壬占匯選 · 第 37 卷

六月丁未日未將未時，某占失羊。方本占案　虎常　空巳午未申玄　龍辰　酉陰　常常常常　子 丁未 常　勾卯　戌后　未未未未　子 癸丑 朱　六寅丑子亥貴　未未未丁　子 庚戌 后　朱蛇

六月丁未日，用月將未加在未時上起課——月將與占時同位，天盤不動，所以成「伏吟」之課；有人來占丟失的羊。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）巳、午、未、申、玄（玄武）」；左側「龍（青龍）辰」對右側「酉、陰（太陰）」，「勾（勾陳）卯」對「戌、後（天后）」；下排「六（六合）寅、丑、子、亥、貴（貴人）」，末綴「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四課下神自右向左是「未未未丁」，上神是「未未未未」，四位都乘太常，正是天盤不動、神將各伏本位的伏吟之象。三傳未、丑、戌：初傳未為子孫爻，遁干丁，乘太常；中傳丑為子孫爻，遁干癸，乘朱雀；末傳戌為子孫爻，遁干庚，乘天后。

邵彥和曰：伏吟課，其羊定在西南兄弟姐妹親眷家尋之，今日申時可見。果申時在西南方妻姐家尋見。蓋未為羊，上作太陽月將，丁未日又未發用，故在西南。親眷者，未為眷屬者也。伏吟在本位不旺，未乃月將，五月當相氣，故不失。

邵彥和說：這是伏吟課，那隻羊一定在西南方兄弟姐妹親眷的家裡，到那兒去找，今天申時就能見著。後來果然在申時於西南方妻子的姐姐家找到了。原因是：未在十二支中正配羊，未上又乘著太陽月將；丁未這一日又以未發用，未位居西南，所以斷在西南方。說是親眷家，因為未本來就主眷屬。伏吟之課神將各伏在本位上，氣不流動，本不算旺；但未恰是當令的月將，五月裡未當相氣，所以這隻羊丟不了。

己酉年九月丁未日卯將寅時應汝言癸未生二十七歲占前程。方本占案　朱蛇　六午未申酉貴　陳巳　戌后　貴蛇貴蛇　財 丙申 蛇　龍辰　亥陰　酉申酉申　財 丁酉 貴　空卯寅丑子玄　申未申丁　子 戊戌 后　虎常

己酉年九月丁未日，用月將卯加在寅時上起課。應汝言生於癸未年，二十七歲，占問前程。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）午、未、申、酉、貴（貴人）」；左側「陳（勾陳）巳」對右側「戌、後（天后）」，「龍（青龍）辰」對「亥、陰（太陰）」；下排「空（天空）卯、寅、丑、子、玄（玄武）」，末綴「虎、常」（白虎、太常）。四課下神自右向左是「申未申丁」，上神是「酉申酉申」，各乘「貴、蛇、貴、蛇」，也是八專日上下重出的格局。三傳申、酉、戌：初傳申為妻財爻，遁干丙，乘螣蛇；中傳酉為妻財爻，遁干丁，乘貴人；末傳戌為子孫爻，遁干戊，乘天后。

邵彥和曰：若問功名難許，問財即富家矣。身宅初傳皆財，中傳上下皆財，財多宜以財營運，必因妻財起家。須把穩不可狂圖，下稍主婢僕上耗費。蓋末傳是火庫，非財庫，丁以金為財，若是金庫財收住。今見火庫反熔壞財矣。蛇主非橫，所以自婢僕生出事來。因此破財，不意而死。汝言此時尚未有妻，次年成親，頗有嫁資，遂得此營運，十餘年成富翁，四十二典錢，四十七八愈厚，五十一歲癸酉年因婢僕通姦，汝言責之，僕縊死，被告首，入官費用，財產一空，得罰贖而歸，甲戌年死。

邵彥和說：若問功名，那是難以指望了；若問錢財，卻是要發成富家的。日干（身）、日支（宅）與初傳都是財爻，中傳上下也都是財；財這麼多，宜於拿錢去經營週轉，必定靠妻財起家。但要把穩，不可狂妄圖謀，到末後主在婢女僮僕身上破財。因為末傳戌是火的庫，不是財的庫；丁日以金為財，若末傳是金庫，財就收得住，如今見的是火庫，反而把財熔壞了。螣蛇主非理橫禍，所以事端要從婢僕身上生出來，因此破財，還出人意料地丟了性命。應汝言當時還沒有娶妻，第二年成親，妻子頗有一筆陪嫁，他就拿這筆錢去經營，十多年做成富翁；四十二歲上開起典當，四十七八歲家業更厚。到五十一歲癸酉年，因為婢女與僮僕通姦，應汝言責罰他們，僮僕上吊死了，被人告發，官司花銷，財產一空，納了贖金才得回家，甲戌年就死了。

己丑年十二月丁未日子將戌時京師富人江明叔甲子生六十二歲占求財。一針見血　朱蛇貴后　未申酉戌　陰貴陰貴　財 己酉 貴　合午　亥陰　亥酉亥酉　鬼 辛亥 陰　勾巳　子玄　酉未酉丁　子 癸丑 常　辰卯寅丑　龍空虎常

己丑年十二月丁未日，用月將子加在戌時上起課。京城富人江明叔生於甲子年，六十二歲，占問求財。此條出自《一針見血》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「朱、蛇、貴、後」（朱雀、螣蛇、貴人、天后）；左側「合（六合）午」「勾（勾陳）巳」；右側「亥、陰（太陰）」「子、玄（玄武）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「龍、空、虎、常」（青龍、天空、白虎、太常）。四課下神自右向左是「酉未酉丁」，上神是「亥酉亥酉」，各乘「陰、貴、陰、貴」，仍是八專之課。三傳酉、亥、丑：初傳酉為妻財爻，遁干己，乘貴人；中傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘太陰；末傳丑為子孫爻，遁干癸，乘太常。

苗公達曰：群欲斗禽之財，當以己酉日卯時，斗禽必勝。財及萬緍，是時當有商徵音中貴二人，武職一人，各敵到晚。當有酒食喧爭，雖無刑獄，預防破財三分，以此決課而去。後數日，江君來邀小飲云：共有一千餘緍，某斗鶉子得勝，當日同二內官，一人姓陳，一人姓李，飲酒。次張直殿至晚前來，同坐卻云，早來鬥得不是。因是言生氣，領在鋪中一宿，至晚勸和。不曾見官，所費三百餘千，公之術應驗如此，且以銀物三十兩為酬。

