壬占匯選 · 第 38 卷

十二月戊申日子將申時某占晴雨。方本占案　六朱　陳酉戌亥子蛇　龍申　丑貴　玄蛇貴陳　兄 甲辰 玄　空未　寅后　辰子丑酉　子 戊申 龍　虎午巳辰卯陰　子申酉戊　財 壬子 蛇　常玄

十二月戊申日，用月將子加在申時上起課，有人來占晴雨。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陳（勾陳）酉、戌、亥、子、蛇（螣蛇）」；左側「龍（青龍）申」對右側「丑、貴（貴人）」，「空（天空）未」對「寅、後（天后）」；下排「虎（白虎）午、巳、辰、卯、陰（太陰）」，末綴「常、玄」（太常、玄武）。四課下神自右向左是「子申酉戊」，上神是「辰子丑酉」，各乘「玄、蛇、貴、陳」，即第一課酉加戊、第二課丑加酉、第三課子加申（日支申上見子）、第四課辰加子。三傳辰、申、子，恰是申子辰水局逆布：初傳辰為兄弟爻，遁干甲，乘玄武；中傳申為子孫爻，遁干戊，乘青龍；末傳子為妻財爻，遁干壬，乘螣蛇。

邵彥和曰：潤下課，元臨子作用，中傳龍又乘申，末又是夜青龍。若春占主水漲，今冬占必有大雪。果辛亥日雨，丙辰日大雪，戊午日晴而起風。

邵彥和說：這是「潤下課」，玄武臨在水位上發用，中傳青龍又乘著申，末傳又落在夜占的青龍之位——滿課都是水氣。倘若在春天占得，主河水暴漲；如今是冬天占，那就必定有一場大雪。後來果然辛亥日下雨，丙辰日下大雪，戊午日轉晴而起風。

乙酉年六月戊申日未將卯時劉將仕庚午生四十歲占宅。宋本邵案　口鑑　六朱　陳酉戌亥子蛇　龍申　丑貴　玄蛇貴陳　兄 甲辰 玄　空未　寅后　辰子丑酉　子 戊申 龍　虎午巳辰卯陰　子申酉戊　財 壬子 蛇　常玄

乙酉年六月戊申日，用月將未加在卯時上起課。劉將仕生於庚午年，四十歲，占問住宅。此條出自宋本《邵案》，又見《口鑑》。所用課式與上一則占晴雨相同。天地盤一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陳（勾陳）酉、戌、亥、子、蛇（螣蛇）」；左側「龍（青龍）申」對右側「丑、貴（貴人）」，「空（天空）未」對「寅、後（天后）」；下排「虎（白虎）午、巳、辰、卯、陰（太陰）」，末綴「常、玄」（太常、玄武）。四課下神自右向左是「子申酉戊」，上神是「辰子丑酉」，各乘「玄、蛇、貴、陳」。三傳辰、申、子：初傳辰為兄弟爻，遁干甲，乘玄武；中傳申為子孫爻，遁干戊，乘青龍；末傳子為妻財爻，遁干壬，乘螣蛇。

邵彥和曰：即戀一舊妾，又討一新妾，精氣衰耗，漸不支持。三傳皆財為家賊所偷，宅上子作騰蛇，主子外橫，乃宅中水不合被長生耗去，故多招是非，常不安妥。今年太歲值水敗尚可，明年不利；本身有臟毒，終為所苦，溝渠為土淤塞，子作溝渠，上加辰作武，故主土注淤塞，坤申方有澗水來克，子必不肖，而婢為宅主也。劉將仕果有新舊二龐，蓋因酉作勾陳加行年又在日上，是有兩婢也。破碎來勾，主舊事擾攘。戊日局局，財氣太盛，自庫傳出，又傳出去。只因庫中有鬼賊，辰比劫財，又元盜神故也。所以偷去。子作蛇加申，主子息非理廢用。至丁巳年退至八分，庚申年退盡。巳上見酉為破碎，故丁巳退八分。申上見子作蛇撓之，故退盡。辛酉年四月臟毒死矣。蓋酉為臟毒，臨巳為四月，又遇酉年，破碎重見故也。

邵彥和說：這位主人正戀著一箇舊妾，又新討了一個新妾，精氣一天天衰耗，漸漸支撐不住。三傳都是財爻，主家財被家賊偷去；宅位上的子乘著螣蛇，主兒子在外橫行——這是宅中的水氣不該被長生之神耗散掉，所以家裡多招是非，常常不得安穩。今年太歲正值水的敗地，還算過得去；明年就不利了。主人本身患有痔漏一類的臟毒之病，終究要受它的苦。溝渠會被泥土淤塞：子主溝渠，上面加著辰又乘玄武，所以主泥土灌注淤塞；西南坤申方有澗水沖來相剋，所以兒子必定不肖，反倒是婢女在當這個家。劉將仕果然有新舊兩個寵妾——因為酉乘勾陳既加在行年上又在日干上，所以是兩個婢妾。破碎之神又與勾陳同來，主舊事紛擾不休。戊日得了這個財局，財氣過盛，從庫中傳出，又一路傳了出去；只因庫裡藏著鬼賊——辰是比肩劫財，又是玄武這個盜神——所以財都被偷走了。子乘螣蛇加在申上，主兒子胡亂糟蹋家產。到丁巳年家業退掉八成，庚申年退光。巳上見酉是破碎，所以丁巳年退八成；申上見子又乘螣蛇來攪擾，所以到庚申年退盡。辛酉年四月，他因臟毒之病而死：酉主臟毒，臨在巳上應四月，又遇酉年，破碎之神重複出現的緣故。

崇正辛未年正月戊申日亥將未時劉一純占病。指南　六朱　陳酉戌亥子蛇　龍申　丑貴　玄蛇貴陳　兄 甲辰 玄　空未　寅后　辰子丑酉　子 戊申 龍　虎午巳辰卯陰　子申酉戊　財 壬子 蛇　常玄

崇正辛未年正月戊申日，用月將亥加在未時上起課，劉一純占問疾病。此條出自《六壬指南》。所用課式仍與前兩則相同。天地盤一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陳（勾陳）酉、戌、亥、子、蛇（螣蛇）」；左側「龍（青龍）申」對右側「丑、貴（貴人）」，「空（天空）未」對「寅、後（天后）」；下排「虎（白虎）午、巳、辰、卯、陰（太陰）」，末綴「常、玄」（太常、玄武）。四課下神自右向左是「子申酉戊」，上神是「辰子丑酉」，各乘「玄、蛇、貴、陳」。三傳辰、申、子：初傳辰為兄弟爻，遁干甲，乘玄武；中傳申為子孫爻，遁干戊，乘青龍；末傳子為妻財爻，遁干壬，乘螣蛇。

