壬占汇选 · 第 37 卷

六月丁未日未将未时，某占失羊。方本占案　虎常　空巳午未申玄　龙辰　酉阴　常常常常　子 丁未 常　勾卯　戌后　未未未未　子 癸丑 朱　六寅丑子亥贵　未未未丁　子 庚戌 后　朱蛇

六月丁未日，用月将未加在未时上起课——月将与占时同位，天盘不动，所以成「伏吟」之课；有人来占丢失的羊。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）巳、午、未、申、玄（玄武）」；左侧「龙（青龙）辰」对右侧「酉、阴（太阴）」，「勾（勾陈）卯」对「戌、后（天后）」；下排「六（六合）寅、丑、子、亥、贵（贵人）」，末缀「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四课下神自右向左是「未未未丁」，上神是「未未未未」，四位都乘太常，正是天盘不动、神将各伏本位的伏吟之象。三传未、丑、戌：初传未为子孙爻，遁干丁，乘太常；中传丑为子孙爻，遁干癸，乘朱雀；末传戌为子孙爻，遁干庚，乘天后。

邵彦和曰：伏吟课，其羊定在西南兄弟姐妹亲眷家寻之，今日申时可见。果申时在西南方妻姐家寻见。盖未为羊，上作太阳月将，丁未日又未发用，故在西南。亲眷者，未为眷属者也。伏吟在本位不旺，未乃月将，五月当相气，故不失。

邵彦和说：这是伏吟课，那只羊一定在西南方兄弟姐妹亲眷的家里，到那儿去找，今天申时就能见着。后来果然在申时于西南方妻子的姐姐家找到了。原因是：未在十二支中正配羊，未上又乘着太阳月将；丁未这一日又以未发用，未位居西南，所以断在西南方。说是亲眷家，因为未本来就主眷属。伏吟之课神将各伏在本位上，气不流动，本不算旺；但未恰是当令的月将，五月里未当相气，所以这只羊丢不了。

己酉年九月丁未日卯将寅时应汝言癸未生二十七岁占前程。方本占案　朱蛇　六午未申酉贵　陈巳　戌后　贵蛇贵蛇　财 丙申 蛇　龙辰　亥阴　酉申酉申　财 丁酉 贵　空卯寅丑子玄　申未申丁　子 戊戌 后　虎常

己酉年九月丁未日，用月将卯加在寅时上起课。应汝言生于癸未年，二十七岁，占问前程。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）午、未、申、酉、贵（贵人）」；左侧「陈（勾陈）巳」对右侧「戌、后（天后）」，「龙（青龙）辰」对「亥、阴（太阴）」；下排「空（天空）卯、寅、丑、子、玄（玄武）」，末缀「虎、常」（白虎、太常）。四课下神自右向左是「申未申丁」，上神是「酉申酉申」，各乘「贵、蛇、贵、蛇」，也是八专日上下重出的格局。三传申、酉、戌：初传申为妻财爻，遁干丙，乘螣蛇；中传酉为妻财爻，遁干丁，乘贵人；末传戌为子孙爻，遁干戊，乘天后。

邵彦和曰：若问功名难许，问财即富家矣。身宅初传皆财，中传上下皆财，财多宜以财营运，必因妻财起家。须把稳不可狂图，下稍主婢仆上耗费。盖末传是火库，非财库，丁以金为财，若是金库财收住。今见火库反熔坏财矣。蛇主非横，所以自婢仆生出事来。因此破财，不意而死。汝言此时尚未有妻，次年成亲，颇有嫁资，遂得此营运，十余年成富翁，四十二典钱，四十七八愈厚，五十一岁癸酉年因婢仆通奸，汝言责之，仆缢死，被告首，入官费用，财产一空，得罚赎而归，甲戌年死。

邵彦和说：若问功名，那是难以指望了；若问钱财，却是要发成富家的。日干（身）、日支（宅）与初传都是财爻，中传上下也都是财；财这么多，宜于拿钱去经营周转，必定靠妻财起家。但要把稳，不可狂妄图谋，到末后主在婢女僮仆身上破财。因为末传戌是火的库，不是财的库；丁日以金为财，若末传是金库，财就收得住，如今见的是火库，反而把财熔坏了。螣蛇主非理横祸，所以事端要从婢仆身上生出来，因此破财，还出人意料地丢了性命。应汝言当时还没有娶妻，第二年成亲，妻子颇有一笔陪嫁，他就拿这笔钱去经营，十多年做成富翁；四十二岁上开起典当，四十七八岁家业更厚。到五十一岁癸酉年，因为婢女与僮仆通奸，应汝言责罚他们，僮仆上吊死了，被人告发，官司花销，财产一空，纳了赎金才得回家，甲戌年就死了。

己丑年十二月丁未日子将戌时京师富人江明叔甲子生六十二岁占求财。一针见血　朱蛇贵后　未申酉戌　阴贵阴贵　财 己酉 贵　合午　亥阴　亥酉亥酉　鬼 辛亥 阴　勾巳　子玄　酉未酉丁　子 癸丑 常　辰卯寅丑　龙空虎常

己丑年十二月丁未日，用月将子加在戌时上起课。京城富人江明叔生于甲子年，六十二岁，占问求财。此条出自《一针见血》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「朱、蛇、贵、后」（朱雀、螣蛇、贵人、天后）；左侧「合（六合）午」「勾（勾陈）巳」；右侧「亥、阴（太阴）」「子、玄（玄武）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「龙、空、虎、常」（青龙、天空、白虎、太常）。四课下神自右向左是「酉未酉丁」，上神是「亥酉亥酉」，各乘「阴、贵、阴、贵」，仍是八专之课。三传酉、亥、丑：初传酉为妻财爻，遁干己，乘贵人；中传亥为官鬼爻，遁干辛，乘太阴；末传丑为子孙爻，遁干癸，乘太常。

苗公达曰：群欲斗禽之财，当以己酉日卯时，斗禽必胜。财及万緍，是时当有商徵音中贵二人，武职一人，各敌到晚。当有酒食喧争，虽无刑狱，预防破财三分，以此决课而去。后数日，江君来邀小饮云：共有一千余緍，某斗鹑子得胜，当日同二内官，一人姓陈，一人姓李，饮酒。次张直殿至晚前来，同坐却云，早来斗得不是。因是言生气，领在铺中一宿，至晚劝和。不曾见官，所费三百余千，公之术应验如此，且以银物三十两为酬。

