壬占匯選 · 第 29 卷

童監稅庚午年生三十九歲占財產同得此課。 方本占案、口鑑

童監稅，庚午年生，這一年三十九歲，占問財產，得到的也是同一課。此案見方本《占案》與《口鑑》。

虎常 空寅卯辰巳玄 龍丑 午陰 龍常朱龍 財 辛丑 龍 陳子 未后 丑辰戌丑 財 戊戌 朱 六亥戌酉申貴 辰未丑乙 財 乙未 后 朱蛇

課體與前一案完全相同。外圈：申乘貴人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陳，丑乘青龍，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太陰，未乘天后。四課自右向左：日干乙（寄辰）上見丑乘青龍；丑上見戌乘朱雀；日支未上見辰乘太常；辰上見丑乘青龍。三傳：初傳辛丑、中傳戊戌、末傳乙未，三傳全是妻財爻，依次乘青龍、朱雀、天后。日干上見財而乘青龍，是下文斷白得田莊的根據；三傳純財而無制，正是「全財化鬼」之象。

邵彥和曰：此課日上見財，主進田莊，不用錢買，中間一人爭競，又後還他，後卻得眾財，乃是服滿人家得來。六月防家中鬥毆，不然卻門前有尊長新墳，與之爭訟。所得之財，悉化為鬼矣。是年童監稅與妻家主張分產，遂得田二十畝及財物，有第三房舅嫂守寡，得產不中意，要告官悔，眾分不欲破開，因將童氏眾人地與寡婦，眾人遂陪卻童氏財物。

邵彥和說：這一課日干上見財，主要添進田莊，而且不用花錢去買；中間會有一個人來爭，後來又還給了他；此後還能得到眾人的財，是從服喪期滿的人家得來的。六月要提防家中鬥毆，不然就是門前有長輩的新墳，為此與人爭訟；所得的財，最後全都化成了官鬼。這一年童監稅與妻子孃家主張分產，就得了二十畝田和一些財物。第三房的舅嫂守著寡，分到的產業不稱心，要告到官府反悔；眾人分產時不願把地破開，就把童家眾人的地撥給了這寡婦，眾人於是又賠上了童氏的財物。

蓋乙木以辰戌丑未為財，又以丑未為妻，故財自妻家而得。何以見彼之分產？乙未日破碎殺在丑，丑為田，田上有青龍，故得之不費錢買。末傳未作天后，是又彼人之產復還也。既還產又得眾財，乃辰加未，便是乙加未敢，卻克宅；宅者，彼也，故彼為財，辰為眾，故得眾人之財也。當年九月有一尊長葬於童氏門前墳地上，侵童監稅地界，遂與鬥爭訟於官，所得之財，果然悉化為鬼矣。蓋日為尊長，日為前，支為後，日加支，故宅前，辰為日墓，故曰新墓。經曰：三傳全財化為鬼，若非春占，乙木旺於春，財不可得，則反損己財也。

推斷的根據是：乙木以辰、戌、丑、未為財，又以丑、未為妻，所以財是從妻子孃家得來的。憑什麼看出是對方在分產？乙未日的破碎煞落在丑，丑代表田，田上又有青龍，所以得來不必花錢買。末傳未乘天后，是那家的產業又退還回去。既退還了產業又能得眾人的財，是因為辰加在未上——也就是乙加在未上——反過來克宅；宅指的是對方，所以對方就成了財，辰又代表眾，所以能得眾人的財。當年九月，有一位長輩葬在童家門前的墳地上，侵佔了童監稅的地界，於是與他相爭、告到官府，所得的財果然全化成了官鬼。因為日干代表尊長，日干為前、日支為後，日加在支上，所以說是宅前；辰是日干的墓庫，所以叫作新墓。經上說：三傳全是財就要化成鬼。若不是在春天來占——乙木旺於春——那麼財不但得不到，反而要折損自己的財。

十一月乙未日丑將卯時占賊盜。 直指

十一月裡的乙未日，以「丑」（大吉）為月將，加在「卯」時上起課，占問盜賊。此案出自《六壬直指》。

勾龍 合卯辰巳午空 合龍貴朱 父 己亥 后 朱寅 未虎 卯巳子寅 兄 壬寅 朱 蛇丑 申常 巳未寅乙 子 ◎巳 龍 貴子亥戌酉玄 后陰

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后——乙日晝占貴人在子，卯時屬晝，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見寅，寅乘朱雀；第二課，寅上見子，子乘貴人；第三課，日支未上見巳，巳乘青龍；第四課，巳上見卯，卯乘六合。四課上下沒有一處相剋，是昴星課；陰日取天盤酉所落的地盤位發用，正得亥。三傳：初傳己亥為父母爻乘天后，中傳壬寅為兄弟爻乘朱雀，末傳巳為子孫爻乘青龍，「◎」表示巳落旬空（乙未日屬甲午旬，空亡在辰、巳）。玄武乘酉是賊的類神，青龍乘巳能克酉，而當旺的亥水又反過來制住巳火——下文斷賊藏在水邊、終能捉獲，都是從這三位的生克上看出來的。

