壬占汇选 · 第 27 卷

淮西安丰军霍邱孙池信卿仕于钱塘，久不得归，一日往苗太监姪孙苗叔芳处问宅，壬辰日亥将丑时。

淮西安丰军霍邱人孙池、字信卿，在钱塘做官，很久回不了家乡。有一天他到苗太监的侄孙苗叔芳那里去问家宅的吉凶，时在壬辰日，以「亥」（登明）为月将，加在丑时上起课。

贵后阴玄 卯辰巳午 合蛇常空 子 庚寅 蛇 蛇寅 未常 子寅未酉 兄 戊子 合 朱丑 申虎 寅辰酉壬 鬼 丙戌 龙 子亥戌酉 合勾龙空

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：卯乘贵人，辰乘天后，巳乘太阴，午乘玄武，未乘太常，申乘白虎，酉乘天空，戌乘青龙，亥乘勾陈，子乘六合，丑乘朱雀，寅乘螣蛇——贵人落在卯上，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干壬（寄亥）上见酉，酉乘天空；第二课，酉上见未，未乘太常；第三课，日支辰上见寅，寅乘螣蛇；第四课，寅上见子，子乘六合。三传：初传庚寅为子孙爻乘螣蛇，中传戊子为兄弟爻乘六合，末传丙戌为官鬼爻乘青龙。日干壬本属水，四课中又见子水，是下文断宅外有水环绕的根据；寅为火的长生之位，乘螣蛇加在宅上，是断火患的根据。

苗叔芳曰：此宅团转水绕，盖壬辰水日，四课又见子水也。寅为火之长生，克宅为用。又乘腾蛇，主再三回火发于宅，幸得水多有救，但中末传龙虎回环艮方（愚按，此处又当是用巳贵），主有雷伤坟墓及惊损老者，宅眷却无恙，旦夕必有信至，半月后果有一仆自安丰来，诘问仔细，竟如叔芳所言。

苗叔芳说：这所宅子四围有水环绕，因为壬辰是水日，四课中又见子水。寅是火的长生之位，克宅而发用，又乘着螣蛇，主宅上要再三起火；所幸水多，还有救。但中传、末传青龙白虎回环在艮方（愚按：此处也当是用巳为贵人），主有雷击伤及坟墓，并惊吓损伤家中老人；宅里的家眷倒是无恙。早晚一定有消息到来。半个月后，果然有一名仆人从安丰赶来，仔细一问，竟与苗叔芳所说的一样。

龙虎回环艮方，何以主雷？况龙虎实不回环艮方乎？鄙见必是寅为雷公杀，乘腾蛇加宅克宅，阴神又见六合故主雷惊。辰为日之墓库，凡四季土，皆为老人，故曰：雷伤墓及惊损老者也。

说「青龙白虎回环艮方」，凭什么就断有雷？何况青龙白虎其实并没有回环在艮方。我的浅见是：必定因为寅是雷公煞，乘螣蛇加在宅上又来克宅，它的阴神又见六合，所以主雷惊。辰是日干的墓库，凡辰戌丑未四季之土都代表老人，所以说「雷击伤坟墓、惊吓损老者」。

辛巳年六月壬辰日午将申时乔继迁翁壬辰生五十岁占楚匣可得否？ 牧夫占验

辛巳年六月的壬辰日，以「午」（胜光）为月将，加在「申」时上起课。求占人乔继迁翁，壬辰年生，这一年五十岁，占问楚地那个「匣」的差使能不能到手。此案出自王牧夫《占验》。

贵后阴玄 卯辰巳午 合蛇常空 子 庚寅 蛇 蛇寅 未常 子寅未酉 兄 戊子 合 朱丑 申虎 寅辰酉壬 鬼 丙戌 龙 子亥戌酉 合勾龙空

所刻课体与前一案相同：亥将丑时与午将申时，天盘同样是自地盘退两位。外圈：卯乘贵人，辰乘天后，巳乘太阴，午乘玄武，未乘太常，申乘白虎，酉乘天空，戌乘青龙，亥乘勾陈，子乘六合，丑乘朱雀，寅乘螣蛇。四课自右向左：日干壬（寄亥）上见酉乘天空；酉上见未乘太常；日支辰上见寅乘螣蛇；寅上见子乘六合。三传：初传庚寅为子孙爻乘螣蛇，中传戊子为兄弟爻乘六合，末传丙戌为官鬼爻乘青龙。寅、（午）、戌本可凑成三合火局而为壬水的财位，如今中间那一位却成了子水，把午财冲开占住，下文断这差使得不到，根子就在这里。

