壬占汇选 · 第 28 卷

丁丑年二月癸巳日亥将卯时江右李君光倬占会场。 郭氏占案

丁丑年二月的癸巳日，以「亥」（登明）为月将，加在「卯」时上起课。求占人是江右（江西）的李光倬，占问会试考场。此案出自郭氏《占案》。

合朱 勾寅卯辰巳蛇 常勾贵常 财巳贵 龙丑 午贵 酉丑巳酉 鬼丑勾 空子 未后 丑巳酉癸 父酉常 虎亥戌酉申阴 常玄

展平的课体图。外圈所刻的天将是：寅乘勾陈，卯乘六合，辰乘朱雀，巳乘螣蛇，午乘贵人，未乘天后，申乘太阴，酉乘玄武，戌乘太常，亥乘白虎，子乘天空，丑乘青龙。四课自右向左：第一课，日干癸（寄丑）上见酉；第二课，酉上见巳；第三课，日支巳上见丑；第四课，丑上见酉。天盘自地盘顺进八位。三传：初传巳为妻财爻乘贵人，中传丑为官鬼爻乘勾陈，末传酉为父母爻乘太常；巳、丑、酉正是巳酉丑三合金局的逆序。要留意的是：四课与三传所标的天将，比外圈所刻的整整错开一位。四课三传是按贵人乘巳排的——癸日昼占贵人在巳，卯时又正属昼，理应如此；外圈却把贵人刻在午上，当是移位之误。依贵人乘巳逆布，则卯乘朱雀、丑乘勾陈、酉乘太常，才与下文郭御青所说「干上酉冲克帘幕朱雀」相合。

郭御青曰：此课行年上得岁日二马、发用月马、日德贵人，本为吉课，奈合中犯煞不能会金局而生日。干上酉冲克帘幕朱雀，四课不备，乃不完美之象，何能望中？

郭御青说：这一课行年上得着太岁马、日马两重驿马，发用又是月马，还有日德与贵人，本来是一课吉象；无奈三合之中犯了煞，凑不成金局来生日干。日干上的酉又冲克着帘幕之神朱雀，四课只得三位而不齐备，是个残缺不完美的象，哪里还能指望考中？

崇正壬午年七月甲午日巳将午时偶有一客至埂子街寓中坐定索占。 指南

崇正（即崇祯）壬午年七月的甲午日，以「巳」（太乙）为月将，加在「午」时上起课。当时偶然有一位客人来到埂子街的寓所，坐定之后就请陈公献占一课。此案出自《六壬指南》。

勾龙 六辰巳午未空 六勾后贵 父 庚子 后 朱卯 申虎 辰巳子丑 父 己亥 阴 蛇寅 酉常 巳午丑甲 财 戊戌 玄 贵丑子亥戌玄 后阴

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：丑乘贵人，寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陈，午乘青龙，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太阴，子乘天后——甲日昼占贵人在丑，午时属昼，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见丑，丑乘贵人；第二课，丑上见子，子乘天后；第三课，日支午上见巳，巳乘勾陈；第四课，巳上见辰，辰乘六合。三传：初传庚子为父母爻乘天后，中传己亥为父母爻乘太阴，末传戊戌为妻财爻乘玄武。壬午年太岁在午，岁破正在子，而子恰恰是初传发用；三传子、亥、戌逐位后退，就是下文说的「课传退茹」。

陈公献曰：公科第中人，非田姓即王姓也，然有朝廷事连累。盖临身贵人，必科甲中人；然贵被干克，岁破发用，课传退茹，是以有获罪朝廷事。喜初中后阴为恩赦，然而无大咎也。后知为荆州知府王承曾，甲戌进士，以失城逮问，贼破燕京始出。

陈公献说：您是科第中人，不姓田就姓王；不过有朝廷方面的事牵累着。因为贵人临在本身，必是科甲出身的人；然而贵人被日干所克，岁破又发用，课传一路退茹，所以会有获罪于朝廷的事。可喜的是初传、中传上的天后与太阴充作恩赦之神，所以不至于有大祸。后来才知道这位客人是荆州知府王承曾，甲戌科进士，因为失守城池被逮捕问罪，直到流寇攻破燕京才放出来。

