壬占汇选 · 第 4 卷

吴公望问终身，即以生年月日时演课断之，康熙二十四年乙丑岁五月初七丙寅日申将酉时。残篇

吴公望来问一生的命运，占者就用他出生的年月日时排课来断。时在康熙二十四年、岁次乙丑，五月初七丙寅日，取申将加酉时起课。此例出自一部残篇。

龙勾合朱 　辰巳午未　玄常空龙　官 甲子 玄 空卯　申蛇　子丑卯辰　官 　亥 阴 ◎ 虎寅　酉贵　丑寅辰丙　子 　戌 后 ◎⊙ 　丑子亥戌 　常玄阴后

课盘。申将加酉时，天盘比地盘退一位，天地盘的排布与上一例相同：辰加巳、巳加午、午加未、未加申、申加酉、酉加戌、戌加亥、亥加子、子加丑、丑加寅、寅加卯、卯加辰。所不同的是这一课用夜贵，天将自贵人乘酉起——酉临地盘戌位，属阴，故逆行：螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陈乘巳、青龙乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太阴乘亥、天后乘戌。中间四课自右向左：日干丙寄宫巳，第一课巳上见辰，乘青龙；第二课辰上见卯，乘天空；第三课日支寅上见丑，乘太常；第四课丑上见子，乘玄武。右侧三传：初传子，为官鬼，遁干甲，乘玄武；中传亥，也是官鬼，乘太阴，旬空；末传戌，为子孙，乘天后，旬空。日干上的辰、日支上的丑，都是水的墓库，官星入墓，是这一课论功名的关键。

黄断曰：初传旬仪，二十岁以前自在愉活之场，有无边之乐事，干支上神虽系龙常各载鬼墓，鬼亦官也，官星入墓，功名有不蹭蹬者乎。宜其十赴？而悲于不遇到耳，况甲科最要廉幕贵人得力，中传亥幕贵也，兼是官星，乃又旬空，空则无力也。欲填实除是有亥年之恩科则填补而可望，又或有巳年之恩科冲实亦可望，否则不能矣。末传子息又空乃是天将后加后妻也，空而尚能育子乎，故须觅一肖夫之妾以填补之，邓攸之哭，吾知其可免矣。

黄某断道：初传是「旬仪」，主二十岁以前身在安逸快活之地，有说不尽的乐事。日干、日支上神虽然分乘青龙、太常两个吉将，却各自载着鬼墓；鬼也就是官，官星入了墓库，功名怎么会不坎坷呢？无怪乎他十次赴考（「十赴？」的「？」为底本缺字），都为不遇而伤心。何况考中甲科最要紧的是「廉幕贵人」得力，中传的亥正是幕贵，同时又是官星，偏偏落在旬空之中，空了就使不上力。要想填实这个空，除非遇上亥年开恩科，才可望补实；或者遇上巳年开恩科，以巳冲亥而使之填实，也还有指望，否则就不成了。末传是子孙爻，又逢空亡，而且天将是天后加天后，主续娶之妻；既然落空，还能生儿子吗？所以必须找一位生肖与丈夫相同的妾来填补这一空。这样一来，晋人邓攸无子而痛哭的憾事，我看是可以免了。

某占失麦面，丁卯日卯将戌时。

某人家中丢了麦面，于丁卯日取卯将加戌时起课，占是谁偷的。

蛇朱合勾 　戌亥子丑　勾后常合　兄 己巳 常 贵酉　寅青　丑申巳子　子 　戌 蛇 ◎ 后申　卯空　申卯子丁　父 丁卯 空 ⊙ 　未午巳辰 　阴玄常虎

课盘。卯将加戌时，天盘比地盘进五位：戌加地盘巳、亥加午、子加未、丑加申、寅加酉、卯加戌、辰加亥、巳加子、午加丑、未加寅、申加卯、酉加辰。天将自贵人乘酉起——酉临地盘辰位，属阳，故顺行：螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陈乘丑、青龙乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太阴乘未、天后乘申。中间四课自右向左：日干丁寄宫在未，第一课未上见子，乘六合；第二课子上见巳，乘太常；第三课日支卯上见申，乘天后；第四课申上见丑，乘勾陈。右侧三传：初传巳，为兄弟爻，遁干己，乘太常；中传戌，为子孙，乘螣蛇，旬空；末传卯，为父母爻，遁干丁，乘天空。占失物照例责成玄武，此课却不用玄武而从初传取贼，是下文所称合于古法之处。