王牧夫曰：正时冲初传，事即不能顺，三传本寅午戌财局，为子乘六合者冲去财位而踞之。子与壬同气乃同事之人有之也。天空在酉临身乃败气，生之无力，荐之者亦无力也。命上寅，年上丑，皆属艮卦，艮者，止也。巳为三楚，其地分乘卯，为贵人所合者戌，戌加子上，午巳无情，安能得之？后知为张姓者任之。比用贵人者，其权操之于官，以运司为之主耳。啇总则以旬首为用，六合加子亦的。以子为地支之首，六合为商贾其象可取也。

王牧夫说：占时正好冲着初传，事情就不能顺遂。三传本该是寅午戌三合火局的财位，却被乘着六合的子水把午财冲开、自己占住了。子与壬同属水，可见是同事的人得了这个差事。天空落在酉上临着本身，是败气，生我无力，可见推荐的人也使不上力。本命上是寅，行年上是丑，都归艮卦，艮就是「止」。巳代表三楚之地，那一方的分野乘在卯上；与贵人相合的是戌，戌又加在子上，午与巳彼此无情——这差使怎么能到手？后来才知道是一位姓张的补了这个缺。凡用比法取贵人的，权柄操在官府手里，此事就以运司为主。至于商总一类的差事，则以旬首发用，六合加在子上也很切合：子是地支之首，六合又主商贾，这个取象是可取的。

崇正丁丑二月壬辰日亥将导百为慈溪社丈费君弗庵讳鋐占会试。 郭氏占案

崇正（即崇祯）丁丑年二月的壬辰日，以「亥」（登明）为月将起课，郭御青替慈溪的同社前辈费弗庵先生（名鋐）占问会试。此案出自郭氏《占案》。原文「亥将导百」四字下疑有脱误，没有写明占时；按所刻课体推算，当是亥将加在丑时之上。

朱蛇贵后 卯辰巳午 龙合阴常 子 庚寅 合 合寅 未阴 子寅未酉 兄 戊子 龙 勾丑 申玄 寅辰酉壬 鬼 丙戌 虎 子亥戌酉 龙空虎常

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：巳乘贵人，午乘天后，未乘太阴，申乘玄武，酉乘太常，戌乘白虎，亥乘天空，子乘青龙，丑乘勾陈，寅乘六合，卯乘朱雀，辰乘螣蛇——贵人落在巳上，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干壬（寄亥）上见酉，酉乘太常；第二课，酉上见未，未乘太阴；第三课，日支辰上见寅，寅乘六合；第四课，寅上见子，子乘青龙。三传：初传庚寅为子孙爻乘六合，中传戊子为兄弟爻乘青龙，末传丙戌为官鬼爻乘白虎。寅既是日马又是年马，落在初传发用；但三传由寅退到子、又退到戌，是由明处走入暗处之象，下文断他落第正取此意。

郭御青曰：日马年马发用，本吉。但格名冥阴，寅乃日出之方，退转子戌阴地为自明入暗，且交车脱气，无帘幕，马少，干支上乘败病，未敢许中。果然。

郭御青说：日马、年马都在初传发用，本来是吉；可惜格局名叫「冥阴」——寅是太阳升起的方位，如今却退转到子、戌这些阴暗之地，成了由明入暗；再加上交车脱气，没有帘幕贵人，驿马又少，日干日支上还乘着败气病气，我不敢许他考中。后来果然如此。

张大人垣龄生于康熙辛酉年八月十三癸巳日巳时，问终身于黄先生，遂以其八字演课，以辰将加巳时，得三传卯寅丑。 残编

张垣龄大人生于康熙辛酉年八月十三日癸巳日巳时，向黄先生请问一生的休咎。黄先生就拿他的八字推演成课，以「辰」（天罡）为月将加在巳时之上，得三传卯、寅、丑。此案出自《残编》。