苗公达说：诸位想靠斗禽鸟赢钱，应当选己酉日卯时下场，斗禽必胜，赢的钱可到上万緍。那时会有两位声属商音、徵音的中贵（内官），还有一位武职之人，各自与你对赌，一直斗到晚上。当中会有一场因酒食而起的吵闹，虽不至于闹到官府刑狱，也要预防破掉三成的财。江明叔就照这一课的断语去了。过了几天，江君来请他小酌，说：一共赢了一千多緍，我斗鹌鹑得了胜；当天同席的有两位内官，一个姓陈，一个姓李，一起饮酒。后来张直殿到晚上才赶来，同坐时却说早先那场斗得不作数，因这句话动了气，把鹌鹑扣留在铺子里过了一夜，到晚上才劝和。到底没有见官，前后花掉三百多千钱。您的术数应验到这个地步！于是拿三十两银物作酬谢。

议曰：初见从魁是休气，丁死火所制，必有战敌。酉是羽毛，斗禽之属，其性见杀，又是今日之财，是斗禽取财也。类神之阴，得亥加酉上，作太阴，本属酉，行年立卯上，见太乙，乘勾陈，酉与巳合，勾陈主斗，故在此也。酉日卯时，见斗也。财传月建，是财及千緍，酉金丁火，故主商徴用事。中传亥加酉，为今日贵人，上得太阴，为阴贵人也。末传太常为武臣，加亥为入狱，太常又主酒食也，行年立卯上，带勾陈互合，有喧争，勾陈临空，故不见官，无刑狱之咎。末传是月建，为财数，被今日丁未损破，却亥中有壬，为旺气所胜，故财只破三分也。

评议说：初传见「从魁」（酉），是休囚之气，丁火已死而被所制，所以必有对手相争。酉在物类上主羽毛，正是斗禽之属，其性又主见杀；酉同时又是本日的财爻，所以断为靠斗禽取财。类神的阴神之上得亥加在酉上而作太阴，太阴本来就属酉；行年立在卯上，见太乙（巳）乘着勾陈，酉又与巳相合，勾陈主争斗，所以赌斗就应在这里。取己酉日卯时，正是酉日卯时相对而见斗之象。财爻传到月建之上，所以说财可及千緍；酉属金而丁属火，所以主商音、徵音的人当事。中传亥加在酉上，是本日的贵人，其上又得太阴，便是阴贵人（内官）。末传太常主武臣，加在亥上是入狱之象，太常同时又主酒食；行年立在卯上，带着勾陈交互相合，所以有一场喧争；但勾陈临着旬空，所以终究不见官，没有刑狱之灾。末传又是月建，代表财的数目，被本日丁未损破；不过亥中藏着壬水，被旺气所胜，所以财只破掉三成。

戊辰年正月丁未日亥将酉时占婚姻。牧夫占验　朱蛇贵后　未申酉戌　阴贵阴贵　财 己酉 贵　合午　亥阴　亥酉亥酉　鬼 辛亥 阴　勾巳　子玄　酉未酉丁　子 癸丑 常　辰卯寅丑　龙空虎常

戊辰年正月丁未日，用月将亥加在酉时上起课，占问婚姻。此条出自《牧夫占验》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「朱、蛇、贵、后」（朱雀、螣蛇、贵人、天后）；左侧「合（六合）午」「勾（勾陈）巳」；右侧「亥、阴（太阴）」「子、玄（玄武）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「龙、空、虎、常」（青龙、天空、白虎、太常）。四课下神自右向左是「酉未酉丁」，上神是「亥酉亥酉」，各乘「阴、贵、阴、贵」——丁未为八专之日，干支同宫，故四课上下重出。三传酉、亥、丑：初传酉为妻财爻，遁干己，乘贵人；中传亥为官鬼爻，遁干辛，乘太阴；末传丑为子孙爻，遁干癸，乘太常。

王牧夫曰：此婚主男克二妻，女克二夫。鳏寡相配，先私后娶，不日即合卺也。盖丁日以酉为妻，酉带自刑加身，阴见亥水官鬼，主克夫再醮。丁以酉为妻，何酉之多也？故亦主克妻再娶。丁主动，为新喜，支末中亦有丁火，男女之位皆逢，岂非合卺在即乎？八专为课，干支不别，帷薄不修，男女往来，非止一次。盖干即地以，支即干，仰首即见，何用媒为？验甚验甚。

王牧夫说：这门婚事主男方克过两位妻子，女方克过两位丈夫，是鳏夫与寡妇相配，先有私情而后成亲，不多日就要行合卺之礼了。为什么？丁日以酉为妻，酉带着自刑加在日干身上，其阴神又见亥水官鬼，所以主女方克夫而再嫁。丁以酉为妻，可课中的酉怎么这样多？所以也主男方克妻而再娶。丁本主动，为新婚之喜；日支与末传之中也都藏着丁火，男女双方之位都逢上了，岂不是合卺就在眼前？这一课是八专，干与支不分彼此，正应帷幕之内不修，男女往来已经不止一次。因为日干就是地支（原文作「干即地以」，「以」当是「支」之讹），日支就是日干，一抬头就彼此照面，还要媒人做什么？应验得很，应验得很。

庚午年十二月丁未日丑将戌时迟公、王公入觐，行至东省而占。指南　贵后　蛇申酉戌亥阴　常后常后　官 辛亥 阴　朱未　子玄　丑戌丑戌　子 庚戌 后　六午　丑常　戌未戌丁　子 庚戌 后　勾巳辰卯寅虎　青空

庚午年十二月丁未日，用月将丑加在戌时上起课。迟公、王公进京朝见皇帝，走到山东境内时起了这一课。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「贵、后」（贵人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）申、酉、戌、亥、阴（太阴）」；左侧「朱（朱雀）未」对右侧「子、玄（玄武）」，「六（六合）午」对「丑、常（太常）」；下排「勾（勾陈）巳、辰、卯、寅、虎（白虎）」，末缀「青、空」（青龙、天空）。四课下神自右向左是「戌未戌丁」，上神是「丑戌丑戌」，各乘「常、后、常、后」，仍是八专上下重出之象。三传亥、戌、戌：初传亥为官星，遁干辛，乘太阴；中传戌为子孙爻，遁干庚，乘天后；末传仍是戌，遁干庚，乘天后。