邵彦和曰：据此课象是人力勾引来偷去，后知果是人力与对门面店博士合偷。盖巳为炉灶，又铸印课，太常为博士，亦主酒食，中传戌为人力，末传天空，亦是人力，是两人力合偷也。申为麦面，阴神丑土墓之，而作勾陈，故主勾引也。《方本》。愚按：此课不用元武断贼而以初传断贼，兼以中末？之，最合古法。

邵彦和断道：照这个课象看，是自家的雇工勾引外人来偷走的。后来查明，果然是雇工与对门面店的伙计合伙偷的。道理是：巳在类神上为炉灶，课体又是「铸印」课；太常主伙计，也主酒食。中传戌主雇工，末传天空也是雇工，所以是两个雇工合伙偷。申在类神上为麦面，它的阴神丑土把它墓住，丑又乘勾陈，勾陈主牵引勾连，所以说是被勾引来偷的。此条出自《方本占案》。程树勋按：这一课不用玄武来断贼，而从初传断贼，再合中传、末传来参证（「兼以中末？之」的「？」为底本缺字），最合古法。

某占讼己巳年五月丁卯日未将丑时乙酉生四十五岁。《牧夫占验》

某人占官司，时在己巳年五月丁卯日，取未将加丑时起课；求占者乙酉年生，四十五岁。此例采自《牧夫占验》。

朱合勾龙 　亥子丑寅　空贵阴勾　父 丁卯 空 蛇戌　卯空　卯酉未丑　财 癸酉 贵 贵酉　辰虎　酉卯丑丁　父 丁卯 空 　申未午巳 　后阴玄常

课盘。未将加丑时，月将与占时相冲，天盘比地盘进六位，是「返吟」课：亥加地盘巳、子加午、丑加未、寅加申、卯加酉、辰加戌、巳加亥、午加子、未加丑、申加寅、酉加卯、戌加辰。天将自贵人乘酉起——酉临地盘卯位，属阳，故顺行：螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陈乘丑、青龙乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太阴乘未、天后乘申。中间四课自右向左：日干丁寄宫在未，第一课未上见丑，乘勾陈；第二课丑上见未，乘太阴；第三课日支卯上见酉，乘贵人；第四课酉上见卯，乘天空。右侧三传：初传卯，为父母爻，遁干丁，乘天空；中传酉，为财爻，遁干癸，乘贵人；末传又是卯，仍遁丁乘天空。卯与酉往来相冲，正是下文所说「反复不止一次」的象。

王牧夫曰：此讼乃见贵而起罪重落狱遣戌也。盖发用天空，天传反复是卯酉。卯酉乃私门也，贵人坐此一官未了，又换一官，反复不止一次。喜太岁上神亥克丁，乃是今日德神，年上辰戌为牢狱，乘白虎，故主落狱，阴神戌与命作合，罪止遣戌而已，且贵临卯酉，占讼多牵他人，后果一一如占。

王牧夫断道：这场官司是因见官而起，罪名不轻，要下狱并且发配。发用乘天空，三传往复只在卯、酉之间；卯酉是私门之位，贵人坐在这里，一位官员还没审结，又换一位来审，反复不止一次。所幸太岁上的神亥能克日干丁，而亥正是本日的德神。行年上辰、戌主牢狱，又乘白虎，所以主下狱；戌这个阴神与本命相合，所以罪名只到发配为止。再者贵人临在卯酉私门，凡占讼多要牵连他人。后来果然一一如所占。

某占家宅正月丁卯日子将卯时。《方本占案》

某人占家宅吉凶，时在正月丁卯日，取子将加卯时起课。此例见于《方本占案》。

合勾龙空 　寅卯辰巳　阴蛇朱龙　官 甲子 蛇 朱丑　午虎　酉子丑辰　财 癸酉 阴 蛇子　未常　子卯辰丁　兄 庚午 虎 　亥戌酉申 　贵后阴玄

课盘。子将加卯时，天盘比地盘进九位：寅加地盘巳、卯加午、辰加未、巳加申、午加酉、未加戌、申加亥、酉加子、戌加丑、亥加寅、子加卯、丑加辰。天将自贵人乘亥起——亥临地盘寅位，属阳，故顺行：螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陈乘卯、青龙乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太阴乘酉、天后乘戌。中间四课自右向左：日干丁寄宫未，第一课未上见辰，乘青龙；第二课辰上见丑，乘朱雀；第三课日支卯上见子，乘螣蛇；第四课子上见酉，乘太阴。右侧三传：初传子，为日干的官鬼，遁干甲，乘螣蛇；中传酉，为财爻，遁干癸，乘太阴；末传午，为兄弟爻，遁干庚，乘白虎。子加在日支卯上，午又落在酉上，螣蛇、白虎两个凶将正压在卯、酉门户之位。

