壬占汇选 · 第 38 卷

十二月戊申日子将申时某占晴雨。方本占案　六朱　陈酉戌亥子蛇　龙申　丑贵　玄蛇贵陈　兄 甲辰 玄　空未　寅后　辰子丑酉　子 戊申 龙　虎午巳辰卯阴　子申酉戊　财 壬子 蛇　常玄

十二月戊申日，用月将子加在申时上起课，有人来占晴雨。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陈（勾陈）酉、戌、亥、子、蛇（螣蛇）」；左侧「龙（青龙）申」对右侧「丑、贵（贵人）」，「空（天空）未」对「寅、后（天后）」；下排「虎（白虎）午、巳、辰、卯、阴（太阴）」，末缀「常、玄」（太常、玄武）。四课下神自右向左是「子申酉戊」，上神是「辰子丑酉」，各乘「玄、蛇、贵、陈」，即第一课酉加戊、第二课丑加酉、第三课子加申（日支申上见子）、第四课辰加子。三传辰、申、子，恰是申子辰水局逆布：初传辰为兄弟爻，遁干甲，乘玄武；中传申为子孙爻，遁干戊，乘青龙；末传子为妻财爻，遁干壬，乘螣蛇。

邵彦和曰：润下课，元临子作用，中传龙又乘申，末又是夜青龙。若春占主水涨，今冬占必有大雪。果辛亥日雨，丙辰日大雪，戊午日晴而起风。

邵彦和说：这是「润下课」，玄武临在水位上发用，中传青龙又乘着申，末传又落在夜占的青龙之位——满课都是水气。倘若在春天占得，主河水暴涨；如今是冬天占，那就必定有一场大雪。后来果然辛亥日下雨，丙辰日下大雪，戊午日转晴而起风。

乙酉年六月戊申日未将卯时刘将仕庚午生四十岁占宅。宋本邵案　口鉴　六朱　陈酉戌亥子蛇　龙申　丑贵　玄蛇贵陈　兄 甲辰 玄　空未　寅后　辰子丑酉　子 戊申 龙　虎午巳辰卯阴　子申酉戊　财 壬子 蛇　常玄

乙酉年六月戊申日，用月将未加在卯时上起课。刘将仕生于庚午年，四十岁，占问住宅。此条出自宋本《邵案》，又见《口鉴》。所用课式与上一则占晴雨相同。天地盘一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陈（勾陈）酉、戌、亥、子、蛇（螣蛇）」；左侧「龙（青龙）申」对右侧「丑、贵（贵人）」，「空（天空）未」对「寅、后（天后）」；下排「虎（白虎）午、巳、辰、卯、阴（太阴）」，末缀「常、玄」（太常、玄武）。四课下神自右向左是「子申酉戊」，上神是「辰子丑酉」，各乘「玄、蛇、贵、陈」。三传辰、申、子：初传辰为兄弟爻，遁干甲，乘玄武；中传申为子孙爻，遁干戊，乘青龙；末传子为妻财爻，遁干壬，乘螣蛇。

邵彦和曰：即恋一旧妾，又讨一新妾，精气衰耗，渐不支持。三传皆财为家贼所偷，宅上子作腾蛇，主子外横，乃宅中水不合被长生耗去，故多招是非，常不安妥。今年太岁值水败尚可，明年不利；本身有脏毒，终为所苦，沟渠为土淤塞，子作沟渠，上加辰作武，故主土注淤塞，坤申方有涧水来克，子必不肖，而婢为宅主也。刘将仕果有新旧二庞，盖因酉作勾陈加行年又在日上，是有两婢也。破碎来勾，主旧事扰攘。戊日局局，财气太盛，自库传出，又传出去。只因库中有鬼贼，辰比劫财，又元盗神故也。所以偷去。子作蛇加申，主子息非理废用。至丁巳年退至八分，庚申年退尽。巳上见酉为破碎，故丁巳退八分。申上见子作蛇挠之，故退尽。辛酉年四月脏毒死矣。盖酉为脏毒，临巳为四月，又遇酉年，破碎重见故也。

邵彦和说：这位主人正恋着一个旧妾，又新讨了一个新妾，精气一天天衰耗，渐渐支撑不住。三传都是财爻，主家财被家贼偷去；宅位上的子乘着螣蛇，主儿子在外横行——这是宅中的水气不该被长生之神耗散掉，所以家里多招是非，常常不得安稳。今年太岁正值水的败地，还算过得去；明年就不利了。主人本身患有痔漏一类的脏毒之病，终究要受它的苦。沟渠会被泥土淤塞：子主沟渠，上面加着辰又乘玄武，所以主泥土灌注淤塞；西南坤申方有涧水冲来相克，所以儿子必定不肖，反倒是婢女在当这个家。刘将仕果然有新旧两个宠妾——因为酉乘勾陈既加在行年上又在日干上，所以是两个婢妾。破碎之神又与勾陈同来，主旧事纷扰不休。戊日得了这个财局，财气过盛，从库中传出，又一路传了出去；只因库里藏着鬼贼——辰是比肩劫财，又是玄武这个盗神——所以财都被偷走了。子乘螣蛇加在申上，主儿子胡乱糟蹋家产。到丁巳年家业退掉八成，庚申年退光。巳上见酉是破碎，所以丁巳年退八成；申上见子又乘螣蛇来搅扰，所以到庚申年退尽。辛酉年四月，他因脏毒之病而死：酉主脏毒，临在巳上应四月，又遇酉年，破碎之神重复出现的缘故。

崇正辛未年正月戊申日亥将未时刘一纯占病。指南　六朱　陈酉戌亥子蛇　龙申　丑贵　玄蛇贵陈　兄 甲辰 玄　空未　寅后　辰子丑酉　子 戊申 龙　虎午巳辰卯阴　子申酉戊　财 壬子 蛇　常玄

崇正辛未年正月戊申日，用月将亥加在未时上起课，刘一纯占问疾病。此条出自《六壬指南》。所用课式仍与前两则相同。天地盘一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陈（勾陈）酉、戌、亥、子、蛇（螣蛇）」；左侧「龙（青龙）申」对右侧「丑、贵（贵人）」，「空（天空）未」对「寅、后（天后）」；下排「虎（白虎）午、巳、辰、卯、阴（太阴）」，末缀「常、玄」（太常、玄武）。四课下神自右向左是「子申酉戊」，上神是「辰子丑酉」，各乘「玄、蛇、贵、陈」。三传辰、申、子：初传辰为兄弟爻，遁干甲，乘玄武；中传申为子孙爻，遁干戊，乘青龙；末传子为妻财爻，遁干壬，乘螣蛇。

