壬占汇选 · 第 36 卷

戊申年七月二十三乙巳日，午将亥时，沈四公庚戌生，五十九岁，占事保正。（《口鉴》、方本占案）龙、空。陈——子、丑、寅、卯——虎。六——亥，辰——常；后陈阴六；子，丙午，阴。朱——戌，巳——玄；未子午亥；财，癸丑，龙。蛇——酉、申、未、午——阴；子巳亥乙；鬼，戊申，贵。贵、后。

戊申年七月二十三日乙巳，用午将加在亥时上起课。求占的人是沈四公，庚戌年生，五十九岁，占争充「保正」这件事——保正是乡里的差役头目。此例见《口鉴》与方本占案。课盘：子上「勾陈」，丑上「青龙」，寅上「天空」，卯上「白虎」，辰上「太常」，巳上「玄武」，午上「太阴」，未上「天后」，申上「贵人」，酉上「螣蛇」，戌上「朱雀」，亥上「六合」；这一课用夜贵，贵人落在申，十二天将逆行；午加亥，天盘比地盘进七位。四课自右向左读：乙日寄宫在辰，辰上得亥，乘六合；第二课亥上得午，乘太阴；第三课日支巳上得子，乘勾陈；第四课子上得未，乘天后。三传：初传午，旬遁得丙午，乘太阴，是子孙；中传丑，旬遁得癸丑，乘青龙，是妻财；末传申，旬遁得戊申，乘贵人，申金既是乙木的官鬼，又正是乙木的绝地。

邵彦和曰：课名重审，末本绝神，不合亥子又来生日，绝中又起。奈何你母劝你休争，你女又劝，俱不听，下稍自做，虽得财不善可恶，后有悔。所得之物，可以移翁棺葬此内，必陋贵子，为大和尚，汝葬祖侧也。

邵彦和说：这一课课名叫「重审」，末传本是绝神，偏偏亥、子之水又来生日干，绝处又生出机会。只是你母亲劝你不要去争，你女儿也劝，你都不听，末了还是自己去办了；虽然得了财，来路不正、叫人厌恶，日后必有懊悔。所得的这份产业，可以把公公的棺柩迁葬在里头，日后必定荫出贵子，做一位大和尚，你自己则葬在祖坟旁边。（「必陋贵子」的「陋」字于义难通，据文意当是「荫」一类字的讹写，此处照底本录存。）

沈母乃童氏，其女亦嫁童家。童家服满，沈公欲争保正，母与又劝不听，乃自做了。后童分家，请沈公作主，沈却于公共内，取一生坟安葬。四年生一儿，为大和尚于广教寺。

沈四公的母亲是童家人，他的女儿也嫁到童家。童家的丧服期满，沈四公想去争充保正，母亲和女儿都来劝阻，他不听，还是自己去办成了。后来童家分家，请沈四公去主持，沈四公却从公共的产业里划出一块地，当作生坟安葬。此后四年生了一个儿子，这孩子后来在广教寺做了大和尚。

愚按：盖乙以子为母，午为女，亥为父，申为翁，丑为墓，申加之，是为翁墓也。本命庚戌，庚金墓丑，是自亦墓此矣。申为僧，丑为贤，上见贵，是大和尚也。

程树勋按：这一课，乙木以子水为母，以午火为女，以亥水为父，以申金为公公，以丑土为墓；申加临在丑上，正是公公坟墓的象。沈四公本命庚戌，庚金的墓也在丑，可见连他自己日后也要葬在这里。申取象僧人，丑取象贤德，丑上又见贵人，所以断出会出一位大和尚。

建炎己酉年丙午日，卯将申时，伊伯廷甲戌生，三十六岁，占宅。（方本占案）朱、六。蛇——子、丑、寅、卯——陈。贵——亥，辰——龙；玄朱常蛇；鬼，壬子，蛇。后——戌，巳——空；申丑未子；子，丁未，常。阴——酉、申、未、午——虎；丑午子丙；父，空寅，六。玄、常。

建炎己酉年丙午日，用卯将加在申时上起课。求占的人是伊伯廷，甲戌年生，三十六岁，占问住宅，此例见方本占案。课盘：子上「螣蛇」，丑上「朱雀」，寅上「六合」，卯上「勾陈」，辰上「青龙」，巳上「天空」，午上「白虎」，未上「太常」，申上「玄武」，酉上「太阴」，戌上「天后」，亥上「贵人」；这一课用夜贵，贵人落在亥，十二天将顺行；卯加申，天盘比地盘进七位。四课自右向左读：丙日寄宫在巳，巳上得子，乘螣蛇；第二课子上得未，乘太常；第三课日支午上得丑，乘朱雀；第四课丑上得申，乘玄武。三传：初传子，旬遁得壬子，乘螣蛇，子水是丙火的官鬼；中传未，旬遁得丁未，乘太常，是子孙；末传寅乘六合，是父母印绶，寅在甲辰旬中落空亡，所以标出「空」字。

邵彦和曰：子与丑合，末又长生，虽子克丙，得丑寅引鬼为生，初中虽六害，可望先凶后吉。奈何寅是空亡，所以不能引进，见生不生，反成凶咎。甲寅必有大灾，子丑年多事，急移可免。伊为人狂妄自高，甲寅年与大辟人过财，干人命入狱百余日，几死。子丑多事，己未妻母皆丧；庚申丧子，后移居始免灾。

邵彦和说：子与丑相合，末传寅又是丙火的长生之地，子水虽然克丙火，却有丑土、寅木把这官鬼引化为生气，初传与中传虽然结成六害，本还可望先凶后吉。无奈寅正落在空亡上，引化不成，看着有生却生不起来，反倒成了凶咎。甲寅那年必定有大灾，子年、丑年多事，赶紧搬家才躲得过。伊伯廷为人狂妄自大，甲寅年与一个已判死罪的人有钱财往来，牵连进人命官司，坐牢一百多天，几乎送掉性命；子、丑两年果然多事，己未年妻子与母亲都亡故，庚申年又死了儿子，后来搬了家才免于灾祸。