愚按：郑本云正月占不宜出路，似此方于子午道路之神句有着落，郑云子酉午皆属妇人，子午为道路，酉为天鬼，恐是妇人在道路中染了疫气至家，以致满门受伤也。愚按邵公最嫌天鬼，郑君补出此层甚是。

程树勋按：郑体功本说，正月里占得此课不宜出门在外，这样一来，邵彦和「子午是道路之神」那句话才有着落。郑氏又说，子、酉、午都可以主妇人，子午主道路，酉是天鬼，恐怕是家中妇人在路上染了疫气带回家来，以致满门受害。我再按：邵彦和最忌讳天鬼，郑君补出这一层，说得很对。

邵彦和曰：此课占宅，主门户幽暗，有重丧。又阴小有灾，盖子作蛇入宅为用，午作虎在酉上为末。以子午道路之神而作蛇虎临卯酉之上，是蛇虎加二八门也，故主重丧。又子加卯相刑也，午作虎死气也，安得不凶乎，当年其人果死，其孙又亡。

邵彦和断道：这一课占宅，主门户幽暗，家中有重丧，妇女幼小也有灾。因为子乘螣蛇进入宅位而发用，午乘白虎落在酉上作末传；子、午本是道路之神，如今乘着螣蛇、白虎临在卯、酉之上，就是蛇虎加临二月、八月的门户之位，所以主接连的丧事。再者子加卯是相刑，午乘白虎又是死气，怎么会不凶呢。当年那人果然死了，他的孙子后来也亡故。

乾隆丙子年九月丁卯日辰将丑时，都转卢雅雨先生辛未生，六十六岁，占迁官否。牧夫占验。

清乾隆二十一年丙子（一七五六年）九月，逢丁卯日，用辰为月将、丑时起课。求占的是两淮都转盐运使卢雅雨先生——「都转」是「都转运盐使司运使」的简称，也就是盐运使；他生于辛未年，这一年六十六岁，所问的是自己能不能升迁。本案录自王牧夫的占验记录。

蛇贵后阴 申酉戌亥 贵合常后 财 癸酉 贵 朱未 子玄 酉午丑戌 官 甲子 玄 合午 丑常 午卯戌丁 父 丁卯 空 巳辰卯寅 勾龙空虎

这一行是课盘展平后的文字。天地盘以辰将加丑时起，天盘各神都比地盘各支进三位：地盘巳上得天盘申，午上得酉，未上得戌，申上得亥，酉上得子，戌上得丑，亥上得寅，子上得卯，丑上得辰，寅上得巳，卯上得午，辰上得未。十二天将依次是：螣蛇乘申、贵人乘酉、天后乘戌、太阴乘亥、玄武乘子、太常乘丑、白虎乘寅、天空乘卯、青龙乘辰、勾陈乘巳、六合乘午、朱雀乘未；贵人落在酉上而逆行，是丁日的夜贵。四课自右往左看：第一课，日干丁寄宫在未，未上得戌，戌乘天后；第二课，戌上得丑，丑乘太常；第三课，日支卯上得午，午乘六合；第四课，午上得酉，酉乘贵人。三传是初传酉、中传子、末传卯：初传酉遁干为癸，在丁火日为妻财，乘贵人；中传子遁干为甲，为官鬼，乘玄武；末传卯遁干为丁，为父母，乘天空。酉金生子水，子水生卯木，卯木又回过头来生日干丁火，三传一路相生，就是所谓的「递生」。

王牧夫曰：宪台不能升迁，安荣此任甚久。公曰：三传递生人举荐，何故不能？曰：递生虽属举荐，但是闭口不能显荐，况公年命皆空，不能着实。三传是大概之象，年命方切于己耳。且丁神心动身动，实有所望，奈自乘墓，又与支神作合，所以安荣此任不能？迁者也。后果不能升迁，壬午冬告休而回。

王牧夫说：宪台大人不会升迁，会在现任上安安稳稳待很久。卢公问：三传一路相生，正是有人举荐的象，为什么反倒升不了？王牧夫答：递生固然是举荐之象，但生气闭口不通，只能暗中提携，不能公开保荐；何况您的本命与行年都落在空亡上——本命辛未，六十六岁的行年也正走到未，未上所乘的是戌，戌恰是甲子旬的旬空，虚而不实，落不到实处。三传只是事情的大轮廓，本命、行年才真正贴着占者本人。再说日干丁所遁的「丁神」既动了心又动了身，您心里确实存着指望，无奈日干自身乘着墓神——丁火之墓正在干上神戌；戌又与日支卯结成六合，被合住而挪不开，所以只能安享此任，迁转不出去（「不能」下底本缺一字）。后来果然没有升迁，到乾隆二十七年壬午（一七六二年）冬天告老退休回乡。