苗公達說：諸位想靠斗禽鳥贏錢，應當選己酉日卯時下場，斗禽必勝，贏的錢可到上萬緍。那時會有兩位聲屬商音、徵音的中貴（內官），還有一位武職之人，各自與你對賭，一直斗到晚上。當中會有一場因酒食而起的吵鬧，雖不至於鬧到官府刑獄，也要預防破掉三成的財。江明叔就照這一課的斷語去了。過了幾天，江君來請他小酌，說：一共贏了一千多緍，我鬥鵪鶉得了勝；當天同席的有兩位內官，一個姓陳，一個姓李，一起飲酒。後來張直殿到晚上才趕來，同坐時卻說早先那場斗得不作數，因這句話動了氣，把鵪鶉扣留在鋪子裡過了一夜，到晚上才勸和。到底沒有見官，前後花掉三百多千錢。您的術數應驗到這個地步！於是拿三十兩銀物作酬謝。

議曰：初見從魁是休氣，丁死火所制，必有戰敵。酉是羽毛，斗禽之屬，其性見殺，又是今日之財，是斗禽取財也。類神之陰，得亥加酉上，作太陰，本屬酉，行年立卯上，見太乙，乘勾陳，酉與巳合，勾陳主斗，故在此也。酉日卯時，見斗也。財傳月建，是財及千緍，酉金丁火，故主商徴用事。中傳亥加酉，為今日貴人，上得太陰，為陰貴人也。末傳太常為武臣，加亥為入獄，太常又主酒食也，行年立卯上，帶勾陳互合，有喧爭，勾陳臨空，故不見官，無刑獄之咎。末傳是月建，為財數，被今日丁未損破，卻亥中有壬，為旺氣所勝，故財只破三分也。

評議說：初傳見「從魁」（酉），是休囚之氣，丁火已死而被所制，所以必有對手相爭。酉在物類上主羽毛，正是斗禽之屬，其性又主見殺；酉同時又是本日的財爻，所以斷為靠斗禽取財。類神的陰神之上得亥加在酉上而作太陰，太陰本來就屬酉；行年立在卯上，見太乙（巳）乘著勾陳，酉又與巳相合，勾陳主爭鬥，所以賭斗就應在這裡。取己酉日卯時，正是酉日卯時相對而見斗之象。財爻傳到月建之上，所以說財可及千緍；酉屬金而丁屬火，所以主商音、徵音的人當事。中傳亥加在酉上，是本日的貴人，其上又得太陰，便是陰貴人（內官）。末傳太常主武臣，加在亥上是入獄之象，太常同時又主酒食；行年立在卯上，帶著勾陳交互相合，所以有一場喧爭；但勾陳臨著旬空，所以終究不見官，沒有刑獄之災。末傳又是月建，代表財的數目，被本日丁未損破；不過亥中藏著壬水，被旺氣所勝，所以財只破掉三成。

戊辰年正月丁未日亥將酉時占婚姻。牧夫占驗　朱蛇貴后　未申酉戌　陰貴陰貴　財 己酉 貴　合午　亥陰　亥酉亥酉　鬼 辛亥 陰　勾巳　子玄　酉未酉丁　子 癸丑 常　辰卯寅丑　龍空虎常

戊辰年正月丁未日，用月將亥加在酉時上起課，占問婚姻。此條出自《牧夫占驗》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「朱、蛇、貴、後」（朱雀、螣蛇、貴人、天后）；左側「合（六合）午」「勾（勾陳）巳」；右側「亥、陰（太陰）」「子、玄（玄武）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「龍、空、虎、常」（青龍、天空、白虎、太常）。四課下神自右向左是「酉未酉丁」，上神是「亥酉亥酉」，各乘「陰、貴、陰、貴」——丁未為八專之日，干支同宮，故四課上下重出。三傳酉、亥、丑：初傳酉為妻財爻，遁干己，乘貴人；中傳亥為官鬼爻，遁干辛，乘太陰；末傳丑為子孫爻，遁干癸，乘太常。

王牧夫曰：此婚主男克二妻，女克二夫。鰥寡相配，先私後娶，不日即合巹也。蓋丁日以酉為妻，酉帶自刑加身，陰見亥水官鬼，主剋夫再醮。丁以酉為妻，何酉之多也？故亦主克妻再娶。丁主動，為新喜，支末中亦有丁火，男女之位皆逢，豈非合巹在即乎？八專為課，干支不別，帷薄不修，男女往來，非止一次。蓋干即地以，支即干，仰首即見，何用媒為？驗甚驗甚。

王牧夫說：這門婚事主男方克過兩位妻子，女方克過兩位丈夫，是鰥夫與寡婦相配，先有私情而後成親，不多日就要行合巹之禮了。為什麼？丁日以酉為妻，酉帶著自刑加在日干身上，其陰神又見亥水官鬼，所以主女方剋夫而再嫁。丁以酉為妻，可課中的酉怎麼這樣多？所以也主男方克妻而再娶。丁本主動，為新婚之喜；日支與末傳之中也都藏著丁火，男女雙方之位都逢上了，豈不是合巹就在眼前？這一課是八專，干與支不分彼此，正應帷幕之內不修，男女往來已經不止一次。因為日干就是地支（原文作「干即地以」，「以」當是「支」之訛），日支就是日干，一抬頭就彼此照面，還要媒人做什麼？應驗得很，應驗得很。

庚午年十二月丁未日丑將戌時遲公、王公入覲，行至東省而占。指南　貴后　蛇申酉戌亥陰　常后常后　官 辛亥 陰　朱未　子玄　丑戌丑戌　子 庚戌 后　六午　丑常　戌未戌丁　子 庚戌 后　勾巳辰卯寅虎　青空

庚午年十二月丁未日，用月將丑加在戌時上起課。遲公、王公進京朝見皇帝，走到山東境內時起了這一課。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「貴、後」（貴人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）申、酉、戌、亥、陰（太陰）」；左側「朱（朱雀）未」對右側「子、玄（玄武）」，「六（六合）午」對「丑、常（太常）」；下排「勾（勾陳）巳、辰、卯、寅、虎（白虎）」，末綴「青、空」（青龍、天空）。四課下神自右向左是「戌未戌丁」，上神是「丑戌丑戌」，各乘「常、後、常、後」，仍是八專上下重出之象。三傳亥、戌、戌：初傳亥為官星，遁干辛，乘太陰；中傳戌為子孫爻，遁干庚，乘天后；末傳仍是戌，遁干庚，乘天后。