愚按：大凡干支见合，须有副则为好课。今甲辰旬却入见寅，进则空亡，退又子克，所以灾起子丑之年，死亡于甲寅之岁也。夫以旬末而又引入空亡，故即以其年分言之。

程树勋按：大凡干支相合，还须有辅佐相帮，才算得好课。如今这是甲辰一旬，末传偏偏落到寅上：往前进就是空亡，往后退又被子水所克，所以灾祸起于子、丑之年，人则亡于甲寅之岁。既然是在一旬的末尾又引入空亡，所以就直接按这几个年分来断定应期。

丙午日占夷冦。（《一针见血》）合、勾、龙、空。寅、卯、辰、巳；蛇勾贵合；鬼，壬子，蛇。朱——丑，午——虎；子卯亥寅；财，己酉，阴。蛇——子，未——常；卯午寅丙；兄，丙午，虎。亥、戌、酉、申；贵、后、阴、玄。

丙午日占外族入侵之事，此例出自《一针见血》。课盘：寅上「六合」，卯上「勾陈」，辰上「青龙」，巳上「天空」，午上「白虎」，未上「太常」，申上「玄武」，酉上「太阴」，戌上「天后」，亥上「贵人」，子上「螣蛇」，丑上「朱雀」；贵人落在亥，十二天将顺行；此课未记月将与占时，据四课推算，天盘比地盘进九位。四课自右向左读：丙日寄宫在巳，巳上得寅，乘六合；第二课寅上得亥，乘贵人；第三课日支午上得卯，乘勾陈；第四课卯上得子，乘螣蛇。三传：初传子，旬遁得壬子，乘螣蛇，子水是丙火的官鬼；中传酉，旬遁得己酉，乘太阴，是妻财；末传午，旬遁得丙午，乘白虎，是兄弟。三传的子、酉、午再加上第三课的卯，正凑成子午卯酉「四仲」交互之象。

祝泌奏曰：四课皆无克，辰之阴神子，克日为用。日丙也，辰外也，外来克内，夷来侵扰之象。遥克谓之无刑，幸而游都与贵人，皆在三传之外，主虏目今在境矣。

祝泌上奏说：四课上下都不成克，只好取日支的阴神子水来克日干发用。日干丙火代表本方，日支代表外方；外来克内，正是外族前来侵扰的象。这种隔位相克叫做「无刑」，所幸「游都」这颗主兵寇的神煞与贵人都落在三传之外，主敌虏眼下已经进到边境上了。

此课，蛇虎在传，四仲相交，歌曰：「今日辰当为子午，传中四仲类相因，三交家隐奸私客，不是逃亡将避迍。」推目今边境，想巳被来冦来侵，不利而去。但课之始终，吉气少而凶气多，未能免冦之患。目今之吉者，发用落空，游都在三辰之外也；未能免冦者，四仲续蛇虎为初终也；不至大害者，太阴在传，贵顺而加日本也。

这一课，螣蛇与白虎都进了三传，又是四仲之支交互相加。歌诀说：「今日的日辰正当子、午，三传之中四仲一类相因；三交之课，家里藏着奸私之客，不是有人逃亡，就是有人避难。」据此推算眼下边境的情形，想来已经遭过一次来犯（原刻「巳」当作「已」），敌人讨不到便宜就退去了。只是这一课自始至终，吉气少而凶气多，还免不掉寇患。眼下之所以算吉，是因为发用落在空亡，游都又在三辰之外；之所以说免不掉寇患，是因为四仲相续，而螣蛇、白虎分别占住初传与末传；之所以又不至于酿成大害，是因为太阴入了三传，贵人顺行而加临在日干本位上。

贵后阴玄

这一行是上一则占例的课盘被压成一行之后残留下来的天将排列，四个字都是天将简称：「贵」是天乙贵人，「后」是天后，「阴」是太阴，「玄」是玄武。它们本各自压在一个地盘位上，用来标明该位天盘神所乘的天将；如今与之相配的地支、四课、三传都已散落在这一行之外，仅凭这四将无法复原完整课式，所以照源文原样保留，不作补缀。下文祝泌的奏断，正是就这一课立说的。

祝泌奏曰：四课皆无克，辰之阴神子，克日为用。日丙也，辰外也，外来克内，夷来侵扰之象。遥克谓之无刑，幸而游都与贵人，皆在三传之外，主虏目今在境矣。此课，蛇虎在传，四仲相交，歌曰：「今日辰当为子午，传中四仲类相因，三交家隐奸私客，不是逃亡将避迍。」推目今边境，想巳被来冦来侵，不利而去。但课之始终，吉气少而凶气多，未能免冦之患。目今之吉者，发用落空，游都在三辰之外也。未能免冦者，四仲续蛇虎为初终也。不至大害者，太阴在传，贵顺而加日本也。

祝泌上奏说：这一课四课的上下神都不相克，只有日支辰位的阴神子水来克日干，就取它作「发用」（初传）。日干是丙火，代表自己；辰是外事之位，代表外方。外位来克内位，正是外族入侵、边境被扰的象。四课无克而取阴神遥遥来克，术家叫作「无刑」。所幸主盗贼兵冦的「游都」神与「天乙贵人」都落在三传之外，说明敌虏眼下只在边境一带活动。这一课螣蛇、白虎两个凶将都入了三传，子、午、卯、酉四仲之神彼此交加，歌诀说：「今日辰当为子午，传中四仲类相因，三交家隐奸私客，不是逃亡将避迍。」——四仲交互而成「三交课」，主家里藏着奸私外人，不是逃亡便是避祸。据此推断眼下的边境，想来已经被来犯者侵扰过一阵，讨不到便宜就退走了。但通观全课首尾，吉气少而凶气多，边患还不能算解除。眼下之所以算吉，是因为发用之神落在旬空，游都又在三辰之外；说边患不能免，是因为四仲之神连着螣蛇、白虎作了初传与末传；而说不至于酿成大害，是因为主隐蔽的太阴在三传之中，贵人又是顺行而加在日干本位上。

