壬占汇选 · 第 32 卷

十一月己亥日寅将申时卜安丰贼寇。一针见血。　蛇贵后阴　亥子丑寅　蛇虎龙后　父 ◎巳 虎　朱戌　卯玄　亥巳未丑　财 己亥 蛇　合酉　辰常　巳亥丑己　父 ◎巳 虎　申未午巳　勾龙空虎

十一月的己亥日，用寅将加申时起课，卜安丰一带的贼寇之事。此例采自《一针见血》。天盘诸支比地盘进六位，天地两盘处处相冲，是「返吟」课；申时属昼，己日昼贵在子，贵人乘天盘子临地盘午，午属阴方，天将逆布：贵人乘子临午，螣蛇乘亥临巳，朱雀乘戌临辰，六合乘酉临卯，勾陈乘申临寅，青龙乘未临丑，天空乘午临子，白虎乘巳临亥，太常乘辰临戌，玄武乘卯临酉，太阴乘寅临申，天后乘丑临未。四课自右向左：己土寄宫在未，未上得丑，是第一课；丑上得未，是第二课；日支亥上得巳，是第三课；巳上得亥，是第四课，上神依次乘天后、青龙、白虎、螣蛇。三传巳、亥、巳：初传与末传都是巳火乘白虎，落在旬空（己亥日属甲午旬，空亡在辰、巳），生己土为「父母」；中传亥水乘螣蛇，遁干己，被己土所克为「妻财」。

祝泌奏曰：死气十二月在巳，临日支发用，将见白虎，杀气颇重，虏贼未退，月破临城，乘生旺之乡，不至大害，亦在危疑之间，不至大害者，腾蛇能制白虎也。亦主危疑者，游都加人民也。臣以术测之，安丰必先败而后胜。安丰受害之民必有损伤，然终可全保。

祝泌上奏说：「死气」这个凶煞十二月落在巳上，如今巳正加临在日支亥、也就是安丰城的位置上而取为发用，所乘的天将又是白虎，杀气相当重，敌寇一时还不会退走。月破之神加临城池，所幸巳火自身处在生旺之乡，所以不至于酿成大害，却仍在危疑难安之间。说不至大害，是因为中传亥上乘的螣蛇属火，火能克金，正可制住白虎；说仍主危疑，是因为「游都」这个主兵寇的凶煞加在代表百姓的位置上。臣以术数推测，安丰必定先败而后胜；安丰受害的百姓难免有所损伤，但终究能够保全。

顺治己酉年正月己亥日子将巳时参将卢承山占病吉凶。指南。　后阴　贵子丑寅卯玄　后空六阴　父 甲午 空　蛇亥　辰常　丑午酉寅　兄 辛丑 后　朱戌　巳虎　午亥寅己　子 丙申 勾　六酉申未午空　勾青

顺治己酉年正月的己亥日，用子将加巳时起课，参将卢承山占病的吉凶。此例采自《六壬指南》。天盘诸支比地盘进七位；巳时属昼，己日昼贵在子，贵人乘天盘子临地盘巳，巳属阴方，天将逆布：贵人乘子临巳，螣蛇乘亥临辰，朱雀乘戌临卯，六合乘酉临寅，勾陈乘申临丑，青龙乘未临子，天空乘午临亥，白虎乘巳临戌，太常乘辰临酉，玄武乘卯临申，太阴乘寅临未，天后乘丑临午。四课自右向左：己土寄宫在未，未上得寅，是第一课；寅上得酉，是第二课；日支亥上得午，是第三课；午上得丑，是第四课，上神依次乘太阴、六合、天空、天后。第三课亥水克午火，下贼上，取午发用：初传午火乘天空，遁干甲，生己土为「父母」；中传丑土乘天后，遁干辛，与己同类为「兄弟」；末传申金乘勾陈，遁干丙，受己土所生为「子孙」。

陈公献曰：脾土受症，目今无虑。盖木为官鬼，则脾经受症矣。以平清肺心为上，切勿健脾理肺，七月恐有不测。盖禄临绝地，马入墓乡，且子巳相加为阳（生）临阳绝，又卯临申位是木被金离，病人非宜，且年带二死克日，故断其七月必死。已而果然。

陈公献说：这是脾土受了病，眼下还不用忧虑。木是克土的官鬼，木一来克，脾经自然受症。用药当以平肝清肺、调理心气为上，切不可一味健脾理肺；到七月恐怕有不测之祸。因为己日的禄神是午，午却加在亥上，火绝于亥，是禄临绝地；日支亥属亥卯未木局，木局的驿马在巳，巳又加在戌这个火墓之上，是马入墓乡。加上天盘子水加在地盘巳上，子是阳水的生气之神，巳却是水的绝地，成了「阳生临阳绝」；再有天盘卯加在地盘申位，卯木被申金所克而离析，对病人都不相宜。何况行年上又带着两重死神来克日干，所以断他七月必死。后来果然应验。

己亥日占卖马。郭氏占案。　后阴　贵子丑寅卯玄　后空六阴　父 甲午 空　蛇亥　辰常　丑午酉寅　兄 辛丑 后　朱戌　巳虎　午亥寅己　子 丙申 勾　六酉申未午空　勾青

己亥日占卖马。此例采自郭御青的占案。课盘与上一例全同：天盘诸支比地盘进七位，贵人乘子临巳，巳属阴方，天将逆布——贵人乘子临巳，螣蛇乘亥临辰，朱雀乘戌临卯，六合乘酉临寅，勾陈乘申临丑，青龙乘未临子，天空乘午临亥，白虎乘巳临戌，太常乘辰临酉，玄武乘卯临申，太阴乘寅临未，天后乘丑临午。四课自右向左：己寄未，未上得寅，是第一课；寅上得酉，是第二课；日支亥上得午，是第三课；午上得丑，是第四课，上神依次乘太阴、六合、天空、天后。三传午、丑、申：初传午火乘天空，遁干甲，为「父母」，午又是己日的禄神；中传丑土乘天后，遁干辛，为「兄弟」；末传申金乘勾陈，遁干丙，为「子孙」。午在十二支中正主马，是这一占的类神，而它是从日支亥这个宅位上发用的。