邵彥和曰：玄武剋日必主破財。青龍克玄武，賊本合敗，卻被旺亥反制巳火，賊得水中伏匿，戌為來路，亥為去方，皆在西北。酉為賊本家，必屬雞。酉六亥四遁得乙八丁六，酉無氣不倍。當於二十四里外門前有林木，屋後有水處捕之，果驗。

邵彥和說：玄武來剋日干，必主破財。青龍能克玄武，賊本該敗露；卻被當旺的亥水反過來制住了巳火，所以賊得以藏匿在水中。戌是他來的路，亥是他去的方向，都在西北。酉是賊的本家，這人必定屬雞。酉數六、亥數四，遁干又得乙數八、丁數六，合起來是二十四；酉無氣，所以不必加倍。應當到二十四里以外、門前有樹林、屋後有水的地方去捉他。後來果然應驗。

此斷見於中黃經，非邵氏之案。

這一條斷語見於《中黃經》，並不是邵彥和的占案。

崇正丁酉年六月乙未日未將申時張庠友占九江職方趙光汴先生，請纓行邊。 指南

崇正（即崇禎）丁酉年六月的乙未日，以「未」（小吉）為月將，加在「申」時上起課。庠生張某替九江職方趙光汴先生占問請纓出征邊地一事。此案出自《六壬指南》。

龍空 勾辰巳午未虎 青空朱六 財 戊戌 陰 六卯 申常 巳午寅卯 兄 癸卯 六 朱寅 酉玄 午未卯乙 子 甲午 空 蛇丑子亥戌陰 貴後

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后——乙日晝占貴人在子，申時屬晝，正合，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄辰）上見卯，卯乘六合；第二課，卯上見寅，寅乘朱雀；第三課，日支未上見午，午乘天空；第四課，午上見巳，巳乘青龍。四課上下無一相剋，是昴星課；陰日取天盤酉所落的地盤位發用，正得戌。三傳：初傳戊戌為妻財爻乘太陰，中傳癸卯為兄弟爻乘六合，末傳甲午為子孫爻乘天空。亥卯未的驛馬在巳，巳恰落旬空（甲午旬空辰、巳），就是下文說的「驛馬旬空」；戌是河魁，此刻正壓在地盤的亥位上，就是「河魁渡亥」。

陳公獻曰：凡陰陽昴星，雖無蛇虎入傳，只宜靜守，不利動用。蓋因貴居本位，驛馬旬空，守舊為上。況河魁渡亥，中傳斷橋，凡事阻隔難行。且赤鳥犯歲君，上疏必攖上怒。後果謫戍，壬午歲授燕遼總督，失機建逮問典刑。如占詞訟，名達朝廷，坐死。

陳公獻說：凡是陰日陽日的昴星課，即使沒有螣蛇、白虎進入三傳，也只宜靜守，不利於興動。因為貴人居在本位，驛馬又落旬空，守舊為上策。何況河魁越過亥位，中傳又是斷橋，凡事阻隔難行；加上赤鳥（朱雀）冒犯太歲之神，上疏必定觸怒天子。後來趙先生果然被貶謫戍邊；壬午年授了燕遼總督，因為貽誤軍機被逮捕問罪，處以極刑。倘若拿這一課去占詞訟，那就是名聲上達朝廷而因此坐罪至死。

崇正丁酉年二月乙未日亥將戌時荊寔君占閔孝廉度會試。 郭氏占案

崇正（即崇禎）丁酉年二月的乙未日，以「亥」（登明）為月將，加在「戌」時上起課。荊寔君替舉人閔度占問會試。此案出自郭氏《占案》。

虎常 空午未申酉玄 玄常空龍 鬼 丁酉 玄 青巳 戌陰 酉申午巳 財 戊戌 陰 勾辰 亥后 申未巳乙 父 己亥 后 六卯寅丑子貴 朱蛇

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后——天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見巳，巳乘青龍；第二課，巳上見午，午乘天空；第三課，日支未上見申，申乘太常；第四課，申上見酉，酉乘玄武。四課上下都不相剋，全課的克只在上神申、酉之金遙克乙木日干這一層，所以取陰支酉發用，中末順次進為戌、亥。三傳：初傳丁酉為官鬼爻乘玄武，中傳戊戌為妻財爻乘太陰，末傳己亥為父母爻乘天后；三傳酉、戌、亥所遁的天干恰是丁、戊、己，就是下文所說合於「三奇格」。亥卯未的驛馬在巳，巳上又是青龍，正覆壓在日干之上。