乾隆己巳年二月丙午日戌将子时占阴晴。牧夫占验　空虎常玄　卯辰巳午　龙虎勾空　子 癸丑 勾　龙寅　未阴　寅辰丑卯　鬼 辛亥 朱　勾丑　申后　辰午卯丙　财 己酉 贵　子亥戌酉　合朱蛇贵

乾隆己巳年二月丙午日，用月将戌加在子时上起课，占问这一旬的阴晴。此条出自《牧夫占验》。以下是压成一行的课盘。天地盘一圈：上排「卯辰巳午」，其上依次乘「空、虎、常、玄」（天空、白虎、太常、玄武）；左侧是「龙（青龙）寅」「勾（勾陈）丑」；右侧是「未、阴（太阴）」「申、后（天后）」；下排「子亥戌酉」，其下依次是「合、朱、蛇、贵」（六合、朱雀、螣蛇、天乙贵人）——十二天将自贵人起顺行排布，贵人正落在天盘酉上。四课下神自右向左是「辰午卯丙」，上神是「寅辰丑卯」，各乘「龙、虎、勾、空」，也就是第一课卯加丙、第二课丑加卯、第三课辰加午（日支午上见辰）、第四课寅加辰。三传是丑、亥、酉：初传丑为子孙爻，遁干癸，乘勾陈；中传亥为官鬼爻，遁干辛，乘朱雀；末传酉为妻财爻，遁干己，乘贵人。

王牧夫曰：课名极阴，初用土空，中传朱雀，又临亥位，丑为雨师，亥为水神，酉为兑泽，而水墓又在支，俱主阴雨之象，今日上卯乘天空生日，主无雨。丁未戊申己酉三日，未土上巳为风，阴神卯木亦为风，是日主风晴。申日午受克，玄武制阴神白虎天罡，主阴晦。酉日未乘太阴，亦主阴晦。庚戌上申为水母，乘天后相生，主雨。酉为贵人加亥，亥主大雨。壬子日方晴。晴而未融，以蛇居太阳上也。丑日始为正晴，此拟一旬之内，阴晴如此。

王牧夫说：这一课名叫「极阴课」。初传丑土落在旬空之内，中传乘着朱雀而又临在亥位上；丑在神煞里是「雨师」，亥是水神，酉属兑卦为泽水，再加上水的墓库辰又压在日支午上——这些都是阴雨之象。不过今天日干丙上的卯木乘着天空，卯木反来生丙火，所以当日主晴不下雨。到丁未、戊申、己酉三天：未土之上是巳，巳主风，未的阴神卯木也主风，所以这三天主刮风而晴。申日午火受克，玄武压住阴神白虎所乘的天罡辰，主天色阴沉。酉日未上乘着太阴，也主阴晦。庚戌日戌上见申，金能生水，申便是水之母，又乘天后与之相生，所以主下雨；酉为贵人而加在亥上，亥主大雨。要到壬子日才转晴，然而晴得并不透亮，因为螣蛇正压在太阳（月将）之上。直到丑日才算真正放晴。以上就是他推算这一旬之内阴晴变化的全部结论。

十二月丙午日子将亥时某占病。方本占案　朱蛇　六午未申酉贵　陈巳　戌后　蛇朱朱六　财 戊申 蛇　龙辰　亥阴　申未未午　财 己酉 贵　空卯寅丑子玄　未午午丙　子 庚戌 后　虎常

十二月丙午日，用月将子加在亥时上起课，有人来占疾病。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）午、未、申、酉、贵（贵人）」；左侧「陈（勾陈，本书勾、陈两字通用，都指勾陈）巳」对着右侧「戌、后（天后）」，「龙（青龙）辰」对着「亥、阴（太阴）」；下排「空（天空）卯、寅、丑、子、玄（玄武）」，末尾缀「虎、常」（白虎、太常）。四课下神自右向左是「未午午丙」，上神是「申未未午」，各乘「蛇、朱、朱、六」，也就是第一课午加丙、第二课未加午、第三课未加午（日支午上见未）、第四课申加未。三传是申、酉、戌：初传申为妻财爻，遁干戊，乘螣蛇；中传酉为妻财爻，遁干己，乘贵人；末传戌为子孙爻，遁干庚，乘天后。

邵彦和曰：定是咳嗽狂言，见鬼见神之状。盖三传金，主肺主嗽，而午火又加丙，午火盛发，心神散乱，故主发躁狂言。鬼神之状者，申加未，未临宅，未主鬼神之状。其人死者，传归死墓也。未中有鬼宿。

邵彦和说：这病一定是咳嗽兼胡言乱语，一副见神见鬼的模样。因为三传申、酉、戌属金，金在人身上应肺，主咳嗽；而第一课又是午火加在日干丙火之上，午火烧得太旺，心神因此散乱，所以主烦躁发狂、口出乱语。说他见神见鬼，是因为第四课申加在未上，而支上神未又临在宅位；未这一支在六壬里正主鬼神怪异之象。断定这个人会死，是因为三传最后归到戌，戌是丙火的死墓。何况未宫的分野之内还有二十八宿中的「鬼宿」，更应了这一层鬼神之象。

皇祐三年辛卯岁三月丙午日仁宗皇帝宣楚衍，立夏日占课，衍依课奏对罢，帝又占陈贵妃六甲，年二十二岁姙身十月未产，得未时以月将从魁加未。一针见血　玉连环末卷　勾合朱蛇　未申酉戌　蛇合朱勾　财 戊申 合　龙午　亥贵　戌申酉未　子 庚戌 蛇　空巳　子后　申午未丙　鬼 壬子 后　辰卯寅丑　虎常玄阴