郭御青曰：余亲有马二匹，一大一小，问皆出否？课果传类神午字，时旁有人断为皆不得卖。以午为日禄也。又一人断为卖出大马，以大马捷足先出也。余断日马，马为日禄，惟卖出乃得价为禄，卖出小马，以午自刑，大刑出小，小刑不能出大也。马即从宅上发用，明乎一马在宅，一马出外，且马有恋主之意，凡卖皆不愿出。今一马出　，必大刑小出也。果卖小马。

郭御青说：我的亲戚有两匹马，一大一小，来问是不是都能卖出去。课中果然传出了马的类神午字。当时旁边有人断说两匹都卖不掉，理由是午正是己日的禄神，禄不宜外出。又有一人断说卖得掉大马，理由是大马脚快先出门。我断道：午马就是己日的禄神，唯有卖出去换得价钱才算得禄；能卖出的是小马——因为午与午自刑，是大的刑出小的，小的却刑不动大的。马又是从宅爻（日支亥）上发用的，可见一匹马在家、一匹马在外；何况马有恋主之心，凡是要卖，它都不愿出门。如今只走一匹，必定是大刑小、小马出去（此处底本有一字缺失）。结果果然卖掉了小马。

崇正壬午年十月己亥日卯将未时山东明经王米山索占。指南。　朱六　蛇丑寅卯辰勾　六虎后六　兄 未 虎　贵子　巳龙　卯未亥卯　鬼 卯 六　后亥　午空　未亥卯己　财 亥 后　阴戌酉申未虎　玄常

崇正壬午年十月的己亥日，用卯将加未时起课，山东的明经（贡生）王米山前来求占。此例采自《六壬指南》。天盘诸支比地盘进八位；未时属昼，己日昼贵在子，贵人乘天盘子临地盘辰，辰属阳方，天将顺布：贵人乘子临辰，螣蛇乘丑临巳，朱雀乘寅临午，六合乘卯临未，勾陈乘辰临申，青龙乘巳临酉，天空乘午临戌，白虎乘未临亥，太常乘申临子，玄武乘酉临丑，太阴乘戌临寅，天后乘亥临卯。四课自右向左：己土寄宫在未，未上得卯，是第一课；卯上得亥，是第二课；日支亥上得未，是第三课；未上得卯，是第四课，上神依次乘六合、天后、白虎、六合。三传未、卯、亥，正是亥卯未木局倒过来逆行：初传未土乘白虎，与己土同类为「兄弟」；中传卯木乘六合，克己土为「官鬼」；末传亥水乘天后，被己土所克为「妻财」。

陈公献曰：王米山携子某，来谒陈东明求官，过小斋访道。余曰：先生少间，须臾有三客至，内必杨姓者。果如言。余曰：干神归支，传将逆行，郎君宜回东省取功名。且贵地不日兵动，且有攻城破邑之事，眷属宜迁他处避之。曰：祝老母九十寿，方可迁也。曰：尊堂寿止八十有九，因乙发用与地盘己字合断为八九之数也。此皆日后事，目今须防失脱也。

陈公献说：王米山带着儿子，来拜谒陈东明谋求官职，顺路到我的小书斋来访道。我说：先生稍待，一会儿会有三位客人到，其中必定有一位姓杨的。后来果然如我所说。我又说：日干上神归到日支，三传与天将都在逆行，令郎该回山东去取功名；而且贵处不日就要兵动，还有攻城破邑之事，家眷宜迁往别处躲避。王米山说：要等替老母亲做过九十岁寿，才好搬迁。我说：令堂的寿数只到八十九——初传未发用，旬中遁得乙，与地盘的己字相配，乙的数是八、己的数是九，合成八九之数。这些都是日后的事；眼下先得防着失窃走失。

米山接住湾子街旧同寅陈宅书房，果被盗。复来，余曰：玄武脱气居丑命，所盗者郎君物耳。曰：然。还防贼复来。果三日又来，将物尽盗去，曰：何以明其然也？余曰：课传回环，故知其改之复来。米山问曰：山东兵动者何？盖因三传纯官鬼，又鲁都虎鬼克支，贼符将星克干，是以知贵省中外兵动，攻城破邑也。果冬月一一如占。米山迁居淮安新安镇，其母未度九十而终。

王米山借住在湾子街旧日同僚陈家的书房，果然遭了贼。他再来找我，我说：玄武乘着酉这个泄我之气的子孙，正落在令郎的本命丑上，被偷的是令郎的东西罢了。他说：正是。我又说：还得防贼再来。果然三天后贼又来，把东西全部盗走。他问：您凭什么看出会这样？我说：这一课的四课三传首尾相接、循环回环，所以知道贼去了还会回来。王米山又问：山东要兵动，是怎么看出来的？那是因为三传亥卯未合成木局，全是克身的官鬼；「鲁都」这个兵寇之煞与白虎、官鬼一同来克日支，「贼符」「将星」又来克日干，所以知道贵省内外都要兵动，会有攻城破邑之事。到了冬月，果然一一如占。王米山后来迁居淮安新安镇，他母亲没能活过九十岁便去世了。

庚戌年七月己亥日午将未时韩省干占子病丙午生五岁。方本占案　口鉴。　龙空　陈辰巳午未虎　六卯　申常　玄阴龙空　兄 戊戌 阴　朱寅　酉玄　酉戌巳午　子 丁酉 玄　蛇丑子亥戌阴　戌亥午己　子 丙申 常　贵后

