壬占匯選 · 第 36 卷

戊申年七月二十三乙巳日，午將亥時，沈四公庚戌生，五十九歲，占事保正。（《口鑑》、方本占案）龍、空。陳——子、丑、寅、卯——虎。六——亥，辰——常；後陳陰六；子，丙午，陰。朱——戌，巳——玄；未子午亥；財，癸丑，龍。蛇——酉、申、未、午——陰；子巳亥乙；鬼，戊申，貴。貴、後。

戊申年七月二十三日乙巳，用午將加在亥時上起課。求占的人是沈四公，庚戌年生，五十九歲，占爭充「保正」這件事——保正是鄉里的差役頭目。此例見《口鑑》與方本占案。課盤：子上「勾陳」，丑上「青龍」，寅上「天空」，卯上「白虎」，辰上「太常」，巳上「玄武」，午上「太陰」，未上「天后」，申上「貴人」，酉上「螣蛇」，戌上「朱雀」，亥上「六合」；這一課用夜貴，貴人落在申，十二天將逆行；午加亥，天盤比地盤進七位。四課自右向左讀：乙日寄宮在辰，辰上得亥，乘六合；第二課亥上得午，乘太陰；第三課日支巳上得子，乘勾陳；第四課子上得未，乘天后。三傳：初傳午，旬遁得丙午，乘太陰，是子孫；中傳丑，旬遁得癸丑，乘青龍，是妻財；末傳申，旬遁得戊申，乘貴人，申金既是乙木的官鬼，又正是乙木的絕地。

邵彥和曰：課名重審，末本絕神，不合亥子又來生日，絕中又起。奈何你母勸你休爭，你女又勸，俱不聽，下稍自做，雖得財不善可惡，後有悔。所得之物，可以移翁棺葬此內，必陋貴子，為大和尚，汝葬祖側也。

邵彥和說：這一課課名叫「重審」，末傳本是絕神，偏偏亥、子之水又來生日干，絕處又生出機會。只是你母親勸你不要去爭，你女兒也勸，你都不聽，末了還是自己去辦了；雖然得了財，來路不正、叫人厭惡，日後必有懊悔。所得的這份產業，可以把公公的棺柩遷葬在裡頭，日後必定蔭出貴子，做一位大和尚，你自己則葬在祖墳旁邊。（「必陋貴子」的「陋」字於義難通，據文意當是「蔭」一類字的訛寫，此處照底本錄存。）

沈母乃童氏，其女亦嫁童家。童家服滿，沈公欲爭保正，母與又勸不聽，乃自做了。後童分家，請沈公作主，沈卻於公共內，取一生墳安葬。四年生一兒，為大和尚於廣教寺。

沈四公的母親是童家人，他的女兒也嫁到童家。童家的喪服期滿，沈四公想去爭充保正，母親和女兒都來勸阻，他不聽，還是自己去辦成了。後來童家分家，請沈四公去主持，沈四公卻從公共的產業裡劃出一塊地，當作生墳安葬。此後四年生了一個兒子，這孩子後來在廣教寺做了大和尚。

愚按：蓋乙以子為母，午為女，亥為父，申為翁，丑為墓，申加之，是為翁墓也。本命庚戌，庚金墓丑，是自亦墓此矣。申為僧，丑為賢，上見貴，是大和尚也。

程樹勳按：這一課，乙木以子水為母，以午火為女，以亥水為父，以申金為公公，以丑土為墓；申加臨在丑上，正是公公墳墓的象。沈四公本命庚戌，庚金的墓也在丑，可見連他自己日後也要葬在這裡。申取象僧人，丑取象賢德，丑上又見貴人，所以斷出會出一位大和尚。

建炎己酉年丙午日，卯將申時，伊伯廷甲戌生，三十六歲，占宅。（方本占案）朱、六。蛇——子、丑、寅、卯——陳。貴——亥，辰——龍；玄朱常蛇；鬼，壬子，蛇。後——戌，巳——空；申丑未子；子，丁未，常。陰——酉、申、未、午——虎；丑午子丙；父，空寅，六。玄、常。

建炎己酉年丙午日，用卯將加在申時上起課。求占的人是伊伯廷，甲戌年生，三十六歲，占問住宅，此例見方本占案。課盤：子上「螣蛇」，丑上「朱雀」，寅上「六合」，卯上「勾陳」，辰上「青龍」，巳上「天空」，午上「白虎」，未上「太常」，申上「玄武」，酉上「太陰」，戌上「天后」，亥上「貴人」；這一課用夜貴，貴人落在亥，十二天將順行；卯加申，天盤比地盤進七位。四課自右向左讀：丙日寄宮在巳，巳上得子，乘螣蛇；第二課子上得未，乘太常；第三課日支午上得丑，乘朱雀；第四課丑上得申，乘玄武。三傳：初傳子，旬遁得壬子，乘螣蛇，子水是丙火的官鬼；中傳未，旬遁得丁未，乘太常，是子孫；末傳寅乘六合，是父母印綬，寅在甲辰旬中落空亡，所以標出「空」字。

邵彥和曰：子與丑合，末又長生，雖子克丙，得丑寅引鬼為生，初中雖六害，可望先凶後吉。奈何寅是空亡，所以不能引進，見生不生，反成凶咎。甲寅必有大災，子丑年多事，急移可免。伊為人狂妄自高，甲寅年與大辟人過財，干人命入獄百餘日，幾死。子丑多事，己未妻母皆喪；庚申喪子，後移居始免災。

邵彥和說：子與丑相合，末傳寅又是丙火的長生之地，子水雖然克丙火，卻有丑土、寅木把這官鬼引化為生氣，初傳與中傳雖然結成六害，本還可望先凶後吉。無奈寅正落在空亡上，引化不成，看著有生卻生不起來，反倒成了凶咎。甲寅那年必定有大災，子年、丑年多事，趕緊搬家才躲得過。伊伯廷為人狂妄自大，甲寅年與一個已判死罪的人有錢財往來，牽連進人命官司，坐牢一百多天，幾乎送掉性命；子、丑兩年果然多事，己未年妻子與母親都亡故，庚申年又死了兒子，後來搬了家才免於災禍。