陈公献曰：病起少阴，目今无虑，但绵缠难脱体。微独病也，且防贼至。病起少阴者何？从魁临干为日之败气，是因少阴而败身也。病难脱体者何？传将合成败局，生起日之官鬼也。占病而言贼至者何？玄武发用传归支上，主贼人入我内室也。医当如何？木为官鬼，火作白虎，心脾二经受症，当觅东方之医，理肝清心，切勿健脾补肺。何时当愈？甲戌流年方且不保，遑问愈乎？缘戊日玄墓发用，是为收魂杀。又纯财生卯木，死气克日，故是年冬可虑乎？果后三月一贼入室，刘复来言及。余乃以原数断云：贼北方道路往来，陈姓年少人也。作贼无伴一人耳，然必告官方获，玄辰乘相气，主年少，在子为道路，辰与陈姓同音，玄阴生水，水合一数也。官鬼遥克玄武，公命上神又制盗神，必告官然后捕捉也。何日可获？告官三日即获。果陈忠也。

陈公献说：这病是从少女身上起的，眼下不必担忧，只是缠绵难以脱身；而且不单是病，还要提防贼来。为什么说病起于少阴？从魁（酉）临在日干上，正是日干的败气，所以是因少女而败了身子。为什么说病难脱体？三传诸神合成一个败局，反去生起日干的官鬼。占病却说贼来，凭什么？玄武发用而三传归到日支之上，主贼人要进我的内室。该怎么医？木是官鬼、火作白虎，是心、脾两经受病，应当去请东方的医生，用疏肝清心的法子，切不可健脾补肺。什么时候能好？到甲戌流年连命都难保，还问什么痊愈？因为戊日以玄武所乘的墓神发用，这叫「收魂杀」；又是一片纯财去生卯木，死气来克日干，所以那一年冬天很可虑。后来果然三个月后有贼入室，刘一纯又来说起。我便按原来的课数断说：这贼是从北面路上往来的，是个姓陈的年轻人，作案没有同伙，只有一人；不过必须报官才捉得到。为什么？玄武所乘的辰带着相气，所以主年轻；辰在子的位置上主道路；「辰」与「陈」姓同音；玄武属阴而生水，水的成数合一，所以是一个人。官鬼遥遥克住玄武，主人本命上的神又制住盗神，所以必得报官然后才能捕获。哪一天能捉住？报官三天就能捉住。后来抓到的果然是陈忠。

崇正戊辰十二月戊申庚申时，予在燕京会高仁斋、夏客还、张环玉邀，蜀中礼部李载溪先生座索占。指南　朱蛇　六戌亥子丑贵　白贵阴六　官 乙卯 阴　勾酉　寅后　午丑卯戌　子 戊申 龙　龙申　卯阴　丑申戌戊　兄 癸丑 贵　空未午巳辰玄　虎常

崇正戊辰年十二月戊申日庚申时，我在燕京会见高仁斋、夏客还，受张环玉相邀，在蜀中礼部李载溪先生的座上被请起课。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）戌、亥、子、丑、贵（贵人）」；左侧「勾（勾陈）酉」对右侧「寅、后（天后）」，「龙（青龙）申」对「卯、阴（太阴）」；下排「空（天空）未、午、巳、辰、玄（玄武）」，末缀「虎、常」（白虎、太常）。四课下神自右向左是「丑申戌戊」，上神是「午丑卯戌」，各乘「白、贵、阴、六」，即第一课戌加戊、第二课卯加戌、第三课丑加申（日支申上见丑）、第四课午加丑。三传卯、申、丑：初传卯为官星，遁干乙，乘太阴；中传申为子孙爻，遁干戊，乘青龙；末传丑为兄弟爻，遁干癸，乘贵人。

高仁斋曰：卯与戌合，为大六合，六合加戌为小六合，喜末传月将贵人，定然片言入相。予反其意曰：太阴临卯，空即不能成名，此乃旧事又举行者，二月还宜慎重。曰：何以知其旧事？曰：旧太岁发用，且四墓覆生，主已废复行，沉而又举也。嫌初中龙官空战，朱雀阴见玄墓（亥乘朱阴神见辰也），若上疏，旨意不佳。果后以改授上疏见驳，几至察处。

高仁斋说：卯与戌相合，是「大六合」；六合之将又加在戌上，是「小六合」；更喜末传乘着月将与贵人——这位先生定能一言之间入阁拜相。我却反过来说：太阴临在卯上，卯又落空，那就成不了名；这件事乃是旧事重提，到二月还该谨慎。有人问：怎么知道是旧事？我说：以上一年的太岁发用，加上四墓反覆相生，主原已废弃的事又重新推行，沉下去的又被举起来。可嫌的是初传、中传青龙与官星落空而相战，朱雀的阴神又见玄武之墓（亥上乘朱雀，其阴神见辰），假如上疏，旨意必定不好。后来果然因为改授职务而上疏，被驳了回来，几乎遭到查处。

己酉年六月戊申日未将寅时刘乾运丙寅生四十四岁占前程。方本占案　口鉴　宋本邵案　陈龙　六戌亥子丑空　朱酉　寅虎　后空常六　鬼 空卯 常　蛇申　卯常　午丑卯戌　子 戊申 蛇　贵未午巳辰玄　丑申戌戊　兄 癸丑 空　后阴

己酉年六月戊申日，用月将未加在寅时上起课。刘乾运生于丙寅年，四十四岁，占问前程。此条出自《方本占案》，又见《口鉴》与宋本《邵案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「陈、龙」（勾陈、青龙）；一排是「六（六合）戌、亥、子、丑、空（天空）」；左侧「朱（朱雀）酉」对右侧「寅、虎（白虎）」，「蛇（螣蛇）申」对「卯、常（太常）」；下排「贵（贵人）未、午、巳、辰、玄（玄武）」，末缀「后、阴」（天后、太阴）。四课下神自右向左是「丑申戌戊」，上神是「午丑卯戌」，各乘「后、空、常、六」，即第一课戌加戊、第二课卯加戌、第三课丑加申、第四课午加丑。三传卯、申、丑：初传卯为官鬼爻，乘太常，源文在卯前标「空」，表示卯落旬空；中传申为子孙爻，遁干戊，乘螣蛇；末传丑为兄弟爻，遁干癸，乘天空。四课三传与上一则李载溪座中之占相同，只是天将各异。