丁亥年十一月甲午日丑将寅时占行人其人甲寅生三十四岁。 中黄经

丁亥年十一月的甲午日，以「丑」（大吉）为月将，加在「寅」时上起课，占问出门在外的人；那人是甲寅年生，这一年三十四岁。此案出自《中黄经》。

朱蛇 合辰巳午未贵 合朱虎空 父 庚子 虎 勾卯 申后 辰巳子丑 父 己亥 常 龙寅 酉阴 巳午丑甲 财 戊戌 玄 空丑子亥戌玄 虎常

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：未乘贵人，申乘天后，酉乘太阴，戌乘玄武，亥乘太常，子乘白虎，丑乘天空，寅乘青龙，卯乘勾陈，辰乘六合，巳乘朱雀，午乘螣蛇——甲日夜占贵人在未，寅时属夜，正合，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄寅）上见丑，丑乘天空；第二课，丑上见子，子乘白虎；第三课，日支午上见巳，巳乘朱雀；第四课，巳上见辰，辰乘六合。四课的支神与前一案相同，只是换了一套天将。三传：初传庚子为父母爻乘白虎，中传己亥为父母爻乘太常，末传戊戌为妻财爻乘玄武。行人三十四岁，行年在亥，亥临在子上；下文推去向、归期、路程，全从行年这一位起算。

断曰：三十四岁行年在亥，亥临子，其人正北为客去矣，却从西北还家，何也？经曰：以行年立处为去方，行年上神为还家方位。是以合正北子方去，西北方还家。若问财，其人无财。以日上财坐天空，末传与行年财又被玄武夺，是以无财。问在外有病否？主无病。以行年立处不见白虎克，故无病。问远近路程。行二千二十里则还。以行年上下相乘，亥四子九得三十六，又加遁干乙作丙七并之得五十一，远行人十则言百，合得五百一十里。又亥子水旺于冬，当加一倍，得一千二十里入加一千之数，是以合主二千二十里。问有阻隔否？曰：无，以行年日上不见关格，故无阻也。

断语说：三十四岁的行年落在亥，亥临在子上，可知这个人是往正北方作客去了，却要从西北方回家。为什么？经上说：以行年所立的地盘位置作为去的方向，以行年上神作为回家的方位。所以合主从正北的子方出去，从西北方回来。若问钱财，这人没有财：日干上的财爻坐在天空之上，末传与行年上的财又被玄武夺去，所以无财。问在外有没有生病？主没有病，因为行年所立的位置上不见白虎来克。问路程远近？走两千零二十里就回来。算法是把行年的上下两位相乘：亥数四、子数九，四九得三十六；再加上遁干乙作丙、丙数七，并起来得五十一。远行的人，一个「十」要作「百」说，合得五百一十里；又亥、子属水而旺于冬令，应当加一倍，得一千零二十里，再加上一千之数，所以合主两千零二十里（这一段推算文字似有脱讹）。问路上有没有阻隔？答：没有；因为行年与日干上都不见关格，所以无阻。

若关格上神乘玄武主盗贼、江河水涨之隔；乘六合、太阴、天后主妇人之隔；乘青龙主财帛之隔；乘贵人主官长之隔；乘太常主酒食稽留之隔。问何月日还家？乃戊子年二月还家。非二月则四月决来，谓寅是十一月之天马信神，临卯为到门，二月建卯主二月有信。四月来以辰为十一月之戏神，辰临巳主动是以主四月还家，四月建巳故也。

假如关格上神乘玄武，主有盗贼或江河涨水的阻隔；乘六合、太阴、天后，主有妇人的阻隔；乘青龙，主有财帛的阻隔；乘贵人，主有官长的阻隔；乘太常，主因酒食留连而耽搁。问哪月哪日回家？答：戊子年二月回家；不是二月，四月也一定会来。因为寅是十一月的天马信神，临在卯上便是到门，二月的月建正是卯，所以二月有音信；说四月来，是因为辰是十一月的戏神，辰临在巳上主动，所以主四月还家——四月的月建正是巳。

