壬占匯選 · 第 32 卷

十一月己亥日寅將申時卜安豐賊寇。一針見血。　蛇貴后陰　亥子丑寅　蛇虎龍后　父 ◎巳 虎　朱戌　卯玄　亥巳未丑　財 己亥 蛇　合酉　辰常　巳亥丑己　父 ◎巳 虎　申未午巳　勾龍空虎

十一月的己亥日，用寅將加申時起課，卜安豐一帶的賊寇之事。此例採自《一針見血》。天盤諸支比地盤進六位，天地兩盤處處相沖，是「返吟」課；申時屬晝，己日晝貴在子，貴人乘天盤子臨地盤午，午屬陰方，天將逆布：貴人乘子臨午，螣蛇乘亥臨巳，朱雀乘戌臨辰，六合乘酉臨卯，勾陳乘申臨寅，青龍乘未臨丑，天空乘午臨子，白虎乘巳臨亥，太常乘辰臨戌，玄武乘卯臨酉，太陰乘寅臨申，天后乘丑臨未。四課自右向左：己土寄宮在未，未上得丑，是第一課；丑上得未，是第二課；日支亥上得巳，是第三課；巳上得亥，是第四課，上神依次乘天后、青龍、白虎、螣蛇。三傳巳、亥、巳：初傳與末傳都是巳火乘白虎，落在旬空（己亥日屬甲午旬，空亡在辰、巳），生己土為「父母」；中傳亥水乘螣蛇，遁干己，被己土所克為「妻財」。

祝泌奏曰：死氣十二月在巳，臨日支發用，將見白虎，殺氣頗重，虜賊未退，月破臨城，乘生旺之鄉，不至大害，亦在危疑之間，不至大害者，騰蛇能制白虎也。亦主危疑者，游都加人民也。臣以術測之，安豐必先敗而後勝。安豐受害之民必有損傷，然終可全保。

祝泌上奏說：「死氣」這個凶煞十二月落在巳上，如今巳正加臨在日支亥、也就是安豐城的位置上而取為發用，所乘的天將又是白虎，殺氣相當重，敵寇一時還不會退走。月破之神加臨城池，所幸巳火自身處在生旺之鄉，所以不至於釀成大害，卻仍在危疑難安之間。說不至大害，是因為中傳亥上乘的螣蛇屬火，火能克金，正可制住白虎；說仍主危疑，是因為「游都」這個主兵寇的凶煞加在代表百姓的位置上。臣以術數推測，安豐必定先敗而後勝；安豐受害的百姓難免有所損傷，但終究能夠保全。

順治己酉年正月己亥日子將巳時參將盧承山占病吉凶。指南。　后陰　貴子丑寅卯玄　后空六陰　父 甲午 空　蛇亥　辰常　丑午酉寅　兄 辛丑 后　朱戌　巳虎　午亥寅己　子 丙申 勾　六酉申未午空　勾青

順治己酉年正月的己亥日，用子將加巳時起課，參將盧承山占病的吉凶。此例採自《六壬指南》。天盤諸支比地盤進七位；巳時屬晝，己日晝貴在子，貴人乘天盤子臨地盤巳，巳屬陰方，天將逆布：貴人乘子臨巳，螣蛇乘亥臨辰，朱雀乘戌臨卯，六合乘酉臨寅，勾陳乘申臨丑，青龍乘未臨子，天空乘午臨亥，白虎乘巳臨戌，太常乘辰臨酉，玄武乘卯臨申，太陰乘寅臨未，天后乘丑臨午。四課自右向左：己土寄宮在未，未上得寅，是第一課；寅上得酉，是第二課；日支亥上得午，是第三課；午上得丑，是第四課，上神依次乘太陰、六合、天空、天后。第三課亥水克午火，下賊上，取午發用：初傳午火乘天空，遁干甲，生己土為「父母」；中傳丑土乘天后，遁干辛，與己同類為「兄弟」；末傳申金乘勾陳，遁干丙，受己土所生為「子孫」。

陳公獻曰：脾土受症，目今無慮。蓋木為官鬼，則脾經受症矣。以平清肺心為上，切勿健脾理肺，七月恐有不測。蓋祿臨絕地，馬入墓鄉，且子巳相加為陽（生）臨陽絕，又卯臨申位是木被金離，病人非宜，且年帶二死剋日，故斷其七月必死。已而果然。

陳公獻說：這是脾土受了病，眼下還不用憂慮。木是克土的官鬼，木一來克，脾經自然受症。用藥當以平肝清肺、調理心氣為上，切不可一味健脾理肺；到七月恐怕有不測之禍。因為己日的祿神是午，午卻加在亥上，火絕於亥，是祿臨絕地；日支亥屬亥卯未木局，木局的驛馬在巳，巳又加在戌這個火墓之上，是馬入墓鄉。加上天盤子水加在地盤巳上，子是陽水的生氣之神，巳卻是水的絕地，成了「陽生臨陽絕」；再有天盤卯加在地盤申位，卯木被申金所克而離析，對病人都不相宜。何況行年上又帶著兩重死神來剋日干，所以斷他七月必死。後來果然應驗。

己亥日占賣馬。郭氏占案。　后陰　貴子丑寅卯玄　后空六陰　父 甲午 空　蛇亥　辰常　丑午酉寅　兄 辛丑 后　朱戌　巳虎　午亥寅己　子 丙申 勾　六酉申未午空　勾青

己亥日占賣馬。此例採自郭御青的占案。課盤與上一例全同：天盤諸支比地盤進七位，貴人乘子臨巳，巳屬陰方，天將逆布——貴人乘子臨巳，螣蛇乘亥臨辰，朱雀乘戌臨卯，六合乘酉臨寅，勾陳乘申臨丑，青龍乘未臨子，天空乘午臨亥，白虎乘巳臨戌，太常乘辰臨酉，玄武乘卯臨申，太陰乘寅臨未，天后乘丑臨午。四課自右向左：己寄未，未上得寅，是第一課；寅上得酉，是第二課；日支亥上得午，是第三課；午上得丑，是第四課，上神依次乘太陰、六合、天空、天后。三傳午、丑、申：初傳午火乘天空，遁干甲，為「父母」，午又是己日的祿神；中傳丑土乘天后，遁干辛，為「兄弟」；末傳申金乘勾陳，遁干丙，為「子孫」。午在十二支中正主馬，是這一占的類神，而它是從日支亥這個宅位上發用的。