庚戌年七月的己亥日，用午将加未时起课，韩省干占儿子的病，儿子丙午年生、五岁。此例采自《方本占案》与《口鉴》。天盘诸支比地盘退一位；未时属昼，己日昼贵在子，贵人乘天盘子临地盘丑，丑属阳方，天将顺布：贵人乘子临丑，螣蛇乘丑临寅，朱雀乘寅临卯，六合乘卯临辰，勾陈乘辰临巳，青龙乘巳临午，天空乘午临未，白虎乘未临申，太常乘申临酉，玄武乘酉临戌，太阴乘戌临亥，天后乘亥临子。四课自右向左：己土寄宫在未，未上得午，是第一课；午上得巳，是第二课；日支亥上得戌，是第三课；戌上得酉，是第四课，上神依次乘天空、青龙、太阴、玄武。三传戌、酉、申，逐位后退：初传戌土乘太阴，遁干戊，与己同类为「兄弟」；中传酉金乘玄武，遁干丁，受己土所生为「子孙」；末传申金乘太常，遁干丙，也是「子孙」。亥是天门，戌名河魁，戌加在亥上，正是「魁度天门」之象。

陈公献曰：此病至危，宅中谢神请医，费尽千万钱，而不知病在目前。今主至困而又发吊，手足拳束，口眼歪邪，还是风症否？曰：然。若作风病，其病必死。其病因亲王价领出，与冷粽子吃，及归又吃冷淘面，二物积中，遂发热，积紧肠塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韩丈之子，因七月十五仆家裹粽烧纸，遂与食之，归又吃令淘面，晚遂得病，困重求重请医，费千万钱不效，闻先生言，医遂以陈皮、青皮、乌药汤治之，便觉身轻，下黑粪三五块而全愈。

陈公献说：这病已经极危险了，家里又是谢神又是请医，花掉千万钱，却不知病根就在眼前。如今孩子困顿到极处，又发起抽搐，手脚蜷曲拘挛，口眼歪斜——你们是不是当作风症在治？答：正是。我说：若当风病来治，这病必死。他这病是因为被亲戚家的仆人领了出去，给他吃冷粽子，回来又吃了过水的冷淘面，两样东西积在腹中，于是发热，积滞壅紧、肠道堵塞，才弄得手足拘挛。照这个路子去治，立刻就能安好。韩丈的儿子，正是七月十五那天仆人家里裹粽子、烧纸钱，便拿给他吃；回来又吃冷淘面，当晚就病倒，病势沉重，一再请医，花去千万钱都不见效。听了陈先生的话，医生便用陈皮、青皮、乌药汤来治，孩子当即觉得身上轻松，泻下三五块黑粪，就痊愈了。

盖己日见戌为同宗，日上见午，火中之物也。巳乃未形似米，以来配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太阴老妇，乃仆人之母与之也。酉麦申面，故曰面，玄武主过水，是以为冷淘也。

取象的道理是：己日见戌，戌与己同为土，是同宗之义，取一个「宗」字；日干上神见午，午属火，可见是火里煮出来的东西。己土寄宫的「未」字，字形与「米」字相似，拿来与「宗」字相配，正合成一个「粽」字，所以取象为粽子；戌又加在亥水之上，所以说是冷粽。戌上乘太阴，太阴主老年妇人，可见是仆人的母亲拿给他吃的。酉主麦、申主面，所以说是面食；玄武主过水，因此断定是过了凉水的冷淘面。

吴稼云曰：魁渡天门知其为积案，中却不肯说破，此古人秘密藏也。

吴稼云说：单从戌加亥的「魁度天门」一象，就能知道这是积食一类的病案；陈公献在断辞里却不肯把这一层点破，这正是古人秘而不宣的地方。

癸未年正月己亥日亥将未时事来意。指南。　朱蛇　六酉戌亥子贵　龙玄玄蛇　比 乙未 青　勾申　丑后　未卯卯亥　财 己亥 蛇　龙未　寅阴　卯亥亥己　鬼 癸卯 玄　空午巳辰卯玄　虎常

癸未年正月的己亥日，用亥将加未时起课，占来人的来意（底本作「事来意」，「事」当是「占」字之误）。此例采自《六壬指南》。天盘诸支比地盘进四位；未时属昼，己日昼贵在子，贵人乘天盘子临地盘申，申属阴方，天将逆布：贵人乘子临申，螣蛇乘亥临未，朱雀乘戌临午，六合乘酉临巳，勾陈乘申临辰，青龙乘未临卯，天空乘午临寅，白虎乘巳临丑，太常乘辰临子，玄武乘卯临亥，太阴乘寅临戌，天后乘丑临酉。四课自右向左：己土寄宫在未，未上得亥，是第一课；亥上得卯，是第二课；日支亥上得卯，是第三课；卯上得未，是第四课，上神依次乘螣蛇、玄武、玄武、青龙。三传未、亥、卯，正合成亥卯未木局：初传未土乘青龙，遁干乙，与己土同类为「比肩」；中传亥水乘螣蛇，遁干己，被己土所克为「妻财」；末传卯木乘玄武，遁干癸，克己土为「官鬼」。木局既成官局，所以主功名之事。

陈公献曰：予在金陵卞圣瑞书房，偶有两客进坐索占。余曰：龙神发用，传课结成官局，来意必占今年功名事。六月即有钦召之应。盖春得进旺之木，遇夏则枝叶茂密，将来事业远大。早：六月之说何也？缘岁建皇恩发用，中传天诏，是以六月定有佳音。后知来占者即赵忻城昆弟也。果于是月奉诏进京授京营提督，甲申又升京营戎政。

陈公献说：我在金陵卞圣瑞的书房里，偶然有两位客人进来坐下求占。我说：青龙乘着初传发用，四课三传又结成官局，来意必定是占今年的功名，六月就有奉旨召见的应验。因为春天正是木气进旺之时，到夏天枝叶自然茂密，将来事业远大。客人问：六月这个说法从何而来？我说：初传未既是癸未年的岁建，又带「皇恩」之煞而发用，中传亥又是「天诏」，所以六月一定有佳音。后来才知道，来占的正是忻城伯赵家的兄弟。结果果然就在这个月奉诏进京，授京营提督；甲申年又升任京营戎政。

