壬占匯選 · 第 41 卷

己丑年三月癸丑日酉將戌時，長老占休咎。（方本占案）

己丑年三月的癸丑日，月將為酉而正時是戌，一位寺院長老占問吉凶禍福。案出《方本占案》。月將酉加在戌時之上，天盤比地盤退一位。「休咎」就是吉凶：休為美善，咎為災禍。這一課的關鍵在初傳子水乘玄武——玄武是六壬的盜賊類神，又主闇昧隱匿，所以邵彥和一眼就斷出寺中要遭竊。

朱六｜蛇辰巳午未陳｜貴卯 申龍 常玄常玄 兄 壬子 玄｜後寅 酉空 亥子亥子 兄 辛亥 常｜陰丑子亥戌虎 子丑子癸 鬼 庚戌 虎｜玄常

課盤十二宮的地支與所乘天將：辰上螣蛇、巳上朱雀、午上六合、未上勾陳、卯上貴人、申上青龍、寅上天后、酉上天空、丑上太陰、子上玄武、亥上太常、戌上白虎；貴人落在卯，眾將自卯起順行。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見子；子上見亥；日支丑上見子；子上見亥。四課上神所乘依次是玄武、太常、玄武、太常。三傳自上而下：初傳子，旬遁壬子，與癸水同類為兄弟，乘玄武；中傳亥，旬遁辛亥，也是兄弟，乘太常；末傳戌，旬遁庚戌，戌土克癸水為官鬼，乘白虎。第三課「丑上見子」是下神丑土反克上神子水，屬下賊上，取子發用成重審課；子退一位得亥，亥退一位得戌。三傳子、亥、戌一路相連而下，六壬稱作「連茹」，主事情一件牽一件、人一串跟一串；末傳戌上乘白虎又剋日干，所以斷有人命之凶。

邵彥和曰：子作元武加日相合，即作傳，加丑為陽刃大吉，又是僧寺，中傳亥加子作常，亥即元類，作常加子，又是勢害，末虎克日，此課凶矣。必旬日內盜欲入方丈不得，乃入庫下偷三人物，後來干三人命。蓋連茹體也。且損水姓人。果第七日賊入庫，偷監寺副典庫三人物，既覺行者尋蹤往，他客汪家捉獲。將汪氏一鐵椎擊死，因解行者至官獄死。三僧吃棒，一僧患杖死，皆因連茹在不明，末虎作鬼故也。庫中者，丑為庫也。

邵彥和說：子上乘玄武而加臨日干之上，又與日干相合，隨即發用入傳；子所加的丑是癸日的陽刃，丑在六壬里名叫「大吉」，又主僧寺。中傳亥加在子上而乘太常，亥本身也屬玄武一類的水神，如今乘太常加於子上，又構成勢害；末傳戌上白虎直剋日干——這一課凶了。十天之內，盜賊必定先想進方丈室行竊而未能得手，轉而進到庫房底下偷了三個人的東西，後來還牽連出三條人命。這是因為課體屬「連茹」，一環扣一環之故。而且要損傷一個姓氏屬水的人。後來果然第七天有賊進庫，偷了監寺、副寺、典庫三個人的物件；事發後，寺中的行者循蹤追去，在外來客商汪家把賊捉住，卻用一柄鐵椎把汪氏打死；因此行者被解送到官，死在獄中。三個僧人吃了板子，其中一僧被杖傷致死。這些都因為連茹之體牽連不清，末傳白虎又化作官鬼的緣故。說偷在庫房裡，是因為丑在物象上正主倉庫。

庚辰年浙江大旱，八月癸丑日辰將辰時占雨澤。（張本占案）

庚辰年浙江大旱，八月的癸丑日，月將為辰而正時也是辰，占問什麼時候下雨。案出《張本占案》。月將與正時同為辰，天盤地盤重合，是伏吟課。「雨澤」就是雨水恩澤。伏吟本主停滯，但這一課三傳丑、戌、未遞相刑擊，反把癸水刑開而下注，所以邵彥和斷雨來得急而有風。

