日支午上見子，子乘螣蛇；第四課，子上見午，午乘白虎。天盤各位與地盤全都相沖，是返吟課。三傳：初傳壬寅為兄弟爻乘天后，中傳丙申為官鬼爻乘青龍，末傳又是壬寅兄弟爻乘天后。申是甲木的絕地，寅申一沖，正是下文說「德絕祿喪」「日上驛馬交馳」的由來。

邵彥和曰：此課德絕祿喪，婦人主家，干支盡傷，病符臨身，不久主癱瘓風疾之憂，生氣作蛇入宅，主生男子，見此子後，其病便生，須是珍重，不可貪色也。甲寅年尤甚，其宅十八年變為溪溝也。馮受轉運司幹辦公事，有三年缺，上任一歲中風，自後癱瘓更不動，止因壬子得子，賀喜過飲，遂成風疾，解任歸日，食自費兩千餘，雖臥病不起，其食自倍。至甲子歲大水，宅為水所沖損壞，果作溪溝矣。

邵彥和說：這一課德神被絕、祿神喪失，家裡由婦人當權，日干日支都受了傷，病符又臨在本身，不久要有癱瘓風疾的憂患。生氣之神乘螣蛇進入宅位，主會生男孩；見到這個兒子以後，他的病就來了，務必保重，不可貪色。到甲寅年病得尤其厲害，他那所宅子十八年後要變成一條溪溝。後來的情形是：馮某接任轉運司幹辦公事，任期三年，上任一年就中了風，從此癱瘓不能動彈。起因正是壬子年得了兒子，賀喜時飲酒過量，於是落下風疾。解任回家以後，光飲食一項就自費兩千多；雖然臥病不起，飯量反倒加倍。到甲子年發大水，宅子被水沖壞，果然成了一條溪溝。

某人丁巳生五十歲占出行同得此課。 宋本邵案

又有一位丁巳年生、這年五十歲的人占問出行，得到的也是同一課。此案出自宋本《邵案》。

蛇貴 朱亥子丑寅后 六戌 卯陰 虎蛇后龍 兄 壬寅 后 陳酉 辰玄 午子寅申 鬼 丙申 龍 龍申未午巳常 子午申甲 兄 壬寅 后 空虎

課體與前一案完全相同。外圈：丑乘貴人，寅乘天后，卯乘太陰，辰乘玄武，巳乘太常，午乘白虎，未乘天空，申乘青龍，酉乘勾陳，戌乘六合，亥乘朱雀，子乘螣蛇。四課自右向左：日干甲（寄寅）上見申乘青龍；申上見寅乘天后；日支午上見子乘螣蛇；子上見午乘白虎——天地兩盤處處相沖，仍是返吟。三傳：初傳壬寅為兄弟爻乘天后，中傳丙申為官鬼爻乘青龍，末傳又是壬寅兄弟爻乘天后。寅、申都是驛馬之地而彼此交沖，占出行正取這一層，所以下文斷一動必定走得遠。

邵彥和曰：主有三千里之動，七年八年方歸也。七月果隨一官員到廣，二千三百里，至八年方歸。蓋日上驛馬交馳，寅申各七數，故有七年之測。行年亥加巳，天門地足，主動必遠也。

邵彥和說：主有三千里的遠行，要七八年才回得來。後來七月裡他果然跟著一位官員到了廣南，路程兩千三百里，直到第八年才回家。因為日干上驛馬交相馳騁，寅、申各得七數，所以推出七年之說；行年亥加在巳上，一頭是天門、一頭是地足，主一動必定走得遠。

戊寅年巳月甲甲午日酉將寅時問赴任。 郭氏占案

戊寅年巳月的甲午日（原文作「甲甲午日」，「甲」字重出），以「酉」（從魁）為月將，加在「寅」時上起課，占問赴任。此案出自郭氏《占案》。

空虎 龍子丑寅卯常 蛇空玄朱 鬼 丁酉 朱 勾亥 辰玄 申丑辰酉 財 ◎辰 玄 合戌 巳陰 丑午酉甲 父 己亥 勾 朱酉申未午后 蛇貴

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：未乘貴人，申乘螣蛇，酉乘朱雀，戌乘六合，亥乘勾陳，子乘青龍，丑乘天空，寅乘白虎，卯乘太常，辰乘玄武，巳乘太陰，午乘天后——甲日夜占貴人在未，寅時屬夜，正合，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見酉，酉乘朱雀；第二課，酉上見辰，辰乘玄武；第三課，日支午上見丑，丑乘天空；第四課，丑上見申，申乘螣蛇。三傳：初傳丁酉為官鬼爻乘朱雀；中傳辰為妻財爻乘玄武，「◎」表示辰落旬空（甲午日屬甲午旬，空亡在辰、巳）；末傳己亥為父母爻乘勾陳。官鬼乘朱雀在日干上發用，正是下文提防彈劾章奏的根據；末傳亥是父母印綬，能把官鬼化開。