此以神煞断，可见灵机通变，在乎一心。

这一例全凭岁建、皇恩、天诏这些神煞立断，可见六壬的灵机变通之妙，终究在于占者一心的领会与运用，并不是死守成法所能得来的。

建炎己酉年十月二十五庚子日寅将未时曹作秀才癸酉生三十七岁占进屋。方本占案　直指。　贵后　蛇子丑寅卯阴　朱亥　辰玄　后空六阴　父 戊戌 六　六戌　巳常　寅未戌卯　官 空巳 常　陈酉申未午虎　未子卯庚　子 庚子 蛇　龙空

建炎己酉年十月二十五日庚子，用寅将加未时起课，曹作秀才癸酉年生、三十七岁，占搬进新屋。此例采自《方本占案》与《直指》。天盘诸支比地盘进七位；未时属昼，庚日昼贵在丑，贵人乘天盘丑临地盘午，午属阴方，天将逆布：贵人乘丑临午，螣蛇乘子临巳，朱雀乘亥临辰，六合乘戌临卯，勾陈乘酉临寅，青龙乘申临丑，天空乘未临子，白虎乘午临亥，太常乘巳临戌，玄武乘辰临酉，太阴乘卯临申，天后乘寅临未。四课自右向左：庚金寄宫在申，申上得卯，是第一课；卯上得戌，是第二课；日支子上得未，是第三课；未上得寅，是第四课，上神依次乘太阴、六合、天空、天后。三传戌、巳、子：初传戌土乘六合，遁干戊，生庚金为「父母」；中传巳火乘太常，正落旬空（庚子日属甲午旬，空亡在辰、巳），克庚金为「官鬼」；末传子水乘螣蛇，遁干庚，受庚金所生为「子孙」。

邵彦和曰：斫轮课，须仔细，后必争竞。支受干制之课，犯者畜产不生，宅上天空作害，主有幼小；干上互换罗网，必有小扰大之事。太阴宅母不明，兼行年凑成罗网，定是不足。末蛇乘子绝了又生，生了又绝，切不可居。庚以酉为天罗，卯为地网。

邵彦和说：这是「斫轮」课，须得仔细，日后必有争讼。这一课日支被上神所制，犯着它的人牲畜不繁息；宅爻（日支子）上乘天空来作害，主家中年幼的人受累；日干上下互换而凑成罗网，必定会有以小扰大的事。日干上神卯乘太阴，太阴主宅中的女主人，昏暗不明；再加上曹作三十七岁的行年在寅，寅上得酉，酉正是庚金的天罗，与日干上的地网卯凑成一副罗网，家里定然有欠缺不足。末传螣蛇乘子水，子是庚金的死地，而子水自身又当旺气，于是绝了又生、生了又绝，反覆无常，这屋子切不可搬进去住。庚金以酉为天罗，以卯为地网。

十月庚子日卯将未时甲子命妇人占来意。一字诀玉连环。　贵后阴玄　丑寅卯辰　玄龙蛇玄　子 庚子 蛇 ⊙　蛇子　巳常　辰申子辰　兄 丙申 龙　朱亥　午虎　申子辰庚　父 辰 玄 ◎　戌酉申未　合勾龙空

十月的庚子日，用卯将加未时起课，甲子本命的妇人占来意。此例采自《一字诀》与《玉连环》。天盘诸支比地盘进八位；未时属昼，庚日昼贵在丑，贵人乘天盘丑临地盘巳，巳属阴方，天将逆布：贵人乘丑临巳，螣蛇乘子临辰，朱雀乘亥临卯，六合乘戌临寅，勾陈乘酉临丑，青龙乘申临子，天空乘未临亥，白虎乘午临戌，太常乘巳临酉，玄武乘辰临申，太阴乘卯临未，天后乘寅临午。四课自右向左：庚金寄宫在申，申上得辰，是第一课；辰上得子，是第二课；日支子上得申，是第三课；申上得辰，是第四课，上神依次乘玄武、螣蛇、青龙、玄武。三传子、申、辰合成申子辰水局，是「润下」课：初传子水乘螣蛇，遁干庚，受庚金所生为「子孙」，子又名「神后」；中传申金乘青龙，遁干丙，与庚同类为「兄弟」，申又名「传送」；末传辰土乘玄武，落在旬空（庚子日属甲午旬，空亡在辰、巳），生庚金为「父母」。

徐次宾曰：来意因三月胎气不安，而有惊恐，至十一月喜见生子，子母俱庆。盖发用起神后，为今日之子孙，上见螣蛇，为日下之鬼。下临辰墓而为三月，故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者，中传送为嗣，却上得青龙吉庆，下临子，故应在十一月。又天罡所系与日比阳，三传日辰俱阳，故生男也。子母俱庆者，三传与日辰为三合，虽有螣蛇克日，卦得润下属水，又日上有玄武水，其四水乘旺相气而为救神，其蛇不能害也。

徐次宾说：她的来意是三月里胎气不安、心中惊恐；到十一月便有喜，生下男孩，母子都得平安。因为发用的初传是子，子名「神后」，正是庚金所生的子孙；子上乘螣蛇，螣蛇属火，是克日干的鬼神；子又下临地盘辰，辰是水的墓库，辰也正当三月，所以三月里胎气不安而有惊恐之象。断十一月见喜生男，是因为中传申名「传送」，可以承继为嗣，申上又得青龙这个吉庆之神，下临地盘子，子当十一月，所以应期落在十一月。再者天罡辰所系与庚日同属阳，三传子申辰与日干日支也全是阳，所以生的是男孩。说母子俱庆，是因为三传与日辰合成申子辰三合水局；虽有螣蛇克日干，但全课得润下之象而属水，日干上神辰又乘属水的玄武，这四重水都乘着旺相之气而成为救神，螣蛇之火便伤害不了了。