郭御青曰：餘親有馬二匹，一大一小，問皆出否？課果傳類神午字，時旁有人斷為皆不得賣。以午為日祿也。又一人斷為賣出大馬，以大馬捷足先出也。余斷日馬，馬為日祿，惟賣出乃得價為祿，賣出小馬，以午自刑，大刑出小，小刑不能出大也。馬即從宅上發用，明乎一馬在宅，一馬出外，且馬有戀主之意，凡賣皆不願出。今一馬出　，必大刑小出也。果賣小馬。

郭御青說：我的親戚有兩匹馬，一大一小，來問是不是都能賣出去。課中果然傳出了馬的類神午字。當時旁邊有人斷說兩匹都賣不掉，理由是午正是己日的祿神，祿不宜外出。又有一人斷說賣得掉大馬，理由是大馬腳快先出門。我斷道：午馬就是己日的祿神，唯有賣出去換得價錢才算得祿；能賣出的是小馬——因為午與午自刑，是大的刑出小的，小的卻刑不動大的。馬又是從宅爻（日支亥）上發用的，可見一匹馬在家、一匹馬在外；何況馬有戀主之心，凡是要賣，它都不願出門。如今只走一匹，必定是大刑小、小馬出去（此處底本有一字缺失）。結果果然賣掉了小馬。

崇正壬午年十月己亥日卯將未時山東明經王米山索占。指南。　朱六　蛇丑寅卯辰勾　六虎后六　兄 未 虎　貴子　巳龍　卯未亥卯　鬼 卯 六　后亥　午空　未亥卯己　財 亥 后　陰戌酉申未虎　玄常

崇正壬午年十月的己亥日，用卯將加未時起課，山東的明經（貢生）王米山前來求占。此例採自《六壬指南》。天盤諸支比地盤進八位；未時屬晝，己日晝貴在子，貴人乘天盤子臨地盤辰，辰屬陽方，天將順布：貴人乘子臨辰，螣蛇乘丑臨巳，朱雀乘寅臨午，六合乘卯臨未，勾陳乘辰臨申，青龍乘巳臨酉，天空乘午臨戌，白虎乘未臨亥，太常乘申臨子，玄武乘酉臨丑，太陰乘戌臨寅，天后乘亥臨卯。四課自右向左：己土寄宮在未，未上得卯，是第一課；卯上得亥，是第二課；日支亥上得未，是第三課；未上得卯，是第四課，上神依次乘六合、天后、白虎、六合。三傳未、卯、亥，正是亥卯未木局倒過來逆行：初傳未土乘白虎，與己土同類為「兄弟」；中傳卯木乘六合，克己土為「官鬼」；末傳亥水乘天后，被己土所克為「妻財」。

陳公獻曰：王米山攜子某，來謁陳東明求官，過小齋訪道。余曰：先生少間，須臾有三客至，內必楊姓者。果如言。余曰：干神歸支，傳將逆行，郎君宜回東省取功名。且貴地不日兵動，且有攻城破邑之事，眷屬宜遷他處避之。曰：祝老母九十壽，方可遷也。曰：尊堂壽止八十有九，因乙發用與地盤己字合斷為八九之數也。此皆日後事，目今須防失脫也。

陳公獻說：王米山帶著兒子，來拜謁陳東明謀求官職，順路到我的小書齋來訪道。我說：先生稍待，一會兒會有三位客人到，其中必定有一位姓楊的。後來果然如我所說。我又說：日干上神歸到日支，三傳與天將都在逆行，令郎該回山東去取功名；而且貴處不日就要兵動，還有攻城破邑之事，家眷宜遷往別處躲避。王米山說：要等替老母親做過九十歲壽，才好搬遷。我說：令堂的壽數只到八十九——初傳未發用，旬中遁得乙，與地盤的己字相配，乙的數是八、己的數是九，合成八九之數。這些都是日後的事；眼下先得防著失竊走失。

米山接住灣子街舊同寅陳宅書房，果被盜。復來，余曰：玄武脫氣居丑命，所盜者郎君物耳。曰：然。還防賊復來。果三日又來，將物盡盜去，曰：何以明其然也？余曰：課傳回環，故知其改之復來。米山問曰：山東兵動者何？蓋因三傳純官鬼，又魯都虎鬼克支，賊符將星克干，是以知貴省中外兵動，攻城破邑也。果冬月一一如占。米山遷居淮安新安鎮，其母未度九十而終。

王米山借住在灣子街舊日同僚陳家的書房，果然遭了賊。他再來找我，我說：玄武乘著酉這個洩我之氣的子孫，正落在令郎的本命丑上，被偷的是令郎的東西罷了。他說：正是。我又說：還得防賊再來。果然三天後賊又來，把東西全部盜走。他問：您憑什麼看出會這樣？我說：這一課的四課三傳首尾相接、循環迴環，所以知道賊去了還會回來。王米山又問：山東要兵動，是怎麼看出來的？那是因為三傳亥卯未合成木局，全是克身的官鬼；「魯都」這個兵寇之煞與白虎、官鬼一同來剋日支，「賊符」「將星」又來剋日干，所以知道貴省內外都要兵動，會有攻城破邑之事。到了冬月，果然一一如占。王米山後來遷居淮安新安鎮，他母親沒能活過九十歲便去世了。

庚戌年七月己亥日午將未時韓省干占子病丙午生五歲。方本占案　口鑑。　龍空　陳辰巳午未虎　六卯　申常　玄陰龍空　兄 戊戌 陰　朱寅　酉玄　酉戌巳午　子 丁酉 玄　蛇丑子亥戌陰　戌亥午己　子 丙申 常　貴後