十月甲午日寅将丑时占何人扣门。 张本占案

十月里的甲午日，以「寅」（功曹）为月将，加在「丑」时上起课，占问是什么人来敲门。此案出自张本《占案》。

贵后 蛇午未申酉阴 后贵合勾 财 ◎辰 合 朱巳 戌玄 申未辰卯 子 ◎巳 朱 合辰 亥常 未午卯甲 子 甲午 蛇 勾卯寅丑子虎 龙空

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：未乘贵人，申乘天后，酉乘太阴，戌乘玄武，亥乘太常，子乘白虎，丑乘天空，寅乘青龙，卯乘勾陈，辰乘六合，巳乘朱雀，午乘螣蛇——甲日夜占贵人在未，丑时属夜，正合，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见卯，卯乘勾陈；第二课，卯上见辰，辰乘六合；第三课，日支午上见未，未乘贵人；第四课，未上见申，申乘天后。三传：初传辰为妻财爻乘六合，中传巳为子孙爻乘朱雀，末传甲午为子孙爻乘螣蛇；辰、巳两字上的「◎」是旬空记号——甲午日属甲午旬，旬空正在辰、巳。日干上的卯挟着羊刃而乘勾陈，是下文断来人是僧人、且有人来拘捕的根据。

刘公日新指一沙门曰：此来捕汝也。盖甲上卯挟刃太旺，卯为沙门，勾陈临之之故。然陈土为木所克，不妨。未上见申天后，甲己非正合，带奸门，曾犯强奸。宅上阴神申克甲是宅人不容，拒还而败。卯克辰为财，甲又克之，是偷师傅之银两而走。辰数五，午数九，银共一百四十两。有汪姓人，藏他家中时果来搜寻，指他走南方，有少女随之可脱，至北河可以活命。以中伟主巳作朱雀为飞腾之象也。果逃至溪边，有少女洗菜，见和尚来，惊走和尚随之果往南脱去。少女者巳也，利北河者，水能生甲木也。

刘日新先生指着一个和尚说：这是来捉你的。因为甲干上的卯挟着羊刃而气势太旺，卯代表僧人，勾陈又临在它头上。不过勾陈属土，被木所克，所以不妨事。未上见申而乘天后，甲与己本不是正合，带着奸门，可知这和尚曾犯过强奸。宅上的阴神申来克甲，是宅里的人容不下他，把他拒还回去而致败露。卯克辰，辰是财，甲又来克它，可知他是偷了师父的银两逃走的。辰数五、午数九，合起来银子共一百四十两。有个姓汪的人把他藏在家中，当时果然有人来搜寻。刘先生指点他往南方走，有少女跟着就能脱身，到北边的河那里可以活命——因为中传的巳乘朱雀，是飞腾之象。他果然逃到溪边，正碰上一个少女在洗菜，少女见和尚过来吓得跑开，和尚跟着她，果然往南边脱身走了。所谓少女就是巳；说利于北河，是因为水能生甲木。

建炎己酉年十月甲午日寅将戌时管学正辛酉生四十九岁占谒贵。 方本占案、口鉴

建炎己酉年十月的甲午日，以「寅」（功曹）为月将，加在「戌」时上起课。求占人管学正，辛酉年生，这一年四十九岁，占问去谒见贵人。此案见方本《占案》与《口鉴》。

六陈 朱酉戌亥子龙 蛇申 丑空 虎六六后 兄 壬寅 虎 贵未 寅虎 寅戌戌午 子 甲午 后 后午巳辰卯常 戌午午甲 财 戊戌 六 阴玄

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：未乘贵人，申乘螣蛇，酉乘朱雀，戌乘六合，亥乘勾陈，子乘青龙，丑乘天空，寅乘白虎，卯乘太常，辰乘玄武，巳乘太阴，午乘天后——甲日夜占贵人在未，戌时属夜，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见午，午乘天后；第二课，午上见戌，戌乘六合；第三课，日支午上见戌，戌乘六合；第四课，戌上见寅，寅乘白虎。三传：初传壬寅为兄弟爻乘白虎，中传甲午为子孙爻乘天后，末传戊戌为妻财爻乘六合。寅、午、戌凑成三合火局，火是甲木所生，成十足的盗气之象，课名「炎上」。

邵彦和曰：吾兄若欲行正道，则不必见之。若行邪道，见之不妨。爱函曰：此四句当有讹错。盖寅午戌相习而为狂党，天后六合不正之神，又为失友，主下稍埋怨不足，互相冤抑。夫甲日火局，十二分盗气，支又来耗我，大有所费。吾兄纵有所得，左手得钱，右手便送娼家，被官知觉，亦轻视不肯惠矣。管笑曰：杨尹有书来，安得无利：遂往，杨尹大喜，所赠甚厚，管竟入娼家，杨察知之，曰：吾多方照顾，欲尔收拾养家，如此胡为，枉做人情矣。遂不想信，仅与盘缠而归。

