壬占匯選 · 第 4 卷

吳公望問終身，即以生年月日時演課斷之，康熙二十四年乙丑歲五月初七丙寅日申將酉時。殘篇

吳公望來問一生的命運，占者就用他出生的年月日時排課來斷。時在康熙二十四年、歲次乙丑，五月初七丙寅日，取申將加酉時起課。此例出自一部殘篇。

龍勾合朱 　辰巳午未　玄常空龍　官 甲子 玄 空卯　申蛇　子丑卯辰　官 　亥 陰 ◎ 虎寅　酉貴　丑寅辰丙　子 　戌 后 ◎⊙ 　丑子亥戌 　常玄陰后

課盤。申將加酉時，天盤比地盤退一位，天地盤的排布與上一例相同：辰加巳、巳加午、午加未、未加申、申加酉、酉加戌、戌加亥、亥加子、子加丑、丑加寅、寅加卯、卯加辰。所不同的是這一課用夜貴，天將自貴人乘酉起——酉臨地盤戌位，屬陰，故逆行：螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陳乘巳、青龍乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太陰乘亥、天后乘戌。中間四課自右向左：日干丙寄宮巳，第一課巳上見辰，乘青龍；第二課辰上見卯，乘天空；第三課日支寅上見丑，乘太常；第四課丑上見子，乘玄武。右側三傳：初傳子，為官鬼，遁干甲，乘玄武；中傳亥，也是官鬼，乘太陰，旬空；末傳戌，為子孫，乘天后，旬空。日干上的辰、日支上的丑，都是水的墓庫，官星入墓，是這一課論功名的關鍵。

黃斷曰：初傳旬儀，二十歲以前自在愉活之場，有無邊之樂事，干支上神雖係龍常各載鬼墓，鬼亦官也，官星入墓，功名有不蹭蹬者乎。宜其十赴？而悲於不遇到耳，況甲科最要廉幕貴人得力，中傳亥幕貴也，兼是官星，乃又旬空，空則無力也。欲填實除是有亥年之恩科則填補而可望，又或有巳年之恩科沖實亦可望，否則不能矣。末傳子息又空乃是天將后加後妻也，空而尚能育子乎，故須覓一肖夫之妾以填補之，鄧攸之哭，吾知其可免矣。

黃某斷道：初傳是「旬儀」，主二十歲以前身在安逸快活之地，有說不盡的樂事。日干、日支上神雖然分乘青龍、太常兩個吉將，卻各自載著鬼墓；鬼也就是官，官星入了墓庫，功名怎麼會不坎坷呢？無怪乎他十次赴考（「十赴？」的「？」為底本缺字），都為不遇而傷心。何況考中甲科最要緊的是「廉幕貴人」得力，中傳的亥正是幕貴，同時又是官星，偏偏落在旬空之中，空了就使不上力。要想填實這個空，除非遇上亥年開恩科，才可望補實；或者遇上巳年開恩科，以巳沖亥而使之填實，也還有指望，否則就不成了。末傳是子孫爻，又逢空亡，而且天將是天后加天后，主續娶之妻；既然落空，還能生兒子嗎？所以必須找一位生肖與丈夫相同的妾來填補這一空。這樣一來，晉人鄧攸無子而痛哭的憾事，我看是可以免了。

某占失麥面，丁卯日卯將戌時。

某人家中丟了麥面，於丁卯日取卯將加戌時起課，占是誰偷的。

蛇朱合勾 　戌亥子丑　勾后常合　兄 己巳 常 貴酉　寅青　丑申巳子　子 　戌 蛇 ◎ 后申　卯空　申卯子丁　父 丁卯 空 ⊙ 　未午巳辰 　陰玄常虎

課盤。卯將加戌時，天盤比地盤進五位：戌加地盤巳、亥加午、子加未、丑加申、寅加酉、卯加戌、辰加亥、巳加子、午加丑、未加寅、申加卯、酉加辰。天將自貴人乘酉起——酉臨地盤辰位，屬陽，故順行：螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陳乘丑、青龍乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太陰乘未、天后乘申。中間四課自右向左：日干丁寄宮在未，第一課未上見子，乘六合；第二課子上見巳，乘太常；第三課日支卯上見申，乘天后；第四課申上見丑，乘勾陳。右側三傳：初傳巳，為兄弟爻，遁干己，乘太常；中傳戌，為子孫，乘螣蛇，旬空；末傳卯，為父母爻，遁干丁，乘天空。占失物照例責成玄武，此課卻不用玄武而從初傳取賊，是下文所稱合於古法之處。