庚戌年七月的己亥日，用午將加未時起課，韓省干占兒子的病，兒子丙午年生、五歲。此例採自《方本占案》與《口鑑》。天盤諸支比地盤退一位；未時屬晝，己日晝貴在子，貴人乘天盤子臨地盤丑，丑屬陽方，天將順布：貴人乘子臨丑，螣蛇乘丑臨寅，朱雀乘寅臨卯，六合乘卯臨辰，勾陳乘辰臨巳，青龍乘巳臨午，天空乘午臨未，白虎乘未臨申，太常乘申臨酉，玄武乘酉臨戌，太陰乘戌臨亥，天后乘亥臨子。四課自右向左：己土寄宮在未，未上得午，是第一課；午上得巳，是第二課；日支亥上得戌，是第三課；戌上得酉，是第四課，上神依次乘天空、青龍、太陰、玄武。三傳戌、酉、申，逐位後退：初傳戌土乘太陰，遁干戊，與己同類為「兄弟」；中傳酉金乘玄武，遁干丁，受己土所生為「子孫」；末傳申金乘太常，遁干丙，也是「子孫」。亥是天門，戌名河魁，戌加在亥上，正是「魁度天門」之象。

陳公獻曰：此病至危，宅中謝神請醫，費盡千萬錢，而不知病在目前。今主至困而又發吊，手足拳束，口眼歪邪，還是風症否？曰：然。若作風病，其病必死。其病因親王價領出，與冷粽子吃，及歸又吃冷淘面，二物積中，遂發熱，積緊腸塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韓丈之子，因七月十五僕家裹粽燒紙，遂與食之，歸又吃令淘面，晚遂得病，困重求重請醫，費千萬錢不效，聞先生言，醫遂以陳皮、青皮、烏藥湯治之，便覺身輕，下黑糞三五塊而全愈。

陳公獻說：這病已經極危險了，家裡又是謝神又是請醫，花掉千萬錢，卻不知病根就在眼前。如今孩子困頓到極處，又發起抽搐，手腳蜷曲拘攣，口眼歪斜——你們是不是當作風症在治？答：正是。我說：若當風病來治，這病必死。他這病是因為被親戚家的僕人領了出去，給他吃冷粽子，回來又吃了過水的冷淘面，兩樣東西積在腹中，於是發熱，積滯壅緊、腸道堵塞，才弄得手足拘攣。照這個路子去治，立刻就能安好。韓丈的兒子，正是七月十五那天僕人家裡裹粽子、燒紙錢，便拿給他吃；回來又吃冷淘面，當晚就病倒，病勢沉重，一再請醫，花去千萬錢都不見效。聽了陳先生的話，醫生便用陳皮、青皮、烏藥湯來治，孩子當即覺得身上輕鬆，瀉下三五塊黑糞，就痊癒了。

蓋己日見戌為同宗，日上見午，火中之物也。巳乃未形似米，以來配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太陰老婦，乃僕人之母與之也。酉麥申面，故曰面，玄武主過水，是以為冷淘也。

取象的道理是：己日見戌，戌與己同為土，是同宗之義，取一個「宗」字；日干上神見午，午屬火，可見是火裡煮出來的東西。己土寄宮的「未」字，字形與「米」字相似，拿來與「宗」字相配，正合成一個「粽」字，所以取象為粽子；戌又加在亥水之上，所以說是冷粽。戌上乘太陰，太陰主老年婦人，可見是僕人的母親拿給他吃的。酉主麥、申主面，所以說是麵食；玄武主過水，因此斷定是過了涼水的冷淘面。

吳稼云曰：魁渡天門知其為積案，中卻不肯說破，此古人秘密藏也。

吳稼雲說：單從戌加亥的「魁度天門」一象，就能知道這是積食一類的病案；陳公獻在斷辭裡卻不肯把這一層點破，這正是古人秘而不宣的地方。

癸未年正月己亥日亥將未時事來意。指南。　朱蛇　六酉戌亥子貴　龍玄玄蛇　比 乙未 青　勾申　丑后　未卯卯亥　財 己亥 蛇　龍未　寅陰　卯亥亥己　鬼 癸卯 玄　空午巳辰卯玄　虎常

癸未年正月的己亥日，用亥將加未時起課，占來人的來意（底本作「事來意」，「事」當是「占」字之誤）。此例採自《六壬指南》。天盤諸支比地盤進四位；未時屬晝，己日晝貴在子，貴人乘天盤子臨地盤申，申屬陰方，天將逆布：貴人乘子臨申，螣蛇乘亥臨未，朱雀乘戌臨午，六合乘酉臨巳，勾陳乘申臨辰，青龍乘未臨卯，天空乘午臨寅，白虎乘巳臨丑，太常乘辰臨子，玄武乘卯臨亥，太陰乘寅臨戌，天后乘丑臨酉。四課自右向左：己土寄宮在未，未上得亥，是第一課；亥上得卯，是第二課；日支亥上得卯，是第三課；卯上得未，是第四課，上神依次乘螣蛇、玄武、玄武、青龍。三傳未、亥、卯，正合成亥卯未木局：初傳未土乘青龍，遁干乙，與己土同類為「比肩」；中傳亥水乘螣蛇，遁干己，被己土所克為「妻財」；末傳卯木乘玄武，遁干癸，克己土為「官鬼」。木局既成官局，所以主功名之事。

陳公獻曰：予在金陵卞聖瑞書房，偶有兩客進坐索占。余曰：龍神發用，傳課結成官局，來意必占今年功名事。六月即有欽召之應。蓋春得進旺之木，遇夏則枝葉茂密，將來事業遠大。早：六月之說何也？緣歲建皇恩發用，中傳天詔，是以六月定有佳音。後知來占者即趙忻城昆弟也。果於是月奉詔進京授京營提督，甲申又升京營戎政。

陳公獻說：我在金陵卞聖瑞的書房裡，偶然有兩位客人進來坐下求占。我說：青龍乘著初傳發用，四課三傳又結成官局，來意必定是占今年的功名，六月就有奉旨召見的應驗。因為春天正是木氣進旺之時，到夏天枝葉自然茂密，將來事業遠大。客人問：六月這個說法從何而來？我說：初傳未既是癸未年的歲建，又帶「皇恩」之煞而發用，中傳亥又是「天詔」，所以六月一定有佳音。後來才知道，來占的正是忻城伯趙家的兄弟。結果果然就在這個月奉詔進京，授京營提督；甲申年又升任京營戎政。