贵后 辛酉 蛇辰巳午未阴 朱蛇空龙 子卯朱 丁酉 朱卯 申玄 卯辰亥子 子寅六 癸巳 合寅 酉常 辰巳子癸 官丑勾 丁巳 勾丑子亥戌虎 龙空

图左一竖列是张垣龄的八字：年柱辛酉，月柱丁酉，日柱癸巳，时柱丁巳。中间是展平的课体。外圈十二支所乘天将：巳乘贵人，午乘天后，未乘太阴，申乘玄武，酉乘太常，戌乘白虎，亥乘天空，子乘青龙，丑乘勾陈，寅乘六合，卯乘朱雀，辰乘螣蛇——贵人落在巳上，天将逆行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄宫在丑）上见子，子乘青龙；第二课，子上见亥，亥乘天空；第三课，日支巳上见辰，辰乘螣蛇；第四课，辰上见卯，卯乘朱雀。三传：初传卯为子孙爻乘朱雀，中传寅为子孙爻乘六合，末传丑为官鬼爻乘勾陈，正与前面所说「得三传卯寅丑」相合。日干上的子乘青龙，就是下文说的「青龙官禄」。

黄断曰：是上有青龙官禄，支上太阳照宅。又二贵拱天喜且初传又喜帘幕，定是乡榜。张曰：既知乡榜，可知中在何科？黄鼓掌算之，遂决曰：中在辛卯科也。人问其故。黄曰：虽由理推，亦要意会。盖癸巳，日主也，乃在甲申旬。当从地盘戌上起一岁，数至三十一岁，行年在辰，上乘卯为朱雀，又是帘幕，下临辰为天喜，非其中之时而何？故知即在三十一岁辛卯科也。

黄先生断道：日干上有青龙、又是官禄之神，日支上有太阳照着宅位；又有两重贵人拱夹着天喜，而且初传还喜得帘幕贵人，一定能中乡试。张垣龄问：既然知道能中乡榜，可知道中在哪一科？黄先生拍掌一算，就断定说：中在辛卯科。旁人问他缘故。黄先生说：虽是按理推的，也要靠意会。癸巳是日主，属甲申旬，应当从地盘的戌位上起一岁，数到三十一岁，行年正落在辰上；辰上乘着卯，卯是朱雀又是帘幕，下面所临的辰正是天喜——不是他考中的时候又是什么？所以知道就在三十一岁的辛卯科。

此以生日起行年，未知所本何书。

这种拿出生之日来起行年的算法，不知道是本于哪一部书。

又问有子否？黄曰：传中皆子星者，寅卯之木也。合观基八字，纯金局，一派合勦子星。况寅卯为四废休囚，恐桂子稀疏孔，果官高无子。是六壬之独步也，故详记其占案，以广所学云。

张垣龄又问将来有没有儿子。黄先生说：三传里都是子星，就是寅、卯这两位木；合看他的八字，纯是金局，一路都在剿伐子星。何况寅、卯在酉月正当四废休囚之地，只怕子嗣稀疏（原文「恐桂子稀疏孔」，末一字疑有讹误）。后来他果然官做得很高而没有儿子。这真是六壬中的独到手段，所以把这个占案详细记下来，用以广大所学。

建炎己酉年三月癸巳日戌将酉时何宣义丁丑年三十三岁，占身命。 捷要、口鉴、宋本邵案

建炎己酉年三月的癸巳日，以「戌」（河魁）为月将，加在「酉」时上起课。求占人何宣义，丁丑年生，这一年三十三岁，占问自身一生的命运。此案见《捷要》《口鉴》与宋本《邵案》。

陈龙 六午未申酉空 朱巳 戌虎 陈六贵后 鬼 空未 陈 蛇辰 亥常 未午卯寅 父 甲申 龙 贵卯寅丑子玄 午巳寅癸 父 乙酉 空 后阴

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：卯乘贵人，辰乘螣蛇，巳乘朱雀，午乘六合，未乘勾陈，申乘青龙，酉乘天空，戌乘白虎，亥乘太常，子乘玄武，丑乘太阴，寅乘天后——贵人落在卯上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄宫在丑）上见寅，寅乘天后；第二课，寅上见卯，卯乘贵人；第三课，日支巳上见午，午乘六合；第四课，午上见未，未乘勾陈。三传：初传未为官鬼爻乘勾陈，未正落旬空，所以标作「空未」；中传甲申为父母爻乘青龙；末传乙酉为父母爻乘天空。癸巳日属甲申旬，旬空在午、未两位。日支巳与初传未都在南方一带，就是下文所说「三传与宅并在南方」。