愚按：大凡干支見合，須有副則為好課。今甲辰旬卻入見寅，進則空亡，退又子克，所以災起子丑之年，死亡於甲寅之歲也。夫以旬末而又引入空亡，故即以其年分言之。

程樹勳按：大凡干支相合，還須有輔佐相幫，才算得好課。如今這是甲辰一旬，末傳偏偏落到寅上：往前進就是空亡，往後退又被子水所克，所以災禍起於子、丑之年，人則亡於甲寅之歲。既然是在一旬的末尾又引入空亡，所以就直接按這幾個年分來斷定應期。

丙午日占夷冦。（《一針見血》）合、勾、龍、空。寅、卯、辰、巳；蛇勾貴合；鬼，壬子，蛇。朱——丑，午——虎；子卯亥寅；財，己酉，陰。蛇——子，未——常；卯午寅丙；兄，丙午，虎。亥、戌、酉、申；貴、後、陰、玄。

丙午日占外族入侵之事，此例出自《一針見血》。課盤：寅上「六合」，卯上「勾陳」，辰上「青龍」，巳上「天空」，午上「白虎」，未上「太常」，申上「玄武」，酉上「太陰」，戌上「天后」，亥上「貴人」，子上「螣蛇」，丑上「朱雀」；貴人落在亥，十二天將順行；此課未記月將與占時，據四課推算，天盤比地盤進九位。四課自右向左讀：丙日寄宮在巳，巳上得寅，乘六合；第二課寅上得亥，乘貴人；第三課日支午上得卯，乘勾陳；第四課卯上得子，乘螣蛇。三傳：初傳子，旬遁得壬子，乘螣蛇，子水是丙火的官鬼；中傳酉，旬遁得己酉，乘太陰，是妻財；末傳午，旬遁得丙午，乘白虎，是兄弟。三傳的子、酉、午再加上第三課的卯，正湊成子午卯酉「四仲」交互之象。

祝泌奏曰：四課皆無克，辰之陰神子，剋日為用。日丙也，辰外也，外來克內，夷來侵擾之象。遙克謂之無刑，幸而游都與貴人，皆在三傳之外，主虜目今在境矣。

祝泌上奏說：四課上下都不成克，只好取日支的陰神子水來剋日干發用。日干丙火代表本方，日支代表外方；外來克內，正是外族前來侵擾的象。這種隔位相剋叫做「無刑」，所幸「游都」這顆主兵寇的神煞與貴人都落在三傳之外，主敵虜眼下已經進到邊境上了。

此課，蛇虎在傳，四仲相交，歌曰：「今日辰當為子午，傳中四仲類相因，三交家隱奸私客，不是逃亡將避迍。」推目今邊境，想巳被來冦來侵，不利而去。但課之始終，吉氣少而凶氣多，未能免冦之患。目今之吉者，發用落空，游都在三辰之外也；未能免冦者，四仲續蛇虎為初終也；不至大害者，太陰在傳，貴順而加日本也。

這一課，螣蛇與白虎都進了三傳，又是四仲之支交互相加。歌訣說：「今日的日辰正當子、午，三傳之中四仲一類相因；三交之課，家裡藏著奸私之客，不是有人逃亡，就是有人避難。」據此推算眼下邊境的情形，想來已經遭過一次來犯（原刻「巳」當作「已」），敵人討不到便宜就退去了。只是這一課自始至終，吉氣少而凶氣多，還免不掉寇患。眼下之所以算吉，是因為發用落在空亡，游都又在三辰之外；之所以說免不掉寇患，是因為四仲相續，而螣蛇、白虎分別佔住初傳與末傳；之所以又不至於釀成大害，是因為太陰入了三傳，貴人順行而加臨在日干本位上。

貴后陰玄

這一行是上一則占例的課盤被壓成一行之後殘留下來的天將排列，四個字都是天將簡稱：「貴」是天乙貴人，「後」是天后，「陰」是太陰，「玄」是玄武。它們本各自壓在一個地盤位上，用來標明該位天盤神所乘的天將；如今與之相配的地支、四課、三傳都已散落在這一行之外，僅憑這四將無法復原完整課式，所以照源文原樣保留，不作補綴。下文祝泌的奏斷，正是就這一課立說的。

祝泌奏曰：四課皆無克，辰之陰神子，剋日為用。日丙也，辰外也，外來克內，夷來侵擾之象。遙克謂之無刑，幸而游都與貴人，皆在三傳之外，主虜目今在境矣。此課，蛇虎在傳，四仲相交，歌曰：「今日辰當為子午，傳中四仲類相因，三交家隱奸私客，不是逃亡將避迍。」推目今邊境，想巳被來冦來侵，不利而去。但課之始終，吉氣少而凶氣多，未能免冦之患。目今之吉者，發用落空，游都在三辰之外也。未能免冦者，四仲續蛇虎為初終也。不至大害者，太陰在傳，貴順而加日本也。

祝泌上奏說：這一課四課的上下神都不相剋，只有日支辰位的陰神子水來剋日干，就取它作「發用」（初傳）。日干是丙火，代表自己；辰是外事之位，代表外方。外位來克內位，正是外族入侵、邊境被擾的象。四課無克而取陰神遙遙來克，術家叫作「無刑」。所幸主盜賊兵冦的「游都」神與「天乙貴人」都落在三傳之外，說明敵虜眼下只在邊境一帶活動。這一課螣蛇、白虎兩個凶將都入了三傳，子、午、卯、酉四仲之神彼此交加，歌訣說：「今日辰當為子午，傳中四仲類相因，三交家隱奸私客，不是逃亡將避迍。」——四仲交互而成「三交課」，主家裡藏著奸私外人，不是逃亡便是避禍。據此推斷眼下的邊境，想來已經被來犯者侵擾過一陣，討不到便宜就退走了。但通觀全課首尾，吉氣少而凶氣多，邊患還不能算解除。眼下之所以算吉，是因為發用之神落在旬空，游都又在三辰之外；說邊患不能免，是因為四仲之神連著螣蛇、白虎作了初傳與末傳；而說不至於釀成大害，是因為主隱蔽的太陰在三傳之中，貴人又是順行而加在日干本位上。