此以神煞斷，可見靈機通變，在乎一心。

這一例全憑歲建、皇恩、天詔這些神煞立斷，可見六壬的靈機變通之妙，終究在於占者一心的領會與運用，並不是死守成法所能得來的。

建炎己酉年十月二十五庚子日寅將未時曹作秀才癸酉生三十七歲占進屋。方本占案　直指。　貴后　蛇子丑寅卯陰　朱亥　辰玄　后空六陰　父 戊戌 六　六戌　巳常　寅未戌卯　官 空巳 常　陳酉申未午虎　未子卯庚　子 庚子 蛇　龍空

建炎己酉年十月二十五日庚子，用寅將加未時起課，曹作秀才癸酉年生、三十七歲，占搬進新屋。此例採自《方本占案》與《直指》。天盤諸支比地盤進七位；未時屬晝，庚日晝貴在丑，貴人乘天盤丑臨地盤午，午屬陰方，天將逆布：貴人乘丑臨午，螣蛇乘子臨巳，朱雀乘亥臨辰，六合乘戌臨卯，勾陳乘酉臨寅，青龍乘申臨丑，天空乘未臨子，白虎乘午臨亥，太常乘巳臨戌，玄武乘辰臨酉，太陰乘卯臨申，天后乘寅臨未。四課自右向左：庚金寄宮在申，申上得卯，是第一課；卯上得戌，是第二課；日支子上得未，是第三課；未上得寅，是第四課，上神依次乘太陰、六合、天空、天后。三傳戌、巳、子：初傳戌土乘六合，遁干戊，生庚金為「父母」；中傳巳火乘太常，正落旬空（庚子日屬甲午旬，空亡在辰、巳），克庚金為「官鬼」；末傳子水乘螣蛇，遁干庚，受庚金所生為「子孫」。

邵彥和曰：斫輪課，須仔細，後必爭競。支受干制之課，犯者畜產不生，宅上天空作害，主有幼小；干上互換羅網，必有小擾大之事。太陰宅母不明，兼行年湊成羅網，定是不足。末蛇乘子絕了又生，生了又絕，切不可居。庚以酉為天羅，卯為地網。

邵彥和說：這是「斫輪」課，須得仔細，日後必有爭訟。這一課日支被上神所制，犯著它的人牲畜不繁息；宅爻（日支子）上乘天空來作害，主家中年幼的人受累；日干上下互換而湊成羅網，必定會有以小擾大的事。日干上神卯乘太陰，太陰主宅中的女主人，昏暗不明；再加上曹作三十七歲的行年在寅，寅上得酉，酉正是庚金的天羅，與日干上的地網卯湊成一副羅網，家裡定然有欠缺不足。末傳螣蛇乘子水，子是庚金的死地，而子水自身又當旺氣，於是絕了又生、生了又絕，反覆無常，這屋子切不可搬進去住。庚金以酉為天羅，以卯為地網。

十月庚子日卯將未時甲子命婦人占來意。一字訣玉連環。　貴后陰玄　丑寅卯辰　玄龍蛇玄　子 庚子 蛇 ⊙　蛇子　巳常　辰申子辰　兄 丙申 龍　朱亥　午虎　申子辰庚　父 辰 玄 ◎　戌酉申未　合勾龍空

十月的庚子日，用卯將加未時起課，甲子本命的婦人占來意。此例採自《一字訣》與《玉連環》。天盤諸支比地盤進八位；未時屬晝，庚日晝貴在丑，貴人乘天盤丑臨地盤巳，巳屬陰方，天將逆布：貴人乘丑臨巳，螣蛇乘子臨辰，朱雀乘亥臨卯，六合乘戌臨寅，勾陳乘酉臨丑，青龍乘申臨子，天空乘未臨亥，白虎乘午臨戌，太常乘巳臨酉，玄武乘辰臨申，太陰乘卯臨未，天后乘寅臨午。四課自右向左：庚金寄宮在申，申上得辰，是第一課；辰上得子，是第二課；日支子上得申，是第三課；申上得辰，是第四課，上神依次乘玄武、螣蛇、青龍、玄武。三傳子、申、辰合成申子辰水局，是「潤下」課：初傳子水乘螣蛇，遁干庚，受庚金所生為「子孫」，子又名「神后」；中傳申金乘青龍，遁干丙，與庚同類為「兄弟」，申又名「傳送」；末傳辰土乘玄武，落在旬空（庚子日屬甲午旬，空亡在辰、巳），生庚金為「父母」。

徐次賓曰：來意因三月胎氣不安，而有驚恐，至十一月喜見生子，子母俱慶。蓋發用起神后，為今日之子孫，上見螣蛇，為日下之鬼。下臨辰墓而為三月，故胎氣不安而有驚恐之象。至十一月見喜生男者，中傳送為嗣，卻上得青龍吉慶，下臨子，故應在十一月。又天罡所繫與日比陽，三傳日辰俱陽，故生男也。子母俱慶者，三傳與日辰為三合，雖有螣蛇剋日，卦得潤下屬水，又日上有玄武水，其四水乘旺相氣而為救神，其蛇不能害也。

徐次賓說：她的來意是三月裡胎氣不安、心中驚恐；到十一月便有喜，生下男孩，母子都得平安。因為發用的初傳是子，子名「神后」，正是庚金所生的子孫；子上乘螣蛇，螣蛇屬火，是剋日干的鬼神；子又下臨地盤辰，辰是水的墓庫，辰也正當三月，所以三月裡胎氣不安而有驚恐之象。斷十一月見喜生男，是因為中傳申名「傳送」，可以承繼為嗣，申上又得青龍這個吉慶之神，下臨地盤子，子當十一月，所以應期落在十一月。再者天罡辰所繫與庚日同屬陽，三傳子申辰與日干日支也全是陽，所以生的是男孩。說母子俱慶，是因為三傳與日辰合成申子辰三合水局；雖有螣蛇剋日干，但全課得潤下之象而屬水，日干上神辰又乘屬水的玄武，這四重水都乘著旺相之氣而成為救神，螣蛇之火便傷害不了了。