皇祐三年辛卯岁三月丙午这一天，宋仁宗召见楚衍，命他为立夏日起课。楚衍依课奏对完毕，皇帝又要他占陈贵妃的胎产：贵妃二十二岁，怀胎已满十月却还不见临盆。占时正当未时，就用月将「从魁」（酉）加在未上起课。此条出自《一针见血》，又见《玉连环》末卷。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「勾、合、朱、蛇」（勾陈、六合、朱雀、螣蛇）；左侧「龙（青龙）午」「空（天空）巳」；右侧「亥、贵（贵人）」「子、后（天后）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「虎、常、玄、阴」（白虎、太常、玄武、太阴）。四课下神自右向左是「申午未丙」，上神是「戌申酉未」，各乘「蛇、合、朱、勾」，也就是第一课未加丙、第二课酉加未、第三课申加午（日支午上见申）、第四课戌加申。三传是申、戌、子：初传申为妻财爻，遁干戊，乘六合；中传戌为子孙爻，遁干庚，乘螣蛇；末传子为官鬼爻，遁干壬，乘天后。

楚衍奏曰：此课占产，臣不敢言。帝曰：但实言课意。衍奏云：于今月二十三庚戌日，辰时，降生一公证，必失左目，生后五日恐有不测，虽产危而无损，宜预备之。上云：有禳法否？衍云：无法禳之，臣当万死。上当日渐有怒色，云：出外听旨。即时差人临守楚衍。至二十三日庚戌辰时，降生一公证，贵妃产生时甚艰难，至当日晚，公主忽发搐搦，遂损左目，至二十七日公主死。即时赐楚衍御酒香药。次日引见，乞恩谢罪。上云：应验如神。

楚衍上奏说：这一课占的是生产，臣不敢直说。仁宗说：只管把课里的意思如实讲出来。楚衍这才奏道：本月二十三日庚戌，辰时会降生一位公主（原文作「公证」，当是「公主」之讹），此女必定坏了左眼；出生五天之内，恐怕还有性命之忧。生产虽然凶险，母亲却不会受损，应当预先准备。皇帝问：有没有禳解的办法？楚衍说：无法可禳，臣该当万死。仁宗当天脸色渐渐转怒，说：到外面听旨。当即派人看守楚衍。到二十三日庚戌辰时，果然生下一位公主；贵妃临产极为艰难，到当天晚上，公主忽然抽搐发作，左眼就此损坏，到二十七日公主夭亡。仁宗随即赐给楚衍御酒和香药，第二天召他入见，楚衍叩谢请罪。仁宗说：你算得应验如神。

议曰：母行年立亥上，见丑加之，丑与子合，庚戌日辰时生午火旺，申金死，下胜于上，故生女。申金乘六合内战外伤六合之木，木属眼，申属阳，阳主左，故损左目。生后五日见寅，寅是金绝之地，以日干为子，则庚戌自绝于寅，寅上又天罡白虎，故五日后子死无疑。变入乱首，故母有产危，支本属母，午火四月正旺，建上有天医乘青龙吉神，故母产后无恙。

评议说：母亲的行年落在亥上，亥上又见丑来加临，而丑与子相合。庚戌日辰时出生，那时午火当旺、申金处于死地，是下神胜过上神，所以生的是女孩。申金乘着六合，形成内战外伤之势，伤的是六合所属的木；木在人身应眼睛，申属阳，阳主左边，所以坏的是左眼。出生后第五天正逢寅日，寅是金的绝地；把日干看作这个孩子，那么庚戌就自绝于寅，寅上又坐着天罡辰和白虎，所以五天之后孩子必死无疑。全课变入「乱首」之体，所以母亲有难产之险；而日支本来代表母亲，午火在四月正当旺相，月建之上又有天医这样的吉神乘着青龙，所以母亲产后平安无事。

四月丙午日申将午时占风水。张本占案　勾合朱蛇　未申酉戌　蛇合朱勾　财 戊申 合　龙午　亥贵　戌申酉未　子 庚戌 蛇　空巳　子后　申午未丙　鬼 壬子 后　辰卯寅丑　虎常玄阴

四月丙午日，用月将申加在午时上起课，占问坟宅风水。此条出自《张本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「未申酉戌」，其上乘「勾、合、朱、蛇」（勾陈、六合、朱雀、螣蛇）；左侧「龙（青龙）午」「空（天空）巳」；右侧「亥、贵（贵人）」「子、后（天后）」；下排「辰卯寅丑」，其下是「虎、常、玄、阴」（白虎、太常、玄武、太阴）。四课下神自右向左是「申午未丙」，上神是「戌申酉未」，各乘「蛇、合、朱、勾」，即第一课未加丙、第二课酉加未、第三课申加午、第四课戌加申。三传申、戌、子：初传申为妻财爻，遁干戊，乘六合；中传戌为子孙爻，遁干庚，乘螣蛇；末传子为官鬼爻，遁干壬，乘天后。此课与上一则楚衍占贵妃分娩所用课式完全相同，只是所占之事不同。

刘日新曰：干为龙，干上未，是朱龙偏斜不正。支为穴，支上申是穴居高地，朱雀临酉作夜贵，前砂圆正。青龙临午加辰，左砂尖利有余。白虎临辰加寅，泄气受克，为不足于右砂也。朱旺作丁未向，若戌则为火墓，不可用。三传为涉三渊，初主买卖破财，兼伤小口。中蛇乘墓，主丧妻。末居子加戌，又因妇人败家，损害家长。

刘日新说：占风水时以日干代表来龙，干上神是未，未土斜出，所以这条来龙红黄之土偏斜而不端正。以日支代表穴场，支上神是申，申属高亢，所以穴位坐落在高地上。朱雀临在酉，酉正是本日的夜贵人，主穴前的案砂圆润端正。青龙乘着天盘午而加在地盘辰上，主左边的砂手尖利有余。白虎乘着天盘辰而加在地盘寅上，辰土生寅木而泄气，又被寅木所克，所以右边的砂手不足。朱雀之气正旺，宜立丁未向；若立戌向，戌是火之墓库，就不可用了。三传申、戌、子水气递进，是「涉三渊」的课体，主凶：初传主做买卖破财，还要伤及家中小口；中传戌乘螣蛇又是墓神，主丧妻；末传子加在戌上，又主因妇人而败家，连累到一家之主。