邵彥和曰：據此課象是人力勾引來偷去，後知果是人力與對門面店博士合偷。蓋巳為爐灶，又鑄印課，太常為博士，亦主酒食，中傳戌為人力，末傳天空，亦是人力，是兩人力合偷也。申為麥面，陰神丑土墓之，而作勾陳，故主勾引也。《方本》。愚按：此課不用元武斷賊而以初傳斷賊，兼以中末？之，最合古法。

邵彥和斷道：照這個課象看，是自家的僱工勾引外人來偷走的。後來查明，果然是僱工與對門面店的夥計合夥偷的。道理是：巳在類神上為爐灶，課體又是「鑄印」課；太常主夥計，也主酒食。中傳戌主僱工，末傳天空也是僱工，所以是兩個僱工合夥偷。申在類神上為麥面，它的陰神丑土把它墓住，丑又乘勾陳，勾陳主牽引勾連，所以說是被勾引來偷的。此條出自《方本占案》。程樹勳按：這一課不用玄武來斷賊，而從初傳斷賊，再合中傳、末傳來參證（「兼以中末？之」的「？」為底本缺字），最合古法。

某占訟己巳年五月丁卯日未將丑時乙酉生四十五歲。《牧夫占驗》

某人占官司，時在己巳年五月丁卯日，取未將加丑時起課；求占者乙酉年生，四十五歲。此例採自《牧夫占驗》。

朱合勾龍 　亥子丑寅　空貴陰勾　父 丁卯 空 蛇戌　卯空　卯酉未丑　財 癸酉 貴 貴酉　辰虎　酉卯丑丁　父 丁卯 空 　申未午巳 　后陰玄常

課盤。未將加丑時，月將與占時相沖，天盤比地盤進六位，是「返吟」課：亥加地盤巳、子加午、丑加未、寅加申、卯加酉、辰加戌、巳加亥、午加子、未加丑、申加寅、酉加卯、戌加辰。天將自貴人乘酉起——酉臨地盤卯位，屬陽，故順行：螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陳乘丑、青龍乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太陰乘未、天后乘申。中間四課自右向左：日干丁寄宮在未，第一課未上見丑，乘勾陳；第二課丑上見未，乘太陰；第三課日支卯上見酉，乘貴人；第四課酉上見卯，乘天空。右側三傳：初傳卯，為父母爻，遁干丁，乘天空；中傳酉，為財爻，遁干癸，乘貴人；末傳又是卯，仍遁丁乘天空。卯與酉往來相沖，正是下文所說「反覆不止一次」的象。

王牧夫曰：此訟乃見貴而起罪重落獄遣戌也。蓋發用天空，天傳反覆是卯酉。卯酉乃私門也，貴人坐此一官未了，又換一官，反覆不止一次。喜太歲上神亥克丁，乃是今日德神，年上辰戌為牢獄，乘白虎，故主落獄，陰神戌與命作合，罪止遣戌而已，且貴臨卯酉，占訟多牽他人，後果一一如占。

王牧夫斷道：這場官司是因見官而起，罪名不輕，要下獄並且發配。發用乘天空，三傳往復只在卯、酉之間；卯酉是私門之位，貴人坐在這裡，一位官員還沒審結，又換一位來審，反覆不止一次。所幸太歲上的神亥能剋日干丁，而亥正是本日的德神。行年上辰、戌主牢獄，又乘白虎，所以主下獄；戌這個陰神與本命相合，所以罪名只到發配為止。再者貴人臨在卯酉私門，凡占訟多要牽連他人。後來果然一一如所占。

某占家宅正月丁卯日子將卯時。《方本占案》

某人占家宅吉凶，時在正月丁卯日，取子將加卯時起課。此例見於《方本占案》。

合勾龍空 　寅卯辰巳　陰蛇朱龍　官 甲子 蛇 朱丑　午虎　酉子丑辰　財 癸酉 陰 蛇子　未常　子卯辰丁　兄 庚午 虎 　亥戌酉申 　貴后陰玄

課盤。子將加卯時，天盤比地盤進九位：寅加地盤巳、卯加午、辰加未、巳加申、午加酉、未加戌、申加亥、酉加子、戌加丑、亥加寅、子加卯、丑加辰。天將自貴人乘亥起——亥臨地盤寅位，屬陽，故順行：螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陳乘卯、青龍乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太陰乘酉、天后乘戌。中間四課自右向左：日干丁寄宮未，第一課未上見辰，乘青龍；第二課辰上見丑，乘朱雀；第三課日支卯上見子，乘螣蛇；第四課子上見酉，乘太陰。右側三傳：初傳子，為日干的官鬼，遁干甲，乘螣蛇；中傳酉，為財爻，遁干癸，乘太陰；末傳午，為兄弟爻，遁干庚，乘白虎。子加在日支卯上，午又落在酉上，螣蛇、白虎兩個凶將正壓在卯、酉門戶之位。