天聖二年歲在甲子四月庚子日申將子時丁卯年生命五十八歲來占丙申命二十九歲行人。一針見血　玉連環末卷。　空虎常玄　丑寅卯辰　玄蛇龍玄　子 庚子 龍　龍子　巳陰　辰申子辰　兄 丙申 蛇　勾亥　午后　申子辰庚　父 ◎辰 玄　戌酉申未　合朱蛇貴

天聖二年、歲在甲子，四月的庚子日，用申將加子時起課；丁卯年生、五十八歲的人前來，占丙申本命、二十九歲的出門人。此例採自《一針見血》與《玉連環》末卷。天盤諸支比地盤進八位；子時屬夜，庚日夜貴在未，貴人乘天盤未臨地盤亥，亥屬陽方，天將順布：貴人乘未臨亥，螣蛇乘申臨子，朱雀乘酉臨丑，六合乘戌臨寅，勾陳乘亥臨卯，青龍乘子臨辰，天空乘丑臨巳，白虎乘寅臨午，太常乘卯臨未，玄武乘辰臨申，太陰乘巳臨酉，天后乘午臨戌。四課自右向左：庚寄申，申上得辰，是第一課；辰上得子，是第二課；日支子上得申，是第三課；申上得辰，是第四課，上神依次乘玄武、青龍、螣蛇、玄武。三傳子、申、辰仍合成水局，是「潤下」：初傳子水乘青龍，遁干庚，為「子孫」；中傳申金乘螣蛇，遁干丙，為「兄弟」；末傳辰土乘玄武，落在旬空，為「父母」。

苗公達曰：子去萬里，音信不通。資財大獲，出門迎歸。其人云：某有一子，於天喜元年正月間，因言語不足，將些財物往歧路與販一去八年，不知音信，何能望見之？苗曰：當於乙巳日早晨可出北門外候之。有行李籠其數擔，後有二人騎馬，爾子衣白騎青馬隨一婦人衣紫騎赤馬，得意而歸。本人云：八年音信不通，安能便歸？時有同來人云苗公之術如神可至。是日往伺之，果於是日出城外三里見籠具十餘擔遠來。先一人著白衣乘青馬，一見之便下馬泣拜，乃是其子自陝西得利而歸。

苗公達說：你兒子出門萬里，音信不通；如今資財大有所獲，你出門去迎他回來吧。那人說：我有一個兒子，在天喜元年正月間，因為言語不合，帶了些財物到別路去販貨，一去八年，音信全無，怎麼還能指望見到他？苗公達說：應當在乙巳日的清早出北門外去等候。會有裝行李的箱籠好幾擔，後面跟著兩個騎馬的人：你兒子穿白衣、騎青馬，隨行一位婦人穿紫衣、騎赤馬，得意而歸。那人說：八年音信不通，哪能說回來就回來？當時同來的人說，苗公的術數如神，一定能應。到了那天他真去守候，果然在城外三里處望見十多擔箱籠遠遠而來，走在前頭的一人穿白衣、騎青馬；那人一見到他便下馬哭著下拜——正是他的兒子，從陝西得利而歸。

議曰：課屬斬關，發用神后，是今日庚金之子孫，加辰為空亡，以下賊上，為用將得青龍飛騰萬里，又傳入玄武乘空亡，主失信，故云：子云萬里，音信不知。行人年上乘寅木，是今日之財，加在旺方故云資財大獲。課值日辰相加其見必速而近。又庚德自處加子上申本數七，當囚死，法以折半求之。本人五十八歲，行年在亥，臨卯，卯為門將，勾陳家在戊辰，辰為門外之路，發用水旺於北方，坆雲出北門三里之外候之。

推論說：這一課屬「斬關」。發用的子名「神后」，是庚金所生的子孫，正代表兒子；子加在地盤辰上，辰又落空亡，以下賊上而取為初傳。初傳所乘的天將是青龍，青龍飛騰能行萬里；三傳又傳到末傳辰上乘玄武，玄武而乘空亡主失信，所以說兒子遠在萬里、音信不通。出門人二十九歲，行年在午，午上乘著寅木，寅木正是庚金所克的妻財，又加在旺相之方，所以說資財大有所獲。這一課日干與日支之神彼此相加相就，可見相見必定又快又近。再者庚金寄宮在申，申的本數是七，此時正當囚死之氣，照法要折半來取，得三之數。求占的本人五十八歲，行年在亥，亥臨地盤卯，卯名「太沖」，是主門戶之將；勾陳的本家在辰，辰是門外的道路；發用的子水又旺在北方——所以說要出北門三里之外去等候。

行年有天驛二馬，乘寅，寅木青色，將得白虎金白色，故主白衣乘青馬。天上行年午加戌作天后，戌是火墓，天后水乘午火，水黑火赤相合而成紫色。天后婦人，故言婦人紫衣乘赤馬。課變潤下水之象，見巳為絕，絕為至之兆。又行年臨戌以午為至期，午上見寅，寅中有甲申與巳合。四月建巳又庚與乙合，數取四月乙巳日歸。

出門人的行年上帶著天馬、驛馬兩重馬星，所乘的是寅：寅屬木、顏色為青；寅上的天將又是白虎，白虎屬金、顏色為白，所以斷他白衣騎青馬。天盤的行年午加在地盤戌上，乘的是天后：戌是火的墓庫，天后屬水而乘著午火，水色黑、火色赤，黑赤相合便成紫色；天后又主婦人，所以說有一位婦人穿紫衣騎赤馬。全課變成申子辰潤下的水象，水見巳為絕地，絕處正是到頭、抵達的徵兆。又行年臨在戌上，就以午為抵達之期；午上見寅，寅中藏甲，申又與巳相合；四月的月建正是巳，庚也與乙相合，所以取定在四月的乙巳日歸來。

崇正癸酉年七月庚子日午將戌時雲間董兌之占乃祖元宰太史辭大宗伯允否？指南。　空虎常玄　丑寅卯辰　龍子　巳陰　玄蛇龍玄　子 庚子 龍　勾亥　午后　辰申申子　兄 丙申 蛇　戌酉申未　申子辰庚　印 甲辰 玄　六朱蛇貴