郭御青曰：簾幕加支而作太常吉將，青龍覆日又為驛馬良神，官星發傳引入長生以五子元遁之三傳恰合三奇格，必中之兆也，果然。

郭御青說：簾幕貴人加在日支上而充當太常這個吉將，青龍覆壓在日干上又兼是驛馬良神；官星發出三傳，一路引入長生，用五子元遁法遁出三傳的天干，恰好合成三奇格——這是必中的兆頭。後來果然考中。

順治甲申年五月乙未日申將未時費縣諱四知張相公因高鎮兵馬屯北城外，借住府河廳公署，占進退行。 指南

順治甲申年五月的乙未日，以「申」（傳送）為月將，加在「未」時上起課。費縣的張四知相公，因為高鎮的兵馬屯駐在北城外，借住在府河廳的公署裡，占問該進還是該退。此案出自《六壬指南》。

虎常 空午未申酉玄 玄常空龍 鬼 丁酉 玄 青巳 戌陰 酉申午巳 財 戊戌 陰 勾辰 亥后 申未巳乙 父 己亥 后 六卯寅丑子貴 朱蛇

所刻課體與前一案完全相同：亥將戌時與申將未時，天盤同樣自地盤順進一位。外圈：子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后。四課自右向左：日干乙（寄辰）上見巳乘青龍；巳上見午乘天空；日支未上見申乘太常；申上見酉乘玄武。三傳：初傳丁酉為官鬼爻乘玄武，中傳戊戌為妻財爻乘太陰，末傳己亥為父母爻乘天后；酉、戌、亥順次遞進，就是下文所說的「革故從新」課。日干上的巳是亥卯未三合的驛馬而乘青龍，日支上的申乘太常。

陳公獻曰：東南水鄉居住安穩。蓋因歲貴劫殺臨支，賊符驛馬加干，此地異日還有兵戈擾攘。幸日上羅網逢空，相公必當解脫而去。然昴星乘玄武剋日來年太歲，革故從新，應在酉年必矣。相公遂渡江而南。 愚按：此課鬼臨三四何故不言？

陳公獻說：住到東南的水鄉去才安穩。因為太歲貴人與劫煞臨在日支上，賊符、驛馬又加在日干上，可知這個地方日後還要有兵戈騷擾。所幸日干上的羅網逢著空亡，相公一定能夠脫身離去。然而昴星乘玄武來剋日干，又克到明年的太歲，成「革故從新」之象，應期必定在酉年。張相公於是渡江往南去了。愚按：這一課官鬼臨在第三、第四課上，為什麼不提呢？

己丑八月乙未日辛巳時徽友程孝延為同鄉鄭姓占病。 指南

己丑年八月的乙未日，辛巳時（原文沒有標出月將），徽州的朋友程孝延替同鄉一位姓鄭的人占問疾病。此案出自《六壬指南》。

虎常 空午未申酉玄 玄常空龍 鬼 丁酉 玄 青巳 戌陰 酉申午巳 財 戊戌 陰 勾辰 亥后 申未巳乙 父 己亥 后 六卯寅丑子貴 朱蛇

所刻課體與前兩案完全相同。外圈：子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后。四課自右向左：日干乙（寄辰）上見巳乘青龍；巳上見午乘天空；日支未上見申乘太常；申上見酉乘玄武。三傳：初傳丁酉為官鬼爻乘玄武，中傳戊戌為妻財爻乘太陰，末傳己亥為父母爻乘天后，仍是酉、戌、亥遞進的「革故從新」。日支上的申是乙木的絕地，日干上的巳按陳公獻的用法又是未土的絕地，這就是下文所說的「干支互乘絕氣」。

陳公獻曰：占病不治，且臨於床，八九月之會是其死期乎？蓋干支互乘絕氣（支上申為干乙絕氣，干上巳為支未絕氣，由此知公獻用五行長生，且以土長生於申也），課傳革故從新，且二馬臨身宅，乘青龍太常，謂之孝服紙錢也。病人見驛馬又非所宜，故不起矣。又身加卯上為床為棺，故臥床也。二陰一陽，中傳戌加酉位，是八九交會之時。果交九月節日死矣。