愚按：鄭本雲正月占不宜出路，似此方於子午道路之神句有著落，鄭云子酉午皆屬婦人，子午為道路，酉為天鬼，恐是婦人在道路中染了疫氣至家，以致滿門受傷也。愚按邵公最嫌天鬼，鄭君補出此層甚是。

程樹勳按：鄭體功本說，正月裡占得此課不宜出門在外，這樣一來，邵彥和「子午是道路之神」那句話才有著落。鄭氏又說，子、酉、午都可以主婦人，子午主道路，酉是天鬼，恐怕是家中婦人在路上染了疫氣帶回家來，以致滿門受害。我再按：邵彥和最忌諱天鬼，鄭君補出這一層，說得很對。

邵彥和曰：此課占宅，主門戶幽暗，有重喪。又陰小有災，蓋子作蛇入宅為用，午作虎在酉上為末。以子午道路之神而作蛇虎臨卯酉之上，是蛇虎加二八門也，故主重喪。又子加卯相刑也，午作虎死氣也，安得不凶乎，當年其人果死，其孫又亡。

邵彥和斷道：這一課占宅，主門戶幽暗，家中有重喪，婦女幼小也有災。因為子乘螣蛇進入宅位而發用，午乘白虎落在酉上作末傳；子、午本是道路之神，如今乘著螣蛇、白虎臨在卯、酉之上，就是蛇虎加臨二月、八月的門戶之位，所以主接連的喪事。再者子加卯是相刑，午乘白虎又是死氣，怎麼會不凶呢。當年那人果然死了，他的孫子後來也亡故。

乾隆丙子年九月丁卯日辰將丑時，都轉盧雅雨先生辛未生，六十六歲，占遷官否。牧夫占驗。

清乾隆二十一年丙子（一七五六年）九月，逢丁卯日，用辰為月將、丑時起課。求占的是兩淮都轉鹽運使盧雅雨先生——「都轉」是「都轉運鹽使司運使」的簡稱，也就是鹽運使；他生於辛未年，這一年六十六歲，所問的是自己能不能升遷。本案錄自王牧夫的占驗記錄。

蛇貴后陰 申酉戌亥 貴合常后 財 癸酉 貴 朱未 子玄 酉午丑戌 官 甲子 玄 合午 丑常 午卯戌丁 父 丁卯 空 巳辰卯寅 勾龍空虎

這一行是課盤展平後的文字。天地盤以辰將加丑時起，天盤各神都比地盤各支進三位：地盤巳上得天盤申，午上得酉，未上得戌，申上得亥，酉上得子，戌上得丑，亥上得寅，子上得卯，丑上得辰，寅上得巳，卯上得午，辰上得未。十二天將依次是：螣蛇乘申、貴人乘酉、天后乘戌、太陰乘亥、玄武乘子、太常乘丑、白虎乘寅、天空乘卯、青龍乘辰、勾陳乘巳、六合乘午、朱雀乘未；貴人落在酉上而逆行，是丁日的夜貴。四課自右往左看：第一課，日干丁寄宮在未，未上得戌，戌乘天后；第二課，戌上得丑，丑乘太常；第三課，日支卯上得午，午乘六合；第四課，午上得酉，酉乘貴人。三傳是初傳酉、中傳子、末傳卯：初傳酉遁干為癸，在丁火日為妻財，乘貴人；中傳子遁干為甲，為官鬼，乘玄武；末傳卯遁干為丁，為父母，乘天空。酉金生子水，子水生卯木，卯木又回過頭來生日干丁火，三傳一路相生，就是所謂的「遞生」。

王牧夫曰：憲臺不能升遷，安榮此任甚久。公曰：三傳遞生人舉薦，何故不能？曰：遞生雖屬舉薦，但是閉口不能顯薦，況公年命皆空，不能著實。三傳是大概之象，年命方切於己耳。且丁神心動身動，實有所望，奈自乘墓，又與支神作合，所以安榮此任不能？遷者也。後果不能升遷，壬午冬告休而回。

王牧夫說：憲臺大人不會升遷，會在現任上安安穩穩待很久。盧公問：三傳一路相生，正是有人舉薦的象，為什麼反倒升不了？王牧夫答：遞生固然是舉薦之象，但生氣閉口不通，只能暗中提攜，不能公開保薦；何況您的本命與行年都落在空亡上——本命辛未，六十六歲的行年也正走到未，未上所乘的是戌，戌恰是甲子旬的旬空，虛而不實，落不到實處。三傳只是事情的大輪廓，本命、行年才真正貼著占者本人。再說日干丁所遁的「丁神」既動了心又動了身，您心裡確實存著指望，無奈日干自身乘著墓神——丁火之墓正在干上神戌；戌又與日支卯結成六合，被合住而挪不開，所以只能安享此任，遷轉不出去（「不能」下底本缺一字）。後來果然沒有升遷，到乾隆二十七年壬午（一七六二年）冬天告老退休回鄉。