陈公献曰：所占必是显宦。盖发用官贵日德，而式中贵人又居岁君日禄旺位，断非寻常之官。曰：此公将来何如？曰：不能久任。干支乘墓，禄马空陷，又太阳入山（月将丑加戌），岂能久居庙堂？次年三月因言请归。后知为大冢宰王射斗先生也。干支乘墓，太阳落山，势力已衰。禄马空陷，则不可食此禄矣。此辨象而断事，不以五行生克为主也。

陈公献说：这一课所占的必定是位显要的大官。因为发用之神既是官星又是贵人、又带日德，而课式之中的贵人又坐在太岁与日禄的旺位上，断然不是寻常官员。有人问：这位大人将来如何？答：不能长久在任。日干日支都乘着墓神，禄神与驿马又落于空陷，加上太阳入山（月将丑加在戌上，戌为山地），怎能久居庙堂？第二年三月，此人果然因进言而请求归里。后来才知道占的正是大冢宰王射斗先生。日干日支乘墓、太阳落山，是势力已衰之象；禄马空陷，就吃不成这份俸禄了。这是靠辨识课象来断事，而不以五行生克为主。

己卯年戌月丁未日辰将丑时程载翁己卯生六十一岁占讼。牧夫占验　贵后　蛇申酉戌亥阴　常后常后　官 辛亥 阴　朱未　子玄　丑戌丑戌　子 庚戌 后　六午　丑常　戌未戌丁　子 庚戌 后　勾巳辰卯寅虎　青空

己卯年戌月丁未日，用月将辰加在丑时上起课。程载翁生于己卯年，六十一岁，占问一场官司。此条出自《牧夫占验》。所用课式与上一则迟公王公之占相同。天地盘一圈：起首「贵、后」（贵人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）申、酉、戌、亥、阴（太阴）」；左侧「朱（朱雀）未」对右侧「子、玄（玄武）」，「六（六合）午」对「丑、常（太常）」；下排「勾（勾陈）巳、辰、卯、寅、虎（白虎）」，末缀「青、空」（青龙、天空）。四课下神自右向左是「戌未戌丁」，上神是「丑戌丑戌」，各乘「常、后、常、后」。三传亥、戌、戌：初传亥为官星，遁干辛，乘太阴；中末两传都是戌，为子孙爻，遁干庚，乘天后。

王牧夫曰：官讼渐息，身心渐安宁矣。但文书此次受驳，再递到十月，方可绝决了释，后果受驳，至十月始准详结。盖丁乃柔火，动荡不常，今丁日戴戌墓，是火有所藏，则不乱动，既深秋火亦休息，故曰官讼渐息，身心渐安宁。其文书初受驳者，酉贵为今日之财，坐午上，乃贵人坐堂上持权，本命乘天空相训，正时又冲支辰兼动身位，故须再递也。十月上寅木文书与官作合，亥为十月建，又丁火绝于亥，故主十月方能结绝了释也。甚验，此数若以戌墓为凶，则当入狱，然官司已拖三年，不当以此论。断法当知权变，若新讼夏占又当以凶论也。

王牧夫说：这场官司会渐渐平息，人的身心也会一天天安定下来。只是呈上去的文书这一回要被驳回，须再递一次，要到十月才能彻底判结开释。后来文书果然被驳，直到十月才准予详结。为什么？丁是柔火，性情动荡不定，如今丁日头上戴着戌这个火墓，火有了藏身之处便不再乱动；又值深秋，火气本已休歇，所以说官司渐息、身心渐安。说文书起初要被驳回：酉上的贵人是本日的财爻，却坐在午上，这是贵人高坐堂上执掌权柄之象；本命又乘着天空，反被训责；起课的正时还冲动了日支，同时惊动了日干本位——所以文书须得再递一回。到十月，上面的寅木代表文书，正与官星相合；亥又是十月的月建，而丁火绝于亥——所以断定十月才能判结开释。此断极验。这一课如果只把戌墓看成凶象，那就该断入狱了；然而这场官司已经拖了三年，不应当那样论。断法要懂得权变：倘若是新起的讼事、又在夏天占得，那才该按凶来断。

建炎己酉年四月初一戊申日酉将丑时邓十八官人乙酉生二十五岁，占会试。宋本邵案　口鉴　虎常　空丑寅卯辰玄　龙子　巳阴　龙玄朱空　财 壬子 龙　陈亥　午后　子辰酉丑　子 戊申 蛇　六戌酉申未贵　辰申丑戊　兄 甲辰 玄　朱蛇

建炎己酉年四月初一戊申日，用月将酉加在丑时上起课。邓十八官人生于乙酉年，二十五岁，占问会试。此条出自宋本《邵案》，又见《口鉴》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）丑、寅、卯、辰、玄（玄武）」；左侧「龙（青龙）子」对右侧「巳、阴（太阴）」，「陈（勾陈）亥」对「午、后（天后）」；下排「六（六合）戌、酉、申、未、贵（贵人）」，末缀「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四课下神自右向左是「辰申丑戊」，上神是「子辰酉丑」，各乘「龙、玄、朱、空」，即第一课丑加戊、第二课酉加丑、第三课辰加申（日支申上见辰）、第四课子加辰。三传子、申、辰，恰成申子辰水局：初传子为妻财爻，遁干壬，乘青龙；中传申为子孙爻，遁干戊，乘螣蛇；末传辰为兄弟爻，遁干甲，乘玄武。

邵彦和曰：土日得财局，须是用财为之却吉。漕司正是申子辰水局也。既以漕司为财，须费己财为佳。身上是昼贵作天空，主帘幕贵人，驰声于我，我遂得功名也。宅作元武，是本局作贼，须三换名字，及换卷子，并令人代之，此所以不正中也。甲辰旬十日，皆是魁星，此乃为魁首也。但不知何以有，即日东方江边鱼盐之职也。邓宅虽是积世武官，大有钱谷，申子辰正是漕司之局。戊用水为财，所费不可言。知有关节，又闻有易卷之说，不知何如也。末传归宅是辰，却是甲辰旬之魁首也。作本经魁，次年虽省试不中，却试了弓马。得明州象山县税务。