乾隆乙亥年八月丁卯日辰将子时，占督院文书批发何如。牧夫占验。

清乾隆二十年乙亥（一七五五年）八月，逢丁卯日，用辰为月将、子时起课，占的是总督衙门（「督院」即总督）对呈上去的文书批复发下来会是什么样的结果。本案录自王牧夫的占验记录。

贵后阴玄 酉戌亥子 阴朱空阴 官 亥 阴 ◎ 蛇申 丑常 亥未卯亥 父 丁卯 空 ⊙ 朱未 寅虎 未卯亥丁 子 辛未 朱 午巳辰卯 合勾龙空

课盘展平后如上。天地盘以辰将加子时起，天盘比地盘进四位：地盘巳上得酉，午上得戌，未上得亥，申上得子，酉上得丑，戌上得寅，亥上得卯，子上得辰，丑上得巳，寅上得午，卯上得未，辰上得申。十二天将是：贵人乘酉、天后乘戌、太阴乘亥、玄武乘子、太常乘丑、白虎乘寅、天空乘卯、青龙乘辰、勾陈乘巳、六合乘午、朱雀乘未、螣蛇乘申；子时属夜，丁日夜贵在酉，贵人逆行。四课自右往左：第一课，日干丁寄宫在未，未上得亥，亥乘太阴；第二课，亥上得卯，卯乘天空；第三课，日支卯上得未，未乘朱雀；第四课，未上得亥，亥乘太阴。三传是亥、卯、未，恰好凑成亥卯未三合木局：初传亥是官鬼，因落在甲子旬的旬空里，所以不带遁干，旁边用「◎」标出空亡，乘太阴；中传卯遁干为丁，是父母，乘天空，旁标「⊙」；末传未遁干为辛，是子孙，乘朱雀。

王牧夫曰：省中文字不能如意，盐窝当大退。丙丁之日批成，戊巳之日到。果于丁日批，巳日到。批语与生意甚无益也，连日大退数钱，甚验。凡占？？大位，俱以岁破为用。岁破之上生酉，正冲木局，故不能如意也。正时与朱雀六害，与卯相刑，何能有望，？？是以必退耳。朱雀为批辞，遁辛克支，为？？受墓受克，安得有好语乎。丙丁之日批者，未即丁，又辛与丙合，以丙丁而为期。戊己之日到者，马带巳又合戊也。

王牧夫说：省里的这份公文不会称心，盐场的生意要大跌。丙日、丁日会批出来，戊日、己日会送到。后来果然在丁日批下、巳日送达，批语对生意毫无好处，接连几天价钱大跌了好几钱，应验得极准。凡是占（底本此处缺两字）大位一类的事，都取「岁破」为用神：乙亥年的岁破在巳，地盘巳上正是天盘酉，酉金冲克三合木局的中神卯，木局被冲散，所以事情不能如意。占时子与朱雀所乘的未构成六害，子又与日支卯相刑，哪里还有指望（底本此处缺两字），所以生意必退。朱雀主文书批语，末传未的遁干是辛，辛金克日支卯木；未又是木的墓库（底本此处缺两字），既受墓困又受克制，哪里会有好话。说丙丁之日批下，是因为日干丁寄宫在未，未就代表丁，末传的遁干辛又与丙相合，所以取丙、丁为应期。说戊己之日送到，是因为驿马在巳，巳中藏戊，又与戊相合。