崇正癸酉年七月的庚子日，用午將加戌時起課。雲間（松江華亭）人董兌之，占他祖父那位做過元宰、太史的老先生辭去大宗伯（禮部尚書）之職，朝廷準不准。此例採自《六壬指南》。天盤諸支比地盤進八位；戌時屬夜，庚日夜貴在未，貴人乘天盤未臨地盤亥，亥屬陽方，天將順布：貴人乘未臨亥，螣蛇乘申臨子，朱雀乘酉臨丑，六合乘戌臨寅，勾陳乘亥臨卯，青龍乘子臨辰，天空乘丑臨巳，白虎乘寅臨午，太常乘卯臨未，玄武乘辰臨申，太陰乘巳臨酉，天后乘午臨戌。四課自右向左：庚寄申，申上得辰，是第一課；辰上得子，是第二課；日支子上得申，是第三課；申上得辰，是第四課，上神依次乘玄武、青龍、螣蛇、玄武——底本四課上神一行印作「辰申申子」，與本課天地盤不合，按盤當作「辰申子辰」，應是傳寫之誤。三傳子、申、辰仍是潤下水局：初傳子水乘青龍為「子孫」，中傳申金乘螣蛇為「兄弟」，末傳辰土乘玄武為「印綬」，也就是父母，辰正落旬空，下文所說的「印綬逢空」即指此。

陳公獻曰：此課不能升遷，請告亦不能退位，卻有加銜恩蔭之兆，何用辭為？蓋因三傳全脫，遞生空亡，雖有公卿推薦，不受已頭虛譽，且日祿歸支，印綬逢空，故不得掌篆正官；惟喜皇詔德祿居中乘旺，必有加銜恩蔭之徵。又課傳回環，進旺之氣，豈退位之象，明年春末龍祿傳墓，則當請告。次年春，晉宮銜，馳驛歸里。

陳公獻說：這一課既升不了官，上疏請辭也退不下來，倒有加官銜、蔭子孫的徵兆，何必辭呢？因為三傳全是洩我之氣，層層相生而最終歸入空亡的辰，縱有公卿舉薦，自己這一頭也只落個承受不起的虛名。加上庚金的祿在申，申卻加到日支上去，是日祿歸支；辰這個印綬又逢空亡，所以掌不到正印實職。可喜的是「皇詔」與德祿居在中傳而乘著旺氣，必定有加銜恩蔭的應驗。再看四課三傳首尾迴環，全是進旺之氣，哪裡是退位之象？要到明年春末，青龍與祿神傳入墓鄉，那時才該上疏請辭。後來到第二年春天，果然晉了宮銜，乘驛馬回鄉去了。

順治乙酉七月庚子日甲申時，揚州兵鹽道諱漢式劉公祖占，占來意。指南

清順治二年乙酉（1645年）七月，庚子日甲申時，揚州兵鹽道劉漢式來請占。「兵鹽道」是分巡兵備兼管鹽政的道員，「諱漢式」的「諱」表示不便直呼其名，「公祖」是明清士民對知府以上地方長官的尊稱。所占的項目是「來意」——這是六壬裡一門專門的占法：來人並不說明所問何事，術者先憑課體、天將推斷他心裡想問的是什麼，說中了之後再往下斷吉凶。此例出自《六壬指南》。

六勾 朱卯辰巳午龍 白玄六龍 鬼 甲午 龍 蛇寅 未空 申戌辰午 父 甲辰 六 貴丑 申虎 戌子午庚 財 壬寅 蛇 后子亥戌酉常 陰玄

這是壓成一行印出的課式，實際分三塊。左塊是天地盤：地盤十二支固定不動，天盤按月將加占時排定，此課是午（勝光）加申時，於是天盤各支都落在往後兩位的地盤上——天盤卯加地盤巳、辰加午、巳加未、午加申、未加酉、申加戌、酉加亥、戌加子、亥加丑、子加寅、丑加卯、寅加辰。十二天將隨天盤支排定：朱雀乘卯、六合乘辰、勾陳乘巳、青龍乘午、天空乘未、白虎乘申、太常乘酉、玄武乘戌、太陰乘亥、天后乘子、貴人乘丑、螣蛇乘寅。庚日申時屬晝占，天乙貴人當在丑，丑此刻落在地盤卯上，所以十二天將順行排布。中塊是四課，要自右向左數：第一課日干庚（寄宮在申）上見午，第二課午上見辰，第三課日支子上見戌，第四課戌上見申；四課上神所乘之將，自第一課起依次是青龍（午）、六合（辰）、玄武（戌）、白虎（申）。右塊是三傳：初傳午，遁干甲，乘青龍，午火克庚金，於日干為官鬼；中傳辰，課上標作甲辰，乘六合，為父母；末傳寅，遁干壬，乘螣蛇，為妻財。

陳公獻曰：勝光同天馬，來意問行人，過月望赤龍，眷屬到門庭。曰：然。蓋因中末空亡，是以月內不來，過月驛馬臨辰，故應丙辰日。

陳公獻（明末六壬名家，《六壬指南》的作者）斷道：初傳午就是十二神裡的「勝光」，又正當七月的天馬，這是來人在問行人（外出未歸之人）的課象；本月還盼不到，要過了這個月，候到午火乘青龍（火色赤，故稱「赤龍」）之期，家眷才會到門。劉公祖答：正是如此。本月不來，是因為中末逢空——庚子日屬甲午旬，本旬空亡在辰、巳，中傳辰正落空中（末傳寅按本旬遁干壬，本不落空，原文連稱「中末空亡」，是就中傳落空立論）；空則人不至、事不成。過了這個月，日驛馬（申子辰日馬在寅）行到地盤辰位，所以應期落在丙辰日。

此課占功名能復舊缺否？余曰：顧祖中末空，有初必無終。龍化為蛇例，請告始得榮。蓋因初龍末蛇，止於兵憲，龍神克下，上官不足，復任月餘，被劾逮問。詳此課，占官之事分為二段：月將龍神作官星發用，官職必遷之象，以月將為當時之主宰也。此官不為長久，以課得顧祖且中末空亡也。此過程之法甚是精妙，宜詳思之。