乾隆乙亥年八月丁卯日辰將子時，占督院文書批發何如。牧夫占驗。

清乾隆二十年乙亥（一七五五年）八月，逢丁卯日，用辰為月將、子時起課，占的是總督衙門（「督院」即總督）對呈上去的文書批覆發下來會是什麼樣的結果。本案錄自王牧夫的占驗記錄。

貴后陰玄 酉戌亥子 陰朱空陰 官 亥 陰 ◎ 蛇申 丑常 亥未卯亥 父 丁卯 空 ⊙ 朱未 寅虎 未卯亥丁 子 辛未 朱 午巳辰卯 合勾龍空

課盤展平後如上。天地盤以辰將加子時起，天盤比地盤進四位：地盤巳上得酉，午上得戌，未上得亥，申上得子，酉上得丑，戌上得寅，亥上得卯，子上得辰，丑上得巳，寅上得午，卯上得未，辰上得申。十二天將是：貴人乘酉、天后乘戌、太陰乘亥、玄武乘子、太常乘丑、白虎乘寅、天空乘卯、青龍乘辰、勾陳乘巳、六合乘午、朱雀乘未、螣蛇乘申；子時屬夜，丁日夜貴在酉，貴人逆行。四課自右往左：第一課，日干丁寄宮在未，未上得亥，亥乘太陰；第二課，亥上得卯，卯乘天空；第三課，日支卯上得未，未乘朱雀；第四課，未上得亥，亥乘太陰。三傳是亥、卯、未，恰好湊成亥卯未三合木局：初傳亥是官鬼，因落在甲子旬的旬空裡，所以不帶遁干，旁邊用「◎」標出空亡，乘太陰；中傳卯遁干為丁，是父母，乘天空，旁標「⊙」；末傳未遁干為辛，是子孫，乘朱雀。

王牧夫曰：省中文字不能如意，鹽窩當大退。丙丁之日批成，戊巳之日到。果於丁日批，巳日到。批語與生意甚無益也，連日大退數錢，甚驗。凡占？？大位，俱以歲破為用。歲破之上生酉，正沖木局，故不能如意也。正時與朱雀六害，與卯相刑，何能有望，？？是以必退耳。朱雀為批辭，遁辛克支，為？？受墓受克，安得有好語乎。丙丁之日批者，未即丁，又辛與丙合，以丙丁而為期。戊己之日到者，馬帶巳又合戊也。

王牧夫說：省裡的這份公文不會稱心，鹽場的生意要大跌。丙日、丁日會批出來，戊日、己日會送到。後來果然在丁日批下、巳日送達，批語對生意毫無好處，接連幾天價錢大跌了好幾錢，應驗得極準。凡是占（底本此處缺兩字）大位一類的事，都取「歲破」為用神：乙亥年的歲破在巳，地盤巳上正是天盤酉，酉金沖剋三合木局的中神卯，木局被沖散，所以事情不能如意。占時子與朱雀所乘的未構成六害，子又與日支卯相刑，哪裡還有指望（底本此處缺兩字），所以生意必退。朱雀主文書批語，末傳未的遁干是辛，辛金剋日支卯木；未又是木的墓庫（底本此處缺兩字），既受墓困又受剋制，哪裡會有好話。說丙丁之日批下，是因為日干丁寄宮在未，未就代表丁，末傳的遁干辛又與丙相合，所以取丙、丁為應期。說戊己之日送到，是因為驛馬在巳，巳中藏戊，又與戊相合。