顺治甲申年三月十八丙午日酉将午时卞孟井闻真定被围，占城池安危。指南　朱蛇　六申酉戌亥贵　后朱贵六　财 戊申 六　勾未　子后　子酉亥申　官 辛亥 贵　青午　丑阴　酉午申丙　父 甲寅 玄　空巳辰卯寅玄　虎常

顺治甲申年三月十八日丙午，用月将酉加在午时上起课。卞孟井听说真定被围，占问这座城池的安危。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「朱、蛇」（朱雀、螣蛇）；一排是「六（六合）申、酉、戌、亥、贵（贵人）」；左侧「勾（勾陈）未」对右侧「子、后（天后）」，「青（青龙）午」对「丑、阴（太阴）」；下排「空（天空）巳、辰、卯、寅、玄（玄武）」，末缀「虎、常」（白虎、太常）。四课下神自右向左是「酉午申丙」，上神是「子酉亥申」，各乘「后、朱、贵、六」，即第一课申加丙、第二课亥加申、第三课酉加午（日支午上见酉）、第四课子加酉。三传申、亥、寅：初传申为妻财爻，遁干戊，乘六合；中传亥为官鬼爻，遁干辛，乘贵人；末传寅为父母爻，遁干甲，乘玄武。

陈公献曰：不惟真定内变城破，即燕京亦有他虞。盖因初传财爻内战，又乘相气冲克旬空之末传，干支又被两阴神所克，支又克支上神，主居民心散，兵马为钱粮内变，左右献城弑主之象。且末传寅为幽燕，被初传申马冲克，燕京安能无虞？即此日京城亦被贼所破，月余闻报，余言皆验矣。

陈公献说：不但真定会因内变而城破，就连燕京也有别的祸患。因为初传申是妻财爻而形成内战之势，又乘着当令的相气去冲克落在旬空的末传；日干日支两边又都被各自的阴神所克，日支还反过来克支上之神——这些都主城中居民人心涣散，兵马为着钱粮而生内变，出现部下献城、弑杀主将的凶象。何况末传寅在分野上正对幽燕之地，却被初传申这个驿马之神冲克，燕京又怎能安然无事？就在这一天，京城也被流寇攻破，一个多月之后消息传来，我说的话全都应验了。

顺治乙酉年正月丙午日丙申时，总漕部院白公百原闻高镇睢州被许定国围困，占吉凶若何。指南　蛇贵　朱酉戌亥子后　玄蛇阴朱　财 己酉 朱　六申　丑阴　寅戌丑酉　子 癸丑 阴　勾未　寅玄　戌午酉丙　比 乙巳 空　青午巳辰卯常　空虎

顺治乙酉年正月丙午日丙申时，总漕部院白百原公听说高镇在睢州被许定国围困，占问吉凶如何。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「蛇、贵」（螣蛇、贵人）；一排是「朱（朱雀）酉、戌、亥、子、后（天后）」；左侧「六（六合）申」对右侧「丑、阴（太阴）」，「勾（勾陈）未」对「寅、玄（玄武）」；下排「青（青龙）午、巳、辰、卯、常（太常）」，末缀「空、虎」（天空、白虎）。四课下神自右向左是「戌午酉丙」，上神是「寅戌丑酉」，各乘「玄、蛇、阴、朱」，即第一课酉加丙、第二课丑加酉、第三课戌加午（日支午上见戌）、第四课寅加戌。三传酉、丑、巳，结成巳酉丑金局：初传酉为妻财爻，遁干己，乘朱雀；中传丑为子孙爻，遁干癸，乘太阴；末传巳为比肩爻，遁干乙，乘天空。

陈公献曰：兴平公必被戮。课传从革，合中刑干害支。春占金局为返射肃杀之气；戌命长生被其克尽，全无一点化解，况干乘死气，支乘干支之墓，不惟主堕客计，而主亦自被其愚矣。又干支命年上神俱遭刑克墓害，死又何疑乎？三日后果应。

陈公献说：兴平伯高杰必定被杀。三传巳、酉、丑结成金局，是「从革」之课，三合之中却又暗藏着刑日干、害日支的凶机。春天占得金局，金气逆着当令的木气而来，是反射回来的肃杀之气；本命戌所对应的长生之地被这股金气克得干干净净，全无一点化解之路。何况日干乘着死气，日支乘着日干日支的墓神，这不只主中了对方的圈套，连主将自己也被人愚弄了。再看日干、日支、本命、行年之上的神将，全都遭刑、遭克、入墓、受害，死还有什么可疑的？三天之后，果然应验。

崇正戊寅年二月丙午日戌将巳时，淮安蔡熙阳任北中府时占推吴淞总戎可得否。指南　贵后　蛇戌亥子丑阴　白贵常蛇　子 甲辰 白　朱酉　寅玄　辰亥卯戌　财 己酉 朱　六申　卯常　亥午戌丙　父 甲寅 玄　勾未午巳辰虎　龙空

崇正戊寅年二月丙午日，用月将戌加在巳时上起课。淮安人蔡熙阳当时任北中府之职，占问推补吴淞总兵一缺能否到手。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「贵、后」（贵人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）戌、亥、子、丑、阴（太阴）」；左侧「朱（朱雀）酉」对右侧「寅、玄（玄武）」，「六（六合）申」对「卯、常（太常）」；下排「勾（勾陈）未、午、巳、辰、虎（白虎）」，末缀「龙、空」（青龙、天空）。四课下神自右向左是「亥午戌丙」，上神是「辰亥卯戌」，各乘「白、贵、常、蛇」，即第一课戌加丙、第二课卯加戌、第三课亥加午（日支午上见亥）、第四课辰加亥。三传辰、酉、寅：初传辰为子孙爻，遁干甲，乘白虎；中传酉为妻财爻，遁干己，乘朱雀；末传寅为父母爻，遁干甲，乘玄武。