雍正乙卯年五月丁卯日未将卯时，阮帝臣老占求孔公司委买之事允否。残编。

清雍正十三年乙卯（一七三五年）五月，逢丁卯日，用未为月将、卯时起课。阮帝臣老先生所占的是：向孔公谋求主管委派采买这桩差事，能不能获准。本条采自一部残编。

朱蛇贵后 酉戌亥子 贵勾常贵 官 亥 贵 ◎ 合申 丑阴 亥未卯亥 父 丁卯 常 ⊙ 勾未 寅玄 未卯亥丁 子 辛未 勾 午巳辰卯 龙空虎常

课盘展平后如上。天地盘以未将加卯时起，天盘同样比地盘进四位，与上一案的天地盘完全相同：地盘巳上得酉、午上得戌、未上得亥、申上得子、酉上得丑、戌上得寅、亥上得卯、子上得辰、丑上得巳、寅上得午、卯上得未、辰上得申。天将排布则与上案不同：朱雀乘酉、螣蛇乘戌、贵人乘亥、天后乘子、太阴乘丑、玄武乘寅、太常乘卯、白虎乘辰、天空乘巳、青龙乘午、勾陈乘未、六合乘申；卯时属昼，丁日昼贵在亥，贵人逆行。四课自右往左：第一课，丁寄宫在未，未上得亥，亥乘贵人；第二课，亥上得卯，卯乘太常；第三课，日支卯上得未，未乘勾陈；第四课，未上得亥，亥乘贵人。三传亥、卯、未合成木局：初传亥为官鬼，落在旬空，标「◎」，乘贵人；中传卯遁干为丁，为父母，乘太常，标「⊙」；末传未遁干为辛，为子孙，乘勾陈。求官谋贵本该看贵人，而贵人偏偏乘在空亡的亥上。

黄断曰：求贵不宜贵空，空则无力。且夏令得木局，乃休气。休气者，废也，不成之象。果于七月另委他人矣。

黄氏断道：谋求贵人提携，最忌贵人落空，贵人一空就使不上力——此课初传亥正当旬空，贵人恰恰乘在上头。再者五月正当夏令，火气当权，三合凑成的却是木局；木生火，生我者为「休」，木在夏天属于休气。休气就是废气，是办不成事的象。后来果然到了七月，这份差事另外委派了别人。

扬州某氏子求占父柩在何处，己巳年巳月戊辰日酉将丑时。

扬州某家的儿子来求占：父亲的灵柩停放在什么地方。时间是己巳年巳月的戊辰日，用酉为月将、丑时起课。

空虎常玄 丑寅卯辰 蛇龙朱空 财 甲子 龙 龙子 巳阴 申子酉丑 子 壬申 蛇 勾亥 午后 子辰丑戊 兄 戊辰 玄 戌酉申未 合朱蛇贵

课盘展平后如上。天地盘以酉将加丑时起，天盘比地盘进八位：地盘巳上得丑，午上得寅，未上得卯，申上得辰，酉上得巳，戌上得午，亥上得未，子上得申，丑上得酉，寅上得戌，卯上得亥，辰上得子。十二天将是：天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午、贵人乘未、螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子；丑时属夜，戊日夜贵在未，贵人顺行。四课自右往左：第一课，日干戊寄宫在巳，巳上得丑，丑乘天空；第二课，丑上得酉，酉乘朱雀；第三课，日支辰上得子，子乘青龙；第四课，子上得申，申乘螣蛇。三传是初传子、中传申、末传辰：初传子遁干为甲，在戊土日为妻财，乘青龙；中传申遁干为壬，为子孙，乘螣蛇；末传辰遁干为戊，为兄弟，乘玄武。子、申、辰三字正是申子辰三合水局。

王牧夫曰：尊人之柩在北门寺庵中，庵前有河一条，询之僧人便知。此占因柩失，非问墓也，不可以墓论。发用青龙子水在申，申乃死气，而蛇居之。子由辰上发用，子为北，辰为关，故曰北门外。龙丑辰上，主寺观。申与僧同音，故曰询之僧人。前有河一条者，申子辰合成水局也。

王牧夫说：令尊的灵柩在北门外一处寺庵之中，庵前横着一条河，去问庵里的僧人便能知道。这一占是因为灵柩下落不明，不是问坟墓，所以不能按占墓的法子去论。发用（初传）是青龙所乘的子水，而子上得申，申是水的死气之地，又有螣蛇居在申上。子从地盘辰上发用，子在方位属北，辰主关隘门户，所以说在北门之外。青龙连同丑、辰这一路的象，都主寺庙庵观。「申」与「僧」同音，所以说要去问僧人。说庵前有一条河，是因为申、子、辰三字合成了水局。

占者父亡，时只数岁，后随姐迁于他处。及长，因母亡，欲逄柩合葬，其父柩在北门外庵中，只一姐夫知之，而庵中柩累累。询之僧人，乃得其父柩，即逄合殡。占者得此数甚异之。王氏占验。愚按：王公不责白虎而论三传，极？邵公之法合。