邵彦和说：戊土之日得了申子辰这个财局，须得舍财去打点，事情反倒吉利。漕运衙门正应着申子辰水局。既然把漕司看作财，那就该自己出钱去疏通才好。日干身上是白天的贵人却乘着天空，主有幕僚一类的贵人替我扬名，我因此得到功名。日支宅位上作玄武，是这个水局本身在做贼，所以须三次更换姓名、更换试卷，还要请人代考——正因如此，才说这功名来得不正。甲辰一旬的十天都属魁星所管，所以能得头名。只是不知道为什么，此人到手的却是东方江边掌管鱼盐的差事。邓家虽是几代武官、颇有钱粮，而申子辰正是漕司之局；戊日以水为财，破费之多难以言说。既知道其中有关节可通，又听说有换卷之事，究竟如何就不得而知了。末传归到宅位是辰，辰正是甲辰旬的魁首，所以中了本经的经魁。第二年虽然省试不中，却考了弓马，得了明州象山县的税务之职。

盖戊土以辰为库。辰土生于申，乃真库也。凡墓与库二名而同体，何以分别？盖生处为库，殆囚为墓。今辰生于辰，实真库，天罡为鱼盐之物，故盐务兼煎盐也。

推究其中的道理：戊土以辰为库。辰土长生在申，所以这个辰是真库。大凡「墓」与「库」两个名目其实同一个东西，怎么分别？在长生之处的叫库，在衰囚之处的叫墓。如今辰生于辰位，确实是真库。天罡（辰）在物类上主鱼盐，所以他得到的正是盐务，还兼管煎盐。

己酉年戊申日酉将子时邓巡辖本命戊寅生三十二岁占赴任。宋本邵案　陈六　龙寅卯辰巳朱　空丑　午蛇　龙朱常龙　鬼 空寅 龙　虎子　未贵　寅巳亥寅　财 辛亥 常　常亥戌酉申后　巳申寅戊　子 戊申 后　玄阴

己酉年戊申日，用月将酉加在子时上起课。邓巡辖本命戊寅年生，三十二岁，占问赴任。此条出自宋本《邵案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「陈、六」（勾陈、六合）；一排是「龙（青龙）寅、卯、辰、巳、朱（朱雀）」；左侧「空（天空）丑」对右侧「午、蛇（螣蛇）」，「虎（白虎）子」对「未、贵（贵人）」；下排「常（太常）亥、戌、酉、申、后（天后）」，末缀「玄、阴」（玄武、太阴）。四课下神自右向左是「巳申寅戊」，上神是「寅巳亥寅」，各乘「龙、朱、常、龙」，即第一课寅加戊、第二课亥加寅、第三课巳加申（日支申上见巳）、第四课寅加巳。三传寅、亥、申：初传寅为官鬼爻，乘青龙，源文在寅前标「空」，表示寅落旬空；中传亥为妻财爻，遁干辛，乘太常；末传申为子孙爻，遁干戊，乘天后。

邵彦和曰：大凡占官要见官，今寅值龙作官，奈何寅空，必不得也。却就支宅上去作朱雀，乃戊禄临支也，宅神申又加亥为末传，此仕莫非虚度。盖寅是官星，巳是禄位，寅乘龙不空，即当赴任，即空反作鬼论，鬼来逼日，去日加支，克支之神，主权摄不正。又戊禄在巳，巳与申合，禄在支，故正任不可望，却乃食禄。内主陈姓人不足，且当西南上避嫌，待陈姓退去，方得正任。行年上午乘蛇临行时主妇人缠绕也。

邵彦和说：大凡占官职，先要在课中见到官星。如今寅乘青龙正作官星，无奈寅落旬空，这个官必定到不了手。官星反倒跑到日支宅位上去乘了朱雀，那是戊日的禄神临在支上；宅神申又加在亥上作了末传——这一任怕是要虚度了。道理是：寅是官星，巳是禄位；假使寅乘青龙而不落空，就该顺利赴任；一落空，反而要当官鬼来论，鬼来逼迫日干，离开日干而加到日支，克制支上之神，主只能暂署代理而不是正任。再者戊禄在巳，巳又与申相合，禄落在日支上，所以正式到任不可指望，却仍有俸禄可吃。内里主一位姓陈的人从中作梗，还应当往西南方去避嫌，等这位陈姓退去，才能得到正任。行年上的午乘着螣蛇又临在出行之时，主有妇人缠绕。

邓果于当年十一月上任，因陈提刑与伊尊人有仇隙，故行至半途，遂不敢往，经过鄂州，素与太守有旧，遂令权公使及酒税。至次年八月陈替去，邓始得到任。

邓巡辖果然在当年十一月动身上任，因为陈提刑与他父亲有旧怨，所以走到半路就不敢再往前去。路过鄂州时，他向来与当地太守有交情，太守便让他暂时代理公使一职并管酒税。到第二年八月陈提刑被人接替调走，邓巡辖才得以正式到任。

己酉年六月初一戊申日未将酉时刘秘教己巳生四十一岁占宅。宋本邵案　口鉴　六朱　陈卯辰巳午蛇　龙寅　未贵　六蛇空陈　兄 癸丑 空　空丑　申后　辰午丑卯　财 辛亥 常　虎子亥戌酉阴　午申卯戊　子 己酉 阴　常玄

己酉年六月初一戊申日，用月将未加在酉时上起课。刘秘教生于己巳年，四十一岁，占问住宅。此条出自宋本《邵案》，又见《口鉴》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「六、朱」（六合、朱雀）；一排是「陈（勾陈）卯、辰、巳、午、蛇（螣蛇）」；左侧「龙（青龙）寅」对右侧「未、贵（贵人）」，「空（天空）丑」对「申、后（天后）」；下排「虎（白虎）子、亥、戌、酉、阴（太阴）」，末缀「常、玄」（太常、玄武）。四课下神自右向左是「午申卯戊」，上神是「辰午丑卯」，各乘「六、蛇、空、陈」，即第一课卯加戊、第二课丑加卯、第三课午加申（日支申上见午）、第四课辰加午。三传丑、亥、酉：初传丑为兄弟爻，遁干癸，乘天空；中传亥为妻财爻，遁干辛，乘太常；末传酉为子孙爻，遁干己，乘太阴。