郭御青曰：戊寅年用奇門，擬於四月初一甲午日寅時到任，偶於先一日，再查六壬，得此課，鬼作朱雀，干上發用，有官音，防彈章。喜中末傳空陷，然行年在辰，為填空，亦喜初鬼生末傳育干，印能化煞。月將作雀鬼，亦日邊之象，得此課，心甚疑懼，不便再更。果於到任之時，聞阺報，真奇事也。

郭御青說：戊寅年我用奇門推算，打算在四月初一甲午日寅時到任；偶然在前一天又用六壬複查一遍，得了這一課。官鬼作朱雀，在日干上發用，是有官府聲息之象，要提防彈劾的章奏。可喜中傳、末傳都落在空陷之地，可是行年正在辰上，成了填空。也喜初傳的官鬼生末傳、末傳再生日干，印綬能夠化解凶煞。月將充當朱雀官鬼，也是天子身邊的象。得了這一課，我心裡很是疑懼，只是已經不便再改期。到任的時候，果然聽到邸報傳來消息，真是一件奇事。

己酉年正月十五甲午日子將卯時，傅大祿己巳生四十歲，占平生。 宋本邵案、口鑑

己酉年正月十五日的甲午日，以「子」（神后）為月將，加在「卯」時上起課。求占人傅大祿，己巳年生，這一年四十歲，占問一生的休咎。此案見宋本《邵案》與《口鑑》。

朱六 蛇寅卯辰巳陳 貴丑 午龍 后朱虎陰 鬼 丙申 虎 后子 未空 子卯申亥 子 空巳 陳 陰亥戌酉申虎 卯午亥甲 兄 壬寅 蛇 玄常

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：丑乘貴人，寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陳，午乘青龍，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太陰，子乘天后——甲日晝占貴人在丑，卯時屬晝，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見亥，亥乘太陰；第二課，亥上見申，申乘白虎；第三課，日支午上見卯，卯乘朱雀；第四課，卯上見子，子乘天后。三傳：初傳丙申為官鬼爻乘白虎；中傳巳為子孫爻乘勾陳而值旬空，甲午日屬甲午旬，空亡在辰、巳，所以標作「空巳」；末傳壬寅為兄弟爻乘螣蛇。卯是甲木的羊刃，乘朱雀而臨在宅位午上，是下文斷家中起事的根據。

邵彥和曰：此課亥來生日，是官星垂顧，太陰神佑之象，但羊刃作雀入宅，乃本家之朱雀，恐目下本家有事起，初虎作鬼，亡祟暗害，是家中人所為，從此遂自生事，末寅加巳，遠則四年，近則四月，被事牽纏。若見金司年入訟，其身不便無疑。傅後與弟不足，挾恨告其子違法事，巳乃子也，第四年八月配英州死。

邵彥和說：這一課亥水來生日干，是官星垂顧、太陰之神庇佑的象。但羊刃卯乘朱雀進了宅位，這是本家自己的朱雀，只怕眼下家裡就要生出事端來。初傳白虎充作官鬼，是亡故者作祟暗中加害，其實是自家人做出來的，從此他自己惹起事來。末傳寅加在巳上，遠則四年、近則四個月，會被事情牽纏。倘若碰上屬金主刑的年份進入官司，他本人一定脫不了身。後來傅大祿與弟弟不和，弟弟懷恨去告發他兒子的違法之事——巳正代表兒子——第四年八月，他被發配英州而死。

