壬占汇选 · 第 29 卷

童监税庚午年生三十九岁占财产同得此课。 方本占案、口鉴

童监税，庚午年生，这一年三十九岁，占问财产，得到的也是同一课。此案见方本《占案》与《口鉴》。

虎常 空寅卯辰巳玄 龙丑 午阴 龙常朱龙 财 辛丑 龙 陈子 未后 丑辰戌丑 财 戊戌 朱 六亥戌酉申贵 辰未丑乙 财 乙未 后 朱蛇

课体与前一案完全相同。外圈：申乘贵人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陈，丑乘青龙，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太阴，未乘天后。四课自右向左：日干乙（寄辰）上见丑乘青龙；丑上见戌乘朱雀；日支未上见辰乘太常；辰上见丑乘青龙。三传：初传辛丑、中传戊戌、末传乙未，三传全是妻财爻，依次乘青龙、朱雀、天后。日干上见财而乘青龙，是下文断白得田庄的根据；三传纯财而无制，正是「全财化鬼」之象。

邵彦和曰：此课日上见财，主进田庄，不用钱买，中间一人争竞，又后还他，后却得众财，乃是服满人家得来。六月防家中斗殴，不然却门前有尊长新坟，与之争讼。所得之财，悉化为鬼矣。是年童监税与妻家主张分产，遂得田二十亩及财物，有第三房舅嫂守寡，得产不中意，要告官悔，众分不欲破开，因将童氏众人地与寡妇，众人遂陪却童氏财物。

邵彦和说：这一课日干上见财，主要添进田庄，而且不用花钱去买；中间会有一个人来争，后来又还给了他；此后还能得到众人的财，是从服丧期满的人家得来的。六月要提防家中斗殴，不然就是门前有长辈的新坟，为此与人争讼；所得的财，最后全都化成了官鬼。这一年童监税与妻子娘家主张分产，就得了二十亩田和一些财物。第三房的舅嫂守着寡，分到的产业不称心，要告到官府反悔；众人分产时不愿把地破开，就把童家众人的地拨给了这寡妇，众人于是又赔上了童氏的财物。

盖乙木以辰戌丑未为财，又以丑未为妻，故财自妻家而得。何以见彼之分产？乙未日破碎杀在丑，丑为田，田上有青龙，故得之不费钱买。末传未作天后，是又彼人之产复还也。既还产又得众财，乃辰加未，便是乙加未敢，却克宅；宅者，彼也，故彼为财，辰为众，故得众人之财也。当年九月有一尊长葬于童氏门前坟地上，侵童监税地界，遂与斗争讼于官，所得之财，果然悉化为鬼矣。盖日为尊长，日为前，支为后，日加支，故宅前，辰为日墓，故曰新墓。经曰：三传全财化为鬼，若非春占，乙木旺于春，财不可得，则反损己财也。

推断的根据是：乙木以辰、戌、丑、未为财，又以丑、未为妻，所以财是从妻子娘家得来的。凭什么看出是对方在分产？乙未日的破碎煞落在丑，丑代表田，田上又有青龙，所以得来不必花钱买。末传未乘天后，是那家的产业又退还回去。既退还了产业又能得众人的财，是因为辰加在未上——也就是乙加在未上——反过来克宅；宅指的是对方，所以对方就成了财，辰又代表众，所以能得众人的财。当年九月，有一位长辈葬在童家门前的坟地上，侵占了童监税的地界，于是与他相争、告到官府，所得的财果然全化成了官鬼。因为日干代表尊长，日干为前、日支为后，日加在支上，所以说是宅前；辰是日干的墓库，所以叫作新墓。经上说：三传全是财就要化成鬼。若不是在春天来占——乙木旺于春——那么财不但得不到，反而要折损自己的财。

十一月乙未日丑将卯时占贼盗。 直指

十一月里的乙未日，以「丑」（大吉）为月将，加在「卯」时上起课，占问盗贼。此案出自《六壬直指》。

勾龙 合卯辰巳午空 合龙贵朱 父 己亥 后 朱寅 未虎 卯巳子寅 兄 壬寅 朱 蛇丑 申常 巳未寅乙 子 ◎巳 龙 贵子亥戌酉玄 后阴

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：子乘贵人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陈，巳乘青龙，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太阴，亥乘天后——乙日昼占贵人在子，卯时属昼，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干乙（寄宫在辰）上见寅，寅乘朱雀；第二课，寅上见子，子乘贵人；第三课，日支未上见巳，巳乘青龙；第四课，巳上见卯，卯乘六合。四课上下没有一处相克，是昴星课；阴日取天盘酉所落的地盘位发用，正得亥。三传：初传己亥为父母爻乘天后，中传壬寅为兄弟爻乘朱雀，末传巳为子孙爻乘青龙，「◎」表示巳落旬空（乙未日属甲午旬，空亡在辰、巳）。玄武乘酉是贼的类神，青龙乘巳能克酉，而当旺的亥水又反过来制住巳火——下文断贼藏在水边、终能捉获，都是从这三位的生克上看出来的。