陳公獻曰：病起少陰，目今無慮，但綿纏難脫體。微獨病也，且防賊至。病起少陰者何？從魁臨干為日之敗氣，是因少陰而敗身也。病難脫體者何？傳將合成敗局，生起日之官鬼也。占病而言賊至者何？玄武發用傳歸支上，主賊人入我內室也。醫當如何？木為官鬼，火作白虎，心脾二經受症，當覓東方之醫，理肝清心，切勿健脾補肺。何時當愈？甲戌流年方且不保，遑問愈乎？緣戊日玄墓發用，是為收魂殺。又純財生卯木，死氣剋日，故是年冬可慮乎？果後三月一賊入室，劉復來言及。餘乃以原數斷云：賊北方道路往來，陳姓年少人也。作賊無伴一人耳，然必告官方獲，玄辰乘相氣，主年少，在子為道路，辰與陳姓同音，玄陰生水，水合一數也。官鬼遙克玄武，公命上神又制盜神，必告官然後捕捉也。何日可獲？告官三日即獲。果陳忠也。

陳公獻說：這病是從少女身上起的，眼下不必擔憂，只是纏綿難以脫身；而且不單是病，還要提防賊來。為什麼說病起於少陰？從魁（酉）臨在日干上，正是日干的敗氣，所以是因少女而敗了身子。為什麼說病難脫體？三傳諸神合成一個敗局，反去生起日干的官鬼。占病卻說賊來，憑什麼？玄武發用而三傳歸到日支之上，主賊人要進我的內室。該怎麼醫？木是官鬼、火作白虎，是心、脾兩經受病，應當去請東方的醫生，用疏肝清心的法子，切不可健脾補肺。什麼時候能好？到甲戌流年連命都難保，還問什麼痊癒？因為戊日以玄武所乘的墓神發用，這叫「收魂殺」；又是一片純財去生卯木，死氣來剋日干，所以那一年冬天很可慮。後來果然三個月後有賊入室，劉一純又來說起。我便按原來的課數斷說：這賊是從北面路上往來的，是個姓陳的年輕人，作案沒有同夥，只有一人；不過必須報官才捉得到。為什麼？玄武所乘的辰帶著相氣，所以主年輕；辰在子的位置上主道路；「辰」與「陳」姓同音；玄武屬陰而生水，水的成數合一，所以是一個人。官鬼遙遙克住玄武，主人本命上的神又制住盜神，所以必得報官然後才能捕獲。哪一天能捉住？報官三天就能捉住。後來抓到的果然是陳忠。

崇正戊辰十二月戊申庚申時，予在燕京會高仁齋、夏客還、張環玉邀，蜀中禮部李載溪先生座索占。指南　朱蛇　六戌亥子丑貴　白貴陰六　官 乙卯 陰　勾酉　寅后　午丑卯戌　子 戊申 龍　龍申　卯陰　丑申戌戊　兄 癸丑 貴　空未午巳辰玄　虎常

崇正戊辰年十二月戊申日庚申時，我在燕京會見高仁齋、夏客還，受張環玉相邀，在蜀中禮部李載溪先生的座上被請起課。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）戌、亥、子、丑、貴（貴人）」；左側「勾（勾陳）酉」對右側「寅、後（天后）」，「龍（青龍）申」對「卯、陰（太陰）」；下排「空（天空）未、午、巳、辰、玄（玄武）」，末綴「虎、常」（白虎、太常）。四課下神自右向左是「丑申戌戊」，上神是「午丑卯戌」，各乘「白、貴、陰、六」，即第一課戌加戊、第二課卯加戌、第三課丑加申（日支申上見丑）、第四課午加丑。三傳卯、申、丑：初傳卯為官星，遁干乙，乘太陰；中傳申為子孫爻，遁干戊，乘青龍；末傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘貴人。

高仁齋曰：卯與戌合，為大六合，六合加戌為小六合，喜末傳月將貴人，定然片言入相。予反其意曰：太陰臨卯，空即不能成名，此乃舊事又舉行者，二月還宜慎重。曰：何以知其舊事？曰：舊太歲發用，且四墓覆生，主已廢復行，沉而又舉也。嫌初中龍官空戰，朱雀陰見玄墓（亥乘朱陰神見辰也），若上疏，旨意不佳。果後以改授上疏見駁，幾至察處。

高仁齋說：卯與戌相合，是「大六合」；六合之將又加在戌上，是「小六合」；更喜末傳乘著月將與貴人——這位先生定能一言之間入閣拜相。我卻反過來說：太陰臨在卯上，卯又落空，那就成不了名；這件事乃是舊事重提，到二月還該謹慎。有人問：怎麼知道是舊事？我說：以上一年的太歲發用，加上四墓反覆相生，主原已廢棄的事又重新推行，沉下去的又被舉起來。可嫌的是初傳、中傳青龍與官星落空而相戰，朱雀的陰神又見玄武之墓（亥上乘朱雀，其陰神見辰），假如上疏，旨意必定不好。後來果然因為改授職務而上疏，被駁了回來，幾乎遭到查處。

己酉年六月戊申日未將寅時劉乾運丙寅生四十四歲占前程。方本占案　口鑑　宋本邵案　陳龍　六戌亥子丑空　朱酉　寅虎　后空常六　鬼 空卯 常　蛇申　卯常　午丑卯戌　子 戊申 蛇　貴未午巳辰玄　丑申戌戊　兄 癸丑 空　后陰

己酉年六月戊申日，用月將未加在寅時上起課。劉乾運生於丙寅年，四十四歲，占問前程。此條出自《方本占案》，又見《口鑑》與宋本《邵案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「陳、龍」（勾陳、青龍）；一排是「六（六合）戌、亥、子、丑、空（天空）」；左側「朱（朱雀）酉」對右側「寅、虎（白虎）」，「蛇（螣蛇）申」對「卯、常（太常）」；下排「貴（貴人）未、午、巳、辰、玄（玄武）」，末綴「後、陰」（天后、太陰）。四課下神自右向左是「丑申戌戊」，上神是「午丑卯戌」，各乘「後、空、常、六」，即第一課戌加戊、第二課卯加戌、第三課丑加申、第四課午加丑。三傳卯、申、丑：初傳卯為官鬼爻，乘太常，源文在卯前標「空」，表示卯落旬空；中傳申為子孫爻，遁干戊，乘螣蛇；末傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘天空。四課三傳與上一則李載溪座中之占相同，只是天將各異。

邵彥和曰：此課無造化，戊以卯為官星，甲辰旬空亡也。戊以申為長生學堂，入在空亡，只有末傳是丑，丑又來刑日上戌，且作天空，晝貴人空耗，是貴而無位也。晚年孤獨，只與奴婢過殘生，俱不見妻子續。後果然。