陳公獻說：這病治不好，而且人已經臥倒在床上；八九月交會的時候大概就是他的死期吧？因為日干日支互相乘著絕氣（日支上的申是日干乙木的絕地，日干上的巳是日支未土的絕地；由此可知陳公獻用的是五行長生之說，而且把土的長生安在申上），課傳又成革故從新之象；加上兩重驛馬臨在本身與宅位上，一乘青龍、一乘太常，這叫作孝服與紙錢之象。病人見驛馬本來就不相宜，所以起不來了。再者本身加在卯上，卯為床、為棺，所以主臥床不起。三傳兩陰一陽，中傳戌加在酉位上，正是八月九月交會的時候。後來果然一交九月的節令就死了。

丁丑二月乙未日丙戌時，安慶保舉明經，阮實夫代劉若宜先生占會試。 指南

丁丑年二月的乙未日，丙戌時，安慶地方保舉出來的明經阮實夫，替劉若宜先生代占會試。此案出自《六壬指南》。

蛇貴 朱午未申酉后 后常朱六 鬼 丁酉 后 六巳 戌陰 酉申午巳 財 戊戌 陰 勾辰 亥玄 申未巳乙 父 己亥 玄 青卯寅丑子常 空虎

展平的課體圖。外圈十二支所乘天將：申乘貴人，酉乘天后，戌乘太陰，亥乘玄武，子乘太常，丑乘白虎，寅乘天空，卯乘青龍，辰乘勾陳，巳乘六合，午乘朱雀，未乘螣蛇——乙日夜占貴人在申，戌時屬夜，正合，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見巳，巳乘六合；第二課，巳上見午，午乘朱雀；第三課，日支未上見申，申乘太常；第四課，申上見酉，酉乘天后。四課的支神與前三案相同，只是換了一套逆布的天將。三傳：初傳丁酉為官鬼爻乘天后，中傳戊戌為妻財爻乘太陰，末傳己亥為父母爻乘玄武，仍是酉、戌、亥的「革故從新」。日支上的申正是簾幕貴人所臨，午上的朱雀又能生丁丑年的太歲丑——下文斷文章合時、必中甲榜，都從這裡取象。

陳公獻曰：為人代占，今年必中。蓋發用日鬼皇恩，中傳河魁天喜，末見長生太陽，最利試場之象，支見幕貴官星。又朱雀生太歲（朱乘午生太歲丑故也），文字華藻合時。課名革故從新，更鄉科而中甲榜必無疑矣。但嫌干支上乘互絕，居官未能遠大。後補刑部主政，恬退不仕。又代占會武中兩名亦此課。予曾占病亦死二人。（此以土絕在巳論，以水土同長生。）

陳公獻說：替別人代占，今年一定考中。因為發用是日干的官鬼又帶著皇恩，中傳是河魁又是天喜，末傳見長生與太陽，最有利於試場之象；日支上又見簾幕貴人與官星。朱雀還生著太歲（朱雀乘午，午能生太歲丑），可見文章華美而合於時尚。課名「革故從新」，由鄉科更進一步而中甲榜，必定無疑。只嫌日干、日支上互相乘著絕氣，所以做官不能遠大。後來他補了刑部主政，就恬然引退不再出仕了。又曾用同一課替人代占武會試，中了兩名；我也曾用這一課占病，兩個病人都死了。（這是按土絕在巳來論的，因為水土同一長生。）

丁丑年二月乙未日亥將酉時，荊實君占黎樹聲孝廉會試。郭氏占案。　龍勾合朱　未申酉戌　蛇合勾空　鬼 丙申 勾　空午　亥蛇　亥酉申午　財 戊戌 朱　虎巳　子貴　酉未午乙　父 庚子 貴　辰卯寅丑　常玄陰后

丁丑年二月的乙未日，用亥將加酉時起課，荊實君替黎樹聲孝廉（舉人）占問會試能否中式，此例採自《郭氏占案》。天盤諸支都比地盤進兩位，天將隨天盤而行：貴人乘天盤子臨地盤戌，螣蛇乘亥臨酉，朱雀乘戌臨申，六合乘酉臨未，勾陳乘申臨午，青龍乘未臨巳，天空乘午臨辰，白虎乘巳臨卯，太常乘辰臨寅，玄武乘卯臨丑，太陰乘寅臨子，天后乘丑臨亥。四課自右向左排：乙木寄宮在辰，辰上得午，是第一課；午上得申，是第二課；日支未上得酉，是第三課；酉上得亥，是第四課，四課上神依次乘天空、勾陳、六合、螣蛇。三傳為申、戌、子：初傳申金乘勾陳，遁干為丙，克乙木，是「官鬼」；中傳戌土乘朱雀，遁干為戊，是「妻財」；末傳子水乘貴人，遁干為庚，生乙木，是「父母」。