邵彦和曰：本身贪色，心高志大。三传与宅并在南方。一生难为眷属，未为眷属空亡故也。劳心费力积得财物。末传至酉，晚年愈贪色，却有一妾为主，反欺众人，终死于此妾之手；家计异日比今日增数倍，只是后来被此妾盗去财物。行年支破作太常，主外服。又主儿妇因病退产。只在三月尽四月初见之。何果高傲好胜，劳心费力，营运积财。庚子暂停，以庚子与身居于下也。宅上财与三传皆在南方，所以此人运货至南方，获利成家。只是不合过宠一妾，被他盗去财也。当年五月有丈母之服，三月长媳小产，七月次媳因感风发热亦小产。

邵彦和说：这个人本身贪好女色，心气高、志向大。三传连同宅位都并在南方。他一生在家眷上难得顺遂，因为未这一位代表眷属，而未偏偏落在旬空。他要劳心费力才积得起家财。末传行到酉，晚年越发贪色，家里由一个妾当家做主，反过来欺压众人，最后他就死在这个妾的手上。日后家业会比今天增加好几倍，只是后来被这个妾把财物盗走。行年落在日支被破的位上而乘太常，主有外亲的丧服；又主儿媳因病小产，就在三月底四月初见分晓。后来何宣义果然高傲好胜，劳心费力，靠贩运积起家财。庚子年一度停顿，因为庚子与他本身同处下位。宅上的财爻和三传都在南方，所以这个人把货运到南方去，获利成家。只是不该过分宠爱一个妾，终被她盗走财物。当年五月家中有丈母娘的丧服，三月长媳小产，七月次媳因受风发热也小产了。

盖日上天后乘寅木脱神，而寅木又脱于巳午，故主三四月妇人不产，寅以酉为破碎加申，故七月亦然。寅以亥为长生，上作太常，故主孝服。亥卯未三合，五月月建上得未，故五月有服。其晚年愈贪色者，酉作天空加癸水长生之上也。

推断的根据是：日干上天后乘着寅木，寅木本是脱气之神，而寅木又把气脱泄给巳、午，所以主三四月里妇人不能足月生产。寅以酉为破碎，酉又加在申上，所以七月也是一样。寅以亥为长生，亥上乘着太常，所以主有孝服。亥卯未三合，五月的月建上正得一个未，所以五月里有丧服。说他晚年越发贪色，是因为酉乘天空、加在癸水长生的那一位上。

己酉年十月癸巳日寅钭丑时邵七丞务戊寅生三十一岁占求财。 方本占案、口鉴

己酉年十月的癸巳日，以「寅」（功曹）为月将加在「丑」时上起课（原文「寅钭丑时」，「钭」是「将」字之误）。求占人邵七丞务，戊寅年生，这一年三十一岁，占问求财。此案见方本《占案》与《口鉴》。

陈龙 六午未申酉空 朱巳 戌虎 陈六贵后 鬼 空未 陈 蛇辰 亥常 未午卯寅 父 甲申 龙 贵卯寅丑子玄 午巳寅癸 父 乙酉 空 后阴

所刻课体与前面何宣义那一案完全相同：戌将酉时与寅将丑时，天盘同样是自地盘顺进一位。外圈：卯乘贵人，辰乘螣蛇，巳乘朱雀，午乘六合，未乘勾陈，申乘青龙，酉乘天空，戌乘白虎，亥乘太常，子乘玄武，丑乘太阴，寅乘天后。四课自右向左：日干癸（寄丑）上见寅乘天后；寅上见卯乘贵人；日支巳上见午乘六合；午上见未乘勾陈。三传：初传未为官鬼爻乘勾陈而值旬空，中传甲申为父母爻乘青龙，末传乙酉为父母爻乘天空。癸水以午火为妻财，午恰恰落在旬空里；日干上的寅是子孙爻，能生起午财；中传申是癸水的长生，又乘着青龙这个财的类神——下文求财的推断，全从这几处出来。

邵彦和曰：尔欲往妻家取往年所许之财，未得。今因生子，乃欲问令岳丈借之。丞务笑曰：然。盖癸日以午为财，又为妻，旬空故未得。日上寅为子孙生起午财，坆云以生子为由又借。中传申为日长生，为尊长又乘青龙为财类神，再求必得也。后遭婢仆之患，随得随失。空与破碎并临，故也。行年酉见戌为六害。白虎与血支相加，恐遭官讼，几不免刑。幸作三合，终能解散也。