邵彥和說：這一課毫無造化可言。戊日以卯為官星，而卯在甲辰這一旬里正是空亡。戊又以申為長生、為學堂，也落進了空亡。只剩下末傳的丑，丑卻又來刑日干之上的戌，而且乘著天空，白天的貴人被空耗掉——這就是雖有貴氣卻沒有實位。此人晚年孤獨，只能同奴婢一起過殘生，妻子兒女都看不到接續。後來果然如此。

乾隆己巳年三月己酉日戌將奪及時雨辛巳人四十九歲占謀生。牧夫占驗　蛇貴后陰　亥子丑寅　合玄龍后　鬼 ◎卯 玄　朱戌　卯玄　酉卯未丑　子 己酉 合　合酉　辰常　卯酉丑己　鬼 ◎卯 玄　申未午巳　勾龍空虎

乾隆己巳年三月己酉日，用月將戌起課（源文此處作「戌將奪及時雨」，「奪及時雨」四字當是占時字樣在傳抄中致誤，已無從確指是哪一個時辰）。占者辛巳年生，四十九歲，占問謀生之計。此條出自《牧夫占驗》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「亥子丑寅」，其上乘「蛇、貴、後、陰」（螣蛇、貴人、天后、太陰）；左側「朱（朱雀）戌」「合（六合）酉」；右側「卯、玄（玄武）」「辰、常（太常）」；下排「申未午巳」，其下是「勾、龍、空、虎」（勾陳、青龍、天空、白虎）。四課下神自右向左是「卯酉丑己」，上神是「酉卯未丑」，各乘「合、玄、龍、後」，即第一課丑加己、第二課未加丑、第三課卯加酉（日支酉上見卯）、第四課酉加卯。三傳卯、酉、卯：初傳卯為官鬼爻，乘玄武，前標「◎」是旬空記號；中傳酉為子孫爻，遁干己，乘六合；末傳仍是落空的卯，乘玄武。

王牧夫曰：夫婦商量，欲為門戶計乎？其人曰：何以知之？余曰：此課龍后相交，故知為夫婦商量也。卯酉相沖，故知為門戶計也。曰：將來如何？余曰：看來此課大不美。不惟門戶不振，猶懼申酉之年，有死亡之憂。蓋酉為敗金，卯為死木，死敗相乘豈能越申酉年乎？且玄合為不正，占亦丑矣。

王牧夫說：這是夫妻兩個商量著要為門戶生計打算吧？那人問：您怎麼知道的？我說：這一課青龍與天后交相加臨，龍為夫、後為妻，所以知道是夫妻商量；卯與酉正相沖，卯酉是門戶之神，所以知道商量的是門戶之計。那人又問：將來如何？我說：看這一課很不好。不但門戶振作不起來，還怕在申年、酉年上有死亡之憂。因為酉是敗地之金，卯是死地之木，死氣與敗氣交相乘凌，怎麼熬得過申酉兩年？何況玄武與六合相值，主行事不正，所占之事本身也不光彩。

崇正丙子三月己酉丁卯時，粵東少伯陳秋桃太史，為宗藩建言被逮刑部，占出獄。指南　后陰　貴子丑寅卯玄　蛇常六陰　財 辛亥 蛇　蛇亥　辰常　亥辰酉寅　印 丙午 空　朱戌　巳虎　辰酉寅己　兄 癸丑 后　六酉申未午空　勾龍

崇正丙子年三月己酉日丁卯時，廣東少伯陳秋桃太史因為替宗室藩王進言而被逮進刑部，占問何時出獄。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「後、陰」（天后、太陰）；一排是「貴（貴人）子、丑、寅、卯、玄（玄武）」；左側「蛇（螣蛇）亥」對右側「辰、常（太常）」，「朱（朱雀）戌」對「巳、虎（白虎）」；下排「六（六合）酉、申、未、午、空（天空）」，末綴「勾、龍」（勾陳、青龍）。四課下神自右向左是「辰酉寅己」，上神是「亥辰酉寅」，各乘「蛇、常、六、陰」，即第一課寅加己、第二課酉加寅、第三課辰加酉（日支酉上見辰）、第四課亥加辰。三傳亥、午、丑：初傳亥為妻財爻，遁干辛，乘螣蛇；中傳午為印綬爻，遁干丙，乘天空；末傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘天后。

陳公獻曰：目今不能脫難，交四月甲戌日巳時方出獄。同難諸縉紳皆曰：指日即出，余曰：不然，發用驛馬坐墓（驛馬亥坐辰上也），且赤鳥犯歲君（朱雀戌克太歲子也），如上疏旨意必駁。眾不然其說，三月馮大司寇上疏，旨意駁下，四月上疏，依擬脫離。因四月建沖初傳墓中驛馬，方有出獄之應也。可見脫難之事，馬星十分重要，以其亦逃脫之意也。凡坐墓則不能動也，合亦然；受沖為動機。

陳公獻說：眼下還脫不了難，要到四月甲戌日巳時才出得獄。同案下獄的幾位縉紳都說：指日就能出去。我說：不然。發用的驛馬坐在墓上（驛馬亥坐在辰上），加上朱雀這隻赤鳥冒犯了太歲（朱雀所乘的戌來克太歲子），倘若上疏，旨意必定駁回。眾人不以為然。三月裡馮大司寇上疏，旨意駁了下來；四月再上疏，才照所擬脫身。這是因為四月的月建沖開了初傳墓中的驛馬，才有出獄的應驗。可見脫難這類事，馬星十分要緊，因為驛馬本身就含著逃脫之意。凡是坐在墓上就動不了，被合住也一樣動不了；只有受沖，才是發動的契機。

乾隆乙卯年正月己酉日子將丑時戌人占病。　勾龍空虎　辰巳午未　虎常龍空　兄 庚戌 陰　合卯　申常　未申巳午　父 丙午 空　朱寅　酉玄　申酉午己　子 戊申 常　丑子亥戌　蛇貴后陰

乾隆乙卯年正月己酉日，用月將子加在丑時上起課，本命屬戌的人來占病。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「辰巳午未」，其上乘「勾、龍、空、虎」（勾陳、青龍、天空、白虎）；左側「合（六合）卯」「朱（朱雀）寅」；右側「申、常（太常）」「酉、玄（玄武）」；下排「丑子亥戌」，其下是「蛇、貴、後、陰」（螣蛇、貴人、天后、太陰）。四課下神自右向左是「申酉午己」，上神是「未申巳午」，各乘「虎、常、龍、空」，即第一課午加己、第二課巳加午、第三課申加酉（日支酉上見申）、第四課未加申。三傳戌、午、申：初傳戌為兄弟爻，遁干庚，乘太陰；中傳午為父母爻，遁干丙，乘天空；末傳申為子孫爻，遁干戊，乘太常。