邵彦和曰：此课无造化，戊以卯为官星，甲辰旬空亡也。戊以申为长生学堂，入在空亡，只有末传是丑，丑又来刑日上戌，且作天空，昼贵人空耗，是贵而无位也。晚年孤独，只与奴婢过残生，俱不见妻子续。后果然。

邵彦和说：这一课毫无造化可言。戊日以卯为官星，而卯在甲辰这一旬里正是空亡。戊又以申为长生、为学堂，也落进了空亡。只剩下末传的丑，丑却又来刑日干之上的戌，而且乘着天空，白天的贵人被空耗掉——这就是虽有贵气却没有实位。此人晚年孤独，只能同奴婢一起过残生，妻子儿女都看不到接续。后来果然如此。

乾隆己巳年三月己酉日戌将夺及时雨辛巳人四十九岁占谋生。牧夫占验　蛇贵后阴　亥子丑寅　合玄龙后　鬼 ◎卯 玄　朱戌　卯玄　酉卯未丑　子 己酉 合　合酉　辰常　卯酉丑己　鬼 ◎卯 玄　申未午巳　勾龙空虎

乾隆己巳年三月己酉日，用月将戌起课（源文此处作「戌将夺及时雨」，「夺及时雨」四字当是占时字样在传抄中致误，已无从确指是哪一个时辰）。占者辛巳年生，四十九岁，占问谋生之计。此条出自《牧夫占验》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「亥子丑寅」，其上乘「蛇、贵、后、阴」（螣蛇、贵人、天后、太阴）；左侧「朱（朱雀）戌」「合（六合）酉」；右侧「卯、玄（玄武）」「辰、常（太常）」；下排「申未午巳」，其下是「勾、龙、空、虎」（勾陈、青龙、天空、白虎）。四课下神自右向左是「卯酉丑己」，上神是「酉卯未丑」，各乘「合、玄、龙、后」，即第一课丑加己、第二课未加丑、第三课卯加酉（日支酉上见卯）、第四课酉加卯。三传卯、酉、卯：初传卯为官鬼爻，乘玄武，前标「◎」是旬空记号；中传酉为子孙爻，遁干己，乘六合；末传仍是落空的卯，乘玄武。

王牧夫曰：夫妇商量，欲为门户计乎？其人曰：何以知之？余曰：此课龙后相交，故知为夫妇商量也。卯酉相冲，故知为门户计也。曰：将来如何？余曰：看来此课大不美。不惟门户不振，犹惧申酉之年，有死亡之忧。盖酉为败金，卯为死木，死败相乘岂能越申酉年乎？且玄合为不正，占亦丑矣。

王牧夫说：这是夫妻两个商量着要为门户生计打算吧？那人问：您怎么知道的？我说：这一课青龙与天后交相加临，龙为夫、后为妻，所以知道是夫妻商量；卯与酉正相冲，卯酉是门户之神，所以知道商量的是门户之计。那人又问：将来如何？我说：看这一课很不好。不但门户振作不起来，还怕在申年、酉年上有死亡之忧。因为酉是败地之金，卯是死地之木，死气与败气交相乘凌，怎么熬得过申酉两年？何况玄武与六合相值，主行事不正，所占之事本身也不光彩。

崇正丙子三月己酉丁卯时，粤东少伯陈秋桃太史，为宗藩建言被逮刑部，占出狱。指南　后阴　贵子丑寅卯玄　蛇常六阴　财 辛亥 蛇　蛇亥　辰常　亥辰酉寅　印 丙午 空　朱戌　巳虎　辰酉寅己　兄 癸丑 后　六酉申未午空　勾龙

崇正丙子年三月己酉日丁卯时，广东少伯陈秋桃太史因为替宗室藩王进言而被逮进刑部，占问何时出狱。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「后、阴」（天后、太阴）；一排是「贵（贵人）子、丑、寅、卯、玄（玄武）」；左侧「蛇（螣蛇）亥」对右侧「辰、常（太常）」，「朱（朱雀）戌」对「巳、虎（白虎）」；下排「六（六合）酉、申、未、午、空（天空）」，末缀「勾、龙」（勾陈、青龙）。四课下神自右向左是「辰酉寅己」，上神是「亥辰酉寅」，各乘「蛇、常、六、阴」，即第一课寅加己、第二课酉加寅、第三课辰加酉（日支酉上见辰）、第四课亥加辰。三传亥、午、丑：初传亥为妻财爻，遁干辛，乘螣蛇；中传午为印绶爻，遁干丙，乘天空；末传丑为兄弟爻，遁干癸，乘天后。

陈公献曰：目今不能脱难，交四月甲戌日巳时方出狱。同难诸缙绅皆曰：指日即出，余曰：不然，发用驿马坐墓（驿马亥坐辰上也），且赤鸟犯岁君（朱雀戌克太岁子也），如上疏旨意必驳。众不然其说，三月冯大司寇上疏，旨意驳下，四月上疏，依拟脱离。因四月建冲初传墓中驿马，方有出狱之应也。可见脱难之事，马星十分重要，以其亦逃脱之意也。凡坐墓则不能动也，合亦然；受冲为动机。

陈公献说：眼下还脱不了难，要到四月甲戌日巳时才出得狱。同案下狱的几位缙绅都说：指日就能出去。我说：不然。发用的驿马坐在墓上（驿马亥坐在辰上），加上朱雀这只赤鸟冒犯了太岁（朱雀所乘的戌来克太岁子），倘若上疏，旨意必定驳回。众人不以为然。三月里冯大司寇上疏，旨意驳了下来；四月再上疏，才照所拟脱身。这是因为四月的月建冲开了初传墓中的驿马，才有出狱的应验。可见脱难这类事，马星十分要紧，因为驿马本身就含着逃脱之意。凡是坐在墓上就动不了，被合住也一样动不了；只有受冲，才是发动的契机。

乾隆乙卯年正月己酉日子将丑时戌人占病。　勾龙空虎　辰巳午未　虎常龙空　兄 庚戌 阴　合卯　申常　未申巳午　父 丙午 空　朱寅　酉玄　申酉午己　子 戊申 常　丑子亥戌　蛇贵后阴

乾隆乙卯年正月己酉日，用月将子加在丑时上起课，本命属戌的人来占病。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「辰巳午未」，其上乘「勾、龙、空、虎」（勾陈、青龙、天空、白虎）；左侧「合（六合）卯」「朱（朱雀）寅」；右侧「申、常（太常）」「酉、玄（玄武）」；下排「丑子亥戌」，其下是「蛇、贵、后、阴」（螣蛇、贵人、天后、太阴）。四课下神自右向左是「申酉午己」，上神是「未申巳午」，各乘「虎、常、龙、空」，即第一课午加己、第二课巳加午、第三课申加酉（日支酉上见申）、第四课未加申。三传戌、午、申：初传戌为兄弟爻，遁干庚，乘太阴；中传午为父母爻，遁干丙，乘天空；末传申为子孙爻，遁干戊，乘太常。