陳公獻曰：所占必是顯宦。蓋發用官貴日德，而式中貴人又居歲君日祿旺位，斷非尋常之官。曰：此公將來何如？曰：不能久任。干支乘墓，祿馬空陷，又太陽入山（月將丑加戌），豈能久居廟堂？次年三月因言請歸。後知為大冢宰王射斗先生也。干支乘墓，太陽落山，勢力已衰。祿馬空陷，則不可食此祿矣。此辨象而斷事，不以五行生剋為主也。

陳公獻說：這一課所占的必定是位顯要的大官。因為發用之神既是官星又是貴人、又帶日德，而課式之中的貴人又坐在太歲與日祿的旺位上，斷然不是尋常官員。有人問：這位大人將來如何？答：不能長久在任。日干日支都乘著墓神，祿神與驛馬又落於空陷，加上太陽入山（月將丑加在戌上，戌為山地），怎能久居廟堂？第二年三月，此人果然因進言而請求歸裡。後來才知道占的正是大冢宰王射斗先生。日干日支乘墓、太陽落山，是勢力已衰之象；祿馬空陷，就吃不成這份俸祿了。這是靠辨識課象來斷事，而不以五行生剋為主。

己卯年戌月丁未日辰將丑時程載翁己卯生六十一歲占訟。牧夫占驗　貴后　蛇申酉戌亥陰　常后常后　官 辛亥 陰　朱未　子玄　丑戌丑戌　子 庚戌 后　六午　丑常　戌未戌丁　子 庚戌 后　勾巳辰卯寅虎　青空

己卯年戌月丁未日，用月將辰加在丑時上起課。程載翁生於己卯年，六十一歲，占問一場官司。此條出自《牧夫占驗》。所用課式與上一則遲公王公之占相同。天地盤一圈：起首「貴、後」（貴人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）申、酉、戌、亥、陰（太陰）」；左側「朱（朱雀）未」對右側「子、玄（玄武）」，「六（六合）午」對「丑、常（太常）」；下排「勾（勾陳）巳、辰、卯、寅、虎（白虎）」，末綴「青、空」（青龍、天空）。四課下神自右向左是「戌未戌丁」，上神是「丑戌丑戌」，各乘「常、後、常、後」。三傳亥、戌、戌：初傳亥為官星，遁干辛，乘太陰；中末兩傳都是戌，為子孫爻，遁干庚，乘天后。

王牧夫曰：官訟漸息，身心漸安寧矣。但文書此次受駁，再遞到十月，方可絕決了釋，後果受駁，至十月始準詳結。蓋丁乃柔火，動盪不常，今丁日戴戌墓，是火有所藏，則不亂動，既深秋火亦休息，故曰官訟漸息，身心漸安寧。其文書初受駁者，酉貴為今日之財，坐午上，乃貴人坐堂上持權，本命乘天空相訓，正時又沖支辰兼動身位，故須再遞也。十月上寅木文書與官作合，亥為十月建，又丁火絕於亥，故主十月方能結絕了釋也。甚驗，此數若以戌墓為凶，則當入獄，然官司已拖三年，不當以此論。斷法當知權變，若新訟夏占又當以凶論也。

王牧夫說：這場官司會漸漸平息，人的身心也會一天天安定下來。只是呈上去的文書這一回要被駁回，須再遞一次，要到十月才能徹底判結開釋。後來文書果然被駁，直到十月才准予詳結。為什麼？丁是柔火，性情動盪不定，如今丁日頭上戴著戌這個火墓，火有了藏身之處便不再亂動；又值深秋，火氣本已休歇，所以說官司漸息、身心漸安。說文書起初要被駁回：酉上的貴人是本日的財爻，卻坐在午上，這是貴人高坐堂上執掌權柄之象；本命又乘著天空，反被訓責；起課的正時還沖動了日支，同時驚動了日干本位——所以文書須得再遞一回。到十月，上面的寅木代表文書，正與官星相合；亥又是十月的月建，而丁火絕於亥——所以斷定十月才能判結開釋。此斷極驗。這一課如果只把戌墓看成凶象，那就該斷入獄了；然而這場官司已經拖了三年，不應當那樣論。斷法要懂得權變：倘若是新起的訟事、又在夏天占得，那才該按凶來斷。

建炎己酉年四月初一戊申日酉將丑時鄧十八官人乙酉生二十五歲，占會試。宋本邵案　口鑑　虎常　空丑寅卯辰玄　龍子　巳陰　龍玄朱空　財 壬子 龍　陳亥　午后　子辰酉丑　子 戊申 蛇　六戌酉申未貴　辰申丑戊　兄 甲辰 玄　朱蛇

建炎己酉年四月初一戊申日，用月將酉加在丑時上起課。鄧十八官人生於乙酉年，二十五歲，占問會試。此條出自宋本《邵案》，又見《口鑑》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）丑、寅、卯、辰、玄（玄武）」；左側「龍（青龍）子」對右側「巳、陰（太陰）」，「陳（勾陳）亥」對「午、後（天后）」；下排「六（六合）戌、酉、申、未、貴（貴人）」，末綴「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四課下神自右向左是「辰申丑戊」，上神是「子辰酉丑」，各乘「龍、玄、朱、空」，即第一課丑加戊、第二課酉加丑、第三課辰加申（日支申上見辰）、第四課子加辰。三傳子、申、辰，恰成申子辰水局：初傳子為妻財爻，遁干壬，乘青龍；中傳申為子孫爻，遁干戊，乘螣蛇；末傳辰為兄弟爻，遁干甲，乘玄武。

邵彥和曰：土日得財局，須是用財為之卻吉。漕司正是申子辰水局也。既以漕司為財，須費己財為佳。身上是晝貴作天空，主簾幕貴人，馳聲於我，我遂得功名也。宅作元武，是本局作賊，須三換名字，及換卷子，並令人代之，此所以不正中也。甲辰旬十日，皆是魁星，此乃為魁首也。但不知何以有，即日東方江邊魚鹽之職也。鄧宅雖是積世武官，大有錢穀，申子辰正是漕司之局。戊用水為財，所費不可言。知有關節，又聞有易卷之說，不知何如也。末傳歸宅是辰，卻是甲辰旬之魁首也。作本經魁，次年雖省試不中，卻試了弓馬。得明州象山縣稅務。