乾隆己巳年二月丙午日戌將子時占陰晴。牧夫占驗　空虎常玄　卯辰巳午　龍虎勾空　子 癸丑 勾　龍寅　未陰　寅辰丑卯　鬼 辛亥 朱　勾丑　申后　辰午卯丙　財 己酉 貴　子亥戌酉　合朱蛇貴

乾隆己巳年二月丙午日，用月將戌加在子時上起課，占問這一旬的陰晴。此條出自《牧夫占驗》。以下是壓成一行的課盤。天地盤一圈：上排「卯辰巳午」，其上依次乘「空、虎、常、玄」（天空、白虎、太常、玄武）；左側是「龍（青龍）寅」「勾（勾陳）丑」；右側是「未、陰（太陰）」「申、後（天后）」；下排「子亥戌酉」，其下依次是「合、朱、蛇、貴」（六合、朱雀、螣蛇、天乙貴人）——十二天將自貴人起順行排布，貴人正落在天盤酉上。四課下神自右向左是「辰午卯丙」，上神是「寅辰丑卯」，各乘「龍、虎、勾、空」，也就是第一課卯加丙、第二課丑加卯、第三課辰加午（日支午上見辰）、第四課寅加辰。三傳是丑、亥、酉：初傳丑為子孫爻，遁干癸，乘勾陳；中傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘朱雀；末傳酉為妻財爻，遁干己，乘貴人。

王牧夫曰：課名極陰，初用土空，中傳朱雀，又臨亥位，丑為雨師，亥為水神，酉為兌澤，而水墓又在支，俱主陰雨之象，今日上卯乘天空生日，主無雨。丁未戊申己酉三日，未土上巳為風，陰神卯木亦為風，是日主風晴。申日午受克，玄武制陰神白虎天罡，主陰晦。酉日未乘太陰，亦主陰晦。庚戌上申為水母，乘天后相生，主雨。酉為貴人加亥，亥主大雨。壬子日方晴。晴而未融，以蛇居太陽上也。丑日始為正晴，此擬一旬之內，陰晴如此。

王牧夫說：這一課名叫「極陰課」。初傳丑土落在旬空之內，中傳乘著朱雀而又臨在亥位上；丑在神煞裡是「雨師」，亥是水神，酉屬兌卦為澤水，再加上水的墓庫辰又壓在日支午上——這些都是陰雨之象。不過今天日干丙上的卯木乘著天空，卯木反來生丙火，所以當日主晴不下雨。到丁未、戊申、己酉三天：未土之上是巳，巳主風，未的陰神卯木也主風，所以這三天主颳風而晴。申日午火受克，玄武壓住陰神白虎所乘的天罡辰，主天色陰沉。酉日未上乘著太陰，也主陰晦。庚戌日戌上見申，金能生水，申便是水之母，又乘天后與之相生，所以主下雨；酉為貴人而加在亥上，亥主大雨。要到壬子日才轉晴，然而晴得並不透亮，因為螣蛇正壓在太陽（月將）之上。直到丑日才算真正放晴。以上就是他推算這一旬之內陰晴變化的全部結論。

十二月丙午日子將亥時某占病。方本占案　朱蛇　六午未申酉貴　陳巳　戌后　蛇朱朱六　財 戊申 蛇　龍辰　亥陰　申未未午　財 己酉 貴　空卯寅丑子玄　未午午丙　子 庚戌 后　虎常

十二月丙午日，用月將子加在亥時上起課，有人來占疾病。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）午、未、申、酉、貴（貴人）」；左側「陳（勾陳，本書勾、陳兩字通用，都指勾陳）巳」對著右側「戌、後（天后）」，「龍（青龍）辰」對著「亥、陰（太陰）」；下排「空（天空）卯、寅、丑、子、玄（玄武）」，末尾綴「虎、常」（白虎、太常）。四課下神自右向左是「未午午丙」，上神是「申未未午」，各乘「蛇、朱、朱、六」，也就是第一課午加丙、第二課未加午、第三課未加午（日支午上見未）、第四課申加未。三傳是申、酉、戌：初傳申為妻財爻，遁干戊，乘螣蛇；中傳酉為妻財爻，遁干己，乘貴人；末傳戌為子孫爻，遁干庚，乘天后。

邵彥和曰：定是咳嗽狂言，見鬼見神之狀。蓋三傳金，主肺主嗽，而午火又加丙，午火盛發，心神散亂，故主發躁狂言。鬼神之狀者，申加未，未臨宅，未主鬼神之狀。其人死者，傳歸死墓也。未中有鬼宿。

邵彥和說：這病一定是咳嗽兼胡言亂語，一副見神見鬼的模樣。因為三傳申、酉、戌屬金，金在人身上應肺，主咳嗽；而第一課又是午火加在日干丙火之上，午火燒得太旺，心神因此散亂，所以主煩躁發狂、口出亂語。說他見神見鬼，是因為第四課申加在未上，而支上神未又臨在宅位；未這一支在六壬里正主鬼神怪異之象。斷定這個人會死，是因為三傳最後歸到戌，戌是丙火的死墓。何況未宮的分野之內還有二十八宿中的「鬼宿」，更應了這一層鬼神之象。

皇祐三年辛卯歲三月丙午日仁宗皇帝宣楚衍，立夏日占課，衍依課奏對罷，帝又占陳貴妃六甲，年二十二歲姙身十月未產，得未時以月將從魁加未。一針見血　玉連環末卷　勾合朱蛇　未申酉戌　蛇合朱勾　財 戊申 合　龍午　亥貴　戌申酉未　子 庚戌 蛇　空巳　子后　申午未丙　鬼 壬子 后　辰卯寅丑　虎常玄陰