邵彦和曰：玄武克日必主破财。青龙克玄武，贼本合败，却被旺亥反制巳火，贼得水中伏匿，戌为来路，亥为去方，皆在西北。酉为贼本家，必属鸡。酉六亥四遁得乙八丁六，酉无气不倍。当于二十四里外门前有林木，屋后有水处捕之，果验。

邵彦和说：玄武来克日干，必主破财。青龙能克玄武，贼本该败露；却被当旺的亥水反过来制住了巳火，所以贼得以藏匿在水中。戌是他来的路，亥是他去的方向，都在西北。酉是贼的本家，这人必定属鸡。酉数六、亥数四，遁干又得乙数八、丁数六，合起来是二十四；酉无气，所以不必加倍。应当到二十四里以外、门前有树林、屋后有水的地方去捉他。后来果然应验。

此断见于中黄经，非邵氏之案。

这一条断语见于《中黄经》，并不是邵彦和的占案。

崇正丁酉年六月乙未日未将申时张庠友占九江职方赵光汴先生，请缨行边。 指南

崇正（即崇祯）丁酉年六月的乙未日，以「未」（小吉）为月将，加在「申」时上起课。庠生张某替九江职方赵光汴先生占问请缨出征边地一事。此案出自《六壬指南》。

龙空 勾辰巳午未虎 青空朱六 财 戊戌 阴 六卯 申常 巳午寅卯 兄 癸卯 六 朱寅 酉玄 午未卯乙 子 甲午 空 蛇丑子亥戌阴 贵后

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：子乘贵人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陈，巳乘青龙，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太阴，亥乘天后——乙日昼占贵人在子，申时属昼，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干乙（寄辰）上见卯，卯乘六合；第二课，卯上见寅，寅乘朱雀；第三课，日支未上见午，午乘天空；第四课，午上见巳，巳乘青龙。四课上下无一相克，是昴星课；阴日取天盘酉所落的地盘位发用，正得戌。三传：初传戊戌为妻财爻乘太阴，中传癸卯为兄弟爻乘六合，末传甲午为子孙爻乘天空。亥卯未的驿马在巳，巳恰落旬空（甲午旬空辰、巳），就是下文说的「驿马旬空」；戌是河魁，此刻正压在地盘的亥位上，就是「河魁渡亥」。

陈公献曰：凡阴阳昴星，虽无蛇虎入传，只宜静守，不利动用。盖因贵居本位，驿马旬空，守旧为上。况河魁渡亥，中传断桥，凡事阻隔难行。且赤鸟犯岁君，上疏必撄上怒。后果谪戍，壬午岁授燕辽总督，失机建逮问典刑。如占词讼，名达朝廷，坐死。

陈公献说：凡是阴日阳日的昴星课，即使没有螣蛇、白虎进入三传，也只宜静守，不利于兴动。因为贵人居在本位，驿马又落旬空，守旧为上策。何况河魁越过亥位，中传又是断桥，凡事阻隔难行；加上赤鸟（朱雀）冒犯太岁之神，上疏必定触怒天子。后来赵先生果然被贬谪戍边；壬午年授了燕辽总督，因为贻误军机被逮捕问罪，处以极刑。倘若拿这一课去占词讼，那就是名声上达朝廷而因此坐罪至死。