天圣二年岁在甲子四月庚子日申将子时丁卯年生命五十八岁来占丙申命二十九岁行人。一针见血　玉连环末卷。　空虎常玄　丑寅卯辰　玄蛇龙玄　子 庚子 龙　龙子　巳阴　辰申子辰　兄 丙申 蛇　勾亥　午后　申子辰庚　父 ◎辰 玄　戌酉申未　合朱蛇贵

天圣二年、岁在甲子，四月的庚子日，用申将加子时起课；丁卯年生、五十八岁的人前来，占丙申本命、二十九岁的出门人。此例采自《一针见血》与《玉连环》末卷。天盘诸支比地盘进八位；子时属夜，庚日夜贵在未，贵人乘天盘未临地盘亥，亥属阳方，天将顺布：贵人乘未临亥，螣蛇乘申临子，朱雀乘酉临丑，六合乘戌临寅，勾陈乘亥临卯，青龙乘子临辰，天空乘丑临巳，白虎乘寅临午，太常乘卯临未，玄武乘辰临申，太阴乘巳临酉，天后乘午临戌。四课自右向左：庚寄申，申上得辰，是第一课；辰上得子，是第二课；日支子上得申，是第三课；申上得辰，是第四课，上神依次乘玄武、青龙、螣蛇、玄武。三传子、申、辰仍合成水局，是「润下」：初传子水乘青龙，遁干庚，为「子孙」；中传申金乘螣蛇，遁干丙，为「兄弟」；末传辰土乘玄武，落在旬空，为「父母」。

苗公达曰：子去万里，音信不通。资财大获，出门迎归。其人云：某有一子，于天喜元年正月间，因言语不足，将些财物往歧路与贩一去八年，不知音信，何能望见之？苗曰：当于乙巳日早晨可出北门外候之。有行李笼其数担，后有二人骑马，尔子衣白骑青马随一妇人衣紫骑赤马，得意而归。本人云：八年音信不通，安能便归？时有同来人云苗公之术如神可至。是日往伺之，果于是日出城外三里见笼具十余担远来。先一人着白衣乘青马，一见之便下马泣拜，乃是其子自陕西得利而归。

苗公达说：你儿子出门万里，音信不通；如今资财大有所获，你出门去迎他回来吧。那人说：我有一个儿子，在天喜元年正月间，因为言语不合，带了些财物到别路去贩货，一去八年，音信全无，怎么还能指望见到他？苗公达说：应当在乙巳日的清早出北门外去等候。会有装行李的箱笼好几担，后面跟着两个骑马的人：你儿子穿白衣、骑青马，随行一位妇人穿紫衣、骑赤马，得意而归。那人说：八年音信不通，哪能说回来就回来？当时同来的人说，苗公的术数如神，一定能应。到了那天他真去守候，果然在城外三里处望见十多担箱笼远远而来，走在前头的一人穿白衣、骑青马；那人一见到他便下马哭着下拜——正是他的儿子，从陕西得利而归。

议曰：课属斩关，发用神后，是今日庚金之子孙，加辰为空亡，以下贼上，为用将得青龙飞腾万里，又传入玄武乘空亡，主失信，故云：子云万里，音信不知。行人年上乘寅木，是今日之财，加在旺方故云资财大获。课值日辰相加其见必速而近。又庚德自处加子上申本数七，当囚死，法以折半求之。本人五十八岁，行年在亥，临卯，卯为门将，勾陈家在戊辰，辰为门外之路，发用水旺于北方，坆云出北门三里之外候之。

推论说：这一课属「斩关」。发用的子名「神后」，是庚金所生的子孙，正代表儿子；子加在地盘辰上，辰又落空亡，以下贼上而取为初传。初传所乘的天将是青龙，青龙飞腾能行万里；三传又传到末传辰上乘玄武，玄武而乘空亡主失信，所以说儿子远在万里、音信不通。出门人二十九岁，行年在午，午上乘着寅木，寅木正是庚金所克的妻财，又加在旺相之方，所以说资财大有所获。这一课日干与日支之神彼此相加相就，可见相见必定又快又近。再者庚金寄宫在申，申的本数是七，此时正当囚死之气，照法要折半来取，得三之数。求占的本人五十八岁，行年在亥，亥临地盘卯，卯名「太冲」，是主门户之将；勾陈的本家在辰，辰是门外的道路；发用的子水又旺在北方——所以说要出北门三里之外去等候。

行年有天驿二马，乘寅，寅木青色，将得白虎金白色，故主白衣乘青马。天上行年午加戌作天后，戌是火墓，天后水乘午火，水黑火赤相合而成紫色。天后妇人，故言妇人紫衣乘赤马。课变润下水之象，见巳为绝，绝为至之兆。又行年临戌以午为至期，午上见寅，寅中有甲申与巳合。四月建巳又庚与乙合，数取四月乙巳日归。

出门人的行年上带着天马、驿马两重马星，所乘的是寅：寅属木、颜色为青；寅上的天将又是白虎，白虎属金、颜色为白，所以断他白衣骑青马。天盘的行年午加在地盘戌上，乘的是天后：戌是火的墓库，天后属水而乘着午火，水色黑、火色赤，黑赤相合便成紫色；天后又主妇人，所以说有一位妇人穿紫衣骑赤马。全课变成申子辰润下的水象，水见巳为绝地，绝处正是到头、抵达的征兆。又行年临在戌上，就以午为抵达之期；午上见寅，寅中藏甲，申又与巳相合；四月的月建正是巳，庚也与乙相合，所以取定在四月的乙巳日归来。

崇正癸酉年七月庚子日午将戌时云间董兑之占乃祖元宰太史辞大宗伯允否？指南。　空虎常玄　丑寅卯辰　龙子　巳阴　玄蛇龙玄　子 庚子 龙　勾亥　午后　辰申申子　兄 丙申 蛇　戌酉申未　申子辰庚　印 甲辰 玄　六朱蛇贵