郭御青曰：涉三淵之名，即主不佳，況末傳貴人墜落。課體交車雖亦佳，不敵涉三淵課之為害也。時未敢許，荊君知之。愚按：兩貴受克亦不能中。

郭御青說：這一課名叫「涉三淵」，如同接連蹚過三重深淵，光這名目就已經不吉。何況末傳子水雖乘「貴人」，子卻加在地盤戌上，戌是天羅地網之鄉，貴人陷進羅網，叫做「貴人墜落」，主考一路幫不上力。課體雖然又兼「交車」之格，本是彼此往來交通的好象，終究抵不過涉三淵的凶害。所以當時不敢應允他能中式，荊實君也明白這層意思。程樹勳按：乙日晝貴在子、夜貴在申，此課初傳申金被下面的午火所克，末傳子水又被下面的戌土所克，兩重貴人都受克，功名自然也中不成。

丁丑年二月乙未日亥將申時，為江右羅文止孝廉萬藻占會試。郭氏占案。　勾合朱蛇　申酉戌亥　后朱朱龍　財 乙未 龍　龍未　子貴　丑戌戌未　財 戊戌 朱　空午　丑后　戌未未乙　財 辛丑 后　巳辰卯寅　虎常玄陰

丁丑年二月的乙未日，用亥將加申時起課，替江西的羅文止孝廉（名萬藻）占問會試。此例採自《郭氏占案》。天盤諸支比地盤進三位，天將配置是：貴人乘天盤子臨地盤酉，螣蛇乘亥臨申，朱雀乘戌臨未，六合乘酉臨午，勾陳乘申臨巳，青龍乘未臨辰，天空乘午臨卯，白虎乘巳臨寅，太常乘辰臨丑，玄武乘卯臨子，太陰乘寅臨亥，天后乘丑臨戌。四課自右向左：乙木寄宮在辰，辰上得未，是第一課；未上得戌，是第二課；日支未上得戌，是第三課；戌上得丑，是第四課，四課上神依次乘青龍、朱雀、朱雀、天后。三傳為未、戌、丑：初傳未土乘青龍，遁干為乙；中傳戌土乘朱雀，遁干為戊；末傳丑土乘天后，遁干為辛。三傳全是土，對乙木日干都作「妻財」。

郭御青曰：墓神覆日發用，一木難敵眾土，無簾幕驛馬。餘素讀羅君刻稿，嚮往已久，偶於李君光倬寓中得邂逅，余每遇名公即為占之，惟於公亮、畹仙、章君、閔君四人得佳課，餘俱不佳，時餘心恐懼不安，同袍八十餘人豈僅公亮四人乎？放榜後止失周馬兩君，數之前定若此。愚按：指掌賦云，不第者刑害俱並，此等課是也。

郭御青說：乙木的墓神未土壓覆在日干之上，又恰好發用作初傳，三傳未、戌、丑清一色是土，一株乙木敵不住重重土勢；課中既不見夜貴「簾幕貴人」，也不見驛馬，既無人提攜，又無動象。我平素讀羅文止先生刻印的文稿，仰慕已久，偶然在李光倬先生的寓所裡與他相遇。我每遇見一位名士便替他起一課，只有於公亮、畹仙、章君、閔君四位得的是好課，其餘都不佳。當時我心裡惶恐不安——同赴春闈的八十多人，難道只有公亮等四位能中嗎？誰知放榜以後只有周、馬兩位落第，命數早已前定，竟是這樣。程樹勳按：《指掌賦》說落第之課「刑害俱並」，指的正是這一類課。

五月乙未日未將卯時，某占訟。方本占案。　朱蛇　六酉戌亥子貴　陳申　丑后　玄蛇貴陳　父 己亥 蛇　龍未　寅陰　卯亥子申　兄 癸卯 玄　空午巳辰卯玄　亥未申乙　財 乙未 龍　虎常