張江村曰：冬蛇掩目，占病不起。然午加干，雖係死氣，卻作日祿生干；酉加命，雖值四廢，卻作干之長生，因此時少延，至三月辰日卯時必死。以辰上見卯，卯沖酉、破午也。後果然。

張江村說：這是「冬蛇掩目」的課體，占病主一病不起。不過午加在日干之上，雖屬死氣，卻正是己日的祿神來生日干；酉加在本命之上，雖值四廢之地，卻又是日干的長生——所以病勢還能拖延一時。到三月的辰日卯時，此人必死。因為辰上見卯，卯既沖掉了酉，又破掉了午，那一點生機就斷了。後來果然如此。

大凡占病，色色皆凶。尚有一點生意者，視此一點生意。有力者，可救無力者。視此一點生意盡於何時，以決死期，此課可為隅及。

大凡占病，若課中樣樣都是凶象，卻還留著一點生機，就要專看這一點生機：這點生機有力的，人還救得回來；無力的，就只能看這一點生機在什麼時候耗盡，以此判定死期。這一課正可以作為舉一反三的例子。

三月己酉日酉將未時某占失婢。方本占案　陳六　龍未申酉戌朱　空午　亥蛇　后蛇蛇六　兄 癸丑 后　虎巳　子貴　丑亥亥酉　鬼 空卯 玄　常辰卯寅丑后　亥酉酉己　父 乙巳 虎　玄陰

三月己酉日，用月將酉加在未時上起課，有人來占走失的婢女。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「陳、六」（勾陳、六合）；一排是「龍（青龍）未、申、酉、戌、朱（朱雀）」；左側「空（天空）午」對右側「亥、蛇（螣蛇）」，「虎（白虎）巳」對「子、貴（貴人）」；下排「常（太常）辰、卯、寅、丑、後（天后）」，末綴「玄、陰」（玄武、太陰）。四課下神自右向左是「亥酉酉己」，上神是「丑亥亥酉」，各乘「後、蛇、蛇、六」，即第一課酉加己、第二課亥加酉、第三課亥加酉（日支酉上見亥）、第四課丑加亥。三傳丑、卯、巳：初傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘天后；中傳卯為官鬼爻，乘玄武，源文標「空」表示卯落旬空；末傳巳為父母爻，遁干乙，乘白虎。

邵彥和曰：此婢不失，但往來處尋之，六里內必見也。日辰三傳俱在陰位，陰主伏匿，巳作虎臨門戶上，其人入門去便止也。蓋己日為尊，酉辰為婢，今加日上，是婢來就尊，日辰相加，所以不走。酉六故不出六里必見。果往東方六里內尋見，乃失路不能歸也。

邵彥和說：這個婢女丟不了，只要在平日來往的地方去找，六里之內必定能見著。日干、日支與三傳都落在陰位上，陰主藏匿；巳乘白虎臨在門戶之神上，那人一進門就停住不走了。因為己日代表主人尊長，酉這個日支代表婢女，如今酉加到日干之上，是婢女自己回來靠近主人；日與辰彼此相加，所以她走不遠。酉的數是六，所以說不出六里必能見著。後來果然在東邊六里之內找到，原來是迷了路回不來。

己巳年五月己酉日申將午時占行人。牧夫占驗　陳六　龍未申酉戌朱　空午　亥蛇　后蛇蛇六　兄 癸丑 后　虎巳　子貴　丑亥亥酉　鬼 空卯 玄　常辰卯寅丑后　亥酉酉己　父 乙巳 虎　玄陰

己巳年五月己酉日，用月將申加在午時上起課，占問出門在外的人。此條出自《牧夫占驗》。所用課式與上一則占失婢相同。天地盤一圈：起首「陳、六」（勾陳、六合）；一排是「龍（青龍）未、申、酉、戌、朱（朱雀）」；左側「空（天空）午」對右側「亥、蛇（螣蛇）」，「虎（白虎）巳」對「子、貴（貴人）」；下排「常（太常）辰、卯、寅、丑、後（天后）」，末綴「玄、陰」（玄武、太陰）。四課下神自右向左是「亥酉酉己」，上神是「丑亥亥酉」，各乘「後、蛇、蛇、六」。三傳丑、卯、巳：初傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘天后；中傳卯為官鬼爻，乘玄武而落旬空；末傳巳為父母爻，遁干乙，乘白虎。

王牧夫曰：行人已出戶外，到期不遠。丙辰日驗，其人果於丙辰日到。此在外望宅中行人之占，故以支加干為宅就人。酉乘六合，門戶動，課名出戶。馬帶蛇逢沖，俱是來象。動爻丑土，乘後作合，中見官鬼，末見白虎，皆遠到也。故即以馬為應期。馬亥臨支又與末沖，歸著當在馬，馬帶辛，丙與辛合，遁丙在辰，故斷丙辰日也。

王牧夫說：出門的人已經動身出戶，到家的日子不遠了，應在丙辰日。那人後來果然丙辰日到。這是身在外地盼望家中人歸來的占法，所以把日支加到日干上，看作宅來就人。酉乘六合，是門戶發動，課名叫「出戶」。驛馬帶著螣蛇又逢沖，都是要來的象。發動之爻是丑土，乘天后而與之相合，中傳見官鬼，末傳見白虎，都主從遠處趕到。所以就取驛馬作應驗的日期。驛馬亥臨在日支上，又與末傳相沖，歸結之處應當落在驛馬上；亥中所帶的天干是辛，丙與辛相合，而遁干得丙的正是辰——所以斷在丙辰日。

建炎己酉年九月己酉日卯將丑時姜子昭庚午生四十歲占向後如何。方本占案　貴后　蛇未申酉戌陰　朱午　亥玄　虎玄玄后　兄 癸丑 虎　六巳　子常　丑亥亥酉　鬼 空卯 龍　陳辰卯寅丑虎　亥酉酉己　父 乙巳 六　龍空

建炎己酉年九月己酉日，用月將卯加在丑時上起課。姜子昭生於庚午年，四十歲，占問今後的休咎。此條出自《方本占案》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「貴、後」（貴人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）未、申、酉、戌、陰（太陰）」；左側「朱（朱雀）午」對右側「亥、玄（玄武）」，「六（六合）巳」對「子、常（太常）」；下排「陳（勾陳）辰、卯、寅、丑、虎（白虎）」，末綴「龍、空」（青龍、天空）。四課下神自右向左是「亥酉酉己」，上神是「丑亥亥酉」，各乘「虎、玄、玄、後」，即第一課酉加己、第二課亥加酉、第三課亥加酉、第四課丑加亥。三傳丑、卯、巳：初傳丑為兄弟爻，遁干癸，乘白虎；中傳卯為官鬼爻，乘青龍，源文標「空」表示落旬空；末傳巳為父母爻，遁干乙，乘六合。