邵彦和说：你是想到妻子娘家去讨取当年答应给的那笔财物，一直没有拿到；如今因为添了儿子，就打算向岳父开口去借。丞务笑着说：正是。道理在于：癸日以午为财，午同时又代表妻子，午偏偏落在旬空，所以先前讨不到。日干上的寅是子孙，能生起午财，所以说以生了儿子为由再去借。中传申是日干的长生之地，代表尊长，又乘着青龙这个财的类神，所以再去求必定到手。但后来要遭婢仆之祸，钱财随得随失，因为空亡与破碎并临的缘故。行年在酉，酉见戌是六害；白虎又与血支相加，只怕要吃官司，几乎免不了刑责；所幸课成三合，终究能够解散。

邵丞务名康伯，娶郑氏，先是乃岳许田未与，后经多年生子欲往取之，乃岳与之三百千。邵有仆宜童婢荣奴徊有私情，荣奴偷钱与宜童被邵见之，乃行吊打。当夜宜童持刀要伤主人，邵幸走脱。次日，缚宜童送官惩治。宜童却供出家主去年用我私开田三十余亩，许我上钱二百贯文又许将荣奴嫁我，今背前约，故欲害之。官因根究私田不税，邵遂受杖责，所得之钱尽费用而无余。

后来的事实是：邵丞务名叫康伯，娶妻郑氏。当初岳父答应给一块田却始终没有给；过了许多年他生了儿子，想去讨取，岳父便给了他三百千钱。邵家有个仆人叫宜童，还有个婢女叫荣奴，两人私下有情；荣奴偷钱给宜童，被邵撞见，就把他们吊起来打。当天夜里宜童持刀要伤主人，邵侥幸逃脱。第二天把宜童捆送官府惩治，宜童却供出说：家主去年用我私自开垦了三十多亩田，答应给我二百贯钱，又答应把荣奴嫁给我，如今背弃前约，所以我才想害他。官府因此追究他私垦田地不纳税，邵便挨了杖责，先前得来的钱也全都花光，一文不剩。

八月癸巳日辰将寅时癸丑生人占行人。 行人类证

八月里的癸巳日，以「辰」（天罡）为月将，加在「寅」时上起课。求占人是癸丑年生的人，占问出门在外的人。此案出自《行人类证》。

龙空 勾未申酉戌虎 空勾朱贵 鬼未勾 合午 亥常 酉未巳卯 父酉空 朱巳 子玄 未巳卯癸 兄亥常 蛇辰卯寅丑阴 贵后

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：卯乘贵人，辰乘螣蛇，巳乘朱雀，午乘六合，未乘勾陈，申乘青龙，酉乘天空，戌乘白虎，亥乘太常，子乘玄武，丑乘太阴，寅乘天后——贵人落在卯上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄宫在丑）上见卯，卯乘贵人；第二课，卯上见巳，巳乘朱雀；第三课，日支巳上见未，未乘勾陈；第四课，未上见酉，酉乘天空。三传：初传未为官鬼爻乘勾陈，中传酉为父母爻乘天空，末传亥为兄弟爻乘太常。天盘的子乘玄武而落在地盘的戌位上，天盘的丑（癸的寄宫）落在地盘的亥位上——下文断行人动身的月份与归期，正是从这两处取的。

雪心曰：大凡断行人，看日干为行人，并看玄武及行人足。又曰：日为行人看乘马与否，以决动静。今玄武乘子临戌合九月动，今日癸寄丑，丑临亥，亥是马主动。末是亥，足已动。亥为兄弟，交十月节归。末传为足，看乘二马有无勾留恋厩。经云：马合则勾留，乘生则恋厩，空亡则折足。

雪心说：大凡断行人，以日干代表行人本身，同时要看玄武，还要看代表行人脚步的末传。又说：以日干为行人，看它乘不乘驿马，用来决定他是动是静。如今玄武乘着子而临在戌上，合主九月动身；癸的寄宫在丑，丑临在亥上，亥正是驿马，主动。末传是亥，说明脚已经动了；亥又是兄弟爻，交到十月节令就该回来。末传代表脚步，要看它所乘的两重驿马有没有被勾留、恋栈。经上说：驿马逢合就会被勾留，乘着长生就会恋栈马厩，落在空亡就是折了脚。