占卜的人父亲去世时，他才几岁大，后来跟着姐姐迁到别处。长大以后母亲又亡故，想要起出父亲的灵柩合葬。父柩本来就在北门外的庵中，只有一位姐夫知道；可庵里停放的棺柩一具挨着一具，无从辨认。依王牧夫所说去问僧人，果然找到了父亲的灵柩，随即起柩合殡。占者拿到这个课，对它的准确大为惊异。此条出自王氏的占验。编者按：王公不去责问白虎（占丧事惯例先看白虎），却从三传立论，极与邵彦和先生的法门相合（「极」下底本缺一字）。

叶某庚戌生，五十九岁，占宅。建炎戊申年六月戊辰日未将酉时。口鉴。

叶某生于庚戌年，时年五十九岁，来占自家的宅第。时间是南宋高宗建炎二年戊申（一一二八年）六月的戊辰日，用未为月将、酉时起课。本案出自邵彦和《口鉴》。

勾合朱蛇 卯辰巳午 虎青空勾 兄 乙丑 空 青寅 未贵 子寅丑卯 财 亥 常 ◎ 空丑 申后 寅辰卯戊 子 癸酉 阴 ⊙ 子亥戌酉 虎常玄阴

课盘展平后如上。天地盘以未将加酉时起，天盘比地盘退两位：地盘巳上得卯，午上得辰，未上得巳，申上得午，酉上得未，戌上得申，亥上得酉，子上得戌，丑上得亥，寅上得子，卯上得丑，辰上得寅。十二天将是：勾陈乘卯、六合乘辰、朱雀乘巳、螣蛇乘午、贵人乘未、天后乘申、太阴乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、白虎乘子、天空乘丑、青龙乘寅；酉时属夜，戊日夜贵在未，贵人逆行。四课自右往左：第一课，日干戊寄宫在巳，巳上得卯，卯乘勾陈；第二课，卯上得丑，丑乘天空；第三课，日支辰上得寅，寅乘青龙；第四课，寅上得子，子乘白虎。三传是初传丑、中传亥、末传酉：初传丑遁干为乙，在戊土日为兄弟，乘天空；中传亥落在甲子旬的旬空里，所以没有遁干而标「◎」，是妻财，乘太常；末传酉遁干为癸，是子孙，乘太阴，标「⊙」。丑、亥、酉一路逆退，尽入西北阴地，就是下文所说的「极阴课」。

邵彦和曰：丑亥酉为极阴课，幸中末旬空，故虽有灾危，尚不至不测。只是子孙多门户事扰，遂消折财本，晚年主不得意而死。不合土塞东门，壁外又不合堆木板；太阴乘酉加亥，败处乘空，母患酒病死，家业衰矣。

邵彦和说：丑、亥、酉三传叫做「极阴课」，所幸中传、末传都带着旬空，所以虽有灾危，还不至于出不测之祸。只是子孙多、门户杂，家事纷扰不断，因而耗折了本钱，晚年会郁郁不得意而终。偏偏又有泥土堵住东门，墙壁外面还偏偏堆着木板；太阴乘酉而加在亥上，土败在酉，酉又坐在空亡的亥上，主母亲要害酒病而死，家业从此衰败。

叶宅东边有门，果有泥土，乃戊辰干支皆土，丑土又加卯门之上发用，故主土塞东门。二木克干支二土，故知壁外有木板。课得极阴，主灾变，最喜空亡可解。今中末空，不入亥地阴极之处，故不至大灾。然毕竟阴耗财物也。

叶家宅子东边确实有门，门口果然堆着泥土：这是因为本日干支戊、辰都属土，初传丑也是土，又加在地盘卯这个东方之门上发用，所以断作泥土堵住东门。四课里寅、卯两个木神克住日干支的两个土神，因此知道墙壁外堆着木板。课体成了极阴，本主灾变，最喜有空亡来化解；如今中传、末传都带着空（中传亥本身旬空，末传酉又加在旬空的亥上），不至于沉进亥地这个阴极之处，所以没有酿成大灾，但终究要暗中耗损财物。

子孙众多者，戊辰一带皆是东方，丑寅卯之旺气也。甲子旬中乙丑丙寅丁卯乃真三奇，所以无灾。不合退归亥酉西北方，土败于酉，三奇亦暗，夫日月星辰倾于西北，自然消折也。母患酒病，死于辛亥年者，太阴老妇象母，酉乘亥为酒，太岁填实，亥仍入极阴不空也。男女七人婚嫁所费，家业消缺乏矣。