邵彦和曰：家势退矣。日上空亡克日，又作勾陈，旧事百般，尽牵在己，宅上午上，腾蛇带羊刃主家人争产，四散分飞。初传丑作天空在卯，主泥土塞门户，妇人婢腹常疼痛，又有白带。自身主脾泄，末传尽去彼被来年难过，主太阴少妇管家，乙卯年果将住宅拆毁，各人四散分居矣。

邵彦和说：这家的家势要败落了。日干之上是空亡之神来克日干，又乘着勾陈，主百般旧事统统缠到自己身上。宅位上是午，午乘螣蛇又带着羊刃，主家里人为争家产而闹得四散分飞。初传丑乘天空临在卯位上，主泥土堵塞门户，家中妇人与婢女常犯腹痛，还有白带之疾；主人自己则主脾虚泄泻。末传把气脱得干干净净，他明年就难过得去了；又主由太阴所代表的年轻妇人来当家。到乙卯年，这家果然把住宅拆毁，各人四散分开另居。

己酉年四月戊申日酉将申时邹大官人庚辰生三十岁占比试弓马取功名。宋本邵案　口鉴　空虎　龙午未申酉常　陈巳　戌玄　玄常空龙　兄 庚戌 玄　六辰　亥阴　戌酉未午　子 己酉 常　朱卯寅丑子后　酉申午戊　父 丙午 龙　蛇贵

己酉年四月戊申日，用月将酉加在申时上起课。邹大官人生于庚辰年，三十岁，占问比试弓马以取功名。此条出自宋本《邵案》，又见《口鉴》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「空、虎」（天空、白虎）；一排是「龙（青龙）午、未、申、酉、常（太常）」；左侧「陈（勾陈）巳」对右侧「戌、玄（玄武）」，「六（六合）辰」对「亥、阴（太阴）」；下排「朱（朱雀）卯、寅、丑、子、后（天后）」，末缀「蛇、贵」（螣蛇、贵人）。四课下神自右向左是「酉申午戊」，上神是「戌酉未午」，各乘「玄、常、空、龙」，即第一课午加戊、第二课未加午、第三课酉加申（日支申上见酉）、第四课戌加酉。三传戌、酉、午：初传戌为兄弟爻，遁干庚，乘玄武；中传酉为子孙爻，遁干己，乘太常；末传午为父母爻，遁干丙，乘青龙。

邵彦和曰：课得昴星，名虎视，身上有马而无弓，马带阳刃，若见焦黄马，决不可骑，为他所害。况所走之地，有污秽，不可令新衣人在傍，如要去，须先解禳。

邵彦和说：这一课得的是「昴星课」，又叫「虎视」。日干身上只有马而没有弓，马又带着阳刃；倘若见到焦黄色的马，千万不可骑，会被它所伤。何况所要去的那块场地上有污秽之物，不可让穿新衣的人在旁边；若非去不可，须先做一番解禳。

盖干支上各自刑，宾主不投；行年上申，申是箭，却不得地。干见酉，支见午，名四胜杀，主各逞其能。阳刃午作青龙，仅得兵部垂顾，初戌作玄武，又六害，如何比得中？邹后果屡试不中，得赵侍郎权兵部，乃与他一虚官衔。

推究其中的道理：日干与日支上都各自带刑，宾主之间彼此不投合；行年上是申，申主箭，却落在不得地之处。日干上见酉、日支上见午，这叫「四胜杀」，主双方各逞己能、互不相让。阳刃所在的午乘着青龙，只够得到兵部的一点照顾；初传戌又乘玄武，还带六害——这样怎么比得中？邹大官人后来果然屡试不中，只因赵侍郎暂管兵部，才给了他一个空头官衔。

愚按：盖巳为弓，申为箭，今有马有箭，而无弓，所以事终不成也。

我（编者程树勋）按：巳在物类上主弓，申主箭；这一课里有马也有箭，独独缺了弓，所以这桩比试之事终究不成。

乾隆戊辰年戌月戊申日辰将卯时弟占兄信息。牧夫占验　空虎　龙午未申酉常　陈巳　戌玄　玄常空龙　兄 庚戌 玄　六辰　亥阴　戌酉未午　子 己酉 常　朱卯寅丑子后　酉申午戊　父 丙午 龙　蛇贵

乾隆戊辰年戌月戊申日，用月将辰加在卯时上起课，弟弟占问哥哥的音信。此条出自《牧夫占验》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「空、虎」（天空、白虎）；一排是「龙（青龙）午、未、申、酉、常（太常）」；左侧「陈（勾陈）巳」对右侧「戌、玄（玄武）」，「六（六合）辰」对「亥、阴（太阴）」；下排「朱（朱雀）卯、寅、丑、子、后（天后）」，末缀「蛇、贵」（螣蛇、贵人）。四课下神自右向左是「酉申午戊」，上神是「戌酉未午」，各乘「玄、常、空、龙」，即第一课午加戊、第二课未加午、第三课酉加申（日支申上见酉）、第四课戌加酉。三传戌、酉、午：初传戌为兄弟爻，遁干庚，乘玄武；中传酉为子孙爻，遁干己，乘太常；末传午为父母爻，遁干丙，乘青龙。

王牧夫曰：此课后日庚戌日，必有信音，但行人不得至，已有动念。盖昴星为课，主信义，所动必准，故应庚戌日。午为文书，青龙乘其上，文书临身，故主先有信至。戌酉申为返驾，当主行人至。而酉申皆金，坚固不化，虽有动念而未行也。上乃唐公圭所断，与余复视，其兄数年未有信息。又七十以上人，客游在外，安能望其消息？不知此课昴星，又无凶战，岂得以凶论之？余以理断，果于庚戌日，得马溜船上人代寄信云：随后动身来扬也。其弟次日诞辰，青龙居午马为宴会，午为南山，即此信到在宴会时。验甚。