陈公献曰：先推吾兄后推翁也。何以见之？盖因亥贵作官星临支，亥乃吾兄之命，辰乃翁之命，辰入辰阴发用，是以先推亥命者，且辰自亥发传，与陈同姓同音，故知如此。果未及旬日推吾兄吴淞总镇，两月后，推蔡狼山提督。

陈公献说：这一缺会先推给我的兄长，然后才轮到您。凭什么这样看？因为亥上乘着贵人而作官星，正临在日支上，亥恰是我兄长的本命；辰则是您的本命。如今辰入辰的阴神而发用，所以反倒是亥命先被推举。再说三传的辰本是从亥位上发出来的，而「辰」与「陈」同音同姓，所以知道是这个结果。后来果然不到十天，就推我兄长补了吴淞总镇；两个月后，才推蔡熙阳作狼山提督。

嘉祐四年己亥岁三月十三日老鹤在殿上，奉御旨宣苗公达，问此鹤何时飞去？后往何方？死在何年月日时？当日丙午，正辰时占，酉将。苗公达断经　贵后　蛇戌亥子丑阴　白贵常蛇　子 甲辰 白　朱酉　寅玄　辰亥卯戌　财 己酉 朱　六申　卯常　亥午戌丙　父 甲寅 玄　勾未午巳辰虎　龙空

嘉祐四年己亥岁三月十三日，有一只老鹤停在殿上，皇帝下旨召苗公达进见，问这只鹤什么时候飞走、以后飞往何方、死在哪一年哪一月哪一日哪一时。这一天正是丙午，恰在辰时起课，用月将酉。此条出自《苗公达断经》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「贵、后」（贵人、天后）；一排是「蛇（螣蛇）戌、亥、子、丑、阴（太阴）」；左侧「朱（朱雀）酉」对右侧「寅、玄（玄武）」，「六（六合）申」对「卯、常（太常）」；下排「勾（勾陈）未、午、巳、辰、虎（白虎）」，末缀「龙、空」（青龙、天空）。四课下神自右向左是「亥午戌丙」，上神是「辰亥卯戌」，各乘「白、贵、常、蛇」。三传辰、酉、寅：初传辰为子孙爻，遁干甲，乘白虎；中传酉为妻财爻，遁干己，乘朱雀；末传寅为父母爻，遁干甲，乘玄武。此课与上一则蔡熙阳占总戎所用课式相同。

苗公达曰：卦名斩关，此鹤今日未时起去，飞正南方，不出一里，却望回正西方去。今年九月壬寅日辰时此鹤在水边被军人将青黑食，用罗网而获，见血而死。上曰：何也？奏曰：正时加太岁，逢白虎，不出时下起。丙午日并在天网，择旺处，故望南方飞。不出一里回望正西者，天乙太岁并立，故回兑上。酉为朱雀，阴是从魁，更与生气并也。今年九月壬寅日辰时，被军人于水边所获者，朱雀被日辰所制，日上见戌，应于九月。终于寅，为玄武，故壬寅日，辰加亥兼亥加支上，则主近水。玄黑色食，天罡是军人，为大杀（大杀正月起戌行四季）并死气又见白虎，行年又值天罡，日上又见腾蛇，故及时见血死也。

苗公达奏道：此课名叫「斩关」。这只鹤今天未时就会起飞，先朝正南方去，飞不出一里，又会掉头望正西方而去。到今年九月壬寅日辰时，这只鹤将在水边被军士用带青黑色的饵食引诱、张罗网捕获，见血而死。皇帝问：凭什么这样断？苗公达奏道：起课的正时辰加在太岁之上，又逢白虎，所以鹤就在这个时辰之下起飞。丙午日两位都落在「天网」之内，鹤必择旺气之方而去，所以先朝南飞。说飞不出一里就折回正西，是因为天乙贵人与太岁并立在一处，所以要回到兑位（西方）；酉上是朱雀，其阴神又是从魁（酉），更与生气并临。断定今年九月壬寅日辰时被军士在水边捕获：朱雀被日辰制住，日上见戌，戌应在九月；三传终于寅而寅乘玄武，所以定在壬寅日；辰加在亥上，亥又加在日支之上，所以主事发在近水之处。玄武是黑色，应那青黑色的饵食；天罡辰主军士，又是「大杀」（大杀之神正月起于戌，依四季之支轮行）并着死气，再加白虎；行年又正值天罡，日上还见螣蛇——所以到时候这只鹤必定见血而死。

辛丑年九月二十三丁未日卯将戌时占冦。一针见血　蛇贵后阴　戌亥子丑　空后空后　兄 乙巳 空　朱酉　寅玄　巳子巳子　子 庚戌 蛇　合申　卯常　子未子丁　父 ◎卯 常　未午巳辰　勾龙空虎

辛丑年九月二十三日丁未，用月将卯加在戌时上起课，占问贼冦之事。此条出自《一针见血》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：上排「戌亥子丑」，其上乘「蛇、贵、后、阴」（螣蛇、贵人、天后、太阴）；左侧「朱（朱雀）酉」「合（六合）申」；右侧「寅、玄（玄武）」「卯、常（太常）」；下排「未午巳辰」，其下是「勾、龙、空、虎」（勾陈、青龙、天空、白虎）。四课下神自右向左是「子未子丁」，上神是「巳子巳子」，各乘「空、后、空、后」——丁未是八专之日，干与支同宫，所以四课上下重出，即第一课子加丁、第二课巳加子、第三课子加未、第四课巳加子。三传巳、戌、卯：初传巳为兄弟爻，遁干乙，乘天空；中传戌为子孙爻，遁干庚，乘螣蛇；末传卯为父母爻，乘太常，其前的「◎」是源文标示旬空的记号，表示卯落在空亡。