张江村曰：冬蛇掩目，占病不起。然午加干，虽系死气，却作日禄生干；酉加命，虽值四废，却作干之长生，因此时少延，至三月辰日卯时必死。以辰上见卯，卯冲酉、破午也。后果然。

张江村说：这是「冬蛇掩目」的课体，占病主一病不起。不过午加在日干之上，虽属死气，却正是己日的禄神来生日干；酉加在本命之上，虽值四废之地，却又是日干的长生——所以病势还能拖延一时。到三月的辰日卯时，此人必死。因为辰上见卯，卯既冲掉了酉，又破掉了午，那一点生机就断了。后来果然如此。

大凡占病，色色皆凶。尚有一点生意者，视此一点生意。有力者，可救无力者。视此一点生意尽于何时，以决死期，此课可为隅及。

大凡占病，若课中样样都是凶象，却还留着一点生机，就要专看这一点生机：这点生机有力的，人还救得回来；无力的，就只能看这一点生机在什么时候耗尽，以此判定死期。这一课正可以作为举一反三的例子。

三月己酉日酉将未时某占失婢。方本占案　陈六　龙未申酉戌朱　空午　亥蛇　后蛇蛇六　兄 癸丑 后　虎巳　子贵　丑亥亥酉　鬼 空卯 玄　常辰卯寅丑后　亥酉酉己　父 乙巳 虎　玄阴

三月己酉日，用月将酉加在未时上起课，有人来占走失的婢女。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「陈、六」（勾陈、六合）；一排是「龙（青龙）未、申、酉、戌、朱（朱雀）」；左侧「空（天空）午」对右侧「亥、蛇（螣蛇）」，「虎（白虎）巳」对「子、贵（贵人）」；下排「常（太常）辰、卯、寅、丑、后（天后）」，末缀「玄、阴」（玄武、太阴）。四课下神自右向左是「亥酉酉己」，上神是「丑亥亥酉」，各乘「后、蛇、蛇、六」，即第一课酉加己、第二课亥加酉、第三课亥加酉（日支酉上见亥）、第四课丑加亥。三传丑、卯、巳：初传丑为兄弟爻，遁干癸，乘天后；中传卯为官鬼爻，乘玄武，源文标「空」表示卯落旬空；末传巳为父母爻，遁干乙，乘白虎。

邵彦和曰：此婢不失，但往来处寻之，六里内必见也。日辰三传俱在阴位，阴主伏匿，巳作虎临门户上，其人入门去便止也。盖己日为尊，酉辰为婢，今加日上，是婢来就尊，日辰相加，所以不走。酉六故不出六里必见。果往东方六里内寻见，乃失路不能归也。

邵彦和说：这个婢女丢不了，只要在平日来往的地方去找，六里之内必定能见着。日干、日支与三传都落在阴位上，阴主藏匿；巳乘白虎临在门户之神上，那人一进门就停住不走了。因为己日代表主人尊长，酉这个日支代表婢女，如今酉加到日干之上，是婢女自己回来靠近主人；日与辰彼此相加，所以她走不远。酉的数是六，所以说不出六里必能见着。后来果然在东边六里之内找到，原来是迷了路回不来。

己巳年五月己酉日申将午时占行人。牧夫占验　陈六　龙未申酉戌朱　空午　亥蛇　后蛇蛇六　兄 癸丑 后　虎巳　子贵　丑亥亥酉　鬼 空卯 玄　常辰卯寅丑后　亥酉酉己　父 乙巳 虎　玄阴

己巳年五月己酉日，用月将申加在午时上起课，占问出门在外的人。此条出自《牧夫占验》。所用课式与上一则占失婢相同。天地盘一圈：起首「陈、六」（勾陈、六合）；一排是「龙（青龙）未、申、酉、戌、朱（朱雀）」；左侧「空（天空）午」对右侧「亥、蛇（螣蛇）」，「虎（白虎）巳」对「子、贵（贵人）」；下排「常（太常）辰、卯、寅、丑、后（天后）」，末缀「玄、阴」（玄武、太阴）。四课下神自右向左是「亥酉酉己」，上神是「丑亥亥酉」，各乘「后、蛇、蛇、六」。三传丑、卯、巳：初传丑为兄弟爻，遁干癸，乘天后；中传卯为官鬼爻，乘玄武而落旬空；末传巳为父母爻，遁干乙，乘白虎。

王牧夫曰：行人已出户外，到期不远。丙辰日验，其人果于丙辰日到。此在外望宅中行人之占，故以支加干为宅就人。酉乘六合，门户动，课名出户。马带蛇逢冲，俱是来象。动爻丑土，乘后作合，中见官鬼，末见白虎，皆远到也。故即以马为应期。马亥临支又与末冲，归着当在马，马带辛，丙与辛合，遁丙在辰，故断丙辰日也。

王牧夫说：出门的人已经动身出户，到家的日子不远了，应在丙辰日。那人后来果然丙辰日到。这是身在外地盼望家中人归来的占法，所以把日支加到日干上，看作宅来就人。酉乘六合，是门户发动，课名叫「出户」。驿马带着螣蛇又逢冲，都是要来的象。发动之爻是丑土，乘天后而与之相合，中传见官鬼，末传见白虎，都主从远处赶到。所以就取驿马作应验的日期。驿马亥临在日支上，又与末传相冲，归结之处应当落在驿马上；亥中所带的天干是辛，丙与辛相合，而遁干得丙的正是辰——所以断在丙辰日。

建炎己酉年九月己酉日卯将丑时姜子昭庚午生四十岁占向后如何。方本占案　贵后　蛇未申酉戌阴　朱午　亥玄　虎玄玄后　兄 癸丑 虎　六巳　子常　丑亥亥酉　鬼 空卯 龙　陈辰卯寅丑虎　亥酉酉己　父 乙巳 六　龙空