崇正丁酉年二月乙未日亥将戌时荆寔君占闵孝廉度会试。 郭氏占案

崇正（即崇祯）丁酉年二月的乙未日，以「亥」（登明）为月将，加在「戌」时上起课。荆寔君替举人闵度占问会试。此案出自郭氏《占案》。

虎常 空午未申酉玄 玄常空龙 鬼 丁酉 玄 青巳 戌阴 酉申午巳 财 戊戌 阴 勾辰 亥后 申未巳乙 父 己亥 后 六卯寅丑子贵 朱蛇

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：子乘贵人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陈，巳乘青龙，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太阴，亥乘天后——天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干乙（寄宫在辰）上见巳，巳乘青龙；第二课，巳上见午，午乘天空；第三课，日支未上见申，申乘太常；第四课，申上见酉，酉乘玄武。四课上下都不相克，全课的克只在上神申、酉之金遥克乙木日干这一层，所以取阴支酉发用，中末顺次进为戌、亥。三传：初传丁酉为官鬼爻乘玄武，中传戊戌为妻财爻乘太阴，末传己亥为父母爻乘天后；三传酉、戌、亥所遁的天干恰是丁、戊、己，就是下文所说合于「三奇格」。亥卯未的驿马在巳，巳上又是青龙，正覆压在日干之上。

郭御青曰：帘幕加支而作太常吉将，青龙覆日又为驿马良神，官星发传引入长生以五子元遁之三传恰合三奇格，必中之兆也，果然。

郭御青说：帘幕贵人加在日支上而充当太常这个吉将，青龙覆压在日干上又兼是驿马良神；官星发出三传，一路引入长生，用五子元遁法遁出三传的天干，恰好合成三奇格——这是必中的兆头。后来果然考中。

顺治甲申年五月乙未日申将未时费县讳四知张相公因高镇兵马屯北城外，借住府河厅公署，占进退行。 指南

顺治甲申年五月的乙未日，以「申」（传送）为月将，加在「未」时上起课。费县的张四知相公，因为高镇的兵马屯驻在北城外，借住在府河厅的公署里，占问该进还是该退。此案出自《六壬指南》。

虎常 空午未申酉玄 玄常空龙 鬼 丁酉 玄 青巳 戌阴 酉申午巳 财 戊戌 阴 勾辰 亥后 申未巳乙 父 己亥 后 六卯寅丑子贵 朱蛇

所刻课体与前一案完全相同：亥将戌时与申将未时，天盘同样自地盘顺进一位。外圈：子乘贵人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陈，巳乘青龙，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太阴，亥乘天后。四课自右向左：日干乙（寄辰）上见巳乘青龙；巳上见午乘天空；日支未上见申乘太常；申上见酉乘玄武。三传：初传丁酉为官鬼爻乘玄武，中传戊戌为妻财爻乘太阴，末传己亥为父母爻乘天后；酉、戌、亥顺次递进，就是下文所说的「革故从新」课。日干上的巳是亥卯未三合的驿马而乘青龙，日支上的申乘太常。

陈公献曰：东南水乡居住安稳。盖因岁贵劫杀临支，贼符驿马加干，此地异日还有兵戈扰攘。幸日上罗网逢空，相公必当解脱而去。然昴星乘玄武克日来年太岁，革故从新，应在酉年必矣。相公遂渡江而南。 愚按：此课鬼临三四何故不言？

陈公献说：住到东南的水乡去才安稳。因为太岁贵人与劫煞临在日支上，贼符、驿马又加在日干上，可知这个地方日后还要有兵戈骚扰。所幸日干上的罗网逢着空亡，相公一定能够脱身离去。然而昴星乘玄武来克日干，又克到明年的太岁，成「革故从新」之象，应期必定在酉年。张相公于是渡江往南去了。愚按：这一课官鬼临在第三、第四课上，为什么不提呢？

己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病。 指南

己丑年八月的乙未日，辛巳时（原文没有标出月将），徽州的朋友程孝延替同乡一位姓郑的人占问疾病。此案出自《六壬指南》。

虎常 空午未申酉玄 玄常空龙 鬼 丁酉 玄 青巳 戌阴 酉申午巳 财 戊戌 阴 勾辰 亥后 申未巳乙 父 己亥 后 六卯寅丑子贵 朱蛇

所刻课体与前两案完全相同。外圈：子乘贵人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陈，巳乘青龙，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太阴，亥乘天后。四课自右向左：日干乙（寄辰）上见巳乘青龙；巳上见午乘天空；日支未上见申乘太常；申上见酉乘玄武。三传：初传丁酉为官鬼爻乘玄武，中传戊戌为妻财爻乘太阴，末传己亥为父母爻乘天后，仍是酉、戌、亥递进的「革故从新」。日支上的申是乙木的绝地，日干上的巳按陈公献的用法又是未土的绝地，这就是下文所说的「干支互乘绝气」。