王牧夫说：这一课到后天庚戌日，必定有音信；但出门的人还到不了，只是已经动了回来的念头。因为课体是昴星，主信义，所动之事必定应准，所以应在庚戌日。午在这一课中代表文书，青龙又乘在它上面，文书临到日干身上，所以主先有书信到来。戌、酉、申三传是「返驾」之象，本该主行人回来；可是酉、申都属金，坚固不化，所以虽然动了念头，脚步却还没有迈开。以上是唐公圭所断，拿来给我复看。他哥哥好几年没有音信，又是七十开外的人客游在外，哪里还指望得到消息？可他们不知道这一课是昴星，又没有凶战之象，怎么能按凶来断呢？我按课理推断，果然在庚戌日，有跑马溜船的人代为捎信来说：随后就动身来扬州。他弟弟第二天正是生日，青龙居在午上而午为驿马，是宴会之象，午又主南山——这封信正是在宴会的时候送到的。应验得很。

乙酉年八月戊申日巳将卯时童三十四公丙申生七十四岁占家宅。方本占案　口鉴　虎常　空未申酉戌玄　龙午　亥阴　后玄常空　财 壬子 后　陈巳　子后　子戌酉未　鬼 空寅 蛇　六辰卯寅丑贵　戌申未戊　兄 甲辰 六　朱蛇

乙酉年八月戊申日，用月将巳加在卯时上起课。童三十四公生于丙申年，七十四岁，占问家宅。此条出自《方本占案》，又见《口鉴》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）未、申、酉、戌、玄（玄武）」；左侧「龙（青龙）午」对右侧「亥、阴（太阴）」，「陈（勾陈）巳」对「子、后（天后）」；下排「六（六合）辰、卯、寅、丑、贵（贵人）」，末缀「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四课下神自右向左是「戌申未戊」，上神是「子戌酉未」，各乘「后、玄、常、空」，即第一课未加戊、第二课酉加未、第三课戌加申（日支申上见戌）、第四课子加戌。三传子、寅、辰：初传子为妻财爻，遁干壬，乘天后；中传寅为官鬼爻，乘螣蛇，源文在寅前标「空」，表示寅落旬空；末传辰为兄弟爻，遁干甲，乘六合。

邵彦和曰：此课老反送幼，良为不利。初子亦为子息，天后为少女，既有初而无中末，是家务不进也。身上见眷属，行年上引出破败，宅上戌作元武，主诸子分居，财各入己。其第三子最不肖。四课内发用更传出玄之阴，是子孙是贼也。当年丧第三媳，又嫁少女，次年争讼。二子死，壬子年丧长子，甲寅年丧四子，财物悉尽。音公有五子，至此仅存其二矣。

邵彦和说：这一课主老人反过来送葬晚辈，实在不吉利。初传子既代表子女，天后又代表少女；只有初传可看而中末两传都不济事，是家业不能长进之象。日干身上见到眷属之神，行年上又引出破败，宅位上的戌乘着玄武，主几个儿子各自分居、各把财产收进自己口袋。其中第三个儿子最不成器。四课之内发用，更从玄武的阴神上传出，这就是说子孙本身即是家贼。当年他家死了第三个儿媳，又嫁出一个小女儿，第二年起了争讼，死了两个儿子；壬子年死了长子，甲寅年死了第四子，财物也耗光了。童公原有五个儿子，到这时只剩下两个。

盖日上未为眷属，阴上见酉，酉属兑，兑为少女。初传见子，子是子息也。皆是己下之人，而无老阴老阳之辈。且行年上巳为老阳，却临卯上自败，亥为老阴，却在酉上自败，中寅日德而空亡，辰为财库，库既空，财亦空矣。

推究其中的道理：日干之上的未主眷属，其阴神上见酉，酉属兑卦，兑为少女；初传见子，子是子女。这些都是比自己辈分低的人，课中却没有代表老阳、老阴的长辈之神。再说行年上的巳本是老阳，却临在卯上而自处败地；亥本是老阴，却落在酉上也自处败地。中传寅本是日德，偏又落于空亡；辰是财库，库既然空了，财也就跟着空了。

愚按：此节自阴上见酉以下五十八字与老反送幼相矛盾，必非邵公之语，乃后人之强作解事者，杜撰之词。余意，子为子息，乘天后又为少女，既作死气又受戌土之下克，干上未土之克害，故不利子息与少妇。况子在四课，恰为卑幼之位，受克受害，安得不伤？邵公既引而不发，以待学者之自悟，奈何后人不谙此理，节外生枝，使明镜而生尘埃也乎？

我（编者程树勋）按：上一节从「阴上见酉」以下的五十八个字，同「老反送幼」的断语自相矛盾，必定不是邵彦和的话，而是后人强不知以为知、杜撰添上去的。依我看：子代表子女，又乘天后而兼主少女，本身已作死气，下面又受戌土来克，上面还受日干之上未土的克害，所以主不利于子女和年轻媳妇。何况子在四课之中恰好处在卑幼的位置，既受克又受害，怎么会不受伤？邵彦和把话点到为止而不说破，是留给后学自己去领悟；无奈后人不懂这层道理，节外生枝，倒教一面明镜生出尘埃来了。

戊辰年戌月戊申日辰将寅时占病。牧夫占验　虎常　空未申酉戌玄　龙午　亥阴　后玄常空　财 壬子 后　陈巳　子后　子戌酉未　鬼 空寅 蛇　六辰卯寅丑贵　戌申未戊　兄 甲辰 六　朱蛇

戊辰年戌月戊申日，用月将辰加在寅时上起课，占问疾病。此条出自《牧夫占验》。所用课式与上一则童公占家宅相同。天地盘一圈：起首「虎、常」（白虎、太常）；一排是「空（天空）未、申、酉、戌、玄（玄武）」；左侧「龙（青龙）午」对右侧「亥、阴（太阴）」，「陈（勾陈）巳」对「子、后（天后）」；下排「六（六合）辰、卯、寅、丑、贵（贵人）」，末缀「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）。四课下神自右向左是「戌申未戊」，上神是「子戌酉未」，各乘「后、玄、常、空」。三传子、寅、辰：初传子为妻财爻，遁干壬，乘天后；中传寅为官鬼爻，乘螣蛇，落旬空；末传辰为兄弟爻，遁干甲，乘六合。

王牧夫曰：此病其患在背，迟迟而愈，无碍也。何以知病患在背？书曰：三壬，天后临子，遁壬一也。（愚按：此句有错误字。当云：三壬为背，天后属壬，一也。甲辰旬是壬子，二也。戊日五子元遁得壬子，三也。）又寅属艮，艮为背，是以知之。但官鬼带蛇，不能即好，末见墓合，又是仪神，既合且墓能救日也。仪神、月将皆吉神，故能化凶为吉也。