建炎己酉年九月己酉日，用月将卯加在丑时上起课。姜子昭生于庚午年，四十岁，占问今后的休咎。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「贵、后」（贵人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）未、申、酉、戌、阴（太阴）」；左侧「朱（朱雀）午」对右侧「亥、玄（玄武）」，「六（六合）巳」对「子、常（太常）」；下排「陈（勾陈）辰、卯、寅、丑、虎（白虎）」，末缀「龙、空」（青龙、天空）。四课下神自右向左是「亥酉酉己」，上神是「丑亥亥酉」，各乘「虎、玄、玄、后」，即第一课酉加己、第二课亥加酉、第三课亥加酉、第四课丑加亥。三传丑、卯、巳：初传丑为兄弟爻，遁干癸，乘白虎；中传卯为官鬼爻，乘青龙，源文标「空」表示落旬空；末传巳为父母爻，遁干乙，乘六合。

邵彦和曰：支来加干败，又作天后，一主不能读书，二不得妻子力，三宅气衰败，走失财物，四坟中满棺是水，又有泥并白蚁。吾丈又贪色，夫妻一味娇态，不管家务，今六阴皆备，不即日为泉下人矣。若改干亥山向，决宅水东流，戒酒色，犹可延，否则死无日矣。姜好酒色，后月余吐红，遂成反胃，小肠刺痛，大肠结，十月死矣。

邵彦和说：日支加到日干之上而落在败地，又乘着天后，由此可断四件事：一是读不成书，二是得不到妻子儿女的助力，三是宅中气数衰败、财物走失，四是祖坟里满棺都是水，还夹着淤泥和白蚁。您老又贪好女色，夫妻整日只顾缠绵作态，不理家务；如今六阴之象样样齐备，不日就要做泉下之人了。倘若把住宅改成干亥山向，把宅前的水导向东流，再戒掉酒色，还可以拖延一阵；不然，死期就在眼前。姜子昭素来好酒色，一个多月后开始吐血，接着成了反胃之症，小肠刺痛、大肠结闭，十月里就死了。

大凡六阴，自是不利，自夜传出日尚可，日传入夜，其阴愈甚。今干生支酉，酉金生亥水，更行年上未，六阴俱全，本命又见脱盗，且迄逦传出寅卯，自败传死，自死传绝，行年又加绝上，即是巳禄本身与行年，相继投绝，安得不丧？日上酉为血，天后厌秽，自内传出，是吐血也。武亥加血上，亥本宫被丑克，故反胃。丑作虎，故小肠痛，大肠结也。巳作六合，绝处入庙锁定，兼六阴相继，所以不通，传绝而死。

大凡六阴之象本来就不吉利：如果是从夜将传向昼将，还算好；若从昼将传进夜将，阴气就更重了。如今日干生日支酉，酉金又生亥水，加上行年落在未上，六阴之神样样齐全；本命上又见脱气与盗气，而且一路递传到寅、卯，从败地传到死地，又从死地传到绝地，行年也加在绝地之上——这就是巳这个禄神连同本身与行年，接连投入绝乡，怎么能不丧命？日干之上的酉主血，天后又主秽浊之气，从内里传出来，正是吐血之象。玄武所乘的亥加在主血的酉上，亥的本宫又被丑所克，所以成了反胃。丑乘白虎，所以小肠刺痛、大肠结闭。巳乘六合，在绝处又入庙被锁住，再加上六阴接连不断，所以气机不通，传到绝地而死。

己卯年六月己酉日未将夺及时雨杭州张澹宁相会占病。指南　六朱　勾申酉戌亥蛇　玄贵辰朱　鬼 乙卯 玄　龙未　子贵　卯子丑戌　父 丙午 空　空午　丑后　子酉戌己　子 己酉 六　虎巳辰卯寅阴　常玄

己卯年六月己酉日，用月将未起课（源文此处也作「未将夺及时雨」，「夺及时雨」四字与前一则同样是占时字样传抄致误，无从确指），在杭州与张澹宁相会时替他占病。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「勾（勾陈）申、酉、戌、亥、蛇（螣蛇）」；左侧「龙（青龙）未」对右侧「子、贵（贵人）」，「空（天空）午」对「丑、后（天后）」；下排「虎（白虎）巳、辰、卯、寅、阴（太阴）」，末缀「常、玄」（太常、玄武）。四课下神自右向左是「子酉戌己」，上神是「卯子丑戌」，即第一课戌加己、第二课丑加戌、第三课子加酉（日支酉上见子）、第四课卯加子；所乘天将源文作「玄贵辰朱」，其中第三位的「辰」不是天将之名，当是传刻致误，谨依原样保留。三传卯、午、酉：初传卯为官鬼爻，遁干乙，乘玄武；中传午为父母爻，遁干丙，乘天空；末传酉为子孙爻，遁干己，乘六合。

陈公献曰：当年病无妨，何须再三详，黑马自夷来，跨上往酉方，早觅玄空径，教尔接命长，宅上见胎喜，一阴并两阳。盖太岁发用作日破，勾空目今无妨，但嫌医神发用克日，主医人用药不当，但木火为虎鬼，脾肺受病，未能脱体，须东南钱刘之医，平肝清心，其病渐愈。曰：何以言？玄门卯乃死，我门酉为生，我乘玄空，长生在传，宜避初鬼就末生，须向玄空之门求接命延年之术。否则，壬午春必有他虑矣。曰：有胎者何？余曰：支上见胎神。曰：三儿妇俱怀妊矣。余曰：试言何命。曰：丁未、壬子、甲寅，余以行年推之，丁未生女，余二皆男。后果然，澹宁壬午春死。

陈公献先以一首断语作答：当年这场病还不妨事，何必再三推详；一匹黑马从远处来，骑上它往西方去；早些去寻玄门空门那条路，才教你接续性命；宅位上见着胎神之喜，是一阴带着两阳。接着解说：太岁发用而成日破，勾陈又临空，所以眼下无妨；可嫌的是医神发用却来克日干，主医生用药不当。木与火作了白虎与官鬼，是脾、肺两经受病，一时脱不了身，须请东南方钱、刘两家的医生，用平肝清心的法子，病才渐渐见好。有人问：这话怎么讲？答：玄门所在的卯是死地，我门所在的酉是生地；我又乘着玄门空门，长生正在三传之中，所以宜避开初传的官鬼而就末传的长生，须向玄门空门去求接命延年之术。否则，到壬午年春天必定另有大变。又问：说有胎又是从哪里看出？我说：日支之上见着胎神。张澹宁说：三个儿媳都怀了身孕。我说：试讲讲各人的本命。答：丁未、壬子、甲寅。我按行年推算：丁未生女，其余两个都生男。后来果然如此。张澹宁则在壬午年春天去世。