邵彥和曰：支來加干敗，又作天后，一主不能讀書，二不得妻子力，三宅氣衰敗，走失財物，四墳中滿棺是水，又有泥並白蟻。吾丈又貪色，夫妻一味嬌態，不管家務，今六陰皆備，不即日為泉下人矣。若改干亥山向，決宅水東流，戒酒色，猶可延，否則死無日矣。姜好酒色，後月餘吐紅，遂成反胃，小腸刺痛，大腸結，十月死矣。

邵彥和說：日支加到日干之上而落在敗地，又乘著天后，由此可斷四件事：一是讀不成書，二是得不到妻子兒女的助力，三是宅中氣數衰敗、財物走失，四是祖墳裡滿棺都是水，還夾著淤泥和白蟻。您老又貪好女色，夫妻整日只顧纏綿作態，不理家務；如今六陰之象樣樣齊備，不日就要做泉下之人了。倘若把住宅改成干亥山向，把宅前的水導向東流，再戒掉酒色，還可以拖延一陣；不然，死期就在眼前。姜子昭素來好酒色，一個多月後開始吐血，接著成了反胃之症，小腸刺痛、大腸結閉，十月裡就死了。

大凡六陰，自是不利，自夜傳出日尚可，日傳入夜，其陰愈甚。今干生支酉，酉金生亥水，更行年上未，六陰俱全，本命又見脫盜，且迄邐傳出寅卯，自敗傳死，自死傳絕，行年又加絕上，即是巳祿本身與行年，相繼投絕，安得不喪？日上酉為血，天后厭穢，自內傳出，是吐血也。武亥加血上，亥本宮被丑克，故反胃。丑作虎，故小腸痛，大腸結也。巳作六合，絕處入廟鎖定，兼六陰相繼，所以不通，傳絕而死。

大凡六陰之象本來就不吉利：如果是從夜將傳向晝將，還算好；若從晝將傳進夜將，陰氣就更重了。如今日干生日支酉，酉金又生亥水，加上行年落在未上，六陰之神樣樣齊全；本命上又見脫氣與盜氣，而且一路遞傳到寅、卯，從敗地傳到死地，又從死地傳到絕地，行年也加在絕地之上——這就是巳這個祿神連同本身與行年，接連投入絕鄉，怎麼能不喪命？日干之上的酉主血，天后又主穢濁之氣，從內裡傳出來，正是吐血之象。玄武所乘的亥加在主血的酉上，亥的本宮又被丑所克，所以成了反胃。丑乘白虎，所以小腸刺痛、大腸結閉。巳乘六合，在絕處又入廟被鎖住，再加上六陰接連不斷，所以氣機不通，傳到絕地而死。

己卯年六月己酉日未將奪及時雨杭州張澹寧相會占病。指南　六朱　勾申酉戌亥蛇　玄貴辰朱　鬼 乙卯 玄　龍未　子貴　卯子丑戌　父 丙午 空　空午　丑后　子酉戌己　子 己酉 六　虎巳辰卯寅陰　常玄

己卯年六月己酉日，用月將未起課（源文此處也作「未將奪及時雨」，「奪及時雨」四字與前一則同樣是占時字樣傳抄致誤，無從確指），在杭州與張澹寧相會時替他占病。此條出自《六壬指南》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「勾（勾陳）申、酉、戌、亥、蛇（螣蛇）」；左側「龍（青龍）未」對右側「子、貴（貴人）」，「空（天空）午」對「丑、後（天后）」；下排「虎（白虎）巳、辰、卯、寅、陰（太陰）」，末綴「常、玄」（太常、玄武）。四課下神自右向左是「子酉戌己」，上神是「卯子丑戌」，即第一課戌加己、第二課丑加戌、第三課子加酉（日支酉上見子）、第四課卯加子；所乘天將源文作「玄貴辰朱」，其中第三位的「辰」不是天將之名，當是傳刻致誤，謹依原樣保留。三傳卯、午、酉：初傳卯為官鬼爻，遁干乙，乘玄武；中傳午為父母爻，遁干丙，乘天空；末傳酉為子孫爻，遁干己，乘六合。

陳公獻曰：當年病無妨，何須再三詳，黑馬自夷來，跨上往酉方，早覓玄空徑，教爾接命長，宅上見胎喜，一陰並兩陽。蓋太歲發用作日破，勾空目今無妨，但嫌醫神發用剋日，主醫人用藥不當，但木火為虎鬼，脾肺受病，未能脫體，須東南錢劉之醫，平肝清心，其病漸愈。曰：何以言？玄門卯乃死，我門酉為生，我乘玄空，長生在傳，宜避初鬼就末生，須向玄空之門求接命延年之術。否則，壬午春必有他慮矣。曰：有胎者何？余曰：支上見胎神。曰：三兒婦俱懷妊矣。余曰：試言何命。曰：丁未、壬子、甲寅，餘以行年推之，丁未生女，餘二皆男。後果然，澹寧壬午春死。

陳公獻先以一首斷語作答：當年這場病還不妨事，何必再三推詳；一匹黑馬從遠處來，騎上它往西方去；早些去尋玄門空門那條路，才教你接續性命；宅位上見著胎神之喜，是一陰帶著兩陽。接著解說：太歲發用而成日破，勾陳又臨空，所以眼下無妨；可嫌的是醫神發用卻來剋日干，主醫生用藥不當。木與火作了白虎與官鬼，是脾、肺兩經受病，一時脫不了身，須請東南方錢、劉兩家的醫生，用平肝清心的法子，病才漸漸見好。有人問：這話怎麼講？答：玄門所在的卯是死地，我門所在的酉是生地；我又乘著玄門空門，長生正在三傳之中，所以宜避開初傳的官鬼而就末傳的長生，須向玄門空門去求接命延年之術。否則，到壬午年春天必定另有大變。又問：說有胎又是從哪裡看出？我說：日支之上見著胎神。張澹寧說：三個兒媳都懷了身孕。我說：試講講各人的本命。答：丁未、壬子、甲寅。我按行年推算：丁未生女，其餘兩個都生男。後來果然如此。張澹寧則在壬午年春天去世。

己酉年九月己酉日卯將子時姜子安壬申生二十八歲占前程。方本占案　壬申生二十八歲占課當是己亥年，占此己酉年占又當是壬午年生也或是壬申年三十八歲　后陰　貴申酉戌亥玄　蛇未　子常　龍常虎陰　官 空卯 龍　朱午　丑虎　卯子丑戌　父 丙午 朱　六巳辰卯寅空　子酉戌己　子 己酉 后　陳龍