邵彦和说：老兄若要走正道，那就不必去见他；若肯走邪路，去见也不妨。爱函说：这四句应当有讹误。寅午戌相习相聚而结成狂放的一党，天后、六合都不是端正的神，又代表损友，主到头来彼此埋怨不足、互相冤屈压制。甲日结成火局，是十二分的盗气，日支又来耗我，破费一定很大。老兄纵然有所得，左手拿到钱，右手就送进娼家去；被官长察觉，也会轻看你，不肯再给好处。管学正笑着说：杨府尹有书信来，怎么会没有好处？于是就去了。杨府尹十分高兴，馈赠很丰厚。管学正却终究钻进了娼家，杨府尹查知此事，说：我多方照顾，是想让你收拾起来养家，你这样胡来，我这场人情算是白做了。从此不再信任他，只给了盘缠打发他回去。

愚按：盖炎上课，甲日自是不利，又午来蚀甲，天后六合皆不正之神，主酒色蛊惑，四课不足，虽厚本亦主消折，况赤手空拳乎？

愚按：这是炎上课，落在甲日本来就不利；又有午火来蚀耗甲木，天后、六合都不是端正之神，主被酒色蛊惑；四课残缺不足，即便本钱雄厚也主消折，何况是赤手空拳去的呢？

崇正壬午年十二月甲午日子将未时占熊司马功名。 指南

崇正（即崇祯）壬午年十二月的甲午日，以「子」（神后）为月将，加在「未」时上起课，占问熊司马的功名。此案出自《六壬指南》。

朱蛇 六戌亥子丑贵 玄朱蛇空 父庚子蛇 勾酉 寅后 辰亥子未 子乙巳常 青申 卯阴 亥午未甲 财戊戌六 空未午巳辰玄 虎常

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：丑乘贵人，寅乘天后，卯乘太阴，辰乘玄武，巳乘太常，午乘白虎，未乘天空，申乘青龙，酉乘勾陈，戌乘六合，亥乘朱雀，子乘螣蛇——甲日昼占贵人在丑，未时属昼，正合，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见未，未乘天空；第二课，未上见子，子乘螣蛇；第三课，日支午上见亥，亥乘朱雀；第四课，亥上见辰，辰乘玄武。三传：初传庚子为父母爻乘螣蛇，中传巳为子孙爻乘太常，末传戊戌为妻财爻乘六合。壬午年太岁在午，岁破正在子，初传庚子就是岁破。中传的巳在甲午旬里本属旬空，图上却仍标出遁干作「乙巳」，与旬空之例不合，姑且照原样保留。

陈公献曰：江西南大司马熊潭石先生因河北声息紧迫，急聘予上金陵熊大司马占得此课。熊司马功名非久远之象，来年秋初必解任去。盖初传岁破内战，命上龙马克下，必因宰执招非，上台不足，燕京有奏，自欲请退。且斗系日本，幕贵临干，为仰丘俯仇，干墓支绝，种种不佳。喜奇仪天赦发用，朱雀皇诏作恩，定然好旨归里。后果如所占。

陈公献说：江西南昌的大司马熊潭石先生，因为河北的军情消息吃紧，急忙聘我到金陵去，替熊大司马占得这一课。熊司马的功名不是久远之象，明年秋初一定要解任离去。因为初传是岁破而与日干内战，本命上的青龙驿马又克下，必定要因为宰辅执政的缘故招惹是非，上头的台阁对他不满意，燕京会有奏章上去，他自己也要请求引退。加上斗宿系在日的本位，帘幕贵人临在日干之上，成了「仰丘俯仇」之象，日干入墓、日支临绝，种种都不佳。可喜的是奇仪与天赦发用，朱雀又充作皇诏的恩神，一定会有一道好旨意准他回乡。后来果然如所占。