己酉年九月己酉日卯将子时姜子安壬申生二十八岁占前程。方本占案　壬申生二十八岁占课当是己亥年，占此己酉年占又当是壬午年生也或是壬申年三十八岁　后阴　贵申酉戌亥玄　蛇未　子常　龙常虎阴　官 空卯 龙　朱午　丑虎　卯子丑戌　父 丙午 朱　六巳辰卯寅空　子酉戌己　子 己酉 后　陈龙

己酉年九月己酉日，用月将卯加在子时上起课。姜子安生于壬申年，二十八岁，占问前程。此条出自《方本占案》。原书在此附有一条校记：壬申年生而二十八岁来占课，那一年当是己亥年；如今既说是己酉年所占，那么此人要么是壬午年生，要么就是壬申年生而已经三十八岁了——即年岁与干支之间自相矛盾，编者存疑待考。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「后、阴」（天后、太阴）；一排是「贵（贵人）申、酉、戌、亥、玄（玄武）」；左侧「蛇（螣蛇）未」对右侧「子、常（太常）」，「朱（朱雀）午」对「丑、虎（白虎）」；下排「六（六合）巳、辰、卯、寅、空（天空）」，末缀「陈、龙」（勾陈、青龙）。四课下神自右向左是「子酉戌己」，上神是「卯子丑戌」，各乘「龙、常、虎、阴」，即第一课戌加己、第二课丑加戌、第三课子加酉、第四课卯加子。三传卯、午、酉：初传卯为官星，乘青龙，源文标「空」表示落旬空；中传午为父母爻，遁干丙，乘朱雀；末传酉为子孙爻，遁干己，乘天后。

邵彦和曰：吾丈暗昧，亦不永远。惟令郎好，与老阴人可享此。今则福谢灾生，身宫不明，何望显达？须管一有福之子，丧则君不禄矣。况初中空亡，惟末撞在日之后，作败神，主酒色伤身夭寿，三年半期，恐难过也。姜子安好奇异，闻言哂而不信。至壬子年一子果死，其子温厚。姜氏悲怆，日夜追思，相继而亡。果三年半也。

邵彦和说：您老运途昏暗，寿数也不长久。倒是令郎好，将来同一位年长的女性一起享这份福。如今是福气凋谢、灾祸滋生，命宫不明，还指望什么显达？您手里管着一个有福气的儿子，这儿子一没，您也就不在人世了。何况初传、中传都落空亡，只有末传撞在日干的后位上，又作败神，主因酒色伤身而折寿；三年半这个期限，恐怕过不去。姜子安素来好奇立异，听了只是笑笑，并不相信。到壬子年果然死了一个儿子，那孩子性情温厚，姜家悲痛，日夜思念，父亲随后也去世了，前后正好三年半。

盖己酉日见支前之太阴，是暗昧也。宅上子作常，己以子为财，财来此败，太常己未土，亦随此败。初上见卯，土死于卯，卯又空亡，是空亡死也。初中即空，只在末酉，又在日后。日干之后也。己日在未，申为前，而午为后，酉加午，故曰在日后也。夫太常到酉上败，是进败也。酉在日后，是退败也。太阴即酉，又来日上败我，进亦败，退亦败，现在亦败，岂得不死？壬子年子上卯宅自子引入本宫，己土至彼败且死，人宁不亡欤？

以下是邵彦和自述他何以断定必死的推演。己酉日占得此课，「太阴」落在日支之前，太阴本主阴晦隐蔽，所以说主人「暗昧」。宅爻子上乘「太常」，己土以子水为财，财爻却坐在败地；太常在五行属己未之土，也随着财一同落败。初传上见卯，按土长生在申、沐浴（即「败」）在酉、死于卯的次序，卯正是土的死地，而卯又逢空亡，所以叫「空亡死」。初传、中传都落空，只剩末传的酉，而酉又在日干之后——所谓「日后」，是说己日禄在未，以申为前、以午为后，本课酉加于午，故称在日之后。太常行到酉上是「败」，这是往前走也败；酉落在日后，这是往后退也败；而太阴恰恰就是酉，又一次来到日上克败日干。前进也败、后退也败、当下也败，三面皆败，怎能不死？到了壬子年，子上的卯宅由子引入本宫，己土到了那里既败且死，人又怎能不亡？——这套推演把「败」（沐浴之地）与「死」（十二长生的死位）叠加，再配上空亡与太阴的暗昧之象，层层锁死，正是邵彦和断法的典型。

建炎己酉年七月庚戌日巳将丑时伍七二秀才辛未生三十九岁占家宅。一针见血　朱合勾龙　酉戌亥子　后虎玄龙　父 甲辰 玄　蛇申　丑空　午寅辰子　兄 戊申 蛇　贵未　寅虎　寅戌子庚　子 壬子 龙　午巳辰卯　后阴玄常

建炎己酉年七月庚戌日，用月将巳加在丑时上起课。伍七二秀才生于辛未年，三十九岁，占问家宅。此条出自《一针见血》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「酉戌亥子」，其上乘「朱、合、勾、龙」（朱雀、六合、勾陈、青龙）；左侧「蛇（螣蛇）申」「贵（贵人）未」；右侧「丑、空（天空）」「寅、虎（白虎）」；下排「午巳辰卯」，其下是「后、阴、玄、常」（天后、太阴、玄武、太常）。四课下神自右向左是「寅戌子庚」，上神是「午寅辰子」，各乘「后、虎、玄、龙」，即第一课子加庚、第二课辰加子、第三课寅加戌（日支戌上见寅）、第四课午加寅。三传辰、申、子，正是申子辰水局：初传辰为父母爻，遁干甲，乘玄武；中传申为兄弟爻，遁干戊，乘螣蛇；末传子为子孙爻，遁干壬，乘青龙。

邵彦和曰：此课第二课发用，末传又归日上，水自墓中发出，中传同类去受生，而为腾蛇所克，后归本宫，又被子蚀，得一而失十。龙武蛇，皆水兽，尽取辨于我，宅上又得三传之驿马，家势更进，子孙好胜而败。宅中马作虎，家中必喧吵之人，定主分离。壬子年因喜事而破产。甲寅年因争竞而分开。丙辰受制于人，庚申自身伤丧矣。庚日得水局，又传归日上，自他更蚀来，最是怕人，兼龙蛇武，愈紧来蚀庚，便无事之人。亦为病者，若占病人，无疑是亡。今占宅，是财退之兆也，子女皆因缘而败也。