貴后陰玄｜巳午未申 勾勾勾勾 鬼 癸丑 勾｜蛇辰 酉常 丑丑丑丑 鬼 庚戌 虎｜朱卯 戌虎 丑丑丑癸 鬼 丁未 陰｜寅丑子亥｜合勾龍空

課盤十二宮的地支與所乘天將：巳上貴人、午上天后、未上太陰、申上玄武、辰上螣蛇、酉上太常、卯上朱雀、戌上白虎、寅上六合、丑上勾陳、子上青龍、亥上天空；貴人落在巳，眾將自巳起逆行。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上仍是丑；丑上又是丑；日支丑上是丑；丑上還是丑——四課全是丑，正是伏吟。四課上神都乘勾陳。三傳自上而下：初傳丑，旬遁癸丑，丑土克癸水為官鬼，乘勾陳；中傳戌，旬遁庚戌，也是官鬼，乘白虎；末傳未，旬遁丁未，同樣是官鬼，乘太陰。伏吟無克，取日干寄宮丑發用；丑刑戌、戌刑未，正是「三刑」全備。這裡的「未」是十二地支之一，既作末傳之神，下文所說「未時有云」也是指未時這個時辰。丑的納音屬木，木主風；勾陳屬土而被木克，土潰則水漏，所以斷風雨驟至。

邵彥和曰：伏吟課，定是今日未時有云，一霎時起大風，又下小雨。明日甲寅，一日大風，下微雨。至乙卯日風止，大雨一日，水暴漲也。

邵彥和說：這是伏吟課，斷定今天未時（下午一點到三點）就會起云，霎時間颳起大風，隨後落下小雨。明天甲寅日，整天大風，還是下點小雨。到了乙卯日風才停住，下一整天的大雨，水勢會暴漲起來。

蓋丑在癸上，即癸丑為初傳，而中戌、末未，疊疊刑開，使癸水下注。癸丑納音屬木，木主風，故未時兼有風，是八月十五日也。至十七日乙卯，是大溪水，故大雨水漲。由丑、寅二日，風以動之也。太陰月宿十五日在戌，十六、十七日在酉，乃是月宿離於畢，畢在酉宮也。十七日朱雀加卯，火敗於卯，而得月離於畢，故主大雨。雨常附陰而降，以酉為太陰之門，純陰之位。凡占雨，但用月宿到今日，看臨在酉，則是月離於畢也。癸丑納音木，克乘神勾陳土，土潰而水漏，故一霎時風雨。甲寅乘六合，木盛多風。至十八日丙火辰土，而納音又土，辰又為八月太陽，上乘螣蛇火神，至是雨霽而晴矣。

細說其理：丑壓在日干癸的頭上，癸丑便是初傳；中傳戌、末傳未接連相刑，把閉固的癸水刑開而向下傾注。癸丑的納音屬木，木主風，所以未時既有云也帶風，這一天正是八月十五。到十七日乙卯，乙卯納音是大溪水，所以下大雨、水位上漲。之所以由丑日、寅日這兩天先起風，是風在前頭把氣機鼓動起來。太陰月亮所宿之位，十五日在戌，十六、十七兩日在酉，正是《詩經》所說的「月離於畢」——畢宿就在酉宮。十七日朱雀加臨卯上，火在卯為沐浴敗地，火氣衰而又逢月亮傍著畢宿，所以主大雨。雨總是依附陰氣而降，酉是太陰之門、純陰之位，所以占雨只要推算月亮當日所宿的位置，看它臨到酉，就是月離於畢了。癸丑納音屬木，木來克所乘的勾陳之土，土一潰散水就漏下，所以風雨來得如此突然。甲寅日上乘六合，木氣盛便多風。到十八日，天干丙火、地支辰土，納音又屬土；辰又是八月太陽所在之宮，上面乘著螣蛇這位火神——到這時雨就收住放晴了。

九月癸丑日卯將卯時，某知縣宴客失去銀器衣物，索占。（方本占案）

九月的癸丑日，月將為卯而正時也是卯，某知縣設宴請客時丟了銀器和衣物，求占失物下落。案出《方本占案》。月將與正時相同，仍是天地盤重合的伏吟課，與上一課占雨澤同一課式。伏吟主事物不曾離開本處，這正是邵彥和斷贓物還在衙門裡、沒有被帶出去的根據。

貴后陰玄｜巳午未申 勾勾勾勾 鬼 癸丑 勾｜蛇辰 酉常 丑丑丑丑 鬼 庚戌 虎｜朱卯 戌虎 丑丑丑癸 鬼 丁未 陰｜寅丑子亥｜合勾龍空

十二宮的天將分佈是：巳乘貴人、午乘天后、未乘太陰、申乘玄武、辰乘螣蛇、酉乘太常、卯乘朱雀、戌乘白虎、寅乘六合、丑乘勾陳、子乘青龍、亥乘天空。四課自右往左：癸寄丑，丑上丑；丑上丑；日支丑上丑；丑上丑，四課皆同，是伏吟；四課上神都乘勾陳。三傳初傳丑（官鬼，乘勾陳）、中傳戌（官鬼，乘白虎）、末傳未（官鬼，乘太陰），由丑刑戌、戌刑未而成。捕盜之占專看玄武與刑神：玄武落在申，申在物象上主高處樓閣，所以斷賊是從高處下來的；日干癸所寄的丑刑戌，戌主人力差役，又主高樓宿處；末傳未是木的墓庫，未中藏著鬼宿而上乘太陰，太陰主隱匿，未又應神廟，所以斷贓物藏在神廟裡；丑既是官星又帶刑，故斷當天就能拿獲。