己酉年正月甲午日子将午时冯干办丁卯年八月十七日辰时生占前程。 张本占案

己酉年正月的甲午日，以「子」（神后）为月将，加在「午」时上起课。求占人冯干办，丁卯年八月十七日辰时生，占问前程。此案出自张本《占案》。

蛇贵 朱亥子丑寅后 六戌 卯阴 虎蛇后龙 兄 壬寅 后 陈酉 辰玄 午子寅申 鬼 丙申 龙 龙申未午巳常 子午申甲 兄 壬寅 后 空虎

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：丑乘贵人，寅乘天后，卯乘太阴，辰乘玄武，巳乘太常，午乘白虎，未乘天空，申乘青龙，酉乘勾陈，戌乘六合，亥乘朱雀，子乘螣蛇——甲日昼占贵人在丑，午时属昼，正合，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见申，申乘青龙；第二课，申上见寅，寅乘天后；第三课，日支午上见子，子乘螣蛇；第四课，子上见午，午乘白虎。天盘各位与地盘全都相冲，是返吟课。三传：初传壬寅为兄弟爻乘天后，中传丙申为官鬼爻乘青龙，末传又是壬寅兄弟爻乘天后。申是甲木的绝地，寅申一冲，正是下文说「德绝禄丧」「日上驿马交驰」的由来。

邵彦和曰：此课德绝禄丧，妇人主家，干支尽伤，病符临身，不久主瘫痪风疾之忧，生气作蛇入宅，主生男子，见此子后，其病便生，须是珍重，不可贪色也。甲寅年尤甚，其宅十八年变为溪沟也。冯受转运司干办公事，有三年缺，上任一岁中风，自后瘫痪更不动，止因壬子得子，贺喜过饮，遂成风疾，解任归日，食自费两千余，虽卧病不起，其食自倍。至甲子岁大水，宅为水所冲损坏，果作溪沟矣。

邵彦和说：这一课德神被绝、禄神丧失，家里由妇人当权，日干日支都受了伤，病符又临在本身，不久要有瘫痪风疾的忧患。生气之神乘螣蛇进入宅位，主会生男孩；见到这个儿子以后，他的病就来了，务必保重，不可贪色。到甲寅年病得尤其厉害，他那所宅子十八年后要变成一条溪沟。后来的情形是：冯某接任转运司干办公事，任期三年，上任一年就中了风，从此瘫痪不能动弹。起因正是壬子年得了儿子，贺喜时饮酒过量，于是落下风疾。解任回家以后，光饮食一项就自费两千多；虽然卧病不起，饭量反倒加倍。到甲子年发大水，宅子被水冲坏，果然成了一条溪沟。

某人丁巳生五十岁占出行同得此课。 宋本邵案

又有一位丁巳年生、这年五十岁的人占问出行，得到的也是同一课。此案出自宋本《邵案》。

蛇贵 朱亥子丑寅后 六戌 卯阴 虎蛇后龙 兄 壬寅 后 陈酉 辰玄 午子寅申 鬼 丙申 龙 龙申未午巳常 子午申甲 兄 壬寅 后 空虎

课体与前一案完全相同。外圈：丑乘贵人，寅乘天后，卯乘太阴，辰乘玄武，巳乘太常，午乘白虎，未乘天空，申乘青龙，酉乘勾陈，戌乘六合，亥乘朱雀，子乘螣蛇。四课自右向左：日干甲（寄寅）上见申乘青龙；申上见寅乘天后；日支午上见子乘螣蛇；子上见午乘白虎——天地两盘处处相冲，仍是返吟。三传：初传壬寅为兄弟爻乘天后，中传丙申为官鬼爻乘青龙，末传又是壬寅兄弟爻乘天后。寅、申都是驿马之地而彼此交冲，占出行正取这一层，所以下文断一动必定走得远。

邵彦和曰：主有三千里之动，七年八年方归也。七月果随一官员到广，二千三百里，至八年方归。盖日上驿马交驰，寅申各七数，故有七年之测。行年亥加巳，天门地足，主动必远也。

邵彦和说：主有三千里的远行，要七八年才回得来。后来七月里他果然跟着一位官员到了广南，路程两千三百里，直到第八年才回家。因为日干上驿马交相驰骋，寅、申各得七数，所以推出七年之说；行年亥加在巳上，一头是天门、一头是地足，主一动必定走得远。