邵彥和說：戊土之日得了申子辰這個財局，須得舍財去打點，事情反倒吉利。漕運衙門正應著申子辰水局。既然把漕司看作財，那就該自己出錢去疏通才好。日干身上是白天的貴人卻乘著天空，主有幕僚一類的貴人替我揚名，我因此得到功名。日支宅位上作玄武，是這個水局本身在做賊，所以須三次更換姓名、更換試卷，還要請人代考——正因如此，才說這功名來得不正。甲辰一旬的十天都屬魁星所管，所以能得頭名。只是不知道為什麼，此人到手的卻是東方江邊掌管魚鹽的差事。鄧家雖是幾代武官、頗有錢糧，而申子辰正是漕司之局；戊日以水為財，破費之多難以言說。既知道其中有關節可通，又聽說有換卷之事，究竟如何就不得而知了。末傳歸到宅位是辰，辰正是甲辰旬的魁首，所以中了本經的經魁。第二年雖然省試不中，卻考了弓馬，得了明州象山縣的稅務之職。

蓋戊土以辰為庫。辰土生於申，乃真庫也。凡墓與庫二名而同體，何以分別？蓋生處為庫，殆囚為墓。今辰生於辰，實真庫，天罡為魚鹽之物，故鹽務兼煎鹽也。

推究其中的道理：戊土以辰為庫。辰土長生在申，所以這個辰是真庫。大凡「墓」與「庫」兩個名目其實同一個東西，怎麼分別？在長生之處的叫庫，在衰囚之處的叫墓。如今辰生於辰位，確實是真庫。天罡（辰）在物類上主魚鹽，所以他得到的正是鹽務，還兼管煎鹽。

己酉年戊申日酉將子時鄧巡轄本命戊寅生三十二歲占赴任。宋本邵案　陳六　龍寅卯辰巳朱　空丑　午蛇　龍朱常龍　鬼 空寅 龍　虎子　未貴　寅巳亥寅　財 辛亥 常　常亥戌酉申后　巳申寅戊　子 戊申 后　玄陰

己酉年戊申日，用月將酉加在子時上起課。鄧巡轄本命戊寅年生，三十二歲，占問赴任。此條出自宋本《邵案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「陳、六」（勾陳、六合）；一排是「龍（青龍）寅、卯、辰、巳、朱（朱雀）」；左側「空（天空）丑」對右側「午、蛇（螣蛇）」，「虎（白虎）子」對「未、貴（貴人）」；下排「常（太常）亥、戌、酉、申、後（天后）」，末綴「玄、陰」（玄武、太陰）。四課下神自右向左是「巳申寅戊」，上神是「寅巳亥寅」，各乘「龍、朱、常、龍」，即第一課寅加戊、第二課亥加寅、第三課巳加申（日支申上見巳）、第四課寅加巳。三傳寅、亥、申：初傳寅為官鬼爻，乘青龍，源文在寅前標「空」，表示寅落旬空；中傳亥為妻財爻，遁干辛，乘太常；末傳申為子孫爻，遁干戊，乘天后。

邵彥和曰：大凡占官要見官，今寅值龍作官，奈何寅空，必不得也。卻就支宅上去作朱雀，乃戊祿臨支也，宅神申又加亥為末傳，此仕莫非虛度。蓋寅是官星，巳是祿位，寅乘龍不空，即當赴任，即空反作鬼論，鬼來逼日，去日加支，克支之神，主權攝不正。又戊祿在巳，巳與申合，祿在支，故正任不可望，卻乃食祿。內主陳姓人不足，且當西南上避嫌，待陳姓退去，方得正任。行年上午乘蛇臨行時主婦人纏繞也。

邵彥和說：大凡占官職，先要在課中見到官星。如今寅乘青龍正作官星，無奈寅落旬空，這個官必定到不了手。官星反倒跑到日支宅位上去乘了朱雀，那是戊日的祿神臨在支上；宅神申又加在亥上作了末傳——這一任怕是要虛度了。道理是：寅是官星，巳是祿位；假使寅乘青龍而不落空，就該順利赴任；一落空，反而要當官鬼來論，鬼來逼迫日干，離開日干而加到日支，剋制支上之神，主只能暫署代理而不是正任。再者戊祿在巳，巳又與申相合，祿落在日支上，所以正式到任不可指望，卻仍有俸祿可吃。內裡主一位姓陳的人從中作梗，還應當往西南方去避嫌，等這位陳姓退去，才能得到正任。行年上的午乘著螣蛇又臨在出行之時，主有婦人纏繞。

鄧果於當年十一月上任，因陳提刑與伊尊人有仇隙，故行至半途，遂不敢往，經過鄂州，素與太守有舊，遂令權公使及酒稅。至次年八月陳替去，鄧始得到任。

鄧巡轄果然在當年十一月動身上任，因為陳提刑與他父親有舊怨，所以走到半路就不敢再往前去。路過鄂州時，他向來與當地太守有交情，太守便讓他暫時代理公使一職並管酒稅。到第二年八月陳提刑被人接替調走，鄧巡轄才得以正式到任。

己酉年六月初一戊申日未將酉時劉秘教己巳生四十一歲占宅。宋本邵案　口鑑　六朱　陳卯辰巳午蛇　龍寅　未貴　六蛇空陳　兄 癸丑 空　空丑　申后　辰午丑卯　財 辛亥 常　虎子亥戌酉陰　午申卯戊　子 己酉 陰　常玄

己酉年六月初一戊申日，用月將未加在酉時上起課。劉秘教生於己巳年，四十一歲，占問住宅。此條出自宋本《邵案》，又見《口鑑》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陳（勾陳）卯、辰、巳、午、蛇（螣蛇）」；左側「龍（青龍）寅」對右側「未、貴（貴人）」，「空（天空）丑」對「申、後（天后）」；下排「虎（白虎）子、亥、戌、酉、陰（太陰）」，末綴「常、玄」（太常、玄武）。四課下神自右向左是「午申卯戊」，上神是「辰午丑卯」，各乘「六、蛇、空、陳」，即第一課卯加戊、第二課丑加卯、第三課午加申（日支申上見午）、第四課辰加午。三傳丑、亥、酉：初傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘天空；中傳亥為妻財爻，遁干辛，乘太常；末傳酉為子孫爻，遁干己，乘太陰。