五月乙未日，用未將加卯時起課，某人占問一樁官司。此例採自《方本占案》。天盤諸支比地盤進四位，天將配置是：貴人乘天盤子臨地盤申，螣蛇乘亥臨未，朱雀乘戌臨午，六合乘酉臨巳，勾陳乘申臨辰，青龍乘未臨卯，天空乘午臨寅，白虎乘巳臨丑，太常乘辰臨子，玄武乘卯臨亥，太陰乘寅臨戌，天后乘丑臨酉。四課自右向左：乙木寄宮在辰，辰上得申，是第一課；申上得子，是第二課；日支未上得亥，是第三課；亥上得卯，是第四課，四課上神依次乘勾陳、貴人、螣蛇、玄武。三傳為亥、卯、未：初傳亥水乘螣蛇，遁干為己，生乙木，是「父母」；中傳卯木乘玄武，遁干為癸，與乙同類，是「兄弟」；末傳未土乘青龍，遁干為乙，是「妻財」。亥卯未合成木局。

邵彥和曰：一出頭，便被枷錮，後卻無事。蓋申作勾加身為鬼，所以枷錮，卻是日德合，末有龍，故無事。果丙申日被枷，後即疏放。三傳曲直，應先曲後直也。

邵彥和說：這人一露面就要被戴枷監禁，後來卻平安無事。因為日干上神申金乘著「勾陳」加臨乙身，申金克乙木正是官鬼，勾陳又主枷鎖牢獄，所以有拘禁之災；然而申又恰是乙日的「日德」（乙與庚相合，申中藏庚），末傳未土還乘著「青龍」，凶中有解，所以終究無事。後來果然在丙申日被戴上枷，隨即就開釋了。三傳亥卯未合成木局，是「曲直」課，正應了先屈後伸的道理。

戊子六月乙未日未將卯時，山西司化南占得此課，問是何官所占。指南。　朱蛇　六酉戌亥子貴　玄蛇貴勾　父 己亥 蛇　勾申　丑后　卯亥子申　兄 癸卯 玄　青未　寅陰　亥未申乙　財 乙未 青　空午巳辰卯玄　虎常

戊子年六月的乙未日，用未將加卯時起課，山西的司化南得到這一課，問是什麼官職的人所占。此例採自《六壬指南》。課式與前一例相同：天盤諸支比地盤進四位，貴人乘天盤子臨地盤申，螣蛇乘亥臨未，朱雀乘戌臨午，六合乘酉臨巳，勾陳乘申臨辰，青龍乘未臨卯，天空乘午臨寅，白虎乘巳臨丑，太常乘辰臨子，玄武乘卯臨亥，太陰乘寅臨戌，天后乘丑臨酉。四課自右向左是申加乙（乙寄宮辰）、子加申、亥加未、卯加亥，上神依次乘勾陳、貴人、螣蛇、玄武。三傳亥、卯、未：初傳亥水乘螣蛇，遁干己，是「父母」；中傳卯木乘玄武，遁干癸，是「兄弟」；末傳未土乘青龍，遁干乙，是「妻財」。

陳公獻曰：此必林木舟車官也，非科甲中人，卻作科甲之官。將來功名遠大。蓋夏占木局枝葉正見茂盛，況蛇化為龍，定然居官榮耀。因幕貴坐空，是以不由科甲也。卯為林木舟車見於中傳，故知為舟車之官。問果何官？曰：印爻發用，末傳皇恩必是恩蔭之官。問能升兵憲否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，後轉司道。曰：此清江劉工部所占也。後果升鎮江太守。

陳公獻說：這必定是掌管林木舟車一類事務的官員，本人不是科舉出身，卻做著須由科甲出身才任的官，將來功名遠大。因為夏月占得木局，正是枝葉繁茂之時；何況初傳乘「螣蛇」而末傳乘「青龍」，蛇化為龍，居官必然榮耀。只因夜貴「簾幕貴人」坐在空亡之地，所以不由科舉進身。卯在類神裡主林木舟車，又見於中傳，因此知道是管舟車的官。有人問究竟是什麼官？答：印綬爻發用作初傳，末傳又逢「皇恩」，必是承祖蔭補官的人。又問能不能升兵備道？答：正官星在日干之上，偏印星在日支之上，會先升知府，再轉任司道。來人說：這是清江劉工部所占的課。後來果然升任鎮江太守。

己卯年八月乙未日辰將子時，徐棣存先生占母病，己丑生五十一歲。牧夫占驗。　蛇朱合勾　酉戌亥子　虎合勾貴　父 己亥 合　貴申　丑龍　卯亥子申　兄 癸卯 虎　后未　寅空　亥未申乙　財 乙未 后　午巳辰卯　陰玄常虎