己酉年三月癸巳日戌将未时王解元辛未生三十九岁占家宅。 方本占案、口鉴、捷要

己酉年三月的癸巳日，以「戌」（河魁）为月将，加在「未」时上起课。求占人王解元，辛未年生，这一年三十九岁，占问家宅。此案见方本《占案》《口鉴》与《捷要》。

陈龙 六申酉戌亥空 朱未 子虎 空六朱后 父甲申 六 蛇午 丑常 亥申未辰 兄丁亥 空 贵巳辰卯寅玄 申巳辰癸 子庚寅 玄 后阴

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：巳乘贵人，午乘螣蛇，未乘朱雀，申乘六合，酉乘勾陈，戌乘青龙，亥乘天空，子乘白虎，丑乘太常，寅乘玄武，卯乘太阴，辰乘天后——贵人落在巳上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄宫在丑）上见辰，辰乘天后；第二课，辰上见未，未乘朱雀；第三课，日支巳上见申，申乘六合；第四课，申上见亥，亥乘天空。三传：初传甲申为父母爻乘六合，中传丁亥为兄弟爻乘天空，末传庚寅为子孙爻乘玄武。癸巳日属甲申旬，甲申是旬首、癸巳是旬尾，申又正是癸水的长生，所以下文有「旬首加旬尾，周而复始格」之说。日干上的辰是癸水的墓库，又乘天后，是断迟滞的根据。

邵彦和曰：此课利宅不利人，若占病讼，真闭口卦也。日上墓作天后，主迟滞，时运未通。盖天后滞神，更见墓，愈见迟滞也。幸得宅之六仪长生而引进，又与宅合，主进人口，妇人怀胎；然终不安，幸长生可以保全。亥作天空乘丁，主移动缸瓮。末传子息，因湿感风，西南西北二角，不可修动。田遭水患，行年在申，主内事讼。得一道士解和。王自发解后，皆不利，疑其宅生灾，故占之。身乘墓作天后，辰虽月建，主兴讼，旺却是墓神滞神，目下如何发得？

邵彦和说：这一课利于宅而不利于人；若拿来占病、占讼，就是一个十足的闭口卦。日干上是墓库而乘天后，主迟滞，时运还没有通达——天后本来就是滞神，再见到墓，就越发迟滞。所幸宅上得了本旬的仪神，引出长生来接引，又与宅相合，主家里要添人口、妇人有孕；只是终究不安稳，好在有长生可以保全。亥乘天空又带丁神，主要搬动缸瓮一类器物。末传主子息，孩子会因为受湿而感风。西南、西北两个角上不可修动。田地要遭水患。行年在申，主家内的事情要起争讼，最后靠一位道士从中劝解。后来的情形是：王解元自从乡试中举以后诸事都不顺，疑心是宅上生了灾，所以来占。他本身乘着墓又作天后，辰虽是月建、主要兴讼，可它虽当旺却是墓神、滞神，眼下怎么发得起来？

宅上见本旬仪神，引出长生、旬首加旬尾，乃周而复始格。六合发用，故主退人口血财；中亥乘丁，加旬首上，属西南西北不可兴工。辰加丑为破，不可开田，必被水冲。后其田辛丑年开，尽被水冲作污沙。又除夜移水瓮，妻胎几堕而得全。盖寅并元武主堕胎。幸申作六合引长生，能制之，故保全也。其长子十二岁，自学舍归而澡浴，因湿而感风，后却无事。家族争讼，得族人为道士者劝和。盖寅加长生之地为道士也。经曰：寅作长生道士身。

宅上见到本旬的仪神，引出长生，是旬首加在旬尾之上，成「周而复始」格。六合发用，所以主退失人口、损耗血财；中传亥乘丁神，加在旬首之上，它所属的西南、西北两方不可动工。辰加在丑上是破，不可开田，开了必被水冲。后来那块田在辛丑年开垦，果然全被水冲成了淤沙。又在除夕之夜搬动水瓮，妻子的胎几乎滑掉，总算保住了——寅并着玄武主堕胎，幸而申乘六合引出长生，能制住它，所以保全。他的长子十二岁，从学堂回来就洗澡，因受湿而感了风，后来倒没有事。家族里起了争讼，靠族中一位做道士的出面劝和；因为寅加在长生之地就是道士之象。经上说：寅作长生，就是道士之身。

己酉年十月癸巳日寅将亥时孔七公戊午生五十二岁占婚姻。 捷要、方本占案、壬归、口鉴

己酉年十月的癸巳日，以「寅」（功曹）为月将，加在「亥」时上起课。求占人孔七公，戊午年生，这一年五十二岁，占问婚姻。此案见《捷要》、方本《占案》、《壬归》与《口鉴》。