戊寅年巳月甲甲午日酉将寅时问赴任。 郭氏占案

戊寅年巳月的甲午日（原文作「甲甲午日」，「甲」字重出），以「酉」（从魁）为月将，加在「寅」时上起课，占问赴任。此案出自郭氏《占案》。

空虎 龙子丑寅卯常 蛇空玄朱 鬼 丁酉 朱 勾亥 辰玄 申丑辰酉 财 ◎辰 玄 合戌 巳阴 丑午酉甲 父 己亥 勾 朱酉申未午后 蛇贵

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：未乘贵人，申乘螣蛇，酉乘朱雀，戌乘六合，亥乘勾陈，子乘青龙，丑乘天空，寅乘白虎，卯乘太常，辰乘玄武，巳乘太阴，午乘天后——甲日夜占贵人在未，寅时属夜，正合，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见酉，酉乘朱雀；第二课，酉上见辰，辰乘玄武；第三课，日支午上见丑，丑乘天空；第四课，丑上见申，申乘螣蛇。三传：初传丁酉为官鬼爻乘朱雀；中传辰为妻财爻乘玄武，「◎」表示辰落旬空（甲午日属甲午旬，空亡在辰、巳）；末传己亥为父母爻乘勾陈。官鬼乘朱雀在日干上发用，正是下文提防弹劾章奏的根据；末传亥是父母印绶，能把官鬼化开。

郭御青曰：戊寅年用奇门，拟于四月初一甲午日寅时到任，偶于先一日，再查六壬，得此课，鬼作朱雀，干上发用，有官音，防弹章。喜中末传空陷，然行年在辰，为填空，亦喜初鬼生末传育干，印能化煞。月将作雀鬼，亦日边之象，得此课，心甚疑惧，不便再更。果于到任之时，闻阺报，真奇事也。

郭御青说：戊寅年我用奇门推算，打算在四月初一甲午日寅时到任；偶然在前一天又用六壬复查一遍，得了这一课。官鬼作朱雀，在日干上发用，是有官府声息之象，要提防弹劾的章奏。可喜中传、末传都落在空陷之地，可是行年正在辰上，成了填空。也喜初传的官鬼生末传、末传再生日干，印绶能够化解凶煞。月将充当朱雀官鬼，也是天子身边的象。得了这一课，我心里很是疑惧，只是已经不便再改期。到任的时候，果然听到邸报传来消息，真是一件奇事。

己酉年正月十五甲午日子将卯时，傅大禄己巳生四十岁，占平生。 宋本邵案、口鉴

己酉年正月十五日的甲午日，以「子」（神后）为月将，加在「卯」时上起课。求占人傅大禄，己巳年生，这一年四十岁，占问一生的休咎。此案见宋本《邵案》与《口鉴》。

朱六 蛇寅卯辰巳陈 贵丑 午龙 后朱虎阴 鬼 丙申 虎 后子 未空 子卯申亥 子 空巳 陈 阴亥戌酉申虎 卯午亥甲 兄 壬寅 蛇 玄常

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：丑乘贵人，寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陈，午乘青龙，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太阴，子乘天后——甲日昼占贵人在丑，卯时属昼，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干甲（寄宫在寅）上见亥，亥乘太阴；第二课，亥上见申，申乘白虎；第三课，日支午上见卯，卯乘朱雀；第四课，卯上见子，子乘天后。三传：初传丙申为官鬼爻乘白虎；中传巳为子孙爻乘勾陈而值旬空，甲午日属甲午旬，空亡在辰、巳，所以标作「空巳」；末传壬寅为兄弟爻乘螣蛇。卯是甲木的羊刃，乘朱雀而临在宅位午上，是下文断家中起事的根据。

邵彦和曰：此课亥来生日，是官星垂顾，太阴神佑之象，但羊刃作雀入宅，乃本家之朱雀，恐目下本家有事起，初虎作鬼，亡祟暗害，是家中人所为，从此遂自生事，末寅加巳，远则四年，近则四月，被事牵缠。若见金司年入讼，其身不便无疑。傅后与弟不足，挟恨告其子违法事，巳乃子也，第四年八月配英州死。

邵彦和说：这一课亥水来生日干，是官星垂顾、太阴之神庇佑的象。但羊刃卯乘朱雀进了宅位，这是本家自己的朱雀，只怕眼下家里就要生出事端来。初传白虎充作官鬼，是亡故者作祟暗中加害，其实是自家人做出来的，从此他自己惹起事来。末传寅加在巳上，远则四年、近则四个月，会被事情牵缠。倘若碰上属金主刑的年份进入官司，他本人一定脱不了身。后来傅大禄与弟弟不和，弟弟怀恨去告发他儿子的违法之事——巳正代表儿子——第四年八月，他被发配英州而死。