蓋第四年太歲在子，子上得酉，乃己酉太歲得助，故為禍百端，八月者復助酉也。

推斷的根據是：第四年太歲在子，子上得著酉，正是己酉的太歲又得了幫助，所以禍事百端；應在八月，是因為八月又來幫扶酉金。

何子重壬戌生四十八歲占平生，同得此課。

何子重，壬戌年生，這一年四十八歲，占問一生的休咎，得到的也是同一課。

朱六 蛇寅卯辰巳陳 貴丑 午龍 后朱虎陰 鬼 丙申 虎 后子 未空 子卯申亥 子 空巳 陳 陰亥戌酉申虎 卯午亥甲 兄 壬寅 蛇 玄常

課體與前一案完全相同。外圈：丑乘貴人，寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陳，午乘青龍，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太陰，子乘天后。四課自右向左：日干甲（寄寅）上見亥乘太陰；亥上見申乘白虎；日支午上見卯乘朱雀；卯上見子乘天后。三傳：初傳丙申為官鬼爻乘白虎，中傳巳為子孫爻乘勾陳而落旬空，末傳壬寅為兄弟爻乘螣蛇。白虎乘官鬼申發用，是下文斷他受刑的根據；巳數四、亥數七，相加得十一，就是下文「十一年寬餘」的算法所本。

邵彥和曰：來年行年到寅，因人喪亡，水邊得物，十有一年之寬餘，往後依舊不足，犯刑，刑後做爐匠，被姓陳人壞了。次年果有一僧過水而死，身邊有銀四錠，被何子重拾得，作小買賣，果有十一年寬餘。第十二年又在此溪邊，卻因傷人受刑，後作坑冶匠人，未足四年，被陳生人告搶踏作賊，配池州。巳四加亥七，乃十一年也。白虎作馬鬼故凶也。

邵彥和說：明年行年走到寅上，會因為別人的死亡，在水邊撿到東西，有十一年的寬裕；此後依舊拮据，還要犯刑；受刑之後去做爐匠，最終被一個姓陳的人敗壞。第二年果然有個和尚過河淹死，身邊帶著四錠銀子，被何子重撿到，做起小買賣，果真有十一年的寬裕。到第十二年，又在這條溪邊，卻因為傷人而受刑；後來做了坑冶匠人，還不滿四年，被一個陳姓人告發說他搶奪行兇、當賊來辦，發配池州。巳數四加亥數七，正是十一年。白虎充作驛馬又是官鬼，所以凶。

順治己丑年六月乙未日未將亥時揚州天寧寺半夜內外人驚，吳一山占主何應候。 指南

順治己丑年六月的乙未日，以「未」（小吉）為月將，加在「亥」時上起課。當時揚州天寧寺半夜裡內外的人都受了驚，吳一山來占問這主什麼應驗。此案出自《六壬指南》。

空虎 青丑寅卯辰常 六白貴勾 鬼 癸卯 白 勾子 巳玄 亥卯申子 父 己亥 六 六亥 午陰 卯未子巳 財 乙未 后 朱戌酉申未后 蛇貴

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：申乘貴人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陳，丑乘青龍，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太陰，未乘天后——乙日夜占貴人在申，亥時屬夜，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見子，子乘勾陳；第二課，子上見申，申乘貴人；第三課，日支未上見卯，卯乘白虎；第四課，卯上見亥，亥乘六合。有兩處要說明：其一，四課最下一行最右的一字原刻作「巳」，按課例此處應是日干「乙」，兩字形近致誤；其二，初傳卯原圖標作「鬼」，但卯木與乙木同氣，對日干應是兄弟爻，疑亦刻誤。三傳是：初傳癸卯乘白虎，中傳己亥為父母爻乘六合，末傳乙未為妻財爻乘天后。

陳公獻曰：主有賊船東來，無攻城破邑之虞。蓋因游都賊符臨干支，自支發用，故主東有賊船至。初中二傳休囚，末傳太陽月建，故主城邑無虞。己亥日報賊自東方來，水陸並進，人民驚走，餘以申時占課，三傳戌酉申為返駕，初旺生末，雖有奸人勾引，不戰自退。官兵出，賊遂奔散。

陳公獻說：主有賊船從東邊過來，但沒有攻城破邑的禍患。因為游都、賊符兩個凶神臨在日干日支上，又從日支發用，所以主東邊有賊船到。初傳、中傳都休囚無力，末傳卻是太陽與月建所在，所以主城邑無事。後來己亥日果然報稱賊從東方來，水陸並進，百姓驚慌奔走。我又在申時占了一課，三傳戌、酉、申是返駕回頭之象，初傳旺而生末傳，雖然有奸人在裡面勾引，也會不戰自退。官兵一出，賊眾就四散奔逃了。