邵彥和曰：賊從高處下來作竊，物必藏在神廟中，未出衙門，今日午時二姓徐王人敗。丁己在未，故主二姓人。癸為日主刑戌，戌為人力，又為高樓宿處，伏吟不離本家也。未為木墓，內有鬼宿乘太陰，主神廟，又為隱匿。丑為官星，勾作刑，故獲。果於本衙中神廟龕下尋見，乃是更樓上更夫偷也。人在高處者，元武在申，申為高處也。

邵彥和說：賊是從高處下來行竊的，贓物一定藏在神廟裡，還沒有被帶出衙門；今天午時就會敗露，牽涉的是徐、王兩姓人。因為丁與己都遁在未上，一位上現出兩個天干，所以主兩個姓氏的人。日干癸所寄的丑來刑戌，戌在物象上主供役使的人力，又主高樓住宿之處；這又是伏吟課，主東西不曾離開本家。未是木的墓庫，裡頭藏著二十八宿中的鬼宿，上面又乘太陰，太陰主神廟、也主隱匿藏掖。丑既是官星，又帶著勾陳之刑，所以斷定能夠拿獲。後來果然在本衙門內的神龕底下找到失物，原來是更樓上打更的更夫所偷。斷人在高處，是因為玄武落在申上，申在物象上正主高處。

戊申年八月癸丑日巳將丑時，鄭宣義己亥生（生於五月六日酉時）七十歲，占家宅。（方本占案）

戊申年八月的癸丑日，月將為巳而正時是丑，鄭宣義——己亥年生，生於五月初六酉時，時年七十歲——占問家宅。案出《方本占案》。「宣義」是宋代宣義郎的省稱，屬文散官。月將巳加在丑時之上，天盤比地盤順進四位。這一課三傳湊成巳酉丑金局，八月又是金氣當令之時，所以斷人丁極盛而宅氣反被洩薄。

虎常｜空酉戌亥子玄｜龍申 丑陰 空朱空朱 父 己酉 空｜陳未 寅后 酉巳酉巳 鬼 癸丑 陰｜六午巳辰卯貴 巳丑巳癸 財 乙巳 朱｜朱蛇

課盤十二宮的地支與所乘天將：酉上天空、戌上白虎、亥上太常、子上玄武、申上青龍、丑上太陰、未上勾陳、寅上天后、午上六合、巳上朱雀、辰上螣蛇、卯上貴人；貴人落在卯，眾將自卯起順行。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見巳；巳上見酉；日支丑上見巳；巳上見酉。四課上神所乘依次是朱雀、天空、朱雀、天空。三傳自上而下：初傳酉，旬遁己酉，酉金生癸水為父母，乘天空；中傳丑，旬遁癸丑，丑土克癸水為官鬼，乘太陰；末傳巳，旬遁乙巳，是癸水的妻財，乘朱雀。巳、酉、丑三字合成金局，八月金旺，金來生日干之水，故主人丁興盛；但日支丑本主房宅，如今落在金局之中一味洩氣，所以宅反顯狹窄替敗。巳在物象上主廚灶、主鍋、主店業，酉主酒與婢女，下面的斷語正是從這幾個物象上層層推出來的。

邵彥和曰：此課人盛宅狹，人與宅替；不出四年，必主修造酒房，廚下一婢酒中死；不要買叔婆之產，必有退悔；又主有三所店，先開二所見財，後開一所主敗；宅前不合置淘鍋，主八年內淘鍋屋下必停喪，是時其家四分矣。鄭兄弟十人，共四十餘口，未曾分；至辛亥年，公果造酒房；十二月婢盜酒飲，醉死。己酉年與叔婆交易，叔婆有子二人，年幼不曾預名，後果退悔。又丙辰戊午二年兩店興旺，己丑又開淘鍋，正對門前，至乙卯二月弟婦死，殯於內。