陈公献曰：占病不治，且临于床，八九月之会是其死期乎？盖干支互乘绝气（支上申为干乙绝气，干上巳为支未绝气，由此知公献用五行长生，且以土长生于申也），课传革故从新，且二马临身宅，乘青龙太常，谓之孝服纸钱也。病人见驿马又非所宜，故不起矣。又身加卯上为床为棺，故卧床也。二阴一阳，中传戌加酉位，是八九交会之时。果交九月节日死矣。

陈公献说：这病治不好，而且人已经卧倒在床上；八九月交会的时候大概就是他的死期吧？因为日干日支互相乘着绝气（日支上的申是日干乙木的绝地，日干上的巳是日支未土的绝地；由此可知陈公献用的是五行长生之说，而且把土的长生安在申上），课传又成革故从新之象；加上两重驿马临在本身与宅位上，一乘青龙、一乘太常，这叫作孝服与纸钱之象。病人见驿马本来就不相宜，所以起不来了。再者本身加在卯上，卯为床、为棺，所以主卧床不起。三传两阴一阳，中传戌加在酉位上，正是八月九月交会的时候。后来果然一交九月的节令就死了。

丁丑二月乙未日丙戌时，安庆保举明经，阮实夫代刘若宜先生占会试。 指南

丁丑年二月的乙未日，丙戌时，安庆地方保举出来的明经阮实夫，替刘若宜先生代占会试。此案出自《六壬指南》。

蛇贵 朱午未申酉后 后常朱六 鬼 丁酉 后 六巳 戌阴 酉申午巳 财 戊戌 阴 勾辰 亥玄 申未巳乙 父 己亥 玄 青卯寅丑子常 空虎

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：申乘贵人，酉乘天后，戌乘太阴，亥乘玄武，子乘太常，丑乘白虎，寅乘天空，卯乘青龙，辰乘勾陈，巳乘六合，午乘朱雀，未乘螣蛇——乙日夜占贵人在申，戌时属夜，正合，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干乙（寄宫在辰）上见巳，巳乘六合；第二课，巳上见午，午乘朱雀；第三课，日支未上见申，申乘太常；第四课，申上见酉，酉乘天后。四课的支神与前三案相同，只是换了一套逆布的天将。三传：初传丁酉为官鬼爻乘天后，中传戊戌为妻财爻乘太阴，末传己亥为父母爻乘玄武，仍是酉、戌、亥的「革故从新」。日支上的申正是帘幕贵人所临，午上的朱雀又能生丁丑年的太岁丑——下文断文章合时、必中甲榜，都从这里取象。

陈公献曰：为人代占，今年必中。盖发用日鬼皇恩，中传河魁天喜，末见长生太阳，最利试场之象，支见幕贵官星。又朱雀生太岁（朱乘午生太岁丑故也），文字华藻合时。课名革故从新，更乡科而中甲榜必无疑矣。但嫌干支上乘互绝，居官未能远大。后补刑部主政，恬退不仕。又代占会武中两名亦此课。予曾占病亦死二人。（此以土绝在巳论，以水土同长生。）

陈公献说：替别人代占，今年一定考中。因为发用是日干的官鬼又带着皇恩，中传是河魁又是天喜，末传见长生与太阳，最有利于试场之象；日支上又见帘幕贵人与官星。朱雀还生着太岁（朱雀乘午，午能生太岁丑），可见文章华美而合于时尚。课名「革故从新」，由乡科更进一步而中甲榜，必定无疑。只嫌日干、日支上互相乘着绝气，所以做官不能远大。后来他补了刑部主政，就恬然引退不再出仕了。又曾用同一课替人代占武会试，中了两名；我也曾用这一课占病，两个病人都死了。（这是按土绝在巳来论的，因为水土同一长生。）

丁丑年二月乙未日亥将酉时，荆实君占黎树声孝廉会试。郭氏占案。　龙勾合朱　未申酉戌　蛇合勾空　鬼 丙申 勾　空午　亥蛇　亥酉申午　财 戊戌 朱　虎巳　子贵　酉未午乙　父 庚子 贵　辰卯寅丑　常玄阴后

丁丑年二月的乙未日，用亥将加酉时起课，荆实君替黎树声孝廉（举人）占问会试能否中式，此例采自《郭氏占案》。天盘诸支都比地盘进两位，天将随天盘而行：贵人乘天盘子临地盘戌，螣蛇乘亥临酉，朱雀乘戌临申，六合乘酉临未，勾陈乘申临午，青龙乘未临巳，天空乘午临辰，白虎乘巳临卯，太常乘辰临寅，玄武乘卯临丑，太阴乘寅临子，天后乘丑临亥。四课自右向左排：乙木寄宫在辰，辰上得午，是第一课；午上得申，是第二课；日支未上得酉，是第三课；酉上得亥，是第四课，四课上神依次乘天空、勾陈、六合、螣蛇。三传为申、戌、子：初传申金乘勾陈，遁干为丙，克乙木，是「官鬼」；中传戌土乘朱雀，遁干为戊，是「妻财」；末传子水乘贵人，遁干为庚，生乙木，是「父母」。