王牧夫说：这病患在背部，好得慢一些，但没有大碍。怎么知道病在背？书上说「三壬」：天后临在子上，而子中遁出壬，这是第一层。（编者程树勋按：这句话有错字，应当作「三壬为背，天后属壬，此其一；甲辰一旬所配是壬子，此其二；戊日以五子元遁得壬子，此其三。」）再者寅属艮卦，艮在人身正主背脊，所以断病在背。只是官鬼又带着螣蛇，病不能马上就好；好在末传见的是墓而又成合，同时还是「仪神」，既相合又是墓，能够救护日干。仪神与月将都是吉神，所以能把凶转成吉。

又丙子日，为人占得戌酉申三传，余断其病在舌。盖心属火，舌根于心，发用火墓，申酉金主声为墓，所闭必病哑也。果验。善推于理，确然必中。

又有一次丙子日，替人占病得到戌、酉、申三传，我断他的病在舌头上。因为心属火，舌头的根本连着心，发用的戌正是火的墓库；申、酉属金而主声音，如今也入了墓，声音被闭住，必定要害哑病。后来果然应验。只要善于从课理上推求，就一定能断得准。

五月戊申日未将辰时占父子出何时回？张本占案　龙勾合朱　申酉戌亥　后朱朱龙　鬼 ◎寅 后　空未　子蛇　寅亥亥申　父 乙巳 常　虎午　丑贵　亥申申戊　子 戊申 龙　巳辰卯寅　常玄阴后

五月戊申日，用月将未加在辰时上起课，占问出门在外的儿子什么时候回来。此条出自《张本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「申酉戌亥」，其上乘「龙、勾、合、朱」（青龙、勾陈、六合、朱雀）；左侧「空（天空）未」「虎（白虎）午」；右侧「子、蛇（螣蛇）」「丑、贵（贵人）」；下排「巳辰卯寅」，其下是「常、玄、阴、后」（太常、玄武、太阴、天后）。四课下神自右向左是「亥申申戊」，上神是「寅亥亥申」，各乘「后、朱、朱、龙」，即第一课亥加戊、第二课寅加亥、第三课亥加申（日支申上见亥）、第四课寅加亥。三传寅、巳、申：初传寅为官鬼爻，乘天后，前标「◎」是源文标示旬空的记号；中传巳为父母爻，遁干乙，乘太常；末传申为子孙爻，遁干戊，乘青龙。

苗公达曰：支与干会，行人必来。申为子孙，坐干上，不过七日汝从东北四十里大木桥上相等，汝子带有一妻，年二十八，戴朱冠穿青绸祅，下着白丝套鞋，乘马而来。有四担行李，得宪司牌封钻。一女许一少年医生，今同汝子来作赘婿。盖末传申七数，故七日来。寅为天梁，故曰桥。亥四数，故四十里。寅七数，坐亥故四七二十八。亥为丝绸，寅青色。寅为车马，故曰青衣乘马。朱雀带天空加财上，故曰宪牌，申金为钻也。亥为申之女，寅为医亦为婿，寅与亥合乘天后在第四课上，是以女招婿赘到我家也。寅生巳，巳生申，申生戊，一路顺生，大得和谐。

苗公达说：日支与日干交会，出门的人一定回来。申是子孙爻，又坐在日干之上，不出七天，你到东北方四十里外的大木桥上去等他就是。你儿子带着一位妻子，年纪二十八岁，头戴红冠、身穿青绸袄、脚下是白丝套鞋，骑马而来；随行有四担行李，还带着宪司衙门封发的凭牌。另有一个女儿许配给一位年轻医生，如今也跟着你儿子一同回来入赘。为什么这样断？末传申数为七，所以七天回来；寅是「天梁」，所以说是桥；亥数为四，所以是四十里；寅数七而坐在亥上，四七相乘，所以是二十八岁。亥主丝绸，寅主青色；寅又主车马，所以说穿青衣骑马而来。朱雀带着天空加在财爻之上，所以说是宪司的凭牌，申金则是那封牌上的钻记。亥是申的女儿，寅既主医生又主女婿，寅与亥相合并乘天后落在第四课上，所以是招女婿入赘到自己家来。寅生巳、巳生申、申生戊，一路顺生，家中必定十分和睦。

甲戌年亥月戊申日卯将子时汪昆自兄代占婴儿病。牧夫占验　蛇朱合勾　申酉戌亥　虎勾勾蛇　鬼 ◎寅 虎　贵未　子龙　寅亥亥申　父 乙巳 阴　后午　丑空　亥申申戊　子 戊申 蛇　巳辰卯寅　阴玄常虎

甲戌年亥月戊申日，用月将卯加在子时上起课，汪昆替自己的哥哥代占婴儿的病。此条出自《牧夫占验》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「申酉戌亥」，其上乘「蛇、朱、合、勾」（螣蛇、朱雀、六合、勾陈）；左侧「贵（贵人）未」「后（天后）午」；右侧「子、龙（青龙）」「丑、空（天空）」；下排「巳辰卯寅」，其下是「阴、玄、常、虎」（太阴、玄武、太常、白虎）。四课下神自右向左是「亥申申戊」，上神是「寅亥亥申」，各乘「虎、勾、勾、蛇」，即第一课亥加戊、第二课寅加亥、第三课亥加申、第四课寅加亥。三传寅、巳、申：初传寅为官鬼爻，乘白虎，前标「◎」表示落旬空；中传巳为父母爻，遁干乙，乘太阴；末传申为子孙爻，遁干戊，乘螣蛇。四课三传与上一则占父子归期相同，只是所乘天将不同。

王牧夫曰：此风搐之症。虎乘寅，为虎踞山林，故主风搐孔。七日之内，即为婴鬼矣。盖小儿占，不宜见刑，用见刑者，百无一存也。此乃三刑，刑尽长生，本元既绝，虽有些小吉象，亦无益耳。常占以虎头蛇尾，先重后轻，余独谓是小棺具之象也。何也？乃日德居于蛇虎之中，成了三刑，安能望其生乎，果验。余又占得一九岁儿病，乃是癸丑日伏吟，丑乘勾陈，断曰：此乱坟堆耳，不能治也。后果验。