皇祐三年辛卯歲三月丙午這一天，宋仁宗召見楚衍，命他為立夏日起課。楚衍依課奏對完畢，皇帝又要他占陳貴妃的胎產：貴妃二十二歲，懷胎已滿十月卻還不見臨盆。占時正當未時，就用月將「從魁」（酉）加在未上起課。此條出自《一針見血》，又見《玉連環》末卷。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「勾、合、朱、蛇」（勾陳、六合、朱雀、螣蛇）；左側「龍（青龍）午」「空（天空）巳」；右側「亥、貴（貴人）」「子、後（天后）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「虎、常、玄、陰」（白虎、太常、玄武、太陰）。四課下神自右向左是「申午未丙」，上神是「戌申酉未」，各乘「蛇、合、朱、勾」，也就是第一課未加丙、第二課酉加未、第三課申加午（日支午上見申）、第四課戌加申。三傳是申、戌、子：初傳申為妻財爻，遁干戊，乘六合；中傳戌為子孫爻，遁干庚，乘螣蛇；末傳子為官鬼爻，遁干壬，乘天后。

楚衍奏曰：此課占產，臣不敢言。帝曰：但實言課意。衍奏云：於今月二十三庚戌日，辰時，降生一公證，必失左目，生後五日恐有不測，雖產危而無損，宜預備之。上云：有禳法否？衍云：無法禳之，臣當萬死。上當日漸有怒色，云：出外聽旨。即時差人臨守楚衍。至二十三日庚戌辰時，降生一公證，貴妃產生時甚艱難，至當日晚，公主忽發搐搦，遂損左目，至二十七日公主死。即時賜楚衍御酒香藥。次日引見，乞恩謝罪。上云：應驗如神。

楚衍上奏說：這一課占的是生產，臣不敢直說。仁宗說：只管把課裡的意思如實講出來。楚衍這才奏道：本月二十三日庚戌，辰時會降生一位公主（原文作「公證」，當是「公主」之訛），此女必定壞了左眼；出生五天之內，恐怕還有性命之憂。生產雖然凶險，母親卻不會受損，應當預先準備。皇帝問：有沒有禳解的辦法？楚衍說：無法可禳，臣該當萬死。仁宗當天臉色漸漸轉怒，說：到外面聽旨。當即派人看守楚衍。到二十三日庚戌辰時，果然生下一位公主；貴妃臨產極為艱難，到當天晚上，公主忽然抽搐發作，左眼就此損壞，到二十七日公主夭亡。仁宗隨即賜給楚衍御酒和香藥，第二天召他入見，楚衍叩謝請罪。仁宗說：你算得應驗如神。

議曰：母行年立亥上，見丑加之，丑與子合，庚戌日辰時生午火旺，申金死，下勝於上，故生女。申金乘六合內戰外傷六合之木，木屬眼，申屬陽，陽主左，故損左目。生後五日見寅，寅是金絕之地，以日干為子，則庚戌自絕於寅，寅上又天罡白虎，故五日後子死無疑。變入亂首，故母有產危，支本屬母，午火四月正旺，建上有天醫乘青龍吉神，故母產後無恙。

評議說：母親的行年落在亥上，亥上又見丑來加臨，而丑與子相合。庚戌日辰時出生，那時午火當旺、申金處於死地，是下神勝過上神，所以生的是女孩。申金乘著六合，形成內戰外傷之勢，傷的是六合所屬的木；木在人身應眼睛，申屬陽，陽主左邊，所以壞的是左眼。出生後第五天正逢寅日，寅是金的絕地；把日干看作這個孩子，那麼庚戌就自絕於寅，寅上又坐著天罡辰和白虎，所以五天之後孩子必死無疑。全課變入「亂首」之體，所以母親有難產之險；而日支本來代表母親，午火在四月正當旺相，月建之上又有天醫這樣的吉神乘著青龍，所以母親產後平安無事。

四月丙午日申將午時占風水。張本占案　勾合朱蛇　未申酉戌　蛇合朱勾　財 戊申 合　龍午　亥貴　戌申酉未　子 庚戌 蛇　空巳　子后　申午未丙　鬼 壬子 后　辰卯寅丑　虎常玄陰

四月丙午日，用月將申加在午時上起課，占問墳宅風水。此條出自《張本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「勾、合、朱、蛇」（勾陳、六合、朱雀、螣蛇）；左側「龍（青龍）午」「空（天空）巳」；右側「亥、貴（貴人）」「子、後（天后）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「虎、常、玄、陰」（白虎、太常、玄武、太陰）。四課下神自右向左是「申午未丙」，上神是「戌申酉未」，各乘「蛇、合、朱、勾」，即第一課未加丙、第二課酉加未、第三課申加午、第四課戌加申。三傳申、戌、子：初傳申為妻財爻，遁干戊，乘六合；中傳戌為子孫爻，遁干庚，乘螣蛇；末傳子為官鬼爻，遁干壬，乘天后。此課與上一則楚衍占貴妃分娩所用課式完全相同，只是所占之事不同。

劉日新曰：干為龍，干上未，是朱龍偏斜不正。支為穴，支上申是穴居高地，朱雀臨酉作夜貴，前砂圓正。青龍臨午加辰，左砂尖利有餘。白虎臨辰加寅，洩氣受克，為不足於右砂也。朱旺作丁未向，若戌則為火墓，不可用。三傳為涉三淵，初主買賣破財，兼傷小口。中蛇乘墓，主喪妻。末居子加戌，又因婦人敗家，損害家長。

劉日新說：占風水時以日干代表來龍，干上神是未，未土斜出，所以這條來龍紅黃之土偏斜而不端正。以日支代表穴場，支上神是申，申屬高亢，所以穴位坐落在高地上。朱雀臨在酉，酉正是本日的夜貴人，主穴前的案砂圓潤端正。青龍乘著天盤午而加在地盤辰上，主左邊的砂手尖利有餘。白虎乘著天盤辰而加在地盤寅上，辰土生寅木而洩氣，又被寅木所克，所以右邊的砂手不足。朱雀之氣正旺，宜立丁未向；若立戌向，戌是火之墓庫，就不可用了。三傳申、戌、子水氣遞進，是「涉三淵」的課體，主凶：初傳主做買賣破財，還要傷及家中小口；中傳戌乘螣蛇又是墓神，主喪妻；末傳子加在戌上，又主因婦人而敗家，連累到一家之主。