己酉年九月己酉日，用月將卯加在子時上起課。姜子安生於壬申年，二十八歲，占問前程。此條出自《方本占案》。原書在此附有一條校記：壬申年生而二十八歲來占課，那一年當是己亥年；如今既說是己酉年所占，那麼此人要麼是壬午年生，要麼就是壬申年生而已經三十八歲了——即年歲與干支之間自相矛盾，編者存疑待考。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「後、陰」（天后、太陰）；一排是「貴（貴人）申、酉、戌、亥、玄（玄武）」；左側「蛇（螣蛇）未」對右側「子、常（太常）」，「朱（朱雀）午」對「丑、虎（白虎）」；下排「六（六合）巳、辰、卯、寅、空（天空）」，末綴「陳、龍」（勾陳、青龍）。四課下神自右向左是「子酉戌己」，上神是「卯子丑戌」，各乘「龍、常、虎、陰」，即第一課戌加己、第二課丑加戌、第三課子加酉、第四課卯加子。三傳卯、午、酉：初傳卯為官星，乘青龍，源文標「空」表示落旬空；中傳午為父母爻，遁干丙，乘朱雀；末傳酉為子孫爻，遁干己，乘天后。

邵彥和曰：吾丈闇昧，亦不永遠。惟令郎好，與老陰人可享此。今則福謝災生，身宮不明，何望顯達？須管一有福之子，喪則君不祿矣。況初中空亡，惟末撞在日之後，作敗神，主酒色傷身夭壽，三年半期，恐難過也。姜子安好奇異，聞言哂而不信。至壬子年一子果死，其子溫厚。姜氏悲愴，日夜追思，相繼而亡。果三年半也。

邵彥和說：您老運途昏暗，壽數也不長久。倒是令郎好，將來同一位年長的女性一起享這份福。如今是福氣凋謝、災禍滋生，命宮不明，還指望什麼顯達？您手裡管著一個有福氣的兒子，這兒子一沒，您也就不在人世了。何況初傳、中傳都落空亡，只有末傳撞在日干的后位上，又作敗神，主因酒色傷身而折壽；三年半這個期限，恐怕過不去。姜子安素來好奇立異，聽了只是笑笑，並不相信。到壬子年果然死了一個兒子，那孩子性情溫厚，姜家悲痛，日夜思念，父親隨後也去世了，前後正好三年半。

蓋己酉日見支前之太陰，是闇昧也。宅上子作常，己以子為財，財來此敗，太常己未土，亦隨此敗。初上見卯，土死於卯，卯又空亡，是空亡死也。初中即空，只在末酉，又在日後。日干之後也。己日在未，申為前，而午為後，酉加午，故曰在日後也。夫太常到酉上敗，是進敗也。酉在日後，是退敗也。太陰即酉，又來日上敗我，進亦敗，退亦敗，現在亦敗，豈得不死？壬子年子上卯宅自子引入本宮，己土至彼敗且死，人寧不亡歟？

以下是邵彥和自述他何以斷定必死的推演。己酉日占得此課，「太陰」落在日支之前，太陰本主陰晦隱蔽，所以說主人「闇昧」。宅爻子上乘「太常」，己土以子水為財，財爻卻坐在敗地；太常在五行屬己未之土，也隨著財一同落敗。初傳上見卯，按土長生在申、沐浴（即「敗」）在酉、死於卯的次序，卯正是土的死地，而卯又逢空亡，所以叫「空亡死」。初傳、中傳都落空，只剩末傳的酉，而酉又在日干之後——所謂「日後」，是說己日祿在未，以申為前、以午為後，本課酉加於午，故稱在日之後。太常行到酉上是「敗」，這是往前走也敗；酉落在日後，這是往後退也敗；而太陰恰恰就是酉，又一次來到日上克敗日干。前進也敗、後退也敗、當下也敗，三面皆敗，怎能不死？到了壬子年，子上的卯宅由子引入本宮，己土到了那裡既敗且死，人又怎能不亡？——這套推演把「敗」（沐浴之地）與「死」（十二長生的死位）疊加，再配上空亡與太陰的闇昧之象，層層鎖死，正是邵彥和斷法的典型。

建炎己酉年七月庚戌日巳將丑時伍七二秀才辛未生三十九歲占家宅。一針見血　朱合勾龍　酉戌亥子　后虎玄龍　父 甲辰 玄　蛇申　丑空　午寅辰子　兄 戊申 蛇　貴未　寅虎　寅戌子庚　子 壬子 龍　午巳辰卯　后陰玄常

建炎己酉年七月庚戌日，用月將巳加在丑時上起課。伍七二秀才生於辛未年，三十九歲，占問家宅。此條出自《一針見血》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「酉戌亥子」，其上乘「朱、合、勾、龍」（朱雀、六合、勾陳、青龍）；左側「蛇（螣蛇）申」「貴（貴人）未」；右側「丑、空（天空）」「寅、虎（白虎）」；下排「午巳辰卯」，其下是「後、陰、玄、常」（天后、太陰、玄武、太常）。四課下神自右向左是「寅戌子庚」，上神是「午寅辰子」，各乘「後、虎、玄、龍」，即第一課子加庚、第二課辰加子、第三課寅加戌（日支戌上見寅）、第四課午加寅。三傳辰、申、子，正是申子辰水局：初傳辰為父母爻，遁干甲，乘玄武；中傳申為兄弟爻，遁干戊，乘螣蛇；末傳子為子孫爻，遁干壬，乘青龍。

邵彥和曰：此課第二課發用，末傳又歸日上，水自墓中發出，中傳同類去受生，而為騰蛇所克，後歸本宮，又被子蝕，得一而失十。龍武蛇，皆水獸，盡取辨於我，宅上又得三傳之驛馬，家勢更進，子孫好勝而敗。宅中馬作虎，家中必喧吵之人，定主分離。壬子年因喜事而破產。甲寅年因爭競而分開。丙辰受制於人，庚申自身傷喪矣。庚日得水局，又傳歸日上，自他更蝕來，最是怕人，兼龍蛇武，愈緊來蝕庚，便無事之人。亦為病者，若占病人，無疑是亡。今占宅，是財退之兆也，子女皆因緣而敗也。