建炎戊申年三月十一乙未日戌將丑時童秀才庚辰生二十九歲占宅。 方本占案、口鑑

建炎戊申年三月十一日的乙未日，以「戌」（河魁）為月將，加在「丑」時上起課。求占人童秀才，庚辰年生，這一年二十九歲，占問家宅。此案見方本《占案》與《口鑑》。

虎常 空寅卯辰巳玄 龍丑 午陰 龍常朱龍 財 辛丑 龍 陳子 未后 丑辰戌丑 財 戊戌 朱 六亥戌酉申貴 辰未丑乙 財 乙未 后 朱蛇

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：申乘貴人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陳，丑乘青龍，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太陰，未乘天后——乙日夜占貴人在申，丑時屬夜，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見丑，丑乘青龍；第二課，丑上見戌，戌乘朱雀；第三課，日支未上見辰，辰乘太常；第四課，辰上見丑，丑乘青龍。四課的上神辰、戌、丑、未四土齊全，就是下文所說的「四土俱備」。三傳：初傳辛丑、中傳戊戌、末傳乙未，全是妻財爻，依次乘青龍、朱雀、天后——三傳純財，正是下文斷進田莊、又斷「全財化鬼」的由來。

邵彥和曰：此課人來就宅，正是求新宅之課。夫宅不可無土，今四土俱備，是前後左右皆有山也。主山太高來逼宅，山有新墳欲開闢，定與墳主爭競。宅左青龍帶破碎，此云宅左青龍是以支陰論，不以天盤論。惟斷墳墓方用天盤看坐山朝山等。家宅則止就四課言。邵公諸案皆然也。

邵彥和說：這一課是人來就宅，正是求置新宅的課。宅不可以沒有土，如今辰戌丑未四土齊備，說明前後左右都有山；主山太高，逼壓著宅子；山上有一座新墳要動土開闢，一定會跟墳主起爭執。宅子左邊的青龍又帶著破碎煞。（這裡說「宅左青龍」，是按日支的陰神來論，不按天盤來論。只有斷墳墓時才用天盤去看坐山、朝山這些；論家宅就只就四課來講。邵公的各個占案都是這樣。）

須用土填，將來必富，青龍加丑雖云破碎，卻又不備，故左必不完，宜用土填也。但無清秀之士。初傳青龍，妻為之主，中傳戌作朱雀，主家西北界未偹，因與人爭界。末財作天后，主婦人守寡；未財作後，何以便曰婦人守寡？蓋財妻也，後女也，未婦人也。未又今日乙未之墓，卻來刑日上之丑，刑則克，故主婦人皆寡。

必須用土填補，將來一定會富。青龍加在丑上雖說帶著破碎，卻又不完備，所以左邊一定有缺口，應當用土去填。只是家裡出不了清秀的讀書人。初傳是青龍，主由妻子當家；中傳戌乘朱雀，主家宅西北的地界沒有修齊，會因此與人爭界；末傳財爻乘天后，主家中婦人守寡。有人問：未上的財爻乘天后，憑什麼就說婦人守寡？因為財就是妻，天后就是女，未這一位又代表婦人；未同時是今天乙未日的墓庫，卻反過來刑日干上的丑，刑就是克，所以主家中婦人都要守寡。

未為年之寡宿殺，故邵公敢如此斷。又主家西北界未修，主與人爭界，西北當作東北，愛函見數本皆作西北，玩味爭界二字，似指戌乘朱雀而言，戌為西北，雀主爭也。奈何都無水出，主出人重濁。乙以土為財，又臨旺地，天將更無凶神，故主其家大發。又緣初財爻，兼得青龍財星也。造宅二十年，應未八戌五，五八相乘得四十，春木旺土死，當折半，故二十年而應也。

未又是這一年的寡宿煞，所以邵公敢這樣斷。又說家宅西北的地界沒有修齊、要與人爭界——「西北」應當作「東北」；愛函見到的幾個本子都作西北。玩味「爭界」兩個字，似乎是指戌乘朱雀而說的：戌在西北，朱雀主爭鬥。可惜四圍都沒有水流出去，主這一家出的人性情重濁。乙木以土為財，土又臨在旺地，所乘的天將裡也沒有凶神，所以主這家要大發；又因為初傳就是財爻，兼得青龍這顆財星。造宅之後二十年應驗：未數八、戌數五，五八相乘得四十，春天木旺而土死，應當折半，所以二十年上應驗。