盖第四年太岁在子，子上得酉，乃己酉太岁得助，故为祸百端，八月者复助酉也。

推断的根据是：第四年太岁在子，子上得着酉，正是己酉的太岁又得了帮助，所以祸事百端；应在八月，是因为八月又来帮扶酉金。

何子重壬戌生四十八岁占平生，同得此课。

何子重，壬戌年生，这一年四十八岁，占问一生的休咎，得到的也是同一课。

朱六 蛇寅卯辰巳陈 贵丑 午龙 后朱虎阴 鬼 丙申 虎 后子 未空 子卯申亥 子 空巳 陈 阴亥戌酉申虎 卯午亥甲 兄 壬寅 蛇 玄常

课体与前一案完全相同。外圈：丑乘贵人，寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陈，午乘青龙，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太阴，子乘天后。四课自右向左：日干甲（寄寅）上见亥乘太阴；亥上见申乘白虎；日支午上见卯乘朱雀；卯上见子乘天后。三传：初传丙申为官鬼爻乘白虎，中传巳为子孙爻乘勾陈而落旬空，末传壬寅为兄弟爻乘螣蛇。白虎乘官鬼申发用，是下文断他受刑的根据；巳数四、亥数七，相加得十一，就是下文「十一年宽余」的算法所本。

邵彦和曰：来年行年到寅，因人丧亡，水边得物，十有一年之宽余，往后依旧不足，犯刑，刑后做炉匠，被姓陈人坏了。次年果有一僧过水而死，身边有银四锭，被何子重拾得，作小买卖，果有十一年宽余。第十二年又在此溪边，却因伤人受刑，后作坑冶匠人，未足四年，被陈生人告抢踏作贼，配池州。巳四加亥七，乃十一年也。白虎作马鬼故凶也。

邵彦和说：明年行年走到寅上，会因为别人的死亡，在水边捡到东西，有十一年的宽裕；此后依旧拮据，还要犯刑；受刑之后去做炉匠，最终被一个姓陈的人败坏。第二年果然有个和尚过河淹死，身边带着四锭银子，被何子重捡到，做起小买卖，果真有十一年的宽裕。到第十二年，又在这条溪边，却因为伤人而受刑；后来做了坑冶匠人，还不满四年，被一个陈姓人告发说他抢夺行凶、当贼来办，发配池州。巳数四加亥数七，正是十一年。白虎充作驿马又是官鬼，所以凶。

顺治己丑年六月乙未日未将亥时扬州天宁寺半夜内外人惊，吴一山占主何应候。 指南

顺治己丑年六月的乙未日，以「未」（小吉）为月将，加在「亥」时上起课。当时扬州天宁寺半夜里内外的人都受了惊，吴一山来占问这主什么应验。此案出自《六壬指南》。

空虎 青丑寅卯辰常 六白贵勾 鬼 癸卯 白 勾子 巳玄 亥卯申子 父 己亥 六 六亥 午阴 卯未子巳 财 乙未 后 朱戌酉申未后 蛇贵

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：申乘贵人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陈，丑乘青龙，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太阴，未乘天后——乙日夜占贵人在申，亥时属夜，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干乙（寄宫在辰）上见子，子乘勾陈；第二课，子上见申，申乘贵人；第三课，日支未上见卯，卯乘白虎；第四课，卯上见亥，亥乘六合。有两处要说明：其一，四课最下一行最右的一字原刻作「巳」，按课例此处应是日干「乙」，两字形近致误；其二，初传卯原图标作「鬼」，但卯木与乙木同气，对日干应是兄弟爻，疑亦刻误。三传是：初传癸卯乘白虎，中传己亥为父母爻乘六合，末传乙未为妻财爻乘天后。

陈公献曰：主有贼船东来，无攻城破邑之虞。盖因游都贼符临干支，自支发用，故主东有贼船至。初中二传休囚，末传太阳月建，故主城邑无虞。己亥日报贼自东方来，水陆并进，人民惊走，余以申时占课，三传戌酉申为返驾，初旺生末，虽有奸人勾引，不战自退。官兵出，贼遂奔散。

陈公献说：主有贼船从东边过来，但没有攻城破邑的祸患。因为游都、贼符两个凶神临在日干日支上，又从日支发用，所以主东边有贼船到。初传、中传都休囚无力，末传却是太阳与月建所在，所以主城邑无事。后来己亥日果然报称贼从东方来，水陆并进，百姓惊慌奔走。我又在申时占了一课，三传戌、酉、申是返驾回头之象，初传旺而生末传，虽然有奸人在里面勾引，也会不战自退。官兵一出，贼众就四散奔逃了。