说子孙众多，是因为戊辰这一带的地支都属东方，正当丑、寅、卯的旺气。甲子旬中的乙丑、丙寅、丁卯是真正的三奇，有三奇护持，所以没有大灾。偏偏三传退回亥、酉这西北一路，土败在酉，三奇的光也随之暗淡；正如古人说天倾西北、日月星辰都向西北移去，家业自然要折损。母亲害酒病死在辛亥年，是因为太阴本象老妇，可以取作母亲；酉乘在亥上，亥为酒；到了辛亥年，太岁填实了这个空亡，亥不再空，仍旧落进极阴之地，所以应在那一年。七个儿女婚嫁的花费，把家业也耗空了。

乾隆戊辰年九月戊辰日卯将寅时，程桐江甲申命，四十五岁，占月建休咎。牧夫占验。

清乾隆十三年戊辰（一七四八年）九月，逢戊辰日，用卯为月将、寅时起课。求占的是程桐江，甲申年生，时年四十五岁，问本月的吉凶祸福。本案录自王牧夫的占验记录。

蛇贵后阴 午未申酉 蛇朱贵蛇 官 丙寅 龙 朱巳 戌玄 午巳未午 父 庚午 蛇 合辰 亥常 巳辰午戊 父 庚午 蛇 卯寅丑子 勾龙空虎

课盘展平后如上。天地盘以卯将加寅时起，天盘只比地盘进一位：地盘巳上得午，午上得未，未上得申，申上得酉，酉上得戌，戌上得亥，亥上得子，子上得丑，丑上得寅，寅上得卯，卯上得辰，辰上得巳。十二天将是：螣蛇乘午、贵人乘未、天后乘申、太阴乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、勾陈乘卯、青龙乘寅、天空乘丑、白虎乘子、朱雀乘巳、六合乘辰；寅时属夜，戊日夜贵在未，贵人逆行。四课自右往左：第一课，日干戊寄宫在巳，巳上得午，午乘螣蛇；第二课，午上得未，未乘贵人；第三课，日支辰上得巳，巳乘朱雀；第四课，巳上得午，午乘螣蛇。第一课与第四课都是午加巳，四课实际只成三课，因此用「别责」的法子发传：阳日取日干合神所寄之宫的上神为初传——戊与癸相合，癸寄丑，地盘丑上得寅，所以初传是寅；中传、末传都用日干上神午。初传寅遁干为丙，在戊土日为官鬼，乘青龙；中末两传的午遁干都是庚，为父母，乘螣蛇。

王牧夫曰：此课平看，不过鬼克不利而已，然关系甚大。何以见之？今兹九月火潜之时，安得有此一派炎炎之气？午为阳刃罗网缠身，叠见必有大缠绕事来累身。彼云目下无甚事，那得至此。曰：本月内要见，然终无碍，先凶后吉。彼云祸应主何人。曰：发用别责，青龙作鬼，乃由别事而起；青龙为官位，木为舟车之官，必因此而起事也。

王牧夫说：这个课平平地看，不过是官鬼克身、略有不利罢了，实际上关系极大。怎么看出来的？如今是九月，正当火气潜藏的时节，哪里该有这样一片炎炎的火势——四课三传里巳、午成群叠出。午是戊日的阳刃，日支辰又是地网，刃与罗网缠住日身，火神再三重见，必定有一桩大纠缠的事牵累到本人。程桐江说眼下并没有什么事，怎么会到这个地步。王牧夫说：本月之内就要见分晓，不过终究无碍，是先凶后吉。程桐江又问祸事该应在谁身上。王牧夫说：发用取的是「别责」，青龙又充当官鬼，可见祸是由别的事情牵引出来的；青龙主官位，木又主舟车一类的职务，必定因这一路的事情惹出来。

不数日，果为借河晌事波累及身，数月因审实无事。次年春月复占月建，独未吉，嘱慎防。后复为漕替所奏，几付部谳，仲赖恩旨半路赦回。此课事关重大者，以太岁干支为日辰故也。火虽炎上，而火虚诞，中末相并不足，又兼生干，故有始无终，不须虑耳。凡螣蛇太旺则主惊疑，此以阳刃罗网为利害也。

没过几天，程桐江果然被挪借河工银两的事情牵连到身上，几个月后审明属实无事。第二年春天他又来占本月吉凶，唯独那一个月不吉利，王牧夫嘱咐他小心提防；后来果然又被漕运方面参奏，几乎交部审议定罪，全靠恩旨在半路上把他赦免召回。这一课之所以关系重大，是因为太岁的干支恰好与日辰相同（乾隆戊辰年遇上戊辰日），事情就应到太岁头上去了。火虽然炎上势盛，却是虚火：中传末传并成同一个午，力量不足；何况午火还回头去生日干戊土，所以有始无终，不必过虑。大凡螣蛇太旺，主人惊疑不安，这一课的利害就落在阳刃与罗网上。