郭御青曰：涉三渊之名，即主不佳，况末传贵人坠落。课体交车虽亦佳，不敌涉三渊课之为害也。时未敢许，荆君知之。愚按：两贵受克亦不能中。

郭御青说：这一课名叫「涉三渊」，如同接连蹚过三重深渊，光这名目就已经不吉。何况末传子水虽乘「贵人」，子却加在地盘戌上，戌是天罗地网之乡，贵人陷进罗网，叫做「贵人坠落」，主考一路帮不上力。课体虽然又兼「交车」之格，本是彼此往来交通的好象，终究抵不过涉三渊的凶害。所以当时不敢应允他能中式，荆实君也明白这层意思。程树勋按：乙日昼贵在子、夜贵在申，此课初传申金被下面的午火所克，末传子水又被下面的戌土所克，两重贵人都受克，功名自然也中不成。

丁丑年二月乙未日亥将申时，为江右罗文止孝廉万藻占会试。郭氏占案。　勾合朱蛇　申酉戌亥　后朱朱龙　财 乙未 龙　龙未　子贵　丑戌戌未　财 戊戌 朱　空午　丑后　戌未未乙　财 辛丑 后　巳辰卯寅　虎常玄阴

丁丑年二月的乙未日，用亥将加申时起课，替江西的罗文止孝廉（名万藻）占问会试。此例采自《郭氏占案》。天盘诸支比地盘进三位，天将配置是：贵人乘天盘子临地盘酉，螣蛇乘亥临申，朱雀乘戌临未，六合乘酉临午，勾陈乘申临巳，青龙乘未临辰，天空乘午临卯，白虎乘巳临寅，太常乘辰临丑，玄武乘卯临子，太阴乘寅临亥，天后乘丑临戌。四课自右向左：乙木寄宫在辰，辰上得未，是第一课；未上得戌，是第二课；日支未上得戌，是第三课；戌上得丑，是第四课，四课上神依次乘青龙、朱雀、朱雀、天后。三传为未、戌、丑：初传未土乘青龙，遁干为乙；中传戌土乘朱雀，遁干为戊；末传丑土乘天后，遁干为辛。三传全是土，对乙木日干都作「妻财」。

郭御青曰：墓神覆日发用，一木难敌众土，无帘幕驿马。余素读罗君刻稿，向往已久，偶于李君光倬寓中得邂逅，余每遇名公即为占之，惟于公亮、畹仙、章君、闵君四人得佳课，余俱不佳，时余心恐惧不安，同袍八十余人岂仅公亮四人乎？放榜后止失周马两君，数之前定若此。愚按：指掌赋云，不第者刑害俱并，此等课是也。

郭御青说：乙木的墓神未土压覆在日干之上，又恰好发用作初传，三传未、戌、丑清一色是土，一株乙木敌不住重重土势；课中既不见夜贵「帘幕贵人」，也不见驿马，既无人提携，又无动象。我平素读罗文止先生刻印的文稿，仰慕已久，偶然在李光倬先生的寓所里与他相遇。我每遇见一位名士便替他起一课，只有于公亮、畹仙、章君、闵君四位得的是好课，其余都不佳。当时我心里惶恐不安——同赴春闱的八十多人，难道只有公亮等四位能中吗？谁知放榜以后只有周、马两位落第，命数早已前定，竟是这样。程树勋按：《指掌赋》说落第之课「刑害俱并」，指的正是这一类课。

五月乙未日未将卯时，某占讼。方本占案。　朱蛇　六酉戌亥子贵　陈申　丑后　玄蛇贵陈　父 己亥 蛇　龙未　寅阴　卯亥子申　兄 癸卯 玄　空午巳辰卯玄　亥未申乙　财 乙未 龙　虎常