邵彥和說：這一課人丁興旺而宅基逼仄，人與宅此消彼長。不出四年，一定要蓋起酒房，廚房底下會有一個婢女死在酒上；不要買嬸婆家的產業，買了必有反悔退還之事；還主開三處店鋪，先開的兩處能見財，後開的一處卻要虧敗；屋前不該安放淘米的鍋灶，安了則八年之內淘鍋那間屋下必定停放靈柩，到那時他家已經分成四房了。當時鄭家兄弟十人、合家四十多口，還沒有分家。到辛亥年，鄭公果然蓋了酒房；十二月裡一個婢女偷酒喝，醉死了。己酉年與嬸婆做產業交易，嬸婆有兩個兒子年紀還小、沒有在契上署名，後來果然反悔退了。丙辰、戊午兩年，兩處店鋪興旺；己丑年又在正對門前的地方支起淘鍋，到乙卯年二月弟媳去世，就停靈在那間屋裡。

蓋謂人盛者，癸日遇巳酉丑，八月旺金來生也。宅狹宅替者，丑為宅，值金局而脫氣也。丑為八月死氣，加於酉婢之上，丑上見巳，巳為廚灶，癸水見酉，乃酒也，故主婢死於酒房廚下。三店者，日上、支上、傳上見三個巳，巳為店業。一所敗者，癸水絕於巳故也。又為巳為鍋，值癸水乃淘鍋也。八年者，雙巳四數也。支上巳，末傳巳，皆為日財，故二所見財。日上巳獨不以財爻論，乃絕神加日也，故主敗，丑為宅，上加巳，是必宅前置淘鍋也。

細說其理：說人丁興盛，是因為癸日遇上巳酉丑合成金局，而八月金氣正旺，旺金來生日干之水。說宅基狹窄、宅氣替落，是因為丑本代表房宅，卻陷在金局裡一味洩氣。丑是八月的死氣，又加在主婢女的酉上；丑上見巳，巳在物象上是廚房灶臺；癸水遇上酉，酉就是酒——所以斷婢女死在酒房廚下。說三處店鋪，是日干上、日支上、三傳上共見三個巳，而巳在物象上主店業。說其中一處要敗，是因為癸水絕於巳。巳又可以看作鍋，鍋遇癸水便是淘米之鍋。說八年，是兩個巳、每個巳數為四，合起來八。日支上的巳與末傳的巳都是日干的財爻，所以那兩處店鋪見財；唯獨日干上的巳不能當財爻看，因為它是加臨日干的絕神，所以主敗。丑是房宅而上面加著巳，可見必定是在屋前安了淘鍋。

又一人論曰：癸絕於巳，似矣。然予猶有說焉，丑生於申，寧不絕於巳乎？則絕巳云云者，非其至也。其或癸水克巳，巳為店受克，則自敗。庶幾近是。此二論不知何人之筆，附錄於此，以便對考。要知先開二所見財，似指干支上二巳而言也。後開一所主敗，似指末傳上巳而言也。末傳為歸計，不宜逢絕也。一得之愚，附此備改。

又有一個人議論說：講癸水絕於巳，好像有理；不過我還有一層說法——丑土長生在申，難道就不絕於巳嗎？那麼單講「絕於巳」云云，還不算講到點子上。或許該說癸水克巳，巳既是店業而受克，自然就要虧敗，這樣才比較貼切。程樹勳說：以上兩段議論都不知出自誰的手筆，姑且附錄在這裡，以便讀者對照參考。要之，先開的兩處見財，似乎是指日干上、日支上那兩個巳；後開的一處主敗，似乎是指末傳上的那個巳。末傳是一事的歸宿結局，最不宜落在絕地。這不過是我一得之見，附在這裡等待改正。

己酉年二月初四癸丑日亥將午時，葉助教丙辰生，生於四月初九寅時，五十四歲，占家宅。（方本占案）

己酉年二月初四的癸丑日，月將為亥而正時是午，葉助教——丙辰年生，生於四月初九寅時，時年五十四歲——占問家宅。案出《方本占案》。「助教」是國子監、州縣學中的學官。月將亥加在午時之上，天盤比地盤順進五位。這一課專斷宅中水道壅塞所引起的種種病症，是六壬以課象推陽宅形勢的名例。