順治甲申年三月十八丙午日酉將午時卞孟井聞真定被圍，占城池安危。指南　朱蛇　六申酉戌亥貴　后朱貴六　財 戊申 六　勾未　子后　子酉亥申　官 辛亥 貴　青午　丑陰　酉午申丙　父 甲寅 玄　空巳辰卯寅玄　虎常

順治甲申年三月十八日丙午，用月將酉加在午時上起課。卞孟井聽說真定被圍，占問這座城池的安危。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）申、酉、戌、亥、貴（貴人）」；左側「勾（勾陳）未」對右側「子、後（天后）」，「青（青龍）午」對「丑、陰（太陰）」；下排「空（天空）巳、辰、卯、寅、玄（玄武）」，末綴「虎、常」（白虎、太常）。四課下神自右向左是「酉午申丙」，上神是「子酉亥申」，各乘「後、朱、貴、六」，即第一課申加丙、第二課亥加申、第三課酉加午（日支午上見酉）、第四課子加酉。三傳申、亥、寅：初傳申為妻財爻，遁干戊，乘六合；中傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘貴人；末傳寅為父母爻，遁干甲，乘玄武。

陳公獻曰：不惟真定內變城破，即燕京亦有他虞。蓋因初傳財爻內戰，又乘相氣沖剋旬空之末傳，干支又被兩陰神所克，支又克支上神，主居民心散，兵馬為錢糧內變，左右獻城弒主之象。且末傳寅為幽燕，被初傳申馬沖剋，燕京安能無虞？即此日京城亦被賊所破，月餘聞報，餘言皆驗矣。

陳公獻說：不但真定會因內變而城破，就連燕京也有別的禍患。因為初傳申是妻財爻而形成內戰之勢，又乘著當令的相氣去沖剋落在旬空的末傳；日干日支兩邊又都被各自的陰神所克，日支還反過來克支上之神——這些都主城中居民人心渙散，兵馬為著錢糧而生內變，出現部下獻城、弒殺主將的凶象。何況末傳寅在分野上正對幽燕之地，卻被初傳申這個驛馬之神沖剋，燕京又怎能安然無事？就在這一天，京城也被流寇攻破，一個多月之後消息傳來，我說的話全都應驗了。

順治乙酉年正月丙午日丙申時，總漕部院白公百原聞高鎮睢州被許定國圍困，占吉凶若何。指南　蛇貴　朱酉戌亥子后　玄蛇陰朱　財 己酉 朱　六申　丑陰　寅戌丑酉　子 癸丑 陰　勾未　寅玄　戌午酉丙　比 乙巳 空　青午巳辰卯常　空虎

順治乙酉年正月丙午日丙申時，總漕部院白百原公聽說高鎮在睢州被許定國圍困，占問吉凶如何。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「蛇、貴」（螣蛇、貴人）；一排是「朱（朱雀）酉、戌、亥、子、後（天后）」；左側「六（六合）申」對右側「丑、陰（太陰）」，「勾（勾陳）未」對「寅、玄（玄武）」；下排「青（青龍）午、巳、辰、卯、常（太常）」，末綴「空、虎」（天空、白虎）。四課下神自右向左是「戌午酉丙」，上神是「寅戌丑酉」，各乘「玄、蛇、陰、朱」，即第一課酉加丙、第二課丑加酉、第三課戌加午（日支午上見戌）、第四課寅加戌。三傳酉、丑、巳，結成巳酉丑金局：初傳酉為妻財爻，遁干己，乘朱雀；中傳丑為子孫爻，遁干癸，乘太陰；末傳巳為比肩爻，遁干乙，乘天空。

陳公獻曰：興平公必被戮。課傳從革，合中刑干害支。春占金局為返射肅殺之氣；戌命長生被其克盡，全無一點化解，況干乘死氣，支乘干支之墓，不惟主墮客計，而主亦自被其愚矣。又干支命年上神俱遭刑剋墓害，死又何疑乎？三日後果應。

陳公獻說：興平伯高傑必定被殺。三傳巳、酉、丑結成金局，是「從革」之課，三合之中卻又暗藏著刑日干、害日支的凶機。春天占得金局，金氣逆著當令的木氣而來，是反射回來的肅殺之氣；本命戌所對應的長生之地被這股金氣克得干乾淨淨，全無一點化解之路。何況日干乘著死氣，日支乘著日干日支的墓神，這不只主中了對方的圈套，連主將自己也被人愚弄了。再看日干、日支、本命、行年之上的神將，全都遭刑、遭克、入墓、受害，死還有什麼可疑的？三天之後，果然應驗。

崇正戊寅年二月丙午日戌將巳時，淮安蔡熙陽任北中府時占推吳淞總戎可得否。指南　貴后　蛇戌亥子丑陰　白貴常蛇　子 甲辰 白　朱酉　寅玄　辰亥卯戌　財 己酉 朱　六申　卯常　亥午戌丙　父 甲寅 玄　勾未午巳辰虎　龍空

崇正戊寅年二月丙午日，用月將戌加在巳時上起課。淮安人蔡熙陽當時任北中府之職，占問推補吳淞總兵一缺能否到手。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「貴、後」（貴人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）戌、亥、子、丑、陰（太陰）」；左側「朱（朱雀）酉」對右側「寅、玄（玄武）」，「六（六合）申」對「卯、常（太常）」；下排「勾（勾陳）未、午、巳、辰、虎（白虎）」，末綴「龍、空」（青龍、天空）。四課下神自右向左是「亥午戌丙」，上神是「辰亥卯戌」，各乘「白、貴、常、蛇」，即第一課戌加丙、第二課卯加戌、第三課亥加午（日支午上見亥）、第四課辰加亥。三傳辰、酉、寅：初傳辰為子孫爻，遁干甲，乘白虎；中傳酉為妻財爻，遁干己，乘朱雀；末傳寅為父母爻，遁干甲，乘玄武。