空虎 龙申酉戌亥常 陈未 子玄 常龙陈蛇 父 甲申 龙 六午 丑阴 亥申未辰 兄 丁亥 常 朱巳辰卯寅后 申巳辰癸 子 庚寅 后 蛇贵

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：卯乘贵人，辰乘螣蛇，巳乘朱雀，午乘六合，未乘勾陈，申乘青龙，酉乘天空，戌乘白虎，亥乘太常，子乘玄武，丑乘太阴，寅乘天后——贵人落在卯上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄丑）上见辰，辰乘螣蛇；第二课，辰上见未，未乘勾陈；第三课，日支巳上见申，申乘青龙；第四课，申上见亥，亥乘太常。三传：初传甲申为父母爻乘青龙，中传丁亥为兄弟爻乘太常，末传庚寅为子孙爻乘天后。四课的支神与前一案相同，只是所乘天将换了。初传申是癸水的长生，末传寅正加在木的长生亥之上——下文断亲事必成、成婚即得子，都从这里取象。

邵彦和曰：孔丈五十二岁，又做新郎，今日上方出墓寻生，其亲必成也。此女清白轻盈，知书算，善治家，即生二子享福，但恐不久尊堂服动。孔咲曰：何以知之？曰：课中自见，恨今人不习耳。盖癸日见初传申长生，主轻盈；金主清白，长生为学堂，主知书算，善治家。但亥乘丁临长生之上，又乘常，故主服动。

邵彦和说：孔丈五十二岁还要做新郎——今天日干上正从墓中出来去寻长生，这门亲事必定能成。这位女子清清白白，身段轻盈，懂得读书算账，善于持家；成亲后就会生两个儿子，可以享福。只怕不久家中长辈要有丧事。孔公笑着问：你怎么知道的？回答说：课里自然看得出来，只恨如今的人不肯下功夫罢了。道理是：癸日见初传申为长生，所以主身段轻盈；金主洁白，所以说清白；长生又是学堂之神，所以主她懂书算、善治家。但亥乘着丁神临在长生之上，又乘太常，所以主孝服要动。

末寅为子孙，同天后加木之长生丁亥上，所以成亲即有子息。巳与申合，寅与亥合，所以无不成就。四课三传无空亡，所以终身享福也。孔公前妻李氏亡，续妻童氏，次年果即生子，五十八又生一子，而此妇于前夫处，亦有收拾，且能书算，家务全仗其照料，娶来未十四个月而母亡矣。

末传寅是子孙爻，同天后一起加在木的长生丁亥之上，所以一成亲就有子息。巳与申相合，寅与亥相合，所以事事没有不成就的。四课三传都没有空亡，所以能终身享福。后来的情形是：孔公前妻李氏亡故，续娶童氏，第二年果然生了儿子，五十八岁上又生一子；这位妇人在前夫那里也有些积蓄，而且能读书算账，家务全靠她照料。只是娶过门还不满十四个月，孔家的母亲就去世了。

戊申年五月癸巳日申将卯时徐孺人己卯生三十岁占病。 占案、口鉴、捷要

戊申年五月的癸巳日，以「申」（传送）为月将，加在「卯」时上起课。求占人徐孺人，己卯年生，这一年三十岁，占问疾病。此案见《占案》《口鉴》与《捷要》。

空虎 龙戌亥子丑常 陈酉 寅玄 阴龙空蛇 财 空午 蛇 六申 卯阴 卯戌亥午 兄 丁亥 空 朱未午巳辰后 戌巳午癸 鬼 壬辰 后 蛇贵

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：巳乘贵人，午乘螣蛇，未乘朱雀，申乘六合，酉乘勾陈，戌乘青龙，亥乘天空，子乘白虎，丑乘太常，寅乘玄武，卯乘太阴，辰乘天后——癸日昼占贵人在巳，卯时属昼，正合，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄宫在丑）上见午，午乘螣蛇；第二课，午上见亥，亥乘天空；第三课，日支巳上见戌，戌乘青龙；第四课，戌上见卯，卯乘太阴。三传：初传午为妻财爻乘螣蛇，午正落旬空，所以标作「空午」；中传丁亥为兄弟爻乘天空；末传壬辰为官鬼爻乘天后。癸巳日属甲申旬，旬空在午、未。螣蛇乘着空亡的午压在日干头上，就是下文所说的「蛇见空亡，为偏空」。

邵彦和曰：蛇见空亡，为偏空。阴人所苦，遂至心下不足，遇饥则气攻心胸，眼目昏暗，生子多但不实，内一子足多一趾。中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣。在五十四五之间。平生不宜养蚕，恐因蚕得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死随孺人在徐司理家，常与司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，内一子多趾。四十一血败，三年成瘿，五十四因养蚕夜出胃冷致疾，瘿破出血数升而死。