邵彥和說：這一課取第二課發用，末傳又歸到日干之上。水從墓庫之中發出，中傳是與日干同類的申去受生，卻被螣蛇所克；到末傳歸回本宮，又被子水耗蝕——得到一分，倒失掉十分。青龍、玄武、螣蛇都是水屬之獸，一齊向我索取；宅位上又得著三傳的驛馬，家勢看似更進一層，實則子孫好勝而終歸敗落。宅中的驛馬又乘白虎，家裡必定有愛吵鬧的人，一定主分家離散。壬子年會因喜事而破產，甲寅年會因爭執而分家，丙辰年受制於人，庚申年自身就要傷亡。庚日得了水局，又傳歸日干之上，從別處一層層來耗蝕我，這最是可怕；加上青龍、螣蛇、玄武齊來緊咬著庚金，本來沒事的人也要成病人。若是占病，那必死無疑；如今占的是宅，那就是財產退敗之兆，子女也都因各自的姻緣而敗家。

伍七二秀才自他尊丈及令嗣，好賓客筵宴，凡事好勝家勢盡退。宅中弟兄不齊，又不和睦，值白虎作驛馬在宅也。壬子年，女嫁有官便家，皆出產為之。冬又為兒子納婦，亦出產為之。甲寅諸子喧爭，遂至私給，少汪定錢文千貫，為他追擾，自此困窘，不無數年。庚申年十一月喪矣，果如先生之言也。

伍七二秀才家裡，從他父親到他兒子，都喜歡招待賓客、大擺筵席，凡事爭強好勝，家業因此敗得乾淨。宅中兄弟人數不齊，又彼此不和睦，正應著白虎乘驛馬落在宅位上。壬子年，女兒嫁到一戶有官職的人家，嫁妝全靠變賣產業置辦；那年冬天又替兒子娶媳婦，也是變賣產業辦的。甲寅年幾個兒子吵鬧爭產，鬧到私下分給，又欠了汪家定錢一千貫，被人追討騷擾，從此陷入困窘，前後不過幾年光景。到庚申年十一月，他本人就去世了，果然應了先生的話。

己酉年二月庚戌日亥將辰時楊秀才辛未生三十九歲占前程。宋本邵案　口鑑　貴后　蛇子丑寅卯陰　朱亥　辰玄　蛇常六陰　父 庚戌 六　六戌　巳常　子巳戌卯　鬼 乙巳 常　陳酉申未午虎　巳戌卯庚　子 壬子 蛇　龍空

己酉年二月庚戌日，用月將亥加在辰時上起課。楊秀才生於辛未年，三十九歲，占問前程。此條出自宋本《邵案》，又見《口鑑》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：起首「貴、後」（貴人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）子、丑、寅、卯、陰（太陰）」；左側「朱（朱雀）亥」對右側「辰、玄（玄武）」，「六（六合）戌」對「巳、常（太常）」；下排「陳（勾陳）酉、申、未、午、虎（白虎）」，末綴「龍、空」（青龍、天空）。四課下神自右向左是「巳戌卯庚」，上神是「子巳戌卯」，各乘「蛇、常、六、陰」，即第一課卯加庚、第二課戌加卯、第三課巳加戌（日支戌上見巳）、第四課子加巳。三傳戌、巳、子：初傳戌為父母爻，遁干庚，乘六合；中傳巳為官鬼爻，遁干乙，乘太常；末傳子為子孫爻，遁干壬，乘螣蛇。

邵彥和曰：到老奔波，只是士人書會而已。庚上見卯空，已是朽木，不堪琢雕。徒有斫輪虛名，戌為模範，亦落空地，雖是巳之爐火，卻無模範鑄，末傳盜氣，主子孫不讀書，宜改業臨於店業之上，四年後得店屋為宅，家計雖不寬，亦不飢寒，子孫以水磨水碓為生計頗好。蓋斫輪不成，正可作水碓之論，磨舂之範而已。雖不富貴，卻有壽。金長生在巳，巳四，二巳得八，巳上見子得九，八九七十二也。楊讀書淹博，累試不中，後徐侍郎知州，令權教授，人稱楊教授，果是虛名。四十二分得店屋居住，其子作水碓生理，果如先生之言。

邵彥和說：這個人要奔波到老，終究只是個讀書人聚會講學的角色罷了。日干庚上見卯而卯落空亡，已是一段朽木，雕琢不成器；空有一個「斫輪老手」的虛名。戌本是鑄器的模範，也落在空地上；雖有巳這一爐火，卻沒有模子可鑄。末傳是盜洩之氣，主子孫不讀書，應當改行去做店鋪生意；四年之後能得一處店屋作住宅，家計雖不寬裕，也不至於挨餓受凍，子孫靠水磨水碓營生倒還不錯。既然斫輪之才做不成，正好拿來當作水碓來論——不過是磨米舂穀的模子而已。這樣雖不富貴，卻有壽數。金長生在巳，巳的數是四，兩個巳合成八；巳上見子，子的數是九——八九相乘七十二，就是他的壽限。楊秀才讀書淵博，屢試不中；後來徐侍郎做知州，讓他暫代教授之職，人稱「楊教授」，果然只是個虛名。四十二歲上分得店屋居住，他兒子做起水碓的生意，一一都應了先生的話。

己酉年八月庚戌日巳將酉時王知縣丙子生三十四歲占前程。一針見血　空虎常玄　丑寅卯辰　虎后龍玄　子 壬子 龍　龍子　巳陰　寅午子辰　兄 戊申 蛇　勾亥　午后　午戌辰庚　父 甲辰 玄　戌酉申未　合朱蛇貴

己酉年八月庚戌日，用月將巳加在酉時上起課。王知縣生於丙子年，三十四歲，占問前程。此條出自《一針見血》。課盤壓成一行如下。天地盤一圈：上排「丑寅卯辰」，其上乘「空、虎、常、玄」（天空、白虎、太常、玄武）；左側「龍（青龍）子」「勾（勾陳）亥」；右側「巳、陰（太陰）」「午、後（天后）」；下排「戌酉申未」，其下是「合、朱、蛇、貴」（六合、朱雀、螣蛇、貴人）。四課下神自右向左是「午戌辰庚」，上神是「寅午子辰」，各乘「虎、後、龍、玄」，即第一課辰加庚、第二課子加辰、第三課午加戌（日支戌上見午）、第四課寅加午。三傳子、申、辰：初傳子為子孫爻，遁干壬，乘青龍；中傳申為兄弟爻，遁干戊，乘螣蛇；末傳辰為父母爻，遁干甲，乘玄武。

邵彥和曰：尚是七月節，天馬帶將星入宅，中傳我去被脫，初傳脫神受制，末傳土來生金，此名潤下，其實先脫後生也。天馬入宅，來年會起寅午戌，望見今冬十二月，即赴任也。本是九月動，被婦人病阻，故少遲也。初上任，彼處財賦雖缺，本制治有法，後為失財所苦，甚是不明，即終任必竟為此困也。