邵彦和说：这一课取第二课发用，末传又归到日干之上。水从墓库之中发出，中传是与日干同类的申去受生，却被螣蛇所克；到末传归回本宫，又被子水耗蚀——得到一分，倒失掉十分。青龙、玄武、螣蛇都是水属之兽，一齐向我索取；宅位上又得着三传的驿马，家势看似更进一层，实则子孙好胜而终归败落。宅中的驿马又乘白虎，家里必定有爱吵闹的人，一定主分家离散。壬子年会因喜事而破产，甲寅年会因争执而分家，丙辰年受制于人，庚申年自身就要伤亡。庚日得了水局，又传归日干之上，从别处一层层来耗蚀我，这最是可怕；加上青龙、螣蛇、玄武齐来紧咬着庚金，本来没事的人也要成病人。若是占病，那必死无疑；如今占的是宅，那就是财产退败之兆，子女也都因各自的姻缘而败家。

伍七二秀才自他尊丈及令嗣，好宾客筵宴，凡事好胜家势尽退。宅中弟兄不齐，又不和睦，值白虎作驿马在宅也。壬子年，女嫁有官便家，皆出产为之。冬又为儿子纳妇，亦出产为之。甲寅诸子喧争，遂至私给，少汪定钱文千贯，为他追扰，自此困窘，不无数年。庚申年十一月丧矣，果如先生之言也。

伍七二秀才家里，从他父亲到他儿子，都喜欢招待宾客、大摆筵席，凡事争强好胜，家业因此败得干净。宅中兄弟人数不齐，又彼此不和睦，正应着白虎乘驿马落在宅位上。壬子年，女儿嫁到一户有官职的人家，嫁妆全靠变卖产业置办；那年冬天又替儿子娶媳妇，也是变卖产业办的。甲寅年几个儿子吵闹争产，闹到私下分给，又欠了汪家定钱一千贯，被人追讨骚扰，从此陷入困窘，前后不过几年光景。到庚申年十一月，他本人就去世了，果然应了先生的话。

己酉年二月庚戌日亥将辰时杨秀才辛未生三十九岁占前程。宋本邵案　口鉴　贵后　蛇子丑寅卯阴　朱亥　辰玄　蛇常六阴　父 庚戌 六　六戌　巳常　子巳戌卯　鬼 乙巳 常　陈酉申未午虎　巳戌卯庚　子 壬子 蛇　龙空

己酉年二月庚戌日，用月将亥加在辰时上起课。杨秀才生于辛未年，三十九岁，占问前程。此条出自宋本《邵案》，又见《口鉴》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「贵、后」（贵人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）子、丑、寅、卯、阴（太阴）」；左侧「朱（朱雀）亥」对右侧「辰、玄（玄武）」，「六（六合）戌」对「巳、常（太常）」；下排「陈（勾陈）酉、申、未、午、虎（白虎）」，末缀「龙、空」（青龙、天空）。四课下神自右向左是「巳戌卯庚」，上神是「子巳戌卯」，各乘「蛇、常、六、阴」，即第一课卯加庚、第二课戌加卯、第三课巳加戌（日支戌上见巳）、第四课子加巳。三传戌、巳、子：初传戌为父母爻，遁干庚，乘六合；中传巳为官鬼爻，遁干乙，乘太常；末传子为子孙爻，遁干壬，乘螣蛇。

邵彦和曰：到老奔波，只是士人书会而已。庚上见卯空，已是朽木，不堪琢雕。徒有斫轮虚名，戌为模范，亦落空地，虽是巳之炉火，却无模范铸，末传盗气，主子孙不读书，宜改业临于店业之上，四年后得店屋为宅，家计虽不宽，亦不饥寒，子孙以水磨水碓为生计颇好。盖斫轮不成，正可作水碓之论，磨舂之范而已。虽不富贵，却有寿。金长生在巳，巳四，二巳得八，巳上见子得九，八九七十二也。杨读书淹博，累试不中，后徐侍郎知州，令权教授，人称杨教授，果是虚名。四十二分得店屋居住，其子作水碓生理，果如先生之言。

邵彦和说：这个人要奔波到老，终究只是个读书人聚会讲学的角色罢了。日干庚上见卯而卯落空亡，已是一段朽木，雕琢不成器；空有一个「斫轮老手」的虚名。戌本是铸器的模范，也落在空地上；虽有巳这一炉火，却没有模子可铸。末传是盗泄之气，主子孙不读书，应当改行去做店铺生意；四年之后能得一处店屋作住宅，家计虽不宽裕，也不至于挨饿受冻，子孙靠水磨水碓营生倒还不错。既然斫轮之才做不成，正好拿来当作水碓来论——不过是磨米舂谷的模子而已。这样虽不富贵，却有寿数。金长生在巳，巳的数是四，两个巳合成八；巳上见子，子的数是九——八九相乘七十二，就是他的寿限。杨秀才读书渊博，屡试不中；后来徐侍郎做知州，让他暂代教授之职，人称「杨教授」，果然只是个虚名。四十二岁上分得店屋居住，他儿子做起水碓的生意，一一都应了先生的话。

己酉年八月庚戌日巳将酉时王知县丙子生三十四岁占前程。一针见血　空虎常玄　丑寅卯辰　虎后龙玄　子 壬子 龙　龙子　巳阴　寅午子辰　兄 戊申 蛇　勾亥　午后　午戌辰庚　父 甲辰 玄　戌酉申未　合朱蛇贵

己酉年八月庚戌日，用月将巳加在酉时上起课。王知县生于丙子年，三十四岁，占问前程。此条出自《一针见血》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「丑寅卯辰」，其上乘「空、虎、常、玄」（天空、白虎、太常、玄武）；左侧「龙（青龙）子」「勾（勾陈）亥」；右侧「巳、阴（太阴）」「午、后（天后）」；下排「戌酉申未」，其下是「合、朱、蛇、贵」（六合、朱雀、螣蛇、贵人）。四课下神自右向左是「午戌辰庚」，上神是「寅午子辰」，各乘「虎、后、龙、玄」，即第一课辰加庚、第二课子加辰、第三课午加戌（日支戌上见午）、第四课寅加午。三传子、申、辰：初传子为子孙爻，遁干壬，乘青龙；中传申为兄弟爻，遁干戊，乘螣蛇；末传辰为父母爻，遁干甲，乘玄武。

邵彦和曰：尚是七月节，天马带将星入宅，中传我去被脱，初传脱神受制，末传土来生金，此名润下，其实先脱后生也。天马入宅，来年会起寅午戌，望见今冬十二月，即赴任也。本是九月动，被妇人病阻，故少迟也。初上任，彼处财赋虽缺，本制治有法，后为失财所苦，甚是不明，即终任必竟为此困也。