接著又用這一課問功名：能不能官復原缺？陳公獻答：此課名「顧祖」，中末兩傳又逢空亡，古歌所謂「顧祖中末空，有初必無終」，有開頭必定沒有結局；三傳初乘青龍、末乘螣蛇，正是「龍化為蛇」的格例，古歌又說「請告始得榮」——只有自己告病辭官，才保得住體面。因為初傳青龍、末傳螣蛇，頭大尾小，官位到「兵憲」（兵備道的別稱）為止；青龍所乘的午火又克它下面地盤的申金，是上克下，說明上頭的靠山不足以倚仗，所以復任一個多月，就被彈劾逮問了。細看這一課，占官職之事要分成兩截講：月將乘青龍作官星而發用，是官職必得遷升之象，因為月將是當時的主宰；這官卻做不長久，因為課得「顧祖」，而且中末逢空。這種分段推斷的手法極其精妙，值得細細體會。

順治甲申五月庚子日辛巳時，高兵自黃河北來，圍困揚城近半月，江都令諱日成李父師占城池安危，五月十三庚子日申將巳時。指南

清順治元年甲申（1644年）五月庚子日辛巳時，高傑的軍隊從黃河以北南下，圍困揚州城將近半個月。江都縣令李日成來占城池安危。「父師」是當時士民對縣令的敬稱，「諱」表示不直呼其名。起課的時間是五月十三日庚子，用申將（傳送）加巳時。此例出自《六壬指南》。

勾六 青申酉戌亥朱 白陰后朱 鬼 甲午 白 空未 子蛇 午卯寅亥 兄 丁酉 勾 虎午 丑貴 卯子亥庚 子 庚子 蛇 常巳辰卯寅后 玄陰

左塊是天地盤：申（傳送）加巳時，天盤各支都落在往前三位的地盤上——天盤申加地盤巳、酉加午、戌加未、亥加申、子加酉、丑加戌、寅加亥、卯加子、辰加丑、巳加寅、午加卯、未加辰。十二天將隨天盤支排定：青龍乘申、勾陳乘酉、六合乘戌、朱雀乘亥、螣蛇乘子、貴人乘丑、天后乘寅、太陰乘卯、玄武乘辰、太常乘巳、白虎乘午、天空乘未。庚日巳時是晝占，天乙貴人在丑，此刻丑加在地盤戌上，貴人落於陰位，所以十二天將逆行排布。中塊四課自右向左數：第一課日干庚（寄宮在申）上見亥，第二課亥上見寅，第三課日支子上見卯，第四課卯上見午；四課上神所乘之將，自第一課起依次是朱雀（亥）、天后（寅）、太陰（卯）、白虎（午）。右塊三傳：初傳午，遁干甲，乘白虎，火克庚金，於日干為官鬼；中傳酉，遁干丁，乘勾陳，與庚同類，為兄弟；末傳子，遁干庚，乘螣蛇，金生水，為子孫。

陳公獻曰：凶必無虞，不日圍困可解。蓋因干支休囚，旺氣在內故也。格合羅網，初傳魯都虎鬼月建，彼兵雖凶，然末傳遊者將星，又係蛇沖剋初傳，此為以凶制凶，不過虎頭蛇尾，故不日圍解。

陳公獻斷道：看似凶險，其實不必憂慮，用不了幾天圍困就能解開。因為日干、日支都處在休囚之地，而旺氣反而收在內裡，守方並未被外力壓倒。此課格局合於「羅網」（天羅地網課）。初傳午既是六壬占賊寇專用的神煞「魯都」，又乘白虎，又是日干的官鬼，還正當五月的月建，來犯之兵固然兇悍；但末傳子是「游都」一路的神煞，又是申子辰三合局的將星，且乘螣蛇，子水既沖又克初傳的午火，這叫以凶制凶，來勢不過虎頭蛇尾，所以不出幾日圍就解了。

《明史》：京師陷，（高）傑南走，福王封傑興平伯，列於四鎮，領揚州，駐城外。傑固欲入城，揚州民畏傑不納。傑攻城急，日掠廂村婦女，民益惡之。知府馬鳴騄、推官湯來賀堅守月餘。傑知不可攻，意稍怠。閣部史可法議以瓜州予傑，乃止。九月命傑移駐徐州，以左中允衛胤文兼兵科給事中監其軍西討。羅網課最宜捕盜尋失，兵戰亦是吉象。

《明史》記載：北京陷落後，高傑南逃，福王（弘光帝）封他為興平伯，位列江北四鎮之一，劃揚州歸他統轄，駐紮在城外。高傑執意要進城，揚州百姓害怕他，不肯放他進來。高傑猛攻城池，天天擄掠城廂村落的婦女，百姓越發憎惡他。知府馬鳴騄、推官湯來賀堅守了一個多月。高傑知道攻不下來，攻勢才稍稍鬆懈。督師大學士史可法出面調停，議定把瓜州劃給高傑，圍城這才停止。九月，朝廷命高傑移駐徐州，派左中允衛胤文兼任兵科給事中，監督他的軍隊西征。由此可見，「羅網課」最宜於捕盜、尋找失物，用在兵戰上也是吉象。

建炎戊申年三月辛丑日戊將巳時汪淑儀壬戌生四十七歲占訟。方本占案 口鑑

南宋建炎二年戊申（1128年）三月辛丑日，用「戊將」（原文當作「戌將」，即河魁，二月之將）加巳時。占者汪淑儀，壬戌年生，時年四十七歲，來占一樁官司。此例見於《方本占案》與《六壬口鑑》。按課式所排，天盤戌正加在地盤巳上，可證原文的「戊」是「戌」字之訛。