建炎戊申年六月戊辰日未将巳时，徐将仕辛卯命，三月三十日巳时生，一十八岁，占前程。口鉴。

南宋建炎二年戊申（一一二八年）六月的戊辰日，用未为月将、巳时起课。求占的是徐将仕（「将仕」即将仕郎，是文散官的阶名），辛卯年三月三十日巳时生，时年十八岁，占问一生的仕途前程。本案出自邵彦和《口鉴》。

空虎常玄 未申酉戌 虎青常空 子 壬申 虎 青午 亥阴 申午酉未 兄 戌 玄 ◎ 勾巳 子后 午辰未戊 财 甲子 后 ⊙ 辰卯寅丑 合朱蛇贵

课盘展平后如上。天地盘以未将加巳时起，天盘比地盘进两位：地盘巳上得未，午上得申，未上得酉，申上得戌，酉上得亥，戌上得子，亥上得丑，子上得寅，丑上得卯，寅上得辰，卯上得巳，辰上得午。十二天将是：天空乘未、白虎乘申、太常乘酉、玄武乘戌、青龙乘午、勾陈乘巳、太阴乘亥、天后乘子、六合乘辰、朱雀乘卯、螣蛇乘寅、贵人乘丑；巳时属昼，戊日昼贵在丑，贵人顺行。四课自右往左：第一课，日干戊寄宫在巳，巳上得未，未乘天空；第二课，未上得酉，酉乘太常；第三课，日支辰上得午，午乘青龙；第四课，午上得申，申乘白虎。三传是初传申、中传戌、末传子：初传申遁干为壬，在戊土日为子孙，乘白虎；中传戌落在甲子旬的旬空里，没有遁干而标「◎」，是兄弟，乘玄武；末传子遁干为甲，是妻财，乘天后，标「⊙」。申、戌、子顺着一路往西北推去，就是下文所说的「涉三渊」。

邵彦和曰：涉三渊课，主跋涉奔波，劳力无成。干支上午与未合，出身甚妙，历事三授，两丁上服。申为子孙，居午火阳刃上，而受下克，且乘白虎，主难为子息。中传同类为兄弟，加子息上，日后当以弟为子。末传妻爻坐空，天后？神加之，妻因产而亡。

邵彦和说：这是「涉三渊」课，主一生跋涉奔波、出力而无成。日干上神未与日支上神午相六合，出身很不错，一生历任三次授官，两次因父母之丧而丁忧服制。申是子孙爻，却居在午火阳刃之上，受下面的火来克，又乘着白虎，主子嗣艰难。中传戌与日干戊同属土，是兄弟爻，加在子孙申的上头，日后当以弟弟过继作儿子。末传子是妻财爻，坐在空亡的戌地上，天后又乘在它上面（「天后」下底本缺一字），主妻子因难产而亡。

涉三渊数一传遂一传，又入空亡上去，主所授之差，一任远，一任劳。戊辰年干支皆东南神，辛卯命又是东方，三传反流入西方，那更涉三渊陷于西北，必主死于外州。传既不回，即子亦不能归也。四十五六岁行年到子丑，为过三渊之外，然而落空，虽过得此年，亦不济事也。

所谓「涉三渊」，是一传接着一传地往下涉，又一直涉进空亡里去，主他所受的差事，一任在远方，一任极劳苦。戊辰这一日的干支——戊寄宫在巳、日支为辰——都是东南之神，本命辛卯又属东方，三传却反过来流入西方，加上「涉三渊」陷落在西北，必主客死在外州。三传既然一去不回，连儿子也回不来。四十五、六岁时行年走到子、丑，算是过了三渊之外，可是又落在空亡里，纵然熬过这一年，也终归无济于事。

徐二十五岁铨试中，当年授岳州尉；二十七丁父忧，二十九授浑州尉，三十岁丁母忧，三十三授？州司户，当年冬赴任；三十四妻因产亡，止有四女，而以小弟为子；任满再授广西提学干官，又授广州东莞县令，四十五岁终于任，继子遂家于彼而不归。

后来徐某二十五岁通过铨选考试，当年被授为岳州尉；二十七岁父亲去世丁忧，二十九岁授浑州尉，三十岁母亲去世丁忧，三十三岁授某州（州名底本缺一字）司户，当年冬天赴任；三十四岁妻子因难产去世，只留下四个女儿，于是把小弟弟过继作儿子；任满以后又授广西提学干官，再授广州东莞县令，四十五岁死在任上，过继的儿子就在当地安了家，没有回乡。