雍正乙卯年五月丁卯日未將卯時，阮帝臣老占求孔公司委買之事允否。殘編。

清雍正十三年乙卯（一七三五年）五月，逢丁卯日，用未為月將、卯時起課。阮帝臣老先生所占的是：向孔公謀求主管委派採買這樁差事，能不能獲准。本條採自一部殘編。

朱蛇貴后 酉戌亥子 貴勾常貴 官 亥 貴 ◎ 合申 丑陰 亥未卯亥 父 丁卯 常 ⊙ 勾未 寅玄 未卯亥丁 子 辛未 勾 午巳辰卯 龍空虎常

課盤展平後如上。天地盤以未將加卯時起，天盤同樣比地盤進四位，與上一案的天地盤完全相同：地盤巳上得酉、午上得戌、未上得亥、申上得子、酉上得丑、戌上得寅、亥上得卯、子上得辰、丑上得巳、寅上得午、卯上得未、辰上得申。天將排布則與上案不同：朱雀乘酉、螣蛇乘戌、貴人乘亥、天后乘子、太陰乘丑、玄武乘寅、太常乘卯、白虎乘辰、天空乘巳、青龍乘午、勾陳乘未、六合乘申；卯時屬晝，丁日晝貴在亥，貴人逆行。四課自右往左：第一課，丁寄宮在未，未上得亥，亥乘貴人；第二課，亥上得卯，卯乘太常；第三課，日支卯上得未，未乘勾陳；第四課，未上得亥，亥乘貴人。三傳亥、卯、未合成木局：初傳亥為官鬼，落在旬空，標「◎」，乘貴人；中傳卯遁干為丁，為父母，乘太常，標「⊙」；末傳未遁干為辛，為子孫，乘勾陳。求官謀貴本該看貴人，而貴人偏偏乘在空亡的亥上。

黃斷曰：求貴不宜貴空，空則無力。且夏令得木局，乃休氣。休氣者，廢也，不成之象。果於七月另委他人矣。

黃氏斷道：謀求貴人提攜，最忌貴人落空，貴人一空就使不上力——此課初傳亥正當旬空，貴人恰恰乘在上頭。再者五月正當夏令，火氣當權，三合湊成的卻是木局；木生火，生我者為「休」，木在夏天屬於休氣。休氣就是廢氣，是辦不成事的象。後來果然到了七月，這份差事另外委派了別人。

揚州某氏子求占父柩在何處，己巳年巳月戊辰日酉將丑時。

揚州某家的兒子來求占：父親的靈柩停放在什麼地方。時間是己巳年巳月的戊辰日，用酉為月將、丑時起課。

空虎常玄 丑寅卯辰 蛇龍朱空 財 甲子 龍 龍子 巳陰 申子酉丑 子 壬申 蛇 勾亥 午后 子辰丑戊 兄 戊辰 玄 戌酉申未 合朱蛇貴

課盤展平後如上。天地盤以酉將加丑時起，天盤比地盤進八位：地盤巳上得丑，午上得寅，未上得卯，申上得辰，酉上得巳，戌上得午，亥上得未，子上得申，丑上得酉，寅上得戌，卯上得亥，辰上得子。十二天將是：天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太陰乘巳、天后乘午、貴人乘未、螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陳乘亥、青龍乘子；丑時屬夜，戊日夜貴在未，貴人順行。四課自右往左：第一課，日干戊寄宮在巳，巳上得丑，丑乘天空；第二課，丑上得酉，酉乘朱雀；第三課，日支辰上得子，子乘青龍；第四課，子上得申，申乘螣蛇。三傳是初傳子、中傳申、末傳辰：初傳子遁干為甲，在戊土日為妻財，乘青龍；中傳申遁干為壬，為子孫，乘螣蛇；末傳辰遁干為戊，為兄弟，乘玄武。子、申、辰三字正是申子辰三合水局。

王牧夫曰：尊人之柩在北門寺庵中，庵前有河一條，詢之僧人便知。此占因柩失，非問墓也，不可以墓論。發用青龍子水在申，申乃死氣，而蛇居之。子由辰上發用，子為北，辰為關，故曰北門外。龍丑辰上，主寺觀。申與僧同音，故曰詢之僧人。前有河一條者，申子辰合成水局也。

王牧夫說：令尊的靈柩在北門外一處寺庵之中，庵前橫著一條河，去問庵裡的僧人便能知道。這一占是因為靈柩下落不明，不是問墳墓，所以不能按占墓的法子去論。發用（初傳）是青龍所乘的子水，而子上得申，申是水的死氣之地，又有螣蛇居在申上。子從地盤辰上發用，子在方位屬北，辰主關隘門戶，所以說在北門之外。青龍連同丑、辰這一路的象，都主寺廟庵觀。「申」與「僧」同音，所以說要去問僧人。說庵前有一條河，是因為申、子、辰三字合成了水局。

占者父亡，時只數歲，後隨姐遷於他處。及長，因母亡，欲逄柩合葬，其父柩在北門外庵中，只一姐夫知之，而庵中柩累累。詢之僧人，乃得其父柩，即逄合殯。占者得此數甚異之。王氏占驗。愚按：王公不責白虎而論三傳，極？邵公之法合。