崇正癸酉年七月的庚子日，用午将加戌时起课。云间（松江华亭）人董兑之，占他祖父那位做过元宰、太史的老先生辞去大宗伯（礼部尚书）之职，朝廷准不准。此例采自《六壬指南》。天盘诸支比地盘进八位；戌时属夜，庚日夜贵在未，贵人乘天盘未临地盘亥，亥属阳方，天将顺布：贵人乘未临亥，螣蛇乘申临子，朱雀乘酉临丑，六合乘戌临寅，勾陈乘亥临卯，青龙乘子临辰，天空乘丑临巳，白虎乘寅临午，太常乘卯临未，玄武乘辰临申，太阴乘巳临酉，天后乘午临戌。四课自右向左：庚寄申，申上得辰，是第一课；辰上得子，是第二课；日支子上得申，是第三课；申上得辰，是第四课，上神依次乘玄武、青龙、螣蛇、玄武——底本四课上神一行印作「辰申申子」，与本课天地盘不合，按盘当作「辰申子辰」，应是传写之误。三传子、申、辰仍是润下水局：初传子水乘青龙为「子孙」，中传申金乘螣蛇为「兄弟」，末传辰土乘玄武为「印绶」，也就是父母，辰正落旬空，下文所说的「印绶逢空」即指此。

陈公献曰：此课不能升迁，请告亦不能退位，却有加衔恩荫之兆，何用辞为？盖因三传全脱，递生空亡，虽有公卿推荐，不受已头虚誉，且日禄归支，印绶逢空，故不得掌篆正官；惟喜皇诏德禄居中乘旺，必有加衔恩荫之征。又课传回环，进旺之气，岂退位之象，明年春末龙禄传墓，则当请告。次年春，晋宫衔，驰驿归里。

陈公献说：这一课既升不了官，上疏请辞也退不下来，倒有加官衔、荫子孙的征兆，何必辞呢？因为三传全是泄我之气，层层相生而最终归入空亡的辰，纵有公卿举荐，自己这一头也只落个承受不起的虚名。加上庚金的禄在申，申却加到日支上去，是日禄归支；辰这个印绶又逢空亡，所以掌不到正印实职。可喜的是「皇诏」与德禄居在中传而乘着旺气，必定有加衔恩荫的应验。再看四课三传首尾回环，全是进旺之气，哪里是退位之象？要到明年春末，青龙与禄神传入墓乡，那时才该上疏请辞。后来到第二年春天，果然晋了宫衔，乘驿马回乡去了。

顺治乙酉七月庚子日甲申时，扬州兵盐道讳汉式刘公祖占，占来意。指南

清顺治二年乙酉（1645年）七月，庚子日甲申时，扬州兵盐道刘汉式来请占。「兵盐道」是分巡兵备兼管盐政的道员，「讳汉式」的「讳」表示不便直呼其名，「公祖」是明清士民对知府以上地方长官的尊称。所占的项目是「来意」——这是六壬里一门专门的占法：来人并不说明所问何事，术者先凭课体、天将推断他心里想问的是什么，说中了之后再往下断吉凶。此例出自《六壬指南》。

六勾 朱卯辰巳午龙 白玄六龙 鬼 甲午 龙 蛇寅 未空 申戌辰午 父 甲辰 六 贵丑 申虎 戌子午庚 财 壬寅 蛇 后子亥戌酉常 阴玄

这是压成一行印出的课式，实际分三块。左块是天地盘：地盘十二支固定不动，天盘按月将加占时排定，此课是午（胜光）加申时，于是天盘各支都落在往后两位的地盘上——天盘卯加地盘巳、辰加午、巳加未、午加申、未加酉、申加戌、酉加亥、戌加子、亥加丑、子加寅、丑加卯、寅加辰。十二天将随天盘支排定：朱雀乘卯、六合乘辰、勾陈乘巳、青龙乘午、天空乘未、白虎乘申、太常乘酉、玄武乘戌、太阴乘亥、天后乘子、贵人乘丑、螣蛇乘寅。庚日申时属昼占，天乙贵人当在丑，丑此刻落在地盘卯上，所以十二天将顺行排布。中块是四课，要自右向左数：第一课日干庚（寄宫在申）上见午，第二课午上见辰，第三课日支子上见戌，第四课戌上见申；四课上神所乘之将，自第一课起依次是青龙（午）、六合（辰）、玄武（戌）、白虎（申）。右块是三传：初传午，遁干甲，乘青龙，午火克庚金，于日干为官鬼；中传辰，课上标作甲辰，乘六合，为父母；末传寅，遁干壬，乘螣蛇，为妻财。

陈公献曰：胜光同天马，来意问行人，过月望赤龙，眷属到门庭。曰：然。盖因中末空亡，是以月内不来，过月驿马临辰，故应丙辰日。

陈公献（明末六壬名家，《六壬指南》的作者）断道：初传午就是十二神里的「胜光」，又正当七月的天马，这是来人在问行人（外出未归之人）的课象；本月还盼不到，要过了这个月，候到午火乘青龙（火色赤，故称「赤龙」）之期，家眷才会到门。刘公祖答：正是如此。本月不来，是因为中末逢空——庚子日属甲午旬，本旬空亡在辰、巳，中传辰正落空中（末传寅按本旬遁干壬，本不落空，原文连称「中末空亡」，是就中传落空立论）；空则人不至、事不成。过了这个月，日驿马（申子辰日马在寅）行到地盘辰位，所以应期落在丙辰日。

此课占功名能复旧缺否？余曰：顾祖中末空，有初必无终。龙化为蛇例，请告始得荣。盖因初龙末蛇，止于兵宪，龙神克下，上官不足，复任月余，被劾逮问。详此课，占官之事分为二段：月将龙神作官星发用，官职必迁之象，以月将为当时之主宰也。此官不为长久，以课得顾祖且中末空亡也。此过程之法甚是精妙，宜详思之。