五月乙未日，用未将加卯时起课，某人占问一桩官司。此例采自《方本占案》。天盘诸支比地盘进四位，天将配置是：贵人乘天盘子临地盘申，螣蛇乘亥临未，朱雀乘戌临午，六合乘酉临巳，勾陈乘申临辰，青龙乘未临卯，天空乘午临寅，白虎乘巳临丑，太常乘辰临子，玄武乘卯临亥，太阴乘寅临戌，天后乘丑临酉。四课自右向左：乙木寄宫在辰，辰上得申，是第一课；申上得子，是第二课；日支未上得亥，是第三课；亥上得卯，是第四课，四课上神依次乘勾陈、贵人、螣蛇、玄武。三传为亥、卯、未：初传亥水乘螣蛇，遁干为己，生乙木，是「父母」；中传卯木乘玄武，遁干为癸，与乙同类，是「兄弟」；末传未土乘青龙，遁干为乙，是「妻财」。亥卯未合成木局。

邵彦和曰：一出头，便被枷锢，后却无事。盖申作勾加身为鬼，所以枷锢，却是日德合，末有龙，故无事。果丙申日被枷，后即疏放。三传曲直，应先曲后直也。

邵彦和说：这人一露面就要被戴枷监禁，后来却平安无事。因为日干上神申金乘着「勾陈」加临乙身，申金克乙木正是官鬼，勾陈又主枷锁牢狱，所以有拘禁之灾；然而申又恰是乙日的「日德」（乙与庚相合，申中藏庚），末传未土还乘着「青龙」，凶中有解，所以终究无事。后来果然在丙申日被戴上枷，随即就开释了。三传亥卯未合成木局，是「曲直」课，正应了先屈后伸的道理。

戊子六月乙未日未将卯时，山西司化南占得此课，问是何官所占。指南。　朱蛇　六酉戌亥子贵　玄蛇贵勾　父 己亥 蛇　勾申　丑后　卯亥子申　兄 癸卯 玄　青未　寅阴　亥未申乙　财 乙未 青　空午巳辰卯玄　虎常

戊子年六月的乙未日，用未将加卯时起课，山西的司化南得到这一课，问是什么官职的人所占。此例采自《六壬指南》。课式与前一例相同：天盘诸支比地盘进四位，贵人乘天盘子临地盘申，螣蛇乘亥临未，朱雀乘戌临午，六合乘酉临巳，勾陈乘申临辰，青龙乘未临卯，天空乘午临寅，白虎乘巳临丑，太常乘辰临子，玄武乘卯临亥，太阴乘寅临戌，天后乘丑临酉。四课自右向左是申加乙（乙寄宫辰）、子加申、亥加未、卯加亥，上神依次乘勾陈、贵人、螣蛇、玄武。三传亥、卯、未：初传亥水乘螣蛇，遁干己，是「父母」；中传卯木乘玄武，遁干癸，是「兄弟」；末传未土乘青龙，遁干乙，是「妻财」。

陈公献曰：此必林木舟车官也，非科甲中人，却作科甲之官。将来功名远大。盖夏占木局枝叶正见茂盛，况蛇化为龙，定然居官荣耀。因幕贵坐空，是以不由科甲也。卯为林木舟车见于中传，故知为舟车之官。问果何官？曰：印爻发用，末传皇恩必是恩荫之官。问能升兵宪否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，后转司道。曰：此清江刘工部所占也。后果升镇江太守。

陈公献说：这必定是掌管林木舟车一类事务的官员，本人不是科举出身，却做着须由科甲出身才任的官，将来功名远大。因为夏月占得木局，正是枝叶繁茂之时；何况初传乘「螣蛇」而末传乘「青龙」，蛇化为龙，居官必然荣耀。只因夜贵「帘幕贵人」坐在空亡之地，所以不由科举进身。卯在类神里主林木舟车，又见于中传，因此知道是管舟车的官。有人问究竟是什么官？答：印绶爻发用作初传，末传又逢「皇恩」，必是承祖荫补官的人。又问能不能升兵备道？答：正官星在日干之上，偏印星在日支之上，会先升知府，再转任司道。来人说：这是清江刘工部所占的课。后来果然升任镇江太守。

己卯年八月乙未日辰将子时，徐棣存先生占母病，己丑生五十一岁。牧夫占验。　蛇朱合勾　酉戌亥子　虎合勾贵　父 己亥 合　贵申　丑龙　卯亥子申　兄 癸卯 虎　后未　寅空　亥未申乙　财 乙未 后　午巳辰卯　阴玄常虎