占卜的人父親去世時，他才幾歲大，後來跟著姐姐遷到別處。長大以後母親又亡故，想要起出父親的靈柩合葬。父柩本來就在北門外的庵中，只有一位姐夫知道；可庵裡停放的棺柩一具挨著一具，無從辨認。依王牧夫所說去問僧人，果然找到了父親的靈柩，隨即起柩合殯。占者拿到這個課，對它的準確大為驚異。此條出自王氏的占驗。編者按：王公不去責問白虎（占喪事慣例先看白虎），卻從三傳立論，極與邵彥和先生的法門相合（「極」下底本缺一字）。

葉某庚戌生，五十九歲，占宅。建炎戊申年六月戊辰日未將酉時。口鑑。

葉某生於庚戌年，時年五十九歲，來占自家的宅第。時間是南宋高宗建炎二年戊申（一一二八年）六月的戊辰日，用未為月將、酉時起課。本案出自邵彥和《口鑑》。

勾合朱蛇 卯辰巳午 虎青空勾 兄 乙丑 空 青寅 未貴 子寅丑卯 財 亥 常 ◎ 空丑 申后 寅辰卯戊 子 癸酉 陰 ⊙ 子亥戌酉 虎常玄陰

課盤展平後如上。天地盤以未將加酉時起，天盤比地盤退兩位：地盤巳上得卯，午上得辰，未上得巳，申上得午，酉上得未，戌上得申，亥上得酉，子上得戌，丑上得亥，寅上得子，卯上得丑，辰上得寅。十二天將是：勾陳乘卯、六合乘辰、朱雀乘巳、螣蛇乘午、貴人乘未、天后乘申、太陰乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、白虎乘子、天空乘丑、青龍乘寅；酉時屬夜，戊日夜貴在未，貴人逆行。四課自右往左：第一課，日干戊寄宮在巳，巳上得卯，卯乘勾陳；第二課，卯上得丑，丑乘天空；第三課，日支辰上得寅，寅乘青龍；第四課，寅上得子，子乘白虎。三傳是初傳丑、中傳亥、末傳酉：初傳丑遁干為乙，在戊土日為兄弟，乘天空；中傳亥落在甲子旬的旬空裡，所以沒有遁干而標「◎」，是妻財，乘太常；末傳酉遁干為癸，是子孫，乘太陰，標「⊙」。丑、亥、酉一路逆退，盡入西北陰地，就是下文所說的「極陰課」。

邵彥和曰：丑亥酉為極陰課，幸中末旬空，故雖有災危，尚不至不測。只是子孫多門戶事擾，遂消折財本，晚年主不得意而死。不合土塞東門，壁外又不合堆木板；太陰乘酉加亥，敗處乘空，母患酒病死，家業衰矣。

邵彥和說：丑、亥、酉三傳叫做「極陰課」，所幸中傳、末傳都帶著旬空，所以雖有災危，還不至於出不測之禍。只是子孫多、門戶雜，家事紛擾不斷，因而耗折了本錢，晚年會鬱鬱不得意而終。偏偏又有泥土堵住東門，牆壁外面還偏偏堆著木板；太陰乘酉而加在亥上，土敗在酉，酉又坐在空亡的亥上，主母親要害酒病而死，家業從此衰敗。

葉宅東邊有門，果有泥土，乃戊辰干支皆土，丑土又加卯門之上發用，故主土塞東門。二木克干支二土，故知壁外有木板。課得極陰，主災變，最喜空亡可解。今中末空，不入亥地陰極之處，故不至大災。然畢竟陰耗財物也。

葉家宅子東邊確實有門，門口果然堆著泥土：這是因為本日干支戊、辰都屬土，初傳丑也是土，又加在地盤卯這個東方之門上發用，所以斷作泥土堵住東門。四課裡寅、卯兩個木神克住日干支的兩個土神，因此知道牆壁外堆著木板。課體成了極陰，本主災變，最喜有空亡來化解；如今中傳、末傳都帶著空（中傳亥本身旬空，末傳酉又加在旬空的亥上），不至於沉進亥地這個陰極之處，所以沒有釀成大災，但終究要暗中耗損財物。

子孫眾多者，戊辰一帶皆是東方，丑寅卯之旺氣也。甲子旬中乙丑丙寅丁卯乃真三奇，所以無災。不合退歸亥酉西北方，土敗於酉，三奇亦暗，夫日月星辰傾於西北，自然消折也。母患酒病，死於辛亥年者，太陰老婦象母，酉乘亥為酒，太歲填實，亥仍入極陰不空也。男女七人婚嫁所費，家業消缺乏矣。