邵彥和曰：家勢退矣。日上空亡剋日，又作勾陳，舊事百般，盡牽在己，宅上午上，騰蛇帶羊刃主家人爭產，四散分飛。初傳丑作天空在卯，主泥土塞門戶，婦人婢腹常疼痛，又有白帶。自身主脾洩，末傳盡去彼被來年難過，主太陰少婦管家，乙卯年果將住宅拆毀，各人四散分居矣。

邵彥和說：這家的家勢要敗落了。日干之上是空亡之神來剋日干，又乘著勾陳，主百般舊事統統纏到自己身上。宅位上是午，午乘螣蛇又帶著羊刃，主家裡人為爭家產而鬧得四散分飛。初傳丑乘天空臨在卯位上，主泥土堵塞門戶，家中婦人與婢女常犯腹痛，還有白帶之疾；主人自己則主脾虛洩瀉。末傳把氣脫得干乾淨淨，他明年就難過得去了；又主由太陰所代表的年輕婦人來當家。到乙卯年，這家果然把住宅拆毀，各人四散分開另居。

己酉年四月戊申日酉將申時鄒大官人庚辰生三十歲占比試弓馬取功名。宋本邵案　口鑑　空虎　龍午未申酉常　陳巳　戌玄　玄常空龍　兄 庚戌 玄　六辰　亥陰　戌酉未午　子 己酉 常　朱卯寅丑子后　酉申午戊　父 丙午 龍　蛇貴

己酉年四月戊申日，用月將酉加在申時上起課。鄒大官人生於庚辰年，三十歲，占問比試弓馬以取功名。此條出自宋本《邵案》，又見《口鑑》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「空、虎」（天空、白虎）；一排是「龍（青龍）午、未、申、酉、常（太常）」；左側「陳（勾陳）巳」對右側「戌、玄（玄武）」，「六（六合）辰」對「亥、陰（太陰）」；下排「朱（朱雀）卯、寅、丑、子、後（天后）」，末綴「蛇、貴」（螣蛇、貴人）。四課下神自右向左是「酉申午戊」，上神是「戌酉未午」，各乘「玄、常、空、龍」，即第一課午加戊、第二課未加午、第三課酉加申（日支申上見酉）、第四課戌加酉。三傳戌、酉、午：初傳戌為兄弟爻，遁干庚，乘玄武；中傳酉為子孫爻，遁干己，乘太常；末傳午為父母爻，遁干丙，乘青龍。

邵彥和曰：課得昴星，名虎視，身上有馬而無弓，馬帶陽刃，若見焦黃馬，決不可騎，為他所害。況所走之地，有汙穢，不可令新衣人在傍，如要去，須先解禳。

邵彥和說：這一課得的是「昴星課」，又叫「虎視」。日干身上只有馬而沒有弓，馬又帶著陽刃；倘若見到焦黃色的馬，千萬不可騎，會被它所傷。何況所要去的那塊場地上有汙穢之物，不可讓穿新衣的人在旁邊；若非去不可，須先做一番解禳。

蓋干支上各自刑，賓主不投；行年上申，申是箭，卻不得地。干見酉，支見午，名四勝殺，主各逞其能。陽刃午作青龍，僅得兵部垂顧，初戌作玄武，又六害，如何比得中？鄒後果屢試不中，得趙侍郎權兵部，乃與他一虛官銜。

推究其中的道理：日干與日支上都各自帶刑，賓主之間彼此不投合；行年上是申，申主箭，卻落在不得地之處。日干上見酉、日支上見午，這叫「四勝殺」，主雙方各逞己能、互不相讓。陽刃所在的午乘著青龍，只夠得到兵部的一點照顧；初傳戌又乘玄武，還帶六害——這樣怎麼比得中？鄒大官人後來果然屢試不中，只因趙侍郎暫管兵部，才給了他一個空頭官銜。

愚按：蓋巳為弓，申為箭，今有馬有箭，而無弓，所以事終不成也。

我（編者程樹勳）按：巳在物類上主弓，申主箭；這一課裡有馬也有箭，獨獨缺了弓，所以這樁比試之事終究不成。

乾隆戊辰年戌月戊申日辰將卯時弟占兄信息。牧夫占驗　空虎　龍午未申酉常　陳巳　戌玄　玄常空龍　兄 庚戌 玄　六辰　亥陰　戌酉未午　子 己酉 常　朱卯寅丑子后　酉申午戊　父 丙午 龍　蛇貴

乾隆戊辰年戌月戊申日，用月將辰加在卯時上起課，弟弟占問哥哥的音信。此條出自《牧夫占驗》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「空、虎」（天空、白虎）；一排是「龍（青龍）午、未、申、酉、常（太常）」；左側「陳（勾陳）巳」對右側「戌、玄（玄武）」，「六（六合）辰」對「亥、陰（太陰）」；下排「朱（朱雀）卯、寅、丑、子、後（天后）」，末綴「蛇、貴」（螣蛇、貴人）。四課下神自右向左是「酉申午戊」，上神是「戌酉未午」，各乘「玄、常、空、龍」，即第一課午加戊、第二課未加午、第三課酉加申（日支申上見酉）、第四課戌加酉。三傳戌、酉、午：初傳戌為兄弟爻，遁干庚，乘玄武；中傳酉為子孫爻，遁干己，乘太常；末傳午為父母爻，遁干丙，乘青龍。

王牧夫曰：此課後日庚戌日，必有信音，但行人不得至，已有動念。蓋昴星為課，主信義，所動必準，故應庚戌日。午為文書，青龍乘其上，文書臨身，故主先有信至。戌酉申為返駕，當主行人至。而酉申皆金，堅固不化，雖有動念而未行也。上乃唐公圭所斷，與餘復視，其兄數年未有信息。又七十以上人，客遊在外，安能望其消息？不知此課昴星，又無凶戰，豈得以凶論之？餘以理斷，果於庚戌日，得馬溜船上人代寄信云：隨後動身來揚也。其弟次日誕辰，青龍居午馬為宴會，午為南山，即此信到在宴會時。驗甚。