邵彦和说：螣蛇遇上空亡，叫作「偏空」。她是被一个女人所苦，以致心下虚弱不足，一饿就有气上攻心胸，眼睛昏花；生的孩子多却都不结实，其中一个儿子脚上多长一趾。中年血海败坏，五十岁上下会长出血瘿，不能弄破，破了就要死，时候在五十四五岁之间。她一辈子不宜养蚕，只怕会因养蚕而得病。后来的情形是：徐孺人的父亲有个妾，就是孺人的奶妈；父亲死后，奶妈跟着孺人住在徐司理家，常和司理合不来，所以孺人才生病，病根正在这个奶妈身上。她生了十一胎，活下来三个，其中一个儿子多长一趾。四十一岁上血败，过了三年长成瘿；五十四岁因为养蚕夜里出门，胃受了寒得病，瘿破流出几升血而死。

盖日上见午为心，癸水灭午火又空亡，是心受制而不足，午为阴人，空则无位为妾，蛇在午上扰，故知为此阴人所苦。又午为目，蛇扰水制，又空亡，自然昏暗。饥痛者，己卯生人，禄在午，空则乱也。蛇扰故痛。戌土上见青龙，故主多趾。又戌为足也。血败者，亥坐空亡，又乘天空故也。血瘿者，辰加亥为天后，辰坚土，加血上，故为血瘿。天后主厌秽，癸水入辰墓，故瘿破而卒也。

推断的根据是：日干上见午为心，癸水扑灭午火，午又落空亡，是心受制而虚弱不足；午代表女人，落空就是没有名分，正合妾的身份；螣蛇在午上扰动，所以知道她是被这个女人所苦。午又主眼目，被螣蛇扰、被水克，再加上空亡，眼睛自然昏花。说她饿了就痛，是因为己卯年生人禄在午，午空则禄乱，螣蛇又扰，所以作痛。戌土上见青龙，所以主多一趾；戌本身也主脚。说血败，是因为亥坐在空亡上，又乘着天空。说血瘿，是因为辰加在亥上而乘天后，辰是坚实的土，加在血位之上，所以成血瘿。天后主污秽，癸水又入辰墓，所以瘿破流血而死。

丁丑年二月癸巳日亥将巳时马君梦桂占会场。 郭氏占案

丁丑年二月的癸巳日，以「亥」（登明）为月将，加在「巳」时上起课。求占人马梦桂，占问会试考场。此案出自郭氏《占案》。

虎常 空亥子丑寅玄 贵空常朱 财巳贵 龙戌 卯阴 巳亥丑未 兄亥空 勾酉 辰后 亥巳未癸 财巳贵 合申未午巳贵 朱蛇

展平的课体图。外圈十二支所乘天将：巳乘贵人，午乘螣蛇，未乘朱雀，申乘六合，酉乘勾陈，戌乘青龙，亥乘天空，子乘白虎，丑乘太常，寅乘玄武，卯乘太阴，辰乘天后——贵人落在巳上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干癸（寄丑）上见未，未乘朱雀；第二课，未上见丑，丑乘太常；第三课，日支巳上见亥，亥乘天空；第四课，亥上见巳，巳乘贵人。天盘各位都与地盘相冲，是返吟之局。三传：初传巳为妻财爻乘贵人，中传亥为兄弟爻乘天空，末传又是巳妻财乘贵人。贵人乘巳而加在亥上，亥正是天门，就是下文所说的「贵德登天门」。

郭御青曰：此课发用贵德登天门，行年斗鬼相加，合为魁字，命上乘命马，中传岁日二马，美处多端，只嫌朱雀乘未在干上克干，居要紧之地，一疵害九纯乎？

郭御青说：这一课发用是贵德登上天门；行年上斗、鬼两神相加，合起来正好是一个「魁」字；本命上乘着本命的驿马，中传又有太岁马、日马两重驿马——好处有许多端。只嫌朱雀乘着未压在日干之上而来克日干，又恰好占住要紧的位置。这一点瑕疵，难道就能坏掉其余九分的纯美吗？

朱雀空亡且休囚无气。贵德虽登天门，奈作闭口皆有名无实，郭君何故不言耳？

其实朱雀既落空亡，又休囚而无气；贵德虽然登上了天门，无奈课成闭口，都是有名无实。郭君为什么不把这一层说出来呢？