邵彥和說：眼下還在七月的節氣之內。天馬帶著將星進入宅位；中傳是我去而被人洩脫，初傳洩脫之神又受到制伏，末傳土來生金——這一課名叫「潤下」，實際的走勢是先被脫、後得生。天馬入宅，明年寅午戌三合火局會起來，看來今年冬天十二月就要赴任了。本該九月動身，被家裡婦人生病耽擱，所以稍稍推遲。剛上任時，那地方的財賦雖然虧空，他本人治理有法度；後來卻為丟失錢財所苦，事情很不明白，直到任滿，終究要為這件事所困。

王知縣待次年庚戌，不見從人來催，八月初五日，忽交待文書至，催赴任，十二月十九日，交割。二十二日立春，本年九月起程，緣尊堂太宜人病極，遂未成行。十一月全安，遂行。初上任，為官缺乏錢，措置亦不費力，只是一年零三月餘，倉庫中失銀七片，庫門封鑽如舊，業勘了無限人。外人傳言曰：是知縣與庫子合盜，遂將官誥勅書，往州府納，州府不受，諸人勘無去著而止。自此不如意，卻喜終任，全璧而歸。此課先脫後生，文到生日。只不合玄武偷庫中物，本喜土來生金，所以不成事也。若子加庚作玄武在末，則歷底費力矣。

王知縣等到第二年庚戌，一直不見隨從來催促。八月初五日，忽然交接的文書送到，催他赴任；十二月十九日辦了交割，二十二日就立春了。本年九月他原要起程，因為母親太宜人病重，就沒有成行；十一月母親痊癒，這才動身。剛上任時，衙門裡缺錢，他措置起來也不費力。只是任上一年零三個多月，倉庫裡丟了七錠銀子，而庫門的封條與鑽記都跟原樣一樣，前後審問過的人不計其數。外面傳言說是知縣與看庫的人合夥盜取，他便把官誥敕書送到州府繳還，州府不肯收；眾人查來查去沒有著落，事情只好作罷。從此諸事不如意，所幸終究任滿，得以完璧而歸。這一課是先脫後生，文書恰在生日到來；只不該玄武來偷庫中之物——本來喜的是土來生金，所以事情終歸沒有辦得圓滿。倘若是子加在庚上、玄武落在末傳，那就更加從頭到尾費力了。

俞大師在祥符寺，一人於庚戌日酉將戌時占憂疑。（直指引三車一覽）

俞大師在祥符寺的時候，有一個人在庚戌日、月將為酉而正時為戌的時刻，來占問心中憂疑之事。「占憂疑」是六壬常見的課題，問的是胸中懸著的一樁心事究竟能不能了結、會不會由暗生禍；斷這類事最重螣蛇、玄武、天空這幾位天將，因為螣蛇主驚恐虛驚，玄武主闇昧隱情，天空主虛詐不實，憂疑之事的真偽深淺正要從它們身上看。案末標「直指引三車一覽」，意思是這一條並非程樹勳直接採自《三車一覽》，而是從清代《六壬直指》中轉引出來的——《六壬直指》先引了《三車一覽》，本書再從《六壬直指》裡錄出，中間隔了一層。

合朱蛇貴｜辰巳午未 后陰蛇貴 鬼 丙午 蛇｜勾卯 申后 申酉午未 鬼 乙巳 朱｜龍寅 酉陰 酉戌未庚 父 甲辰 合｜丑子亥戌｜空虎常玄

這是展平成文字的課盤。前後兩組是十二宮的地支與所乘天將：辰乘六合、巳乘朱雀、午乘螣蛇、未乘貴人、申乘天后、酉乘太陰、戌乘玄武、亥乘太常、子乘白虎、丑乘天空、寅乘青龍、卯乘勾陳；貴人落在未，十二天將自未起逆行排布。中間八個字是四課，下一行為下神、上一行為上神，自右向左讀：第一課日干庚（寄宮在申）上見未，第二課未上見午，第三課日支戌上見酉，第四課酉上見申；四課上神所乘的天將依次是貴人、螣蛇、太陰、天后。右側豎列是三傳，自上而下依次為初傳、中傳、末傳：初傳午，旬遁得丙午，午火克庚金為官鬼，乘螣蛇；中傳巳，旬遁得乙巳，也是官鬼，乘朱雀；末傳辰，旬遁得甲辰，辰土生庚金為父母，乘六合。四課之中上下無一處相剋，只能用日干之外的午火遙克庚金而發用，午、巳兩重火神接連克身，又分別馱著螣蛇的驚恐與朱雀的口舌，這就是全課凶象的根柢，也正合「占憂疑」當取螣蛇、朱雀斷驚懼口舌的成法。

俞曰：庚日陽刃在酉，酉為金，戌為足，恐刃斧傷足。其人因秀才讀書有名聲，實為積盜，後事敗，太歲刖其足。此課午巳二火克干，又作騰蛇朱雀，疊疊火神，固已凶矣，而日上貴人又遁丁火，安得不凶？但貴人生日，想不必五六月間，為太守誘去，以致露敗，而後刖其足耳。惜三車一覽，餘未之見。而直指所引各書，僅寥寥數語，無從印證，為可惜也。

俞大師說：庚日的陽刃在酉，酉屬金，主刀斧之器；戌在人身上應足部，所以擔心此人要被金刃傷到腳。這個人頂著秀才的名分讀書，在鄉里頗有聲望，實際上卻是個慣偷；後來事情敗露，應在當年的太歲上，官府砍去了他的腳。就課象講，午火、巳火兩重火神都來剋日干庚金，又分別乘著螣蛇與朱雀，火神層層疊疊，本來就已經凶了；而日干上神未又旬遁出丁火來，等於暗中再添一重火，怎麼可能不凶？只是未上乘的是貴人，未土又能生庚金，有一分迴護之力，所以推想事發未必落在五六月火土當令的時節，而是被太守設法誘了出去，才致行跡敗露，此後才受了砍足之刑。可惜《三車一覽》這部書，我始終沒能見到；《六壬直指》所轉引的各家占書，也只剩下寥寥數語，無從拿原書來印證，實在令人惋惜。

又一人占出入，酉加卯為行年，曰：陽刃得子，懼有所傷，不出一月，其人果斷其手，蓋酉為刃，卯為手也。

又有一個人來占出行進退，課中天盤的酉正加在地盤卯上，而卯又恰是他當年行年所值之位。俞大師斷道：陽刃當權得勢（原文「得子」二字於課理不甚可通，姑且照錄不改），只怕身上要有損傷，一個月之內就見。結果不出一月，這人果然折斷了手臂。其中的道理是：酉為庚日的陽刃，主刀刃之傷；卯在人身應手，酉金壓在卯木之上，正是利刃斫手的象。