王牧夫說：這一課到後天庚戌日，必定有音信；但出門的人還到不了，只是已經動了回來的念頭。因為課體是昴星，主信義，所動之事必定應準，所以應在庚戌日。午在這一課中代表文書，青龍又乘在它上面，文書臨到日干身上，所以主先有書信到來。戌、酉、申三傳是「返駕」之象，本該主行人回來；可是酉、申都屬金，堅固不化，所以雖然動了念頭，腳步卻還沒有邁開。以上是唐公圭所斷，拿來給我復看。他哥哥好幾年沒有音信，又是七十開外的人客遊在外，哪裡還指望得到消息？可他們不知道這一課是昴星，又沒有凶戰之象，怎麼能按凶來斷呢？我按課理推斷，果然在庚戌日，有跑馬溜船的人代為捎信來說：隨後就動身來揚州。他弟弟第二天正是生日，青龍居在午上而午為驛馬，是宴會之象，午又主南山——這封信正是在宴會的時候送到的。應驗得很。

乙酉年八月戊申日巳將卯時童三十四公丙申生七十四歲占家宅。方本占案　口鑑　虎常　空未申酉戌玄　龍午　亥陰　后玄常空　財 壬子 后　陳巳　子后　子戌酉未　鬼 空寅 蛇　六辰卯寅丑貴　戌申未戊　兄 甲辰 六　朱蛇

乙酉年八月戊申日，用月將巳加在卯時上起課。童三十四公生於丙申年，七十四歲，占問家宅。此條出自《方本占案》，又見《口鑑》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）未、申、酉、戌、玄（玄武）」；左側「龍（青龍）午」對右側「亥、陰（太陰）」，「陳（勾陳）巳」對「子、後（天后）」；下排「六（六合）辰、卯、寅、丑、貴（貴人）」，末綴「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四課下神自右向左是「戌申未戊」，上神是「子戌酉未」，各乘「後、玄、常、空」，即第一課未加戊、第二課酉加未、第三課戌加申（日支申上見戌）、第四課子加戌。三傳子、寅、辰：初傳子為妻財爻，遁干壬，乘天后；中傳寅為官鬼爻，乘螣蛇，源文在寅前標「空」，表示寅落旬空；末傳辰為兄弟爻，遁干甲，乘六合。

邵彥和曰：此課老反送幼，良為不利。初子亦為子息，天后為少女，既有初而無中末，是家務不進也。身上見眷屬，行年上引出破敗，宅上戌作元武，主諸子分居，財各入己。其第三子最不肖。四課內發用更傳出玄之陰，是子孫是賊也。當年喪第三媳，又嫁少女，次年爭訟。二子死，壬子年喪長子，甲寅年喪四子，財物悉盡。音公有五子，至此僅存其二矣。

邵彥和說：這一課主老人反過來送葬晚輩，實在不吉利。初傳子既代表子女，天后又代表少女；只有初傳可看而中末兩傳都不濟事，是家業不能長進之象。日干身上見到眷屬之神，行年上又引出破敗，宅位上的戌乘著玄武，主幾個兒子各自分居、各把財產收進自己口袋。其中第三個兒子最不成器。四課之內發用，更從玄武的陰神上傳出，這就是說子孫本身即是家賊。當年他家死了第三個兒媳，又嫁出一個小女兒，第二年起了爭訟，死了兩個兒子；壬子年死了長子，甲寅年死了第四子，財物也耗光了。童公原有五個兒子，到這時只剩下兩個。

蓋日上未為眷屬，陰上見酉，酉屬兌，兌為少女。初傳見子，子是子息也。皆是己下之人，而無老陰老陽之輩。且行年上巳為老陽，卻臨卯上自敗，亥為老陰，卻在酉上自敗，中寅日德而空亡，辰為財庫，庫既空，財亦空矣。

推究其中的道理：日干之上的未主眷屬，其陰神上見酉，酉屬兌卦，兌為少女；初傳見子，子是子女。這些都是比自己輩分低的人，課中卻沒有代表老陽、老陰的長輩之神。再說行年上的巳本是老陽，卻臨在卯上而自處敗地；亥本是老陰，卻落在酉上也自處敗地。中傳寅本是日德，偏又落於空亡；辰是財庫，庫既然空了，財也就跟著空了。

愚按：此節自陰上見酉以下五十八字與老反送幼相矛盾，必非邵公之語，乃後人之強作解事者，杜撰之詞。餘意，子為子息，乘天后又為少女，既作死氣又受戌土之下克，干上未土之克害，故不利子息與少婦。況子在四課，恰為卑幼之位，受克受害，安得不傷？邵公既引而不發，以待學者之自悟，奈何後人不諳此理，節外生枝，使明鏡而生塵埃也乎？

我（編者程樹勳）按：上一節從「陰上見酉」以下的五十八個字，同「老反送幼」的斷語自相矛盾，必定不是邵彥和的話，而是後人強不知以為知、杜撰添上去的。依我看：子代表子女，又乘天后而兼主少女，本身已作死氣，下面又受戌土來克，上面還受日干之上未土的克害，所以主不利於子女和年輕媳婦。何況子在四課之中恰好處在卑幼的位置，既受克又受害，怎麼會不受傷？邵彥和把話點到為止而不說破，是留給後學自己去領悟；無奈後人不懂這層道理，節外生枝，倒教一面明鏡生出塵埃來了。

戊辰年戌月戊申日辰將寅時占病。牧夫占驗　虎常　空未申酉戌玄　龍午　亥陰　后玄常空　財 壬子 后　陳巳　子后　子戌酉未　鬼 空寅 蛇　六辰卯寅丑貴　戌申未戊　兄 甲辰 六　朱蛇

戊辰年戌月戊申日，用月將辰加在寅時上起課，占問疾病。此條出自《牧夫占驗》。所用課式與上一則童公占家宅相同。天地盤一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）未、申、酉、戌、玄（玄武）」；左側「龍（青龍）午」對右側「亥、陰（太陰）」，「陳（勾陳）巳」對「子、後（天后）」；下排「六（六合）辰、卯、寅、丑、貴（貴人）」，末綴「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四課下神自右向左是「戌申未戊」，上神是「子戌酉未」，各乘「後、玄、常、空」。三傳子、寅、辰：初傳子為妻財爻，遁干壬，乘天后；中傳寅為官鬼爻，乘螣蛇，落旬空；末傳辰為兄弟爻，遁干甲，乘六合。

王牧夫曰：此病其患在背，遲遲而愈，無礙也。何以知病患在背？書曰：三壬，天后臨子，遁壬一也。（愚按：此句有錯誤字。當云：三壬為背，天后屬壬，一也。甲辰旬是壬子，二也。戊日五子元遁得壬子，三也。）又寅屬艮，艮為背，是以知之。但官鬼帶蛇，不能即好，末見墓合，又是儀神，既合且墓能救日也。儀神、月將皆吉神，故能化凶為吉也。