接着又用这一课问功名：能不能官复原缺？陈公献答：此课名「顾祖」，中末两传又逢空亡，古歌所谓「顾祖中末空，有初必无终」，有开头必定没有结局；三传初乘青龙、末乘螣蛇，正是「龙化为蛇」的格例，古歌又说「请告始得荣」——只有自己告病辞官，才保得住体面。因为初传青龙、末传螣蛇，头大尾小，官位到「兵宪」（兵备道的别称）为止；青龙所乘的午火又克它下面地盘的申金，是上克下，说明上头的靠山不足以倚仗，所以复任一个多月，就被弹劾逮问了。细看这一课，占官职之事要分成两截讲：月将乘青龙作官星而发用，是官职必得迁升之象，因为月将是当时的主宰；这官却做不长久，因为课得「顾祖」，而且中末逢空。这种分段推断的手法极其精妙，值得细细体会。

顺治甲申五月庚子日辛巳时，高兵自黄河北来，围困扬城近半月，江都令讳日成李父师占城池安危，五月十三庚子日申将巳时。指南

清顺治元年甲申（1644年）五月庚子日辛巳时，高杰的军队从黄河以北南下，围困扬州城将近半个月。江都县令李日成来占城池安危。「父师」是当时士民对县令的敬称，「讳」表示不直呼其名。起课的时间是五月十三日庚子，用申将（传送）加巳时。此例出自《六壬指南》。

勾六 青申酉戌亥朱 白阴后朱 鬼 甲午 白 空未 子蛇 午卯寅亥 兄 丁酉 勾 虎午 丑贵 卯子亥庚 子 庚子 蛇 常巳辰卯寅后 玄阴

左块是天地盘：申（传送）加巳时，天盘各支都落在往前三位的地盘上——天盘申加地盘巳、酉加午、戌加未、亥加申、子加酉、丑加戌、寅加亥、卯加子、辰加丑、巳加寅、午加卯、未加辰。十二天将随天盘支排定：青龙乘申、勾陈乘酉、六合乘戌、朱雀乘亥、螣蛇乘子、贵人乘丑、天后乘寅、太阴乘卯、玄武乘辰、太常乘巳、白虎乘午、天空乘未。庚日巳时是昼占，天乙贵人在丑，此刻丑加在地盘戌上，贵人落于阴位，所以十二天将逆行排布。中块四课自右向左数：第一课日干庚（寄宫在申）上见亥，第二课亥上见寅，第三课日支子上见卯，第四课卯上见午；四课上神所乘之将，自第一课起依次是朱雀（亥）、天后（寅）、太阴（卯）、白虎（午）。右块三传：初传午，遁干甲，乘白虎，火克庚金，于日干为官鬼；中传酉，遁干丁，乘勾陈，与庚同类，为兄弟；末传子，遁干庚，乘螣蛇，金生水，为子孙。

陈公献曰：凶必无虞，不日围困可解。盖因干支休囚，旺气在内故也。格合罗网，初传鲁都虎鬼月建，彼兵虽凶，然末传游者将星，又系蛇冲克初传，此为以凶制凶，不过虎头蛇尾，故不日围解。

陈公献断道：看似凶险，其实不必忧虑，用不了几天围困就能解开。因为日干、日支都处在休囚之地，而旺气反而收在内里，守方并未被外力压倒。此课格局合于「罗网」（天罗地网课）。初传午既是六壬占贼寇专用的神煞「鲁都」，又乘白虎，又是日干的官鬼，还正当五月的月建，来犯之兵固然凶悍；但末传子是「游都」一路的神煞，又是申子辰三合局的将星，且乘螣蛇，子水既冲又克初传的午火，这叫以凶制凶，来势不过虎头蛇尾，所以不出几日围就解了。

《明史》：京师陷，（高）杰南走，福王封杰兴平伯，列于四镇，领扬州，驻城外。杰固欲入城，扬州民畏杰不纳。杰攻城急，日掠厢村妇女，民益恶之。知府马鸣騄、推官汤来贺坚守月余。杰知不可攻，意稍怠。阁部史可法议以瓜州予杰，乃止。九月命杰移驻徐州，以左中允卫胤文兼兵科给事中监其军西讨。罗网课最宜捕盗寻失，兵战亦是吉象。

《明史》记载：北京陷落后，高杰南逃，福王（弘光帝）封他为兴平伯，位列江北四镇之一，划扬州归他统辖，驻扎在城外。高杰执意要进城，扬州百姓害怕他，不肯放他进来。高杰猛攻城池，天天掳掠城厢村落的妇女，百姓越发憎恶他。知府马鸣騄、推官汤来贺坚守了一个多月。高杰知道攻不下来，攻势才稍稍松懈。督师大学士史可法出面调停，议定把瓜州划给高杰，围城这才停止。九月，朝廷命高杰移驻徐州，派左中允卫胤文兼任兵科给事中，监督他的军队西征。由此可见，「罗网课」最宜于捕盗、寻找失物，用在兵战上也是吉象。

建炎戊申年三月辛丑日戊将巳时汪淑仪壬戌生四十七岁占讼。方本占案 口鉴

南宋建炎二年戊申（1128年）三月辛丑日，用「戊将」（原文当作「戌将」，即河魁，二月之将）加巳时。占者汪淑仪，壬戌年生，时年四十七岁，来占一桩官司。此例见于《方本占案》与《六壬口鉴》。按课式所排，天盘戌正加在地盘巳上，可证原文的「戊」是「戌」字之讹。