己卯年八月的乙未日，用辰将加子时起课，徐棣存先生占问母亲的病，病人己丑年生，五十一岁。此例采自王牧夫的占验。子时属夜，乙日夜贵在申，贵人临地盘辰属阳方，天将顺布：贵人乘天盘申临地盘辰，螣蛇乘酉临巳，朱雀乘戌临午，六合乘亥临未，勾陈乘子临申，青龙乘丑临酉，天空乘寅临戌，白虎乘卯临亥，太常乘辰临子，玄武乘巳临丑，太阴乘午临寅，天后乘未临卯。四课自右向左：乙寄宫辰，辰上得申，是第一课；申上得子，是第二课；日支未上得亥，是第三课；亥上得卯，是第四课，上神依次乘贵人、勾陈、六合、白虎。三传亥、卯、未合成木局：初传亥水乘六合，遁干己，是「父母」；中传卯木乘白虎，遁干癸，是「兄弟」；末传未土乘天后，遁干乙，是「妻财」。

王牧夫曰：此课若占男子病，可医可治。女人病则难医难治，而终于凶也。盖女人以支位为主，未为日墓，三传亥卯未木局克制支辰，此其本体已弱矣。其得病受病之由，则风疾加湿为多，肝经受病为的。以曲直生风，亥水为痰，木侵滛为湿。白虎居卯带癸，日禄作闭口，不能饮食矣。虎在中，病在中焦。命乘马用玄武，魂已出游。木主瘦弱，未为风伯，又为日墓，风藏于内不得出，其病日深一日，医药所不能治也。

王牧夫说：这一课若是占男子的病，还可医可治；占女人的病就难医难治，终归是凶。因为女人以日支为主，日支未又正是乙木的墓库，三传亥卯未合成木局，反过来克制日支之土，本体已经虚弱了。至于得病的缘由，多半是风疾夹湿，而以肝经受病最为确切：木局「曲直」主生风，亥水主痰，木气侵淫便成湿。白虎乘在卯上、卯又遁得癸干，卯本是乙日的禄神，如今成了「闭口」之象，饮食都进不下去。白虎居于中传，病位在中焦。本命丑的上神得驿马巳，巳又乘玄武，魂魄已经出游在外。木主形体瘦弱，未在类神里是「风伯」，又是乙木之墓，风气藏在里面出不来，病势一日深似一日，不是医药所能治的了。

仪神入墓，救之无缘。且命年巳戌合中传卯已成铸印，死形已现。况太岁作虎为支之鬼乎？病深重矣。巳亥之日，其难逃乎？后果于巳亥日卒。亥日凶者，冲命上巳也。巳破而铸印坏矣，安能久乎？若男占，则支上之亥乃长生，又木局自生，故不必死也。

主救护的「仪神」又落进墓库，援手无从。何况本命上的巳与戌相合，再配上中传的卯，已经凑成「铸印」之格，死象显露了。再加上己卯年的太岁卯木乘着白虎，正是日支未土的官鬼，病势自然沉重。巳日、亥日恐怕是躲不过去的吧？后来果然在巳、亥之日故去。亥日所以凶，是因为亥冲了本命上的巳；巳一被冲破，铸印之格随之而坏，人怎么还能久活？倘若是男子来占，日支上的亥水正是乙木的长生，木局又自相生发，就不至于死了。

己酉年三月十七乙未日戌将巳时，童学士戊寅生三十三岁占前程。方本占案　口鉴。　蛇贵　朱戌亥子丑后　六酉　寅阴　虎贵阴六　子 空巳 虎　陈申　卯玄　巳子寅酉　财 戊戌 朱　龙未午巳辰常　子未酉乙　兄 癸卯 玄　空虎

己酉年三月十七日乙未，用戌将加巳时起课，童学士戊寅年生、三十三岁，占问前程。此例采自《方本占案》与《口鉴》。天盘诸支比地盘进五位，巳时属昼，乙日昼贵在子，贵人临地盘未属阴方，天将逆布：贵人乘天盘子临地盘未，螣蛇乘亥临午，朱雀乘戌临巳，六合乘酉临辰，勾陈乘申临卯，青龙乘未临寅，天空乘午临丑，白虎乘巳临子，太常乘辰临亥，玄武乘卯临戌，太阴乘寅临酉，天后乘丑临申。四课自右向左：乙寄宫辰，辰上得酉，是第一课；酉上得寅，是第二课；日支未上得子，是第三课；子上得巳，是第四课，上神依次乘六合、太阴、贵人、白虎。三传巳、戌、卯：初传巳火乘白虎，巳正落旬空（乙未日属甲午旬，空亡在辰巳），是乙木的「子孙」；中传戌土乘朱雀，遁干戊，是「妻财」；末传卯木乘玄武，遁干癸，是「兄弟」。