王牧夫說：這病患在背部，好得慢一些，但沒有大礙。怎麼知道病在背？書上說「三壬」：天后臨在子上，而子中遁出壬，這是第一層。（編者程樹勳按：這句話有錯字，應當作「三壬為背，天后屬壬，此其一；甲辰一旬所配是壬子，此其二；戊日以五子元遁得壬子，此其三。」）再者寅屬艮卦，艮在人身正主背脊，所以斷病在背。只是官鬼又帶著螣蛇，病不能馬上就好；好在末傳見的是墓而又成合，同時還是「儀神」，既相合又是墓，能夠救護日干。儀神與月將都是吉神，所以能把凶轉成吉。

又丙子日，為人占得戌酉申三傳，余斷其病在舌。蓋心屬火，舌根於心，發用火墓，申酉金主聲為墓，所閉必病啞也。果驗。善推於理，確然必中。

又有一次丙子日，替人占病得到戌、酉、申三傳，我斷他的病在舌頭上。因為心屬火，舌頭的根本連著心，發用的戌正是火的墓庫；申、酉屬金而主聲音，如今也入了墓，聲音被閉住，必定要害啞病。後來果然應驗。只要善於從課理上推求，就一定能斷得準。

五月戊申日未將辰時占父子出何時回？張本占案　龍勾合朱　申酉戌亥　后朱朱龍　鬼 ◎寅 后　空未　子蛇　寅亥亥申　父 乙巳 常　虎午　丑貴　亥申申戊　子 戊申 龍　巳辰卯寅　常玄陰后

五月戊申日，用月將未加在辰時上起課，占問出門在外的兒子什麼時候回來。此條出自《張本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「申酉戌亥」，其上乘「龍、勾、合、朱」（青龍、勾陳、六合、朱雀）；左側「空（天空）未」「虎（白虎）午」；右側「子、蛇（螣蛇）」「丑、貴（貴人）」；下排「巳辰卯寅」，其下是「常、玄、陰、後」（太常、玄武、太陰、天后）。四課下神自右向左是「亥申申戊」，上神是「寅亥亥申」，各乘「後、朱、朱、龍」，即第一課亥加戊、第二課寅加亥、第三課亥加申（日支申上見亥）、第四課寅加亥。三傳寅、巳、申：初傳寅為官鬼爻，乘天后，前標「◎」是源文標示旬空的記號；中傳巳為父母爻，遁干乙，乘太常；末傳申為子孫爻，遁干戊，乘青龍。

苗公達曰：支與干會，行人必來。申為子孫，坐干上，不過七日汝從東北四十里大木橋上相等，汝子帶有一妻，年二十八，戴朱冠穿青綢祅，下著白絲套鞋，乘馬而來。有四擔行李，得憲司牌封鑽。一女許一少年醫生，今同汝子來作贅婿。蓋末傳申七數，故七日來。寅為天梁，故曰橋。亥四數，故四十里。寅七數，坐亥故四七二十八。亥為絲綢，寅青色。寅為車馬，故曰青衣乘馬。朱雀帶天空加財上，故曰憲牌，申金為鑽也。亥為申之女，寅為醫亦為婿，寅與亥合乘天后在第四課上，是以女招婿贅到我家也。寅生巳，巳生申，申生戊，一路順生，大得和諧。

苗公達說：日支與日干交會，出門的人一定回來。申是子孫爻，又坐在日干之上，不出七天，你到東北方四十里外的大木橋上去等他就是。你兒子帶著一位妻子，年紀二十八歲，頭戴紅冠、身穿青綢襖、腳下是白絲套鞋，騎馬而來；隨行有四擔行李，還帶著憲司衙門封發的憑牌。另有一個女兒許配給一位年輕醫生，如今也跟著你兒子一同回來入贅。為什麼這樣斷？末傳申數為七，所以七天回來；寅是「天梁」，所以說是橋；亥數為四，所以是四十里；寅數七而坐在亥上，四七相乘，所以是二十八歲。亥主絲綢，寅主青色；寅又主車馬，所以說穿青衣騎馬而來。朱雀帶著天空加在財爻之上，所以說是憲司的憑牌，申金則是那封牌上的鑽記。亥是申的女兒，寅既主醫生又主女婿，寅與亥相合並乘天后落在第四課上，所以是招女婿入贅到自己家來。寅生巳、巳生申、申生戊，一路順生，家中必定十分和睦。

甲戌年亥月戊申日卯將子時汪昆自兄代占嬰兒病。牧夫占驗　蛇朱合勾　申酉戌亥　虎勾勾蛇　鬼 ◎寅 虎　貴未　子龍　寅亥亥申　父 乙巳 陰　后午　丑空　亥申申戊　子 戊申 蛇　巳辰卯寅　陰玄常虎

甲戌年亥月戊申日，用月將卯加在子時上起課，汪昆替自己的哥哥代占嬰兒的病。此條出自《牧夫占驗》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「申酉戌亥」，其上乘「蛇、朱、合、勾」（螣蛇、朱雀、六合、勾陳）；左側「貴（貴人）未」「後（天后）午」；右側「子、龍（青龍）」「丑、空（天空）」；下排「巳辰卯寅」，其下是「陰、玄、常、虎」（太陰、玄武、太常、白虎）。四課下神自右向左是「亥申申戊」，上神是「寅亥亥申」，各乘「虎、勾、勾、蛇」，即第一課亥加戊、第二課寅加亥、第三課亥加申、第四課寅加亥。三傳寅、巳、申：初傳寅為官鬼爻，乘白虎，前標「◎」表示落旬空；中傳巳為父母爻，遁干乙，乘太陰；末傳申為子孫爻，遁干戊，乘螣蛇。四課三傳與上一則占父子歸期相同，只是所乘天將不同。

王牧夫曰：此風搐之症。虎乘寅，為虎踞山林，故主風搐孔。七日之內，即為嬰鬼矣。蓋小兒占，不宜見刑，用見刑者，百無一存也。此乃三刑，刑盡長生，本元既絕，雖有些小吉象，亦無益耳。常占以虎頭蛇尾，先重後輕，餘獨謂是小棺具之象也。何也？乃日德居於蛇虎之中，成了三刑，安能望其生乎，果驗。餘又占得一九歲兒病，乃是癸丑日伏吟，丑乘勾陳，斷曰：此亂墳堆耳，不能治也。後果驗。