說子孫眾多，是因為戊辰這一帶的地支都屬東方，正當丑、寅、卯的旺氣。甲子旬中的乙丑、丙寅、丁卯是真正的三奇，有三奇護持，所以沒有大災。偏偏三傳退回亥、酉這西北一路，土敗在酉，三奇的光也隨之暗淡；正如古人說天傾西北、日月星辰都向西北移去，家業自然要折損。母親害酒病死在辛亥年，是因為太陰本象老婦，可以取作母親；酉乘在亥上，亥為酒；到了辛亥年，太歲填實了這個空亡，亥不再空，仍舊落進極陰之地，所以應在那一年。七個兒女婚嫁的花費，把家業也耗空了。

乾隆戊辰年九月戊辰日卯將寅時，程桐江甲申命，四十五歲，占月建休咎。牧夫占驗。

清乾隆十三年戊辰（一七四八年）九月，逢戊辰日，用卯為月將、寅時起課。求占的是程桐江，甲申年生，時年四十五歲，問本月的吉凶禍福。本案錄自王牧夫的占驗記錄。

蛇貴后陰 午未申酉 蛇朱貴蛇 官 丙寅 龍 朱巳 戌玄 午巳未午 父 庚午 蛇 合辰 亥常 巳辰午戊 父 庚午 蛇 卯寅丑子 勾龍空虎

課盤展平後如上。天地盤以卯將加寅時起，天盤只比地盤進一位：地盤巳上得午，午上得未，未上得申，申上得酉，酉上得戌，戌上得亥，亥上得子，子上得丑，丑上得寅，寅上得卯，卯上得辰，辰上得巳。十二天將是：螣蛇乘午、貴人乘未、天后乘申、太陰乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、勾陳乘卯、青龍乘寅、天空乘丑、白虎乘子、朱雀乘巳、六合乘辰；寅時屬夜，戊日夜貴在未，貴人逆行。四課自右往左：第一課，日干戊寄宮在巳，巳上得午，午乘螣蛇；第二課，午上得未，未乘貴人；第三課，日支辰上得巳，巳乘朱雀；第四課，巳上得午，午乘螣蛇。第一課與第四課都是午加巳，四課實際只成三課，因此用「別責」的法子發傳：陽日取日干合神所寄之宮的上神為初傳——戊與癸相合，癸寄丑，地盤丑上得寅，所以初傳是寅；中傳、末傳都用日干上神午。初傳寅遁干為丙，在戊土日為官鬼，乘青龍；中末兩傳的午遁干都是庚，為父母，乘螣蛇。

王牧夫曰：此課平看，不過鬼克不利而已，然關係甚大。何以見之？今茲九月火潛之時，安得有此一派炎炎之氣？午為陽刃羅網纏身，疊見必有大纏繞事來累身。彼雲目下無甚事，那得至此。曰：本月內要見，然終無礙，先凶後吉。彼雲禍應主何人。曰：發用別責，青龍作鬼，乃由別事而起；青龍為官位，木為舟車之官，必因此而起事也。

王牧夫說：這個課平平地看，不過是官鬼克身、略有不利罷了，實際上關係極大。怎麼看出來的？如今是九月，正當火氣潛藏的時節，哪裡該有這樣一片炎炎的火勢——四課三傳裡巳、午成群疊出。午是戊日的陽刃，日支辰又是地網，刃與羅網纏住日身，火神再三重見，必定有一樁大糾纏的事牽累到本人。程桐江說眼下並沒有什麼事，怎麼會到這個地步。王牧夫說：本月之內就要見分曉，不過終究無礙，是先凶後吉。程桐江又問禍事該應在誰身上。王牧夫說：發用取的是「別責」，青龍又充當官鬼，可見禍是由別的事情牽引出來的；青龍主官位，木又主舟車一類的職務，必定因這一路的事情惹出來。

不數日，果為借河晌事波累及身，數月因審實無事。次年春月復占月建，獨未吉，囑慎防。後復為漕替所奏，幾付部讞，仲賴恩旨半路赦回。此課事關重大者，以太歲干支為日辰故也。火雖炎上，而火虛誕，中末相併不足，又兼生干，故有始無終，不須慮耳。凡螣蛇太旺則主驚疑，此以陽刃羅網為利害也。

沒過幾天，程桐江果然被挪借河工銀兩的事情牽連到身上，幾個月後審明屬實無事。第二年春天他又來占本月吉凶，唯獨那一個月不吉利，王牧夫囑咐他小心提防；後來果然又被漕運方面參奏，幾乎交部審議定罪，全靠恩旨在半路上把他赦免召回。這一課之所以關係重大，是因為太歲的干支恰好與日辰相同（乾隆戊辰年遇上戊辰日），事情就應到太歲頭上去了。火雖然炎上勢盛，卻是虛火：中傳末傳併成同一個午，力量不足；何況午火還回頭去生日干戊土，所以有始無終，不必過慮。大凡螣蛇太旺，主人驚疑不安，這一課的利害就落在陽刃與羅網上。