陳公獻曰：先推吾兄後推翁也。何以見之？蓋因亥貴作官星臨支，亥乃吾兄之命，辰乃翁之命，辰入辰陰發用，是以先推亥命者，且辰自亥發傳，與陳同姓同音，故知如此。果未及旬日推吾兄吳淞總鎮，兩月後，推蔡狼山提督。

陳公獻說：這一缺會先推給我的兄長，然後才輪到您。憑什麼這樣看？因為亥上乘著貴人而作官星，正臨在日支上，亥恰是我兄長的本命；辰則是您的本命。如今辰入辰的陰神而發用，所以反倒是亥命先被推舉。再說三傳的辰本是從亥位上發出來的，而「辰」與「陳」同音同姓，所以知道是這個結果。後來果然不到十天，就推我兄長補了吳淞總鎮；兩個月後，才推蔡熙陽作狼山提督。

嘉祐四年己亥歲三月十三日老鶴在殿上，奉御旨宣苗公達，問此鶴何時飛去？後往何方？死在何年月日時？當日丙午，正辰時占，酉將。苗公達斷經　貴后　蛇戌亥子丑陰　白貴常蛇　子 甲辰 白　朱酉　寅玄　辰亥卯戌　財 己酉 朱　六申　卯常　亥午戌丙　父 甲寅 玄　勾未午巳辰虎　龍空

嘉祐四年己亥歲三月十三日，有一隻老鶴停在殿上，皇帝下旨召苗公達進見，問這隻鶴什麼時候飛走、以後飛往何方、死在哪一年哪一月哪一日哪一時。這一天正是丙午，恰在辰時起課，用月將酉。此條出自《苗公達斷經》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「貴、後」（貴人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）戌、亥、子、丑、陰（太陰）」；左側「朱（朱雀）酉」對右側「寅、玄（玄武）」，「六（六合）申」對「卯、常（太常）」；下排「勾（勾陳）未、午、巳、辰、虎（白虎）」，末綴「龍、空」（青龍、天空）。四課下神自右向左是「亥午戌丙」，上神是「辰亥卯戌」，各乘「白、貴、常、蛇」。三傳辰、酉、寅：初傳辰為子孫爻，遁干甲，乘白虎；中傳酉為妻財爻，遁干己，乘朱雀；末傳寅為父母爻，遁干甲，乘玄武。此課與上一則蔡熙陽占總戎所用課式相同。

苗公達曰：卦名斬關，此鶴今日未時起去，飛正南方，不出一里，卻望回正西方去。今年九月壬寅日辰時此鶴在水邊被軍人將青黑食，用羅網而獲，見血而死。上曰：何也？奏曰：正時加太歲，逢白虎，不出時下起。丙午日並在天網，擇旺處，故望南方飛。不出一里回望正西者，天乙太歲並立，故回兌上。酉為朱雀，陰是從魁，更與生氣並也。今年九月壬寅日辰時，被軍人於水邊所獲者，朱雀被日辰所制，日上見戌，應於九月。終於寅，為玄武，故壬寅日，辰加亥兼亥加支上，則主近水。玄黑色食，天罡是軍人，為大殺（大殺正月起戌行四季）並死氣又見白虎，行年又值天罡，日上又見騰蛇，故及時見血死也。

苗公達奏道：此課名叫「斬關」。這隻鶴今天未時就會起飛，先朝正南方去，飛不出一里，又會掉頭望正西方而去。到今年九月壬寅日辰時，這隻鶴將在水邊被軍士用帶青黑色的餌食引誘、張羅網捕獲，見血而死。皇帝問：憑什麼這樣斷？苗公達奏道：起課的正時辰加在太歲之上，又逢白虎，所以鶴就在這個時辰之下起飛。丙午日兩位都落在「天網」之內，鶴必擇旺氣之方而去，所以先朝南飛。說飛不出一里就折回正西，是因為天乙貴人與太歲並立在一處，所以要回到兌位（西方）；酉上是朱雀，其陰神又是從魁（酉），更與生氣並臨。斷定今年九月壬寅日辰時被軍士在水邊捕獲：朱雀被日辰制住，日上見戌，戌應在九月；三傳終於寅而寅乘玄武，所以定在壬寅日；辰加在亥上，亥又加在日支之上，所以主事發在近水之處。玄武是黑色，應那青黑色的餌食；天罡辰主軍士，又是「大殺」（大殺之神正月起於戌，依四季之支輪行）並著死氣，再加白虎；行年又正值天罡，日上還見螣蛇——所以到時候這隻鶴必定見血而死。

辛丑年九月二十三丁未日卯將戌時占冦。一針見血　蛇貴后陰　戌亥子丑　空后空后　兄 乙巳 空　朱酉　寅玄　巳子巳子　子 庚戌 蛇　合申　卯常　子未子丁　父 ◎卯 常　未午巳辰　勾龍空虎

辛丑年九月二十三日丁未，用月將卯加在戌時上起課，占問賊冦之事。此條出自《一針見血》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「戌亥子丑」，其上乘「蛇、貴、後、陰」（螣蛇、貴人、天后、太陰）；左側「朱（朱雀）酉」「合（六合）申」；右側「寅、玄（玄武）」「卯、常（太常）」；下排「未午巳辰」，其下是「勾、龍、空、虎」（勾陳、青龍、天空、白虎）。四課下神自右向左是「子未子丁」，上神是「巳子巳子」，各乘「空、後、空、後」——丁未是八專之日，干與支同宮，所以四課上下重出，即第一課子加丁、第二課巳加子、第三課子加未、第四課巳加子。三傳巳、戌、卯：初傳巳為兄弟爻，遁干乙，乘天空；中傳戌為子孫爻，遁干庚，乘螣蛇；末傳卯為父母爻，乘太常，其前的「◎」是源文標示旬空的記號，表示卯落在空亡。