龙空 陈戌亥子丑虎 六酉 寅常 龙贵朱玄 财 癸卯 玄 朱申 卯玄 亥午申卯 兄 丙申 朱 蛇未午巳辰阴 午丑卯辛 父 辛丑 虎 贵后

左块天地盘：戌将加巳时，天盘各支都落在往前五位的地盘上——天盘戌加地盘巳、亥加午、子加未、丑加申、寅加酉、卯加戌、辰加亥、巳加子、午加丑、未加寅、申加卯、酉加辰。十二天将随天盘支排定：勾陈乘戌、青龙乘亥、天空乘子、白虎乘丑、太常乘寅、玄武乘卯、太阴乘辰、天后乘巳、贵人乘午、螣蛇乘未、朱雀乘申、六合乘酉，十二将顺行。中块四课自右向左数：第一课日干辛（寄宫在戌）上见卯，第二课卯上见申，第三课日支丑上见午，第四课午上见亥；四课上神所乘之将，自第一课起依次是玄武（卯）、朱雀（申）、贵人（午）、青龙（亥）。右块三传：初传卯，遁干癸，乘玄武，辛金克卯木，为妻财；中传申，遁干丙，乘朱雀，与辛同类，为兄弟；末传丑，遁干辛，乘白虎，土生辛金，为父母。

邵彦和曰：干上旬尾，支上旬首，为一旬周遍格。又名周而复始格。来了又去，去了又来。日上我也，支上彼也，我见卯旬尾，是事了毕。彼见午旬首，其事又起。末传丑与支上午六害，卯财又乘玄武，到了翻论，才输财，又被人诓赚。辛墓于丑，丑墓于申，主在外州入狱而羁绊也。他是午火，反生他州狱神，我是卯木，能克狱神。翻至二次，却能胜也。

邵彦和（北宋六壬大家）断道：日干上神是卯，正当本旬的旬尾；日支上神是午，正当本旬的旬首——辛丑日属甲午旬，旬首甲午、旬尾癸卯，所以此课叫「一旬周遍格」，又叫「周而复始格」，主事情来了又去、去了又来，反复不休。日干代表自己，日支代表对方：我这边见卯，是旬尾，事情本已了结；对方那边见午，是旬首，官司又重新挑起。末传丑与日支上的午相六害，初传卯财又乘玄武，所以案子翻上去重审时，先破了财，又被人诓骗。辛金墓在丑，丑又墓在申，主当事人要到外州入狱，被羁押牵绊。对方那边是午火，午火反去生丑土这个狱神；我这边是卯木，卯木能克丑土狱神。所以翻到第二回，终究能赢。

汪与张氏争山起讼，汪氏初入状果胜，张氏翻论至州，汪又上司入状，送随州。张又上司翻，告送严州司理狱，又入州县狱，方得了绝。

后来的应验是：汪家与张家争夺山地打起官司，汪家先递状子，果然胜诉；张家不服，翻案告到州里；汪家又向上一级衙门递状，案子发到随州；张家再向上翻案，官司发到严州司理院的狱中审理，汪淑仪又进过州、县两处牢狱，这案子才最终了结。

盖午作贵人，作日鬼临支，却是六害，故彼自然失理也。汪氏被人啜了银一百两，乃卯作元武临干也。卯乃闭口，说不得，又不敢问。凡人不识课名，此为一旬周遍格，若辛未日卯加未，午加辛亦然。谋诸事作吉成凶，作凶成吉，惟讼要散，不要关锁也。

所以如此，是因为午上乘天乙贵人，午火又是辛金日干的官鬼，临在日支之上，却与末传丑相六害，所以对方虽然来势汹汹，终究理亏。汪家被人诓走一百两银子，是因为卯财乘玄武临在日干上——玄武主暗中侵夺。卯又是「闭口」之神，所以吃了亏也说不出口，又不敢追问。一般人认不出课名，这一局就叫「一旬周遍格」；辛未日卯加未、午加辛，也是同样的格。此格占谋事，本吉的会转凶，本凶的会转吉；唯独占官司，要的正是散开了结，最忌关锁不放。

二十月辛丑日子将未时某占因人打死欠米钱人解官。方本占案

「二十月」是原文纪时的讹字，当为某年某月二十日之类。辛丑日，子将（神后）加未时，某人来占：因为把欠米钱的人打死了，要被解送官府究办，问吉凶如何。此例出自《方本占案》。按天地盘算，子加未与上一课的戌加巳同为一局，所以课式与上课完全相同。

龙空 陈戌亥子丑虎 六酉 寅常 龙贵朱玄 财 癸卯 玄 朱申 卯玄 亥午申卯 兄 丙申 朱 蛇未午巳辰阴 午丑卯辛 父 辛丑 虎 贵后

课式与上一课同：天盘各支加在往前五位的地盘上，天盘戌加地盘巳、亥加午、子加未、丑加申、寅加酉、卯加戌、辰加亥、巳加子、午加丑、未加寅、申加卯、酉加辰。十二天将顺行：勾陈乘戌、青龙乘亥、天空乘子、白虎乘丑、太常乘寅、玄武乘卯、太阴乘辰、天后乘巳、贵人乘午、螣蛇乘未、朱雀乘申、六合乘酉。四课自右向左：第一课日干辛（寄宫戌）上见卯，第二课卯上见申，第三课日支丑上见午，第四课午上见亥；上神所乘之将依次为玄武、朱雀、贵人、青龙。三传：初传卯，遁干癸，乘玄武，为妻财；中传申，遁干丙，乘朱雀，为兄弟；末传丑，遁干辛，乘白虎，为父母。

邵彦和曰：天乙作鬼加丑支而六害，玄武乘卯加辛干而发用却被中传申作朱雀来克（稼云曰：朱雀克干上神犹之克干也）。末传又是白虎乘墓，恐其人入狱而鲜红。果二月死于狱中。

邵彦和断道：天乙贵人所乘的午，正是辛金日干的官鬼，加在日支丑上，午与丑又成六害；玄武乘卯加在日干辛上而发用为初传，却被中传申上的朱雀来克（稼云按语：朱雀克日干上神，等于克日干本身）。末传丑又是白虎乘墓神，只怕此人要入狱见血。后来果然在二月死在狱中。