空虎｜龍戌亥子丑常｜陳酉 寅玄 空蛇空蛇 財 丙午 蛇｜六申 卯陰 亥午亥午 兄 辛亥 空｜朱未午巳辰后 午丑午癸 鬼 甲辰 後｜蛇貴

課盤十二宮的地支與所乘天將：戌上青龍、亥上天空、子上白虎、丑上太常、酉上勾陳、寅上玄武、申上六合、卯上太陰、未上朱雀、午上螣蛇、巳上貴人、辰上天后；貴人落在巳，眾將自巳起順行。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見午；午上見亥；日支丑上見午；午上見亥。四課上神所乘依次是螣蛇、天空、螣蛇、天空。三傳自上而下：初傳午，旬遁丙午，是癸水的妻財，乘螣蛇；中傳亥，旬遁辛亥，與癸水同類為兄弟，乘天空；末傳辰，旬遁甲辰，辰土克癸水為官鬼，乘天后。第一課「丑上見午」是下神丑土（日干寄宮）反克上神午火，屬下賊上，取午發用成重審課；午進五位得亥，亥進五位得辰。末傳辰是天罡之土，正好堵住中傳的亥水，水路一塞，人身的血脈也跟著不通，這就是全課斷病的樞紐。

邵彥和曰：主宅後東廁水溝不通，一主人患眼疾，二主人常有腸風瀉痢之疾，三主婦人血脈不通，四主人浮腫而死，只因西北水路閉塞，所以如此。若不開通，定主婦人癲狂重病也。葉家果有人常患眼，兼婦人有病。蓋因西北水溝為人所塞，凡雨後東廁及後屋常為水浸，助教自有腸風疾，妻妾每患吐瀉。

邵彥和說：這一課主屋後東側廁所的水溝不通；第一主人有眼疾，第二主人常患腸風下血、腹瀉痢疾，第三主婦人血脈不通，第四主有人得浮腫而死——都只因為西北方的水路堵塞，才落到這個地步。如果不加疏通，一定還會有婦人得癲狂重病。後來葉家果然有人常鬧眼病，婦人也有病。原來是西北方的水溝被人堵住了，每逢下雨，東側廁所和後屋常被水浸；助教自己患有腸風之疾，妻妾也常常吐瀉。

蓋三傳辰土塞亥水，亥克午火，午卻逃臨身宅，身雖制得他，宅卻為他所害，故宅被害而反害人也。干屬水，支屬土，土來克水，中傳又是水，末傳天罡截住，壅塞亥水，故水不通，血脈不行，致生諸病。至戊午年婦人產後遂患癲病，蓋為騰蛇所撓耳。午為心，血脈不通而克心，故有是病。

細說其理：三傳的末傳辰土堵住了中傳的亥水，亥水又去克初傳的午火，午火卻逃到日干與日支之上——自身雖然還能制住它，房宅卻已被它所害，所以宅先受害，反過來又害人。日干癸屬水，日支丑屬土，土來克水；中傳又是水，末傳的天罡辰土把它攔腰截斷，把亥水壅塞住，所以水路不通；水不通則人身的血脈也不行，各種病就都出來了。到戊午年，婦人產後便得了癲狂之病，那是被螣蛇攪擾的緣故。午在人身主心，血脈不通而反克到心，所以生出這個病來。

己酉年六月初六癸丑日未將寅時，姜伯達丁卯生四十三歲，占前程。（宋本邵案、口鑑、捷要）

己酉年六月初六的癸丑日，月將為未而正時是寅，姜伯達——丁卯年生、時年四十三歲——占問前程。案見宋刻本《邵彥和占案》、《六壬口鑑》與《六壬捷要》三書。這裡的「未將」指六月所用的未月將，是地支之一。月將未加在寅時之上，天盤比地盤順進五位；四課三傳與上一課葉助教所占完全相同，只因起課的晝夜不同，貴人所臨之位便異，天將也就隨之換了一套，斷語於是大不一樣——這正是下文程樹勳按語所要辨明的。

陳六｜龍戌亥子丑朱｜空酉 寅蛇 陳玄陳玄 財 丙午 玄｜虎申 卯貴 亥午亥午 兄 辛亥 陳｜常未午巳辰后 午丑午癸 官 甲辰 後｜玄陰

課盤十二宮的地支與所乘天將：戌上青龍、亥上勾陳、子上六合、丑上朱雀、酉上天空、寅上螣蛇、申上白虎、卯上貴人、未上太常、午上玄武、巳上太陰、辰上天后；貴人落在卯，眾將自卯起逆行——這是夜貴，與葉助教一課用晝貴不同。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見午；午上見亥；日支丑上見午；午上見亥。四課上神所乘依次是玄武、勾陳、玄武、勾陳。三傳自上而下：初傳午，旬遁丙午，是癸水的妻財，乘玄武；中傳亥，旬遁辛亥，為兄弟，乘勾陳；末傳辰，旬遁甲辰，為官星，乘天后。午在人身主心、在物象主目與屋，如今初傳午被日干癸水所克；中傳亥乘勾陳而臨宅位，勾陳專主爭鬥訴訟；末