王牧夫說：這是抽風驚搐之症。白虎乘著寅，是猛虎盤踞山林之象，所以主風搐。七天之內，這孩子就要成小鬼了。凡是替小兒占病，最忌課中見刑；發用見刑的，一百個裡活不了一個。這一課正是寅巳申三刑，把長生之氣刑盡，本元既已斷絕，縱有一點小小的吉象，也無濟於事。尋常人占到虎頭蛇尾的格局，只說先重後輕；我卻獨獨認為這是一具小棺材的象。為什麼？因為日德夾在螣蛇與白虎之間，又成了三刑，哪裡還指望活得成？後來果然應驗。我又占過一個九歲孩子的病，那是癸丑日的伏吟課，丑上乘著勾陳，我斷說：這不過是一堆亂墳罷了，治不好的。後來也果然應驗。

崇正丁丑年十月戊申日卯將子時占夢。郭氏占案　蛇朱合勾　申酉戌亥　虎勾勾蛇　鬼 ◎寅 虎　貴未　子龍　寅亥亥申　父 乙巳 陰　后午　丑空　亥申申戊　子 戊申 蛇　巳辰卯寅　陰玄常虎

崇正丁丑年十月戊申日，用月將卯加在子時上起課，占一場夢。此條出自《郭氏占案》。所用課式與上一則汪昆代占嬰兒病完全相同。天地盤一圈：上排「申酉戌亥」，其上乘「蛇、朱、合、勾」（螣蛇、朱雀、六合、勾陳）；左側「貴（貴人）未」「後（天后）午」；右側「子、龍（青龍）」「丑、空（天空）」；下排「巳辰卯寅」，其下是「陰、玄、常、虎」（太陰、玄武、太常、白虎）。四課下神自右向左是「亥申申戊」，上神是「寅亥亥申」，各乘「虎、勾、勾、蛇」。三傳寅、巳、申：初傳寅為官鬼爻，乘白虎而落旬空；中傳巳為父母爻，遁干乙，乘太陰；末傳申為子孫爻，遁干戊，乘螣蛇。

郭御青曰：餘自丁丑八月，京邸候選，至十月十四日，夜得一夢，夢一人叩寓門，高聲腔朗誦曰：正西身上可安坤。餘夢中曰：汝錯念，乃坤上可安身。其人又朗誦如前。遂醒，呼燭占之，卯加子，得申戊一課。戊乃干身，上乘申，非身上可安坤而何？夢中人為餘起此課也。亦奇矣。詳課體，初中官祿俱空，豈十月尚不得選乎？辰課不備，弔客臨宅。至家中幼小不安。其餘莫能盡解。去燈假寐，又夢一老嫗架鷹逐兔，其兔起餘面前，奔入一犬腹內，餘一足踏犬頸曰：剖犬即得此兔矣。遂醒。一夜連得二奇夢，取課詳玩，見酉乘朱雀臨午，戌乘六合臨未。酉乃婢，朱雀乃鷹也。戌乃犬，六合乃兔也。但不知所主何事。

郭御青說：我從丁丑年八月起就住在京城客邸等候選官，到十月十四日夜裡做了一個夢：夢見有人敲寓所的門，高聲朗誦道「正西身上可安坤」。我在夢裡說：你念錯了，應是「坤上可安身」。那人又照原樣朗誦一遍。我於是醒來，叫人點燈起課：卯加子，得到申加戊的一課。戊正是日干、代表自身，上面乘的是申——這不正是「身上可安坤」（申）麼？原來是夢中人替我起了這一課，也真是奇了。細看課體，初傳與中傳的官星、祿神都落空，難道十月還選不上官？第三課不完備，弔客之神臨在宅位上，主家中小孩子不安。其餘的就不能全都解通了。熄了燈再假寐，又夢見一個老婦人架著鷹追兔子，那兔子從我面前竄起，鑽進一條狗的肚子裡；我一隻腳踩住狗脖子說：把狗剖開就能得到這隻兔子了。隨即醒來。一夜之間連得兩個奇夢，取課來反覆玩味：見酉乘朱雀臨在午上，戌乘六合臨在未上。酉主婢女，朱雀就是那隻鷹；戌主狗，六合就是那隻兔——只是當時還不知道究竟應在什麼事上。

不數日，餘因舊火病，為庸醫針灸，兼得服附子過多，火熾如燎膚，遍身瘡痍，不離床褥，十月遂未得選。餘止兩幼子，家信至，俱為痘傷，至十二月，力疾選得懷慶，取課反覆推詳，一一符合。初中官祿俱空，主十月不得選。干上騰蛇，上下夾克，即主身上火病，且申乃子息爻，騰蛇正斑痘之患，即主傷子。鷹犬之夢，蓋六合小兒之象，前為鷹鶉所逐，後為天狗所食也。至十二月，春節不遠，寅木有氣，所以得選。寅臨亥地，亥乃魏分，懷慶屬焉，且籤選十七又亥日，一一皆前定矣。人生碌碌何為哉？猶幸剖犬而得兔之說，餘良辰年，交壬戌運，辰戌沖，即剖犬可以得子矣。但正西二年尚不得其解，姑存之。

沒過幾天，我因為舊有的火病被庸醫施了針灸，又服附子太多，火氣燒得像燎著皮膚一樣，渾身生瘡，起不了床，十月裡就沒能選上官。我只有兩個幼子，家信送到，說都被痘疹害了。到十二月，我勉強撐著病體選得懷慶一缺。再把那一課拿來反覆推詳，竟一一相符：初傳中傳的官星祿神都落空，正主十月選不上；日干之上是螣蛇，上下夾克，就主身上的火病；而申是子息爻，螣蛇正應斑痘之患，所以主傷子。至於鷹犬之夢，六合本是小兒之象，先被鷹鶻追逐，後被天狗吞食，說的正是這件事。到十二月，離春節不遠，寅木漸漸有氣，所以能夠選上。寅臨在亥位，亥在分野上屬魏地，懷慶正歸魏分；而且抽籤選官是十七日，又恰是亥日——樁樁件件都是前定的。人生碌碌，究竟為的是什麼呢？所幸還有「剖犬而得兔」這一說：我生在辰年，交進壬戌大運，辰戌相沖，正應剖開狗肚子可以得子。只是「正西」兩個字這兩年還解不出來，姑且記在這裡。