邵彦和说：眼下还在七月的节气之内。天马带着将星进入宅位；中传是我去而被人泄脱，初传泄脱之神又受到制伏，末传土来生金——这一课名叫「润下」，实际的走势是先被脱、后得生。天马入宅，明年寅午戌三合火局会起来，看来今年冬天十二月就要赴任了。本该九月动身，被家里妇人生病耽搁，所以稍稍推迟。刚上任时，那地方的财赋虽然亏空，他本人治理有法度；后来却为丢失钱财所苦，事情很不明白，直到任满，终究要为这件事所困。

王知县待次年庚戌，不见从人来催，八月初五日，忽交待文书至，催赴任，十二月十九日，交割。二十二日立春，本年九月起程，缘尊堂太宜人病极，遂未成行。十一月全安，遂行。初上任，为官缺乏钱，措置亦不费力，只是一年零三月余，仓库中失银七片，库门封鑽如旧，业勘了无限人。外人传言曰：是知县与库子合盗，遂将官诰勅书，往州府纳，州府不受，诸人勘无去著而止。自此不如意，却喜终任，全璧而归。此课先脱后生，文到生日。只不合玄武偷库中物，本喜土来生金，所以不成事也。若子加庚作玄武在末，则历底费力矣。

王知县等到第二年庚戌，一直不见随从来催促。八月初五日，忽然交接的文书送到，催他赴任；十二月十九日办了交割，二十二日就立春了。本年九月他原要起程，因为母亲太宜人病重，就没有成行；十一月母亲痊愈，这才动身。刚上任时，衙门里缺钱，他措置起来也不费力。只是任上一年零三个多月，仓库里丢了七锭银子，而库门的封条与钻记都跟原样一样，前后审问过的人不计其数。外面传言说是知县与看库的人合伙盗取，他便把官诰敕书送到州府缴还，州府不肯收；众人查来查去没有着落，事情只好作罢。从此诸事不如意，所幸终究任满，得以完璧而归。这一课是先脱后生，文书恰在生日到来；只不该玄武来偷库中之物——本来喜的是土来生金，所以事情终归没有办得圆满。倘若是子加在庚上、玄武落在末传，那就更加从头到尾费力了。

俞大师在祥符寺，一人于庚戌日酉将戌时占忧疑。（直指引三车一览）

俞大师在祥符寺的时候，有一个人在庚戌日、月将为酉而正时为戌的时刻，来占问心中忧疑之事。「占忧疑」是六壬常见的课题，问的是胸中悬着的一桩心事究竟能不能了结、会不会由暗生祸；断这类事最重螣蛇、玄武、天空这几位天将，因为螣蛇主惊恐虚惊，玄武主暗昧隐情，天空主虚诈不实，忧疑之事的真伪深浅正要从它们身上看。案末标「直指引三车一览」，意思是这一条并非程树勋直接采自《三车一览》，而是从清代《六壬直指》中转引出来的——《六壬直指》先引了《三车一览》，本书再从《六壬直指》里录出，中间隔了一层。

合朱蛇贵｜辰巳午未 后阴蛇贵 鬼 丙午 蛇｜勾卯 申后 申酉午未 鬼 乙巳 朱｜龙寅 酉阴 酉戌未庚 父 甲辰 合｜丑子亥戌｜空虎常玄

这是展平成文字的课盘。前后两组是十二宫的地支与所乘天将：辰乘六合、巳乘朱雀、午乘螣蛇、未乘贵人、申乘天后、酉乘太阴、戌乘玄武、亥乘太常、子乘白虎、丑乘天空、寅乘青龙、卯乘勾陈；贵人落在未，十二天将自未起逆行排布。中间八个字是四课，下一行为下神、上一行为上神，自右向左读：第一课日干庚（寄宫在申）上见未，第二课未上见午，第三课日支戌上见酉，第四课酉上见申；四课上神所乘的天将依次是贵人、螣蛇、太阴、天后。右侧竖列是三传，自上而下依次为初传、中传、末传：初传午，旬遁得丙午，午火克庚金为官鬼，乘螣蛇；中传巳，旬遁得乙巳，也是官鬼，乘朱雀；末传辰，旬遁得甲辰，辰土生庚金为父母，乘六合。四课之中上下无一处相克，只能用日干之外的午火遥克庚金而发用，午、巳两重火神接连克身，又分别驮着螣蛇的惊恐与朱雀的口舌，这就是全课凶象的根柢，也正合「占忧疑」当取螣蛇、朱雀断惊惧口舌的成法。

俞曰：庚日阳刃在酉，酉为金，戌为足，恐刃斧伤足。其人因秀才读书有名声，实为积盗，后事败，太岁刖其足。此课午巳二火克干，又作腾蛇朱雀，叠叠火神，固已凶矣，而日上贵人又遁丁火，安得不凶？但贵人生日，想不必五六月间，为太守诱去，以致露败，而后刖其足耳。惜三车一览，余未之见。而直指所引各书，仅寥寥数语，无从印证，为可惜也。

俞大师说：庚日的阳刃在酉，酉属金，主刀斧之器；戌在人身上应足部，所以担心此人要被金刃伤到脚。这个人顶着秀才的名分读书，在乡里颇有声望，实际上却是个惯偷；后来事情败露，应在当年的太岁上，官府砍去了他的脚。就课象讲，午火、巳火两重火神都来克日干庚金，又分别乘着螣蛇与朱雀，火神层层叠叠，本来就已经凶了；而日干上神未又旬遁出丁火来，等于暗中再添一重火，怎么可能不凶？只是未上乘的是贵人，未土又能生庚金，有一分回护之力，所以推想事发未必落在五六月火土当令的时节，而是被太守设法诱了出去，才致行迹败露，此后才受了砍足之刑。可惜《三车一览》这部书，我始终没能见到；《六壬直指》所转引的各家占书，也只剩下寥寥数语，无从拿原书来印证，实在令人惋惜。

又一人占出入，酉加卯为行年，曰：阳刃得子，惧有所伤，不出一月，其人果断其手，盖酉为刃，卯为手也。

又有一个人来占出行进退，课中天盘的酉正加在地盘卯上，而卯又恰是他当年行年所值之位。俞大师断道：阳刃当权得势（原文「得子」二字于课理不甚可通，姑且照录不改），只怕身上要有损伤，一个月之内就见。结果不出一月，这人果然折断了手臂。其中的道理是：酉为庚日的阳刃，主刀刃之伤；卯在人身应手，酉金压在卯木之上，正是利刃斫手的象。