建炎戊申年六月戊辰日未將巳時，徐將仕辛卯命，三月三十日巳時生，一十八歲，占前程。口鑑。

南宋建炎二年戊申（一一二八年）六月的戊辰日，用未為月將、巳時起課。求占的是徐將仕（「將仕」即將仕郎，是文散官的階名），辛卯年三月三十日巳時生，時年十八歲，占問一生的仕途前程。本案出自邵彥和《口鑑》。

空虎常玄 未申酉戌 虎青常空 子 壬申 虎 青午 亥陰 申午酉未 兄 戌 玄 ◎ 勾巳 子后 午辰未戊 財 甲子 后 ⊙ 辰卯寅丑 合朱蛇貴

課盤展平後如上。天地盤以未將加巳時起，天盤比地盤進兩位：地盤巳上得未，午上得申，未上得酉，申上得戌，酉上得亥，戌上得子，亥上得丑，子上得寅，丑上得卯，寅上得辰，卯上得巳，辰上得午。十二天將是：天空乘未、白虎乘申、太常乘酉、玄武乘戌、青龍乘午、勾陳乘巳、太陰乘亥、天后乘子、六合乘辰、朱雀乘卯、螣蛇乘寅、貴人乘丑；巳時屬晝，戊日晝貴在丑，貴人順行。四課自右往左：第一課，日干戊寄宮在巳，巳上得未，未乘天空；第二課，未上得酉，酉乘太常；第三課，日支辰上得午，午乘青龍；第四課，午上得申，申乘白虎。三傳是初傳申、中傳戌、末傳子：初傳申遁干為壬，在戊土日為子孫，乘白虎；中傳戌落在甲子旬的旬空裡，沒有遁干而標「◎」，是兄弟，乘玄武；末傳子遁干為甲，是妻財，乘天后，標「⊙」。申、戌、子順著一路往西北推去，就是下文所說的「涉三淵」。

邵彥和曰：涉三淵課，主跋涉奔波，勞力無成。干支上午與未合，出身甚妙，歷事三授，兩丁上服。申為子孫，居午火陽刃上，而受下克，且乘白虎，主難為子息。中傳同類為兄弟，加子息上，日後當以弟為子。末傳妻爻坐空，天后？神加之，妻因產而亡。

邵彥和說：這是「涉三淵」課，主一生跋涉奔波、出力而無成。日干上神未與日支上神午相六合，出身很不錯，一生歷任三次授官，兩次因父母之喪而丁憂服制。申是子孫爻，卻居在午火陽刃之上，受下面的火來克，又乘著白虎，主子嗣艱難。中傳戌與日干戊同屬土，是兄弟爻，加在子孫申的上頭，日後當以弟弟過繼作兒子。末傳子是妻財爻，坐在空亡的戌地上，天后又乘在它上面（「天后」下底本缺一字），主妻子因難產而亡。

涉三淵數一傳遂一傳，又入空亡上去，主所授之差，一任遠，一任勞。戊辰年干支皆東南神，辛卯命又是東方，三傳反流入西方，那更涉三淵陷於西北，必主死於外州。傳既不回，即子亦不能歸也。四十五六歲行年到子丑，為過三淵之外，然而落空，雖過得此年，亦不濟事也。

所謂「涉三淵」，是一傳接著一傳地往下涉，又一直涉進空亡裡去，主他所受的差事，一任在遠方，一任極勞苦。戊辰這一日的干支——戊寄宮在巳、日支為辰——都是東南之神，本命辛卯又屬東方，三傳卻反過來流入西方，加上「涉三淵」陷落在西北，必主客死在外州。三傳既然一去不回，連兒子也回不來。四十五、六歲時行年走到子、丑，算是過了三淵之外，可是又落在空亡裡，縱然熬過這一年，也終歸無濟於事。

徐二十五歲銓試中，當年授嶽州尉；二十七丁父憂，二十九授渾州尉，三十歲丁母憂，三十三授？州司戶，當年冬赴任；三十四妻因產亡，止有四女，而以小弟為子；任滿再授廣西提學干官，又授廣州東莞縣令，四十五歲終於任，繼子遂家於彼而不歸。

後來徐某二十五歲通過銓選考試，當年被授為嶽州尉；二十七歲父親去世丁憂，二十九歲授渾州尉，三十歲母親去世丁憂，三十三歲授某州（州名底本缺一字）司戶，當年冬天赴任；三十四歲妻子因難產去世，只留下四個女兒，於是把小弟弟過繼作兒子；任滿以後又授廣西提學干官，再授廣州東莞縣令，四十五歲死在任上，過繼的兒子就在當地安了家，沒有回鄉。