祝泌奏曰：謹詳此課，是八專課。有克為用，用起游都者，正主戎冦之神孔。丁日天空在巳，巳火神臨子，被下賊上，今秋冬火無氣。心鏡曰：游神旺相支干損，賊勢憑凌難守持。今游都無氣，傳歸己土，見戌為火墓，則游都立位也。乃受抑塞，其神騰蛇歸家。搓蛇亦賊神也，主賊狐疑而遁。此課於月將加戌，戌月建也。月建為城府，其將見天空，天空卒位也，今天空又歸家，主兵卒武戰者已歸城壁。此戌時課，三傳之占也。臣之算術，曾言九十月之交，有小冦。易曰：自我致冦，敬慎不敗。即而參之，此課當主丑類，一時干犯，隨即逃去。游都在日辰五位，貴人在日辰三位，虜已退矣。太常發用，是郡城拆搭未峰之占。然據此處，恐深冬虜再來。又宜戒飭守臣，無弛預備為主。

祝泌上奏說：謹細推詳這一課，是「八專課」。四課之中有克便取克者發用，而發用之位又正起於「游都」，游都本就是主兵戎盜冦的神。丁日的天空落在巳，巳這個火神臨在子水之上，被下神賊害；何況入秋入冬，火氣已經無力。《心鏡》說：「游神旺相支干損，賊勢憑凌難守持。」如今游都無氣，三傳終歸於己土，又見戌是火的墓庫，游都便只能停在原處受到抑塞；螣蛇這一神也回到了自己的本家。螣蛇同樣是賊神，它歸家便主賊人心懷狐疑而退遁。這一課是月將加在戌上起的，戌正是本月的月建；月建代表城池官府，它上面見的是天空，天空主兵卒之位，如今天空也歸了本家，就主守城的兵卒武士都已退回城牆之內。這是戌時所起之課，以上都是就三傳立論的。臣的推算之術，先前曾說過九月十月之交會有小股賊冦。《周易》說：「自我致冦，敬慎不敗。」——招來賊冦由己而起，只要敬慎就不至於敗。合起來參看，這一課當主丑一類的小敵，一時來犯，隨即逃走。游都落在日辰的第五位，貴人落在日辰的第三位，可見敵虜已經退了。太常發用，是郡城修拆、未峰一帶的占象（此句文字疑有訛脫，其義不能確解，謹依原文存錄）。不過就眼下形勢看，恐怕深冬敵虜還會再來，還應當告誡守邊之臣，不可鬆弛戒備。

建炎己酉年八月丁未日午將子時童巡檢丁卯生四十三歲占前程。方本占案　六陳　朱亥子丑寅龍　蛇戌　卯空　陰陳陰陳　兄 乙巳 常　貴酉　辰虎　未丑未丑　子 癸丑 陳　后申未午巳常　丑未丑丁　子 癸丑 陳　陰玄

建炎己酉年八月丁未日，用月將午加在子時上起課。童巡檢生於丁卯年，四十三歲，占問前程。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「六、陳」（六合、勾陳，本書「陳」即勾陳）；一排是「朱（朱雀）亥、子、丑、寅、龍（青龍）」；左側「蛇（螣蛇）戌」對右側「卯、空（天空）」，「貴（貴人）酉」對「辰、虎（白虎）」；下排「後（天后）申、未、午、巳、常（太常）」，末綴「陰、玄」（太陰、玄武）。四課下神自右向左是「丑未丑丁」，上神是「未丑未丑」，各乘「陰、陳、陰、陳」，是八專日干支同宮、上下重出的樣子。三傳巳、丑、丑：初傳巳為兄弟爻，遁干乙，乘太常，巳又是未日的驛馬；中傳丑為子孫爻，遁干癸，乘勾陳；末傳仍是丑，遁干癸，乘勾陳。

邵彥和曰：一火生四土，行年雖有木，又不得地，如何救我？次第須有舊事牽絆。初驛馬動，便見起程，不是六十里，即一百二十里，後來降官壞任之憂，不是一件，定是二件。若止一件，必有大災，只願壽永也。是大幸不可別圖遷擢也。重重丑土作勾，豈是一件可了？童十月起程，過信州，果一百餘里，驀見追回，究前任不了事，遂不赴任，被拘四個月，得赦回家，方欲再去，被差保正。及分析了，又被侄兒爭分，留連半年，竟失此任。又過母墳，被山人誑開穴犯地道，次年六月遂死。

邵彥和說：一個火神要去生四重土，行年上雖有木來相救，木又不得地，怎麼救得了日干？照次序推，必先有舊事把人纏住。初傳驛馬一動，就該動身起程，路程不是六十里，便是一百二十里；此後有降職、壞了任所的憂患，而且不止一樁，一定是兩樁。假使只有一樁，那反倒必有大災——只求保住壽命罷了，這已算大幸，不可再另圖升遷。重重丑土又都作勾陳，哪裡是一件事就能了結的？後來童巡檢十月動身，過了信州，果然走出一百多里，忽然被追了回來，追查他前任沒有了結的公事，於是沒能赴任，被拘押四個月，遇赦才回家。剛想再去，又被派充保正；等分派完了，又被侄兒爭分家產，牽扯了半年，終於丟掉這個官職。他又路過母親墳地，被術士哄騙著開穴，沖犯了地脈，第二年六月就死了。

蓋火生四土四勾，豈不脫氣？丑為舊事，又為今日子孫勾，主後必被諸事脫耗財物也。

推究其中的道理：一個火神要生四重土、四重勾陳，日干之氣豈有不被洩脫之理？丑在這一課裡代表舊事，同時又是本日的子孫爻並乘著勾陳，所以斷定他日後必被種種雜事拖累，把財物一點點耗脫乾淨。

辛卯二月丁未癸卯時占董晉侯病。指南　朱六　蛇子丑寅卯勾　陰六陰六　財 己酉 陰　貴亥　辰龍　酉寅酉寅　子 甲辰 青　后戌　巳空　寅未寅丁　鬼 辛亥 貴　陰酉申未午虎　玄常