邵彦和曰：酉作六合，主生莲花痔，因色中躁怒而得。色中何？酉为色也。何言躁也？酉克乙未木，木肝，肝主怒，非色中躁怒而何？正妻无子，必主偏生，三下贼上，前程未能兴发。

邵彦和说：日干上神酉金乘「六合」，主此人生莲花痔，是房事之中动怒得来的。怎见得是房事？酉在类神里正主色欲。怎见得是动怒？酉金克乙木、连日支未中所藏的乙木也一并受克，木属肝，肝主怒气，不是房事中动怒又是什么？正妻不能生子，必得靠偏房所出；四课里三课都是下神贼上神，前程也就发达不起来。

初巳作虎，子息防水厄。初巳子爻，加于子水之上，作虎，虎凶将，又遭下克，先是以主乎水厄。中戌，戌阳乙阴，正妻也，加子爻空巳上，乌能生子？奈又作子爻之墓何？戌作雀，防妻有汤伤火厄。末卯作玄，防出入骑乘有伤手足，文书在盗气上，前程难显。宅上贵人六害，末财禄又入盗气，更三十不意而死。

初传巳火乘「白虎」，子息要提防水厄——初传巳正是子孙爻，却加在地盘子水之上，又乘白虎这一凶将，还被下面的子水所克，所以先断子息有落水之灾。中传是戌土：戌属阳而乙属阴，戌是日干的正妻，它加在旬空的巳（子孙爻）上，哪里生得出儿子？何况戌又恰是子孙爻巳火的墓库。戌上乘「朱雀」，还要防妻子有汤火烫伤之厄。末传卯木乘「玄武」，要防出入骑乘时伤了手足；文书之神落在盗气之上，前程难以显达。宅爻上的贵人与日相六害，末传的财禄又落进盗气，再过三十年便要在失意中亡故。

日上酉作合，酉为血，合为莲花来克身，故主莲花痔。以巳为子息，巳乃旬空，又作虎，中妻又临空，无子又妨妻，后辛亥年大水，子堕水几死，丁巳妻醉后脚烧，乙卯骑马入城，扑折左足，其言皆应也。六十二因侄分去产，不得意而死。

日干上神酉乘「六合」：酉主血，六合之象为莲花，又来克日干本身，所以断作莲花痔。以巳火为子息，巳偏偏落在旬空，又乘白虎；中传的妻爻戌也临在空亡的巳上，既无子，又妨妻。后来辛亥年发大水，儿子落水几乎淹死；丁巳年妻子酒醉之后烫伤了脚；乙卯年骑马入城，摔断了左脚——所断的都一一应验。到六十二岁上，因侄辈分走家产，郁郁失意而死。

盖乙以戌为财乘空，末又被元引将去，反失财也。卯六戌五，五六三十，故更三十死。看验处着着俱妙，邵先生亦未之反也。亥辛年，亥巳相冲，子动也。妻戌加巳，巳火戌足，足加火上，非烧足而烧何？巳上，故巳年应之。

乙木以戌土为财，戌却乘着空亡，末传又被玄武这个盗神把财引走，所以反而破财。卯的数是六，戌的数是五，五六相乘得三十，所以说再过三十年而死。看他验证的地方，一着一着都极精妙，邵先生并没有说错。辛亥那一年，亥与巳相冲，冲动了子孙爻，所以应在儿子身上。妻爻戌加在巳上，巳属火而戌主足，足加在火上，不是烧脚又是什么？因为在巳位上，所以应在巳年。

卯驴本日禄，不可言凶，乘玄乃凶耳。驴马类也。克戌是折足，阳左阴右，故折左足。卯乘元武，又受酉冲，故主骑乘而攫折。若无酉冲，或不至此。大抵卯为舟车户舆骡驴，一遇酉冲，便主翻覆跌扑，予尝得验也。

卯在类神里是驴，本身又是乙日的禄神，原不该断凶，只因乘了玄武才转成凶。驴与马同类。卯木克戌，戌主足，所以是折足；阳主左、阴主右，戌属阳，所以折的是左脚。卯既乘玄武，又受酉金冲击，因此断为骑乘之中摔折。倘若没有酉来冲，或许不至如此。大抵卯主舟车、门户、轿舆与骡驴，一遇酉冲，便主翻覆跌扑，我屡试屡验。