建炎戊申年三月十一乙未日戌将丑时童秀才庚辰生二十九岁占宅。 方本占案、口鉴

建炎戊申年三月十一日的乙未日，以「戌」（河魁）为月将，加在「丑」时上起课。求占人童秀才，庚辰年生，这一年二十九岁，占问家宅。此案见方本《占案》与《口鉴》。

虎常 空寅卯辰巳玄 龙丑 午阴 龙常朱龙 财 辛丑 龙 陈子 未后 丑辰戌丑 财 戊戌 朱 六亥戌酉申贵 辰未丑乙 财 乙未 后 朱蛇

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：申乘贵人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陈，丑乘青龙，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太阴，未乘天后——乙日夜占贵人在申，丑时属夜，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干乙（寄宫在辰）上见丑，丑乘青龙；第二课，丑上见戌，戌乘朱雀；第三课，日支未上见辰，辰乘太常；第四课，辰上见丑，丑乘青龙。四课的上神辰、戌、丑、未四土齐全，就是下文所说的「四土俱备」。三传：初传辛丑、中传戊戌、末传乙未，全是妻财爻，依次乘青龙、朱雀、天后——三传纯财，正是下文断进田庄、又断「全财化鬼」的由来。

邵彦和曰：此课人来就宅，正是求新宅之课。夫宅不可无土，今四土俱备，是前后左右皆有山也。主山太高来逼宅，山有新坟欲开辟，定与坟主争竞。宅左青龙带破碎，此云宅左青龙是以支阴论，不以天盘论。惟断坟墓方用天盘看坐山朝山等。家宅则止就四课言。邵公诸案皆然也。

邵彦和说：这一课是人来就宅，正是求置新宅的课。宅不可以没有土，如今辰戌丑未四土齐备，说明前后左右都有山；主山太高，逼压着宅子；山上有一座新坟要动土开辟，一定会跟坟主起争执。宅子左边的青龙又带着破碎煞。（这里说「宅左青龙」，是按日支的阴神来论，不按天盘来论。只有断坟墓时才用天盘去看坐山、朝山这些；论家宅就只就四课来讲。邵公的各个占案都是这样。）

须用土填，将来必富，青龙加丑虽云破碎，却又不备，故左必不完，宜用土填也。但无清秀之士。初传青龙，妻为之主，中传戌作朱雀，主家西北界未偹，因与人争界。末财作天后，主妇人守寡；未财作后，何以便曰妇人守寡？盖财妻也，后女也，未妇人也。未又今日乙未之墓，却来刑日上之丑，刑则克，故主妇人皆寡。

必须用土填补，将来一定会富。青龙加在丑上虽说带着破碎，却又不完备，所以左边一定有缺口，应当用土去填。只是家里出不了清秀的读书人。初传是青龙，主由妻子当家；中传戌乘朱雀，主家宅西北的地界没有修齐，会因此与人争界；末传财爻乘天后，主家中妇人守寡。有人问：未上的财爻乘天后，凭什么就说妇人守寡？因为财就是妻，天后就是女，未这一位又代表妇人；未同时是今天乙未日的墓库，却反过来刑日干上的丑，刑就是克，所以主家中妇人都要守寡。

未为年之寡宿杀，故邵公敢如此断。又主家西北界未修，主与人争界，西北当作东北，爱函见数本皆作西北，玩味争界二字，似指戌乘朱雀而言，戌为西北，雀主争也。奈何都无水出，主出人重浊。乙以土为财，又临旺地，天将更无凶神，故主其家大发。又缘初财爻，兼得青龙财星也。造宅二十年，应未八戌五，五八相乘得四十，春木旺土死，当折半，故二十年而应也。

未又是这一年的寡宿煞，所以邵公敢这样断。又说家宅西北的地界没有修齐、要与人争界——「西北」应当作「东北」；爱函见到的几个本子都作西北。玩味「争界」两个字，似乎是指戌乘朱雀而说的：戌在西北，朱雀主争斗。可惜四围都没有水流出去，主这一家出的人性情重浊。乙木以土为财，土又临在旺地，所乘的天将里也没有凶神，所以主这家要大发；又因为初传就是财爻，兼得青龙这颗财星。造宅之后二十年应验：未数八、戌数五，五八相乘得四十，春天木旺而土死，应当折半，所以二十年上应验。