己卯年八月的乙未日，用辰將加子時起課，徐棣存先生占問母親的病，病人己丑年生，五十一歲。此例採自王牧夫的占驗。子時屬夜，乙日夜貴在申，貴人臨地盤辰屬陽方，天將順布：貴人乘天盤申臨地盤辰，螣蛇乘酉臨巳，朱雀乘戌臨午，六合乘亥臨未，勾陳乘子臨申，青龍乘丑臨酉，天空乘寅臨戌，白虎乘卯臨亥，太常乘辰臨子，玄武乘巳臨丑，太陰乘午臨寅，天后乘未臨卯。四課自右向左：乙寄宮辰，辰上得申，是第一課；申上得子，是第二課；日支未上得亥，是第三課；亥上得卯，是第四課，上神依次乘貴人、勾陳、六合、白虎。三傳亥、卯、未合成木局：初傳亥水乘六合，遁干己，是「父母」；中傳卯木乘白虎，遁干癸，是「兄弟」；末傳未土乘天后，遁干乙，是「妻財」。

王牧夫曰：此課若占男子病，可醫可治。女人病則難醫難治，而終於凶也。蓋女人以支位為主，未為日墓，三傳亥卯未木局剋制支辰，此其本體已弱矣。其得病受病之由，則風疾加溼為多，肝經受病為的。以曲直生風，亥水為痰，木侵滛為溼。白虎居卯帶癸，日祿作閉口，不能飲食矣。虎在中，病在中焦。命乘馬用玄武，魂已出遊。木主瘦弱，未為風伯，又為日墓，風藏於內不得出，其病日深一日，醫藥所不能治也。

王牧夫說：這一課若是占男子的病，還可醫可治；占女人的病就難醫難治，終歸是凶。因為女人以日支為主，日支未又正是乙木的墓庫，三傳亥卯未合成木局，反過來剋制日支之土，本體已經虛弱了。至於得病的緣由，多半是風疾夾溼，而以肝經受病最為確切：木局「曲直」主生風，亥水主痰，木氣侵淫便成溼。白虎乘在卯上、卯又遁得癸干，卯本是乙日的祿神，如今成了「閉口」之象，飲食都進不下去。白虎居於中傳，病位在中焦。本命丑的上神得驛馬巳，巳又乘玄武，魂魄已經出遊在外。木主形體瘦弱，未在類神裡是「風伯」，又是乙木之墓，風氣藏在裡面出不來，病勢一日深似一日，不是醫藥所能治的了。

儀神入墓，救之無緣。且命年巳戌合中傳卯已成鑄印，死形已現。況太歲作虎為支之鬼乎？病深重矣。巳亥之日，其難逃乎？後果於巳亥日卒。亥日凶者，沖命上巳也。巳破而鑄印壞矣，安能久乎？若男占，則支上之亥乃長生，又木局自生，故不必死也。

主救護的「儀神」又落進墓庫，援手無從。何況本命上的巳與戌相合，再配上中傳的卯，已經湊成「鑄印」之格，死象顯露了。再加上己卯年的太歲卯木乘著白虎，正是日支未土的官鬼，病勢自然沉重。巳日、亥日恐怕是躲不過去的吧？後來果然在巳、亥之日故去。亥日所以凶，是因為亥沖了本命上的巳；巳一被沖破，鑄印之格隨之而壞，人怎麼還能久活？倘若是男子來占，日支上的亥水正是乙木的長生，木局又自相生發，就不至於死了。

己酉年三月十七乙未日戌將巳時，童學士戊寅生三十三歲占前程。方本占案　口鑑。　蛇貴　朱戌亥子丑后　六酉　寅陰　虎貴陰六　子 空巳 虎　陳申　卯玄　巳子寅酉　財 戊戌 朱　龍未午巳辰常　子未酉乙　兄 癸卯 玄　空虎

己酉年三月十七日乙未，用戌將加巳時起課，童學士戊寅年生、三十三歲，占問前程。此例採自《方本占案》與《口鑑》。天盤諸支比地盤進五位，巳時屬晝，乙日晝貴在子，貴人臨地盤未屬陰方，天將逆布：貴人乘天盤子臨地盤未，螣蛇乘亥臨午，朱雀乘戌臨巳，六合乘酉臨辰，勾陳乘申臨卯，青龍乘未臨寅，天空乘午臨丑，白虎乘巳臨子，太常乘辰臨亥，玄武乘卯臨戌，太陰乘寅臨酉，天后乘丑臨申。四課自右向左：乙寄宮辰，辰上得酉，是第一課；酉上得寅，是第二課；日支未上得子，是第三課；子上得巳，是第四課，上神依次乘六合、太陰、貴人、白虎。三傳巳、戌、卯：初傳巳火乘白虎，巳正落旬空（乙未日屬甲午旬，空亡在辰巳），是乙木的「子孫」；中傳戌土乘朱雀，遁干戊，是「妻財」；末傳卯木乘玄武，遁干癸，是「兄弟」。