王牧夫说：这是抽风惊搐之症。白虎乘着寅，是猛虎盘踞山林之象，所以主风搐。七天之内，这孩子就要成小鬼了。凡是替小儿占病，最忌课中见刑；发用见刑的，一百个里活不了一个。这一课正是寅巳申三刑，把长生之气刑尽，本元既已断绝，纵有一点小小的吉象，也无济于事。寻常人占到虎头蛇尾的格局，只说先重后轻；我却独独认为这是一具小棺材的象。为什么？因为日德夹在螣蛇与白虎之间，又成了三刑，哪里还指望活得成？后来果然应验。我又占过一个九岁孩子的病，那是癸丑日的伏吟课，丑上乘着勾陈，我断说：这不过是一堆乱坟罢了，治不好的。后来也果然应验。

崇正丁丑年十月戊申日卯将子时占梦。郭氏占案　蛇朱合勾　申酉戌亥　虎勾勾蛇　鬼 ◎寅 虎　贵未　子龙　寅亥亥申　父 乙巳 阴　后午　丑空　亥申申戊　子 戊申 蛇　巳辰卯寅　阴玄常虎

崇正丁丑年十月戊申日，用月将卯加在子时上起课，占一场梦。此条出自《郭氏占案》。所用课式与上一则汪昆代占婴儿病完全相同。天地盘一圈：上排「申酉戌亥」，其上乘「蛇、朱、合、勾」（螣蛇、朱雀、六合、勾陈）；左侧「贵（贵人）未」「后（天后）午」；右侧「子、龙（青龙）」「丑、空（天空）」；下排「巳辰卯寅」，其下是「阴、玄、常、虎」（太阴、玄武、太常、白虎）。四课下神自右向左是「亥申申戊」，上神是「寅亥亥申」，各乘「虎、勾、勾、蛇」。三传寅、巳、申：初传寅为官鬼爻，乘白虎而落旬空；中传巳为父母爻，遁干乙，乘太阴；末传申为子孙爻，遁干戊，乘螣蛇。

郭御青曰：余自丁丑八月，京邸候选，至十月十四日，夜得一梦，梦一人叩寓门，高声腔朗诵曰：正西身上可安坤。余梦中曰：汝错念，乃坤上可安身。其人又朗诵如前。遂醒，呼烛占之，卯加子，得申戊一课。戊乃干身，上乘申，非身上可安坤而何？梦中人为余起此课也。亦奇矣。详课体，初中官禄俱空，岂十月尚不得选乎？辰课不备，吊客临宅。至家中幼小不安。其余莫能尽解。去灯假寐，又梦一老妪架鹰逐兔，其兔起余面前，奔入一犬腹内，余一足踏犬颈曰：剖犬即得此兔矣。遂醒。一夜连得二奇梦，取课详玩，见酉乘朱雀临午，戌乘六合临未。酉乃婢，朱雀乃鹰也。戌乃犬，六合乃兔也。但不知所主何事。

郭御青说：我从丁丑年八月起就住在京城客邸等候选官，到十月十四日夜里做了一个梦：梦见有人敲寓所的门，高声朗诵道「正西身上可安坤」。我在梦里说：你念错了，应是「坤上可安身」。那人又照原样朗诵一遍。我于是醒来，叫人点灯起课：卯加子，得到申加戊的一课。戊正是日干、代表自身，上面乘的是申——这不正是「身上可安坤」（申）么？原来是梦中人替我起了这一课，也真是奇了。细看课体，初传与中传的官星、禄神都落空，难道十月还选不上官？第三课不完备，吊客之神临在宅位上，主家中小孩子不安。其余的就不能全都解通了。熄了灯再假寐，又梦见一个老妇人架着鹰追兔子，那兔子从我面前窜起，钻进一条狗的肚子里；我一只脚踩住狗脖子说：把狗剖开就能得到这只兔子了。随即醒来。一夜之间连得两个奇梦，取课来反复玩味：见酉乘朱雀临在午上，戌乘六合临在未上。酉主婢女，朱雀就是那只鹰；戌主狗，六合就是那只兔——只是当时还不知道究竟应在什么事上。

不数日，余因旧火病，为庸医针灸，兼得服附子过多，火炽如燎肤，遍身疮痍，不离床褥，十月遂未得选。余止两幼子，家信至，俱为痘伤，至十二月，力疾选得怀庆，取课反复推详，一一符合。初中官禄俱空，主十月不得选。干上腾蛇，上下夹克，即主身上火病，且申乃子息爻，腾蛇正斑痘之患，即主伤子。鹰犬之梦，盖六合小儿之象，前为鹰鹑所逐，后为天狗所食也。至十二月，春节不远，寅木有气，所以得选。寅临亥地，亥乃魏分，怀庆属焉，且签选十七又亥日，一一皆前定矣。人生碌碌何为哉？犹幸剖犬而得兔之说，余良辰年，交壬戌运，辰戌冲，即剖犬可以得子矣。但正西二年尚不得其解，姑存之。

没过几天，我因为旧有的火病被庸医施了针灸，又服附子太多，火气烧得像燎着皮肤一样，浑身生疮，起不了床，十月里就没能选上官。我只有两个幼子，家信送到，说都被痘疹害了。到十二月，我勉强撑着病体选得怀庆一缺。再把那一课拿来反复推详，竟一一相符：初传中传的官星禄神都落空，正主十月选不上；日干之上是螣蛇，上下夹克，就主身上的火病；而申是子息爻，螣蛇正应斑痘之患，所以主伤子。至于鹰犬之梦，六合本是小儿之象，先被鹰鹘追逐，后被天狗吞食，说的正是这件事。到十二月，离春节不远，寅木渐渐有气，所以能够选上。寅临在亥位，亥在分野上属魏地，怀庆正归魏分；而且抽签选官是十七日，又恰是亥日——桩桩件件都是前定的。人生碌碌，究竟为的是什么呢？所幸还有「剖犬而得兔」这一说：我生在辰年，交进壬戌大运，辰戌相冲，正应剖开狗肚子可以得子。只是「正西」两个字这两年还解不出来，姑且记在这里。