祝泌奏曰：谨详此课，是八专课。有克为用，用起游都者，正主戎冦之神孔。丁日天空在巳，巳火神临子，被下贼上，今秋冬火无气。心镜曰：游神旺相支干损，贼势凭凌难守持。今游都无气，传归己土，见戌为火墓，则游都立位也。乃受抑塞，其神腾蛇归家。搓蛇亦贼神也，主贼狐疑而遁。此课于月将加戌，戌月建也。月建为城府，其将见天空，天空卒位也，今天空又归家，主兵卒武战者已归城壁。此戌时课，三传之占也。臣之算术，曾言九十月之交，有小冦。易曰：自我致冦，敬慎不败。即而参之，此课当主丑类，一时干犯，随即逃去。游都在日辰五位，贵人在日辰三位，虏已退矣。太常发用，是郡城拆搭未峰之占。然据此处，恐深冬虏再来。又宜戒饬守臣，无弛预备为主。

祝泌上奏说：谨细推详这一课，是「八专课」。四课之中有克便取克者发用，而发用之位又正起于「游都」，游都本就是主兵戎盗冦的神。丁日的天空落在巳，巳这个火神临在子水之上，被下神贼害；何况入秋入冬，火气已经无力。《心镜》说：「游神旺相支干损，贼势凭凌难守持。」如今游都无气，三传终归于己土，又见戌是火的墓库，游都便只能停在原处受到抑塞；螣蛇这一神也回到了自己的本家。螣蛇同样是贼神，它归家便主贼人心怀狐疑而退遁。这一课是月将加在戌上起的，戌正是本月的月建；月建代表城池官府，它上面见的是天空，天空主兵卒之位，如今天空也归了本家，就主守城的兵卒武士都已退回城墙之内。这是戌时所起之课，以上都是就三传立论的。臣的推算之术，先前曾说过九月十月之交会有小股贼冦。《周易》说：「自我致冦，敬慎不败。」——招来贼冦由己而起，只要敬慎就不至于败。合起来参看，这一课当主丑一类的小敌，一时来犯，随即逃走。游都落在日辰的第五位，贵人落在日辰的第三位，可见敌虏已经退了。太常发用，是郡城修拆、未峰一带的占象（此句文字疑有讹脱，其义不能确解，谨依原文存录）。不过就眼下形势看，恐怕深冬敌虏还会再来，还应当告诫守边之臣，不可松弛戒备。

建炎己酉年八月丁未日午将子时童巡检丁卯生四十三岁占前程。方本占案　六陈　朱亥子丑寅龙　蛇戌　卯空　阴陈阴陈　兄 乙巳 常　贵酉　辰虎　未丑未丑　子 癸丑 陈　后申未午巳常　丑未丑丁　子 癸丑 陈　阴玄

建炎己酉年八月丁未日，用月将午加在子时上起课。童巡检生于丁卯年，四十三岁，占问前程。此条出自《方本占案》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「六、陈」（六合、勾陈，本书「陈」即勾陈）；一排是「朱（朱雀）亥、子、丑、寅、龙（青龙）」；左侧「蛇（螣蛇）戌」对右侧「卯、空（天空）」，「贵（贵人）酉」对「辰、虎（白虎）」；下排「后（天后）申、未、午、巳、常（太常）」，末缀「阴、玄」（太阴、玄武）。四课下神自右向左是「丑未丑丁」，上神是「未丑未丑」，各乘「阴、陈、阴、陈」，是八专日干支同宫、上下重出的样子。三传巳、丑、丑：初传巳为兄弟爻，遁干乙，乘太常，巳又是未日的驿马；中传丑为子孙爻，遁干癸，乘勾陈；末传仍是丑，遁干癸，乘勾陈。

邵彦和曰：一火生四土，行年虽有木，又不得地，如何救我？次第须有旧事牵绊。初驿马动，便见起程，不是六十里，即一百二十里，后来降官坏任之忧，不是一件，定是二件。若止一件，必有大灾，只愿寿永也。是大幸不可别图迁擢也。重重丑土作勾，岂是一件可了？童十月起程，过信州，果一百余里，蓦见追回，究前任不了事，遂不赴任，被拘四个月，得赦回家，方欲再去，被差保正。及分析了，又被侄儿争分，留连半年，竟失此任。又过母坟，被山人诳开穴犯地道，次年六月遂死。

邵彦和说：一个火神要去生四重土，行年上虽有木来相救，木又不得地，怎么救得了日干？照次序推，必先有旧事把人缠住。初传驿马一动，就该动身起程，路程不是六十里，便是一百二十里；此后有降职、坏了任所的忧患，而且不止一桩，一定是两桩。假使只有一桩，那反倒必有大灾——只求保住寿命罢了，这已算大幸，不可再另图升迁。重重丑土又都作勾陈，哪里是一件事就能了结的？后来童巡检十月动身，过了信州，果然走出一百多里，忽然被追了回来，追查他前任没有了结的公事，于是没能赴任，被拘押四个月，遇赦才回家。刚想再去，又被派充保正；等分派完了，又被侄儿争分家产，牵扯了半年，终于丢掉这个官职。他又路过母亲坟地，被术士哄骗着开穴，冲犯了地脉，第二年六月就死了。

盖火生四土四勾，岂不脱气？丑为旧事，又为今日子孙勾，主后必被诸事脱耗财物也。

推究其中的道理：一个火神要生四重土、四重勾陈，日干之气岂有不被泄脱之理？丑在这一课里代表旧事，同时又是本日的子孙爻并乘着勾陈，所以断定他日后必被种种杂事拖累，把财物一点点耗脱干净。

辛卯二月丁未癸卯时占董晋侯病。指南　朱六　蛇子丑寅卯勾　阴六阴六　财 己酉 阴　贵亥　辰龙　酉寅酉寅　子 甲辰 青　后戌　巳空　寅未寅丁　鬼 辛亥 贵　阴酉申未午虎　玄常