邵彥和曰：酉作六合，主生蓮花痔，因色中躁怒而得。色中何？酉為色也。何言躁也？酉克乙未木，木肝，肝主怒，非色中躁怒而何？正妻無子，必主偏生，三下賊上，前程未能興發。

邵彥和說：日干上神酉金乘「六合」，主此人生蓮花痔，是房事之中動怒得來的。怎見得是房事？酉在類神裡正主色慾。怎見得是動怒？酉金克乙木、連日支未中所藏的乙木也一併受克，木屬肝，肝主怒氣，不是房事中動怒又是什麼？正妻不能生子，必得靠偏房所出；四課裡三課都是下神賊上神，前程也就發達不起來。

初巳作虎，子息防水厄。初巳子爻，加於子水之上，作虎，虎凶將，又遭下克，先是以主乎水厄。中戌，戌陽乙陰，正妻也，加子爻空巳上，烏能生子？奈又作子爻之墓何？戌作雀，防妻有湯傷火厄。末卯作玄，防出入騎乘有傷手足，文書在盜氣上，前程難顯。宅上貴人六害，末財祿又入盜氣，更三十不意而死。

初傳巳火乘「白虎」，子息要提防水厄——初傳巳正是子孫爻，卻加在地盤子水之上，又乘白虎這一凶將，還被下面的子水所克，所以先斷子息有落水之災。中傳是戌土：戌屬陽而乙屬陰，戌是日干的正妻，它加在旬空的巳（子孫爻）上，哪裡生得出兒子？何況戌又恰是子孫爻巳火的墓庫。戌上乘「朱雀」，還要防妻子有湯火燙傷之厄。末傳卯木乘「玄武」，要防出入騎乘時傷了手足；文書之神落在盜氣之上，前程難以顯達。宅爻上的貴人與日相六害，末傳的財祿又落進盜氣，再過三十年便要在失意中亡故。

日上酉作合，酉為血，合為蓮花來克身，故主蓮花痔。以巳為子息，巳乃旬空，又作虎，中妻又臨空，無子又妨妻，後辛亥年大水，子墮水幾死，丁巳妻醉後腳燒，乙卯騎馬入城，撲折左足，其言皆應也。六十二因侄分去產，不得意而死。

日干上神酉乘「六合」：酉主血，六合之象為蓮花，又來剋日干本身，所以斷作蓮花痔。以巳火為子息，巳偏偏落在旬空，又乘白虎；中傳的妻爻戌也臨在空亡的巳上，既無子，又妨妻。後來辛亥年發大水，兒子落水幾乎淹死；丁巳年妻子酒醉之後燙傷了腳；乙卯年騎馬入城，摔斷了左腳——所斷的都一一應驗。到六十二歲上，因侄輩分走家產，鬱鬱失意而死。

蓋乙以戌為財乘空，末又被元引將去，反失財也。卯六戌五，五六三十，故更三十死。看驗處著著俱妙，邵先生亦未之反也。亥辛年，亥巳相沖，子動也。妻戌加巳，巳火戌足，足加火上，非燒足而燒何？巳上，故巳年應之。

乙木以戌土為財，戌卻乘著空亡，末傳又被玄武這個盜神把財引走，所以反而破財。卯的數是六，戌的數是五，五六相乘得三十，所以說再過三十年而死。看他驗證的地方，一著一著都極精妙，邵先生並沒有說錯。辛亥那一年，亥與巳相沖，沖動了子孫爻，所以應在兒子身上。妻爻戌加在巳上，巳屬火而戌主足，足加在火上，不是燒腳又是什麼？因為在巳位上，所以應在巳年。

卯驢本日祿，不可言凶，乘玄乃凶耳。驢馬類也。克戌是折足，陽左陰右，故折左足。卯乘元武，又受酉沖，故主騎乘而攫折。若無酉沖，或不至此。大抵卯為舟車戶輿騾驢，一遇酉沖，便主翻覆跌撲，予嘗得驗也。

卯在類神裡是驢，本身又是乙日的祿神，原不該斷凶，只因乘了玄武才轉成凶。驢與馬同類。卯木克戌，戌主足，所以是折足；陽主左、陰主右，戌屬陽，所以折的是左腳。卯既乘玄武，又受酉金衝擊，因此斷為騎乘之中摔折。倘若沒有酉來沖，或許不至如此。大抵卯主舟車、門戶、轎輿與騾驢，一遇酉沖，便主翻覆跌撲，我屢試屢驗。