辛卯年二月丁未日癸卯時，占董晉侯的病。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「朱、六」（朱雀、六合）；一排是「蛇（螣蛇）子、丑、寅、卯、勾（勾陳）」；左側「貴（貴人）亥」對右側「辰、龍（青龍）」，「後（天后）戌」對「巳、空（天空）」；下排「陰（太陰）酉、申、未、午、虎（白虎）」，末綴「玄、常」（玄武、太常）。四課下神自右向左是「寅未寅丁」，上神是「酉寅酉寅」，各乘「陰、六、陰、六」，仍是八專日上下重出的格局。三傳酉、辰、亥：初傳酉為妻財爻，遁干己，乘太陰；中傳辰為子孫爻，遁干甲，乘青龍；末傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘貴人。

陳公獻曰：此病主手足不舉，全無一點生氣，因日祿臨絕地（日祿午加亥為絕地），驛馬投墓鄉（巳為馬臨戌入墓也），又行年游魂，子巳相加，合為死字，三傳死墓絕，安能有救乎？蓋因卯加申、戌加卯，故知主風癲發搐之症。在何日？久病，應卯加申申日子時死矣。

陳公獻說：這病主手腳抬不起來，通身沒有一點生氣。因為日干之祿臨在絕地（丁日的祿在午，午加在亥上，亥正是火的絕鄉），驛馬又投進墓庫（巳是未日的驛馬，臨在戌上而入墓），加上行年落在游魂之位，子與巳相加，合起來恰成一個「死」字；三傳之中死、墓、絕三樣齊全，哪裡還救得回來？又因為卯加在申上、戌加在卯上，所以知道是風癲抽搐一類的病症。問哪一天應？這是久病，就應在卯加申的申日子時死去。

崇正癸未七月丁未日未時，丹陽葺村盛順白被逮進京，舟泊邦關請占。指南　勾龍　六寅卯辰巳空　朱龍朱龍　鬼 辛亥 貴　朱丑　午虎　丑辰丑辰　子 甲辰 龍　蛇子　未常　辰未辰丁　子 甲辰 龍　貴亥戌酉申玄　后陰

崇正癸未年七月丁未日未時，丹陽葺村人盛順白被逮解進京，船停泊在邦關，請人起課。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「勾、龍」（勾陳、青龍）；一排是「六（六合）寅、卯、辰、巳、空（天空）」；左側「朱（朱雀）丑」對右側「午、虎（白虎）」，「蛇（螣蛇）子」對「未、常（太常）」；下排「貴（貴人）亥、戌、酉、申、玄（玄武）」，末綴「後、陰」（天后、太陰）。四課下神自右向左是「辰未辰丁」，上神是「丑辰丑辰」，各乘「朱、龍、朱、龍」，還是八專之課。三傳亥、辰、辰：初傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘貴人；中傳辰為子孫爻，遁干甲，乘青龍；末傳仍是辰，遁干甲，乘青龍。

陳公獻曰：其事定然辯雪，到京公訟前休。蓋因月將青龍加臨干支（八專課，月將辰乘龍臨干支），勾陳生日（勾乘卯生日干丁），官鬼空陷（亥子官鬼臨寅卯落空也），是以公訟辯雪白休息矣。

陳公獻說：這樁案子一定能辯白昭雪，到了京城，官司在開審之前就了結了。因為月將乘著青龍加臨在日干日支之上（此為八專課，月將辰乘青龍臨於干支），勾陳又來生日干（勾陳乘卯，卯木生丁火），官鬼則落於空陷（亥、子官鬼臨在寅、卯之上而落旬空）——所以這場官司得以辯明白而止息。

自為周相公占課何如，手取棋子三十二枚，以十二除之，餘八枚，亦是此課。曰：己丑命見日墓（丁墓戌臨丑），年乘三刑（命上戌，太歲未，三刑故也），與寅命相去甚遠，烏能無罪？後相國賜死，李賊破北京，盛脫自歸。

他又替周相公自起一課看看如何，隨手抓取棋子三十二枚，用十二去除，餘下八枚，起出來也正是這一課。於是說：己丑本命上見著日干之墓（丁火的墓在戌，戌正臨在丑上），行年又乘三刑（本命上是戌，太歲在未，戌未相刑），與寅命相去又遠，怎麼可能無罪？後來周相國被賜死；李自成攻破北京，盛順白反倒脫身自己回了家。

乾隆己卯年八月丁未日辰將未時癸卯人三十七歲占鄉試。牧夫占驗　勾龍　六寅卯辰巳空　朱龍朱龍　鬼 辛亥 貴　朱丑　午虎　丑辰丑辰　子 甲辰 龍　蛇子　未常　辰未辰丁　子 甲辰 龍　貴亥戌酉申玄　后陰

乾隆己卯年八月丁未日，用月將辰加在未時上起課。占者生於癸卯年，三十七歲，占問鄉試。此條出自《牧夫占驗》。所用課式與上一則盛順白之占完全相同。天地盤一圈：起首「勾、龍」（勾陳、青龍）；一排是「六（六合）寅、卯、辰、巳、空（天空）」；左側「朱（朱雀）丑」對右側「午、虎（白虎）」，「蛇（螣蛇）子」對「未、常（太常）」；下排「貴（貴人）亥、戌、酉、申、玄（玄武）」，末綴「後、陰」（天后、太陰）。四課下神自右向左是「辰未辰丁」，上神是「丑辰丑辰」，各乘「朱、龍、朱、龍」。三傳亥、辰、辰：初傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘貴人；中傳與末傳都是辰，為子孫爻，遁干甲，乘青龍。

王牧夫曰：貴德官星發傳，青龍天喜太陽墜末，氣雖不足，卻是功名之吉神，然今科主不得中。以年命逢空，誰為而受之乎？故占事年命亦不可逢空。初七日榜發果不中。

王牧夫說：貴人、日德與官星都入了三傳，青龍、天喜、太陽又墜在末傳上，氣雖不足，卻統統是主功名的吉神；然而這一科仍舊主考不中。為什麼？因為行年與本命都落在旬空，功名即使到了，誰來承受它呢？所以占事的時候，行年、本命也不可落空。到初七日榜發，果然沒有考中。