辛卯年二月丁未日癸卯时，占董晋侯的病。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「朱、六」（朱雀、六合）；一排是「蛇（螣蛇）子、丑、寅、卯、勾（勾陈）」；左侧「贵（贵人）亥」对右侧「辰、龙（青龙）」，「后（天后）戌」对「巳、空（天空）」；下排「阴（太阴）酉、申、未、午、虎（白虎）」，末缀「玄、常」（玄武、太常）。四课下神自右向左是「寅未寅丁」，上神是「酉寅酉寅」，各乘「阴、六、阴、六」，仍是八专日上下重出的格局。三传酉、辰、亥：初传酉为妻财爻，遁干己，乘太阴；中传辰为子孙爻，遁干甲，乘青龙；末传亥为官鬼爻，遁干辛，乘贵人。

陈公献曰：此病主手足不举，全无一点生气，因日禄临绝地（日禄午加亥为绝地），驿马投墓乡（巳为马临戌入墓也），又行年游魂，子巳相加，合为死字，三传死墓绝，安能有救乎？盖因卯加申、戌加卯，故知主风癫发搐之症。在何日？久病，应卯加申申日子时死矣。

陈公献说：这病主手脚抬不起来，通身没有一点生气。因为日干之禄临在绝地（丁日的禄在午，午加在亥上，亥正是火的绝乡），驿马又投进墓库（巳是未日的驿马，临在戌上而入墓），加上行年落在游魂之位，子与巳相加，合起来恰成一个「死」字；三传之中死、墓、绝三样齐全，哪里还救得回来？又因为卯加在申上、戌加在卯上，所以知道是风癫抽搐一类的病症。问哪一天应？这是久病，就应在卯加申的申日子时死去。

崇正癸未七月丁未日未时，丹阳葺村盛顺白被逮进京，舟泊邦关请占。指南　勾龙　六寅卯辰巳空　朱龙朱龙　鬼 辛亥 贵　朱丑　午虎　丑辰丑辰　子 甲辰 龙　蛇子　未常　辰未辰丁　子 甲辰 龙　贵亥戌酉申玄　后阴

崇正癸未年七月丁未日未时，丹阳葺村人盛顺白被逮解进京，船停泊在邦关，请人起课。此条出自《六壬指南》。课盘压成一行如下。天地盘一圈：起首「勾、龙」（勾陈、青龙）；一排是「六（六合）寅、卯、辰、巳、空（天空）」；左侧「朱（朱雀）丑」对右侧「午、虎（白虎）」，「蛇（螣蛇）子」对「未、常（太常）」；下排「贵（贵人）亥、戌、酉、申、玄（玄武）」，末缀「后、阴」（天后、太阴）。四课下神自右向左是「辰未辰丁」，上神是「丑辰丑辰」，各乘「朱、龙、朱、龙」，还是八专之课。三传亥、辰、辰：初传亥为官鬼爻，遁干辛，乘贵人；中传辰为子孙爻，遁干甲，乘青龙；末传仍是辰，遁干甲，乘青龙。

陈公献曰：其事定然辩雪，到京公讼前休。盖因月将青龙加临干支（八专课，月将辰乘龙临干支），勾陈生日（勾乘卯生日干丁），官鬼空陷（亥子官鬼临寅卯落空也），是以公讼辩雪白休息矣。

陈公献说：这桩案子一定能辩白昭雪，到了京城，官司在开审之前就了结了。因为月将乘着青龙加临在日干日支之上（此为八专课，月将辰乘青龙临于干支），勾陈又来生日干（勾陈乘卯，卯木生丁火），官鬼则落于空陷（亥、子官鬼临在寅、卯之上而落旬空）——所以这场官司得以辩明白而止息。

自为周相公占课何如，手取棋子三十二枚，以十二除之，余八枚，亦是此课。曰：己丑命见日墓（丁墓戌临丑），年乘三刑（命上戌，太岁未，三刑故也），与寅命相去甚远，乌能无罪？后相国赐死，李贼破北京，盛脱自归。

他又替周相公自起一课看看如何，随手抓取棋子三十二枚，用十二去除，余下八枚，起出来也正是这一课。于是说：己丑本命上见着日干之墓（丁火的墓在戌，戌正临在丑上），行年又乘三刑（本命上是戌，太岁在未，戌未相刑），与寅命相去又远，怎么可能无罪？后来周相国被赐死；李自成攻破北京，盛顺白反倒脱身自己回了家。

乾隆己卯年八月丁未日辰将未时癸卯人三十七岁占乡试。牧夫占验　勾龙　六寅卯辰巳空　朱龙朱龙　鬼 辛亥 贵　朱丑　午虎　丑辰丑辰　子 甲辰 龙　蛇子　未常　辰未辰丁　子 甲辰 龙　贵亥戌酉申玄　后阴

乾隆己卯年八月丁未日，用月将辰加在未时上起课。占者生于癸卯年，三十七岁，占问乡试。此条出自《牧夫占验》。所用课式与上一则盛顺白之占完全相同。天地盘一圈：起首「勾、龙」（勾陈、青龙）；一排是「六（六合）寅、卯、辰、巳、空（天空）」；左侧「朱（朱雀）丑」对右侧「午、虎（白虎）」，「蛇（螣蛇）子」对「未、常（太常）」；下排「贵（贵人）亥、戌、酉、申、玄（玄武）」，末缀「后、阴」（天后、太阴）。四课下神自右向左是「辰未辰丁」，上神是「丑辰丑辰」，各乘「朱、龙、朱、龙」。三传亥、辰、辰：初传亥为官鬼爻，遁干辛，乘贵人；中传与末传都是辰，为子孙爻，遁干甲，乘青龙。

王牧夫曰：贵德官星发传，青龙天喜太阳坠末，气虽不足，却是功名之吉神，然今科主不得中。以年命逢空，谁为而受之乎？故占事年命亦不可逢空。初七日榜发果不中。

王牧夫说：贵人、日德与官星都入了三传，青龙、天喜、太阳又坠在末传上，气虽不足，却统统是主功名的吉神；然而这一科仍旧主考不中。为什么？因为行年与本命都落在旬空，功名即使到了，谁来承受它呢？所以占事的时候，行年、本命也不可落空。到初七日榜发，果然没有考中。