龍空 陳戌亥子丑虎 六酉 寅常 龍貴朱玄 財 癸卯 玄 朱申 卯玄 亥午申卯 兄 丙申 朱 蛇未午巳辰陰 午丑卯辛 父 辛丑 虎 貴後

左塊天地盤：戌將加巳時，天盤各支都落在往前五位的地盤上——天盤戌加地盤巳、亥加午、子加未、丑加申、寅加酉、卯加戌、辰加亥、巳加子、午加丑、未加寅、申加卯、酉加辰。十二天將隨天盤支排定：勾陳乘戌、青龍乘亥、天空乘子、白虎乘丑、太常乘寅、玄武乘卯、太陰乘辰、天后乘巳、貴人乘午、螣蛇乘未、朱雀乘申、六合乘酉，十二將順行。中塊四課自右向左數：第一課日干辛（寄宮在戌）上見卯，第二課卯上見申，第三課日支丑上見午，第四課午上見亥；四課上神所乘之將，自第一課起依次是玄武（卯）、朱雀（申）、貴人（午）、青龍（亥）。右塊三傳：初傳卯，遁干癸，乘玄武，辛金克卯木，為妻財；中傳申，遁干丙，乘朱雀，與辛同類，為兄弟；末傳丑，遁干辛，乘白虎，土生辛金，為父母。

邵彥和曰：干上旬尾，支上旬首，為一旬周遍格。又名周而復始格。來了又去，去了又來。日上我也，支上彼也，我見卯旬尾，是事了畢。彼見午旬首，其事又起。末傳丑與支上午六害，卯財又乘玄武，到了翻論，才輸財，又被人誆賺。辛墓於丑，丑墓於申，主在外州入獄而羈絆也。他是午火，反生他州獄神，我是卯木，能克獄神。翻至二次，卻能勝也。

邵彥和（北宋六壬大家）斷道：日干上神是卯，正當本旬的旬尾；日支上神是午，正當本旬的旬首——辛丑日屬甲午旬，旬首甲午、旬尾癸卯，所以此課叫「一旬周遍格」，又叫「周而復始格」，主事情來了又去、去了又來，反覆不休。日干代表自己，日支代表對方：我這邊見卯，是旬尾，事情本已了結；對方那邊見午，是旬首，官司又重新挑起。末傳丑與日支上的午相六害，初傳卯財又乘玄武，所以案子翻上去重審時，先破了財，又被人誆騙。辛金墓在丑，丑又墓在申，主當事人要到外州入獄，被羈押牽絆。對方那邊是午火，午火反去生丑土這個獄神；我這邊是卯木，卯木能克丑土獄神。所以翻到第二回，終究能贏。

汪與張氏爭山起訟，汪氏初入狀果勝，張氏翻論至州，汪又上司入狀，送隨州。張又上司翻，告送嚴州司理獄，又入州縣獄，方得了絕。

後來的應驗是：汪家與張家爭奪山地打起官司，汪家先遞狀子，果然勝訴；張家不服，翻案告到州里；汪家又向上一級衙門遞狀，案子發到隨州；張家再向上翻案，官司發到嚴州司理院的獄中審理，汪淑儀又進過州、縣兩處牢獄，這案子才最終了結。

蓋午作貴人，作日鬼臨支，卻是六害，故彼自然失理也。汪氏被人啜了銀一百兩，乃卯作元武臨干也。卯乃閉口，說不得，又不敢問。凡人不識課名，此為一旬周遍格，若辛未日卯加未，午加辛亦然。謀諸事作吉成凶，作凶成吉，惟訟要散，不要關鎖也。

所以如此，是因為午上乘天乙貴人，午火又是辛金日干的官鬼，臨在日支之上，卻與末傳丑相六害，所以對方雖然來勢洶洶，終究理虧。汪家被人誆走一百兩銀子，是因為卯財乘玄武臨在日干上——玄武主暗中侵奪。卯又是「閉口」之神，所以吃了虧也說不出口，又不敢追問。一般人認不出課名，這一局就叫「一旬周遍格」；辛未日卯加未、午加辛，也是同樣的格。此格占謀事，本吉的會轉凶，本凶的會轉吉；唯獨占官司，要的正是散開了結，最忌關鎖不放。

二十月辛丑日子將未時某占因人打死欠米錢人解官。方本占案

「二十月」是原文紀時的訛字，當為某年某月二十日之類。辛丑日，子將（神后）加未時，某人來占：因為把欠米錢的人打死了，要被解送官府究辦，問吉凶如何。此例出自《方本占案》。按天地盤算，子加未與上一課的戌加巳同為一局，所以課式與上課完全相同。

龍空 陳戌亥子丑虎 六酉 寅常 龍貴朱玄 財 癸卯 玄 朱申 卯玄 亥午申卯 兄 丙申 朱 蛇未午巳辰陰 午丑卯辛 父 辛丑 虎 貴後

課式與上一課同：天盤各支加在往前五位的地盤上，天盤戌加地盤巳、亥加午、子加未、丑加申、寅加酉、卯加戌、辰加亥、巳加子、午加丑、未加寅、申加卯、酉加辰。十二天將順行：勾陳乘戌、青龍乘亥、天空乘子、白虎乘丑、太常乘寅、玄武乘卯、太陰乘辰、天后乘巳、貴人乘午、螣蛇乘未、朱雀乘申、六合乘酉。四課自右向左：第一課日干辛（寄宮戌）上見卯，第二課卯上見申，第三課日支丑上見午，第四課午上見亥；上神所乘之將依次為玄武、朱雀、貴人、青龍。三傳：初傳卯，遁干癸，乘玄武，為妻財；中傳申，遁干丙，乘朱雀，為兄弟；末傳丑，遁干辛，乘白虎，為父母。

邵彥和曰：天乙作鬼加丑支而六害，玄武乘卯加辛干而發用卻被中傳申作朱雀來克（稼云曰：朱雀克干上神猶之克干也）。末傳又是白虎乘墓，恐其人入獄而鮮紅。果二月死於獄中。

邵彥和斷道：天乙貴人所乘的午，正是辛金日干的官鬼，加在日支丑上，午與丑又成六害；玄武乘卯加在日干辛上而發用為初傳，卻被中傳申上的朱雀來克（稼雲按語：朱雀剋日干上神，等於剋日干本身）。末傳丑又是白虎乘墓神，只怕此人要入獄見血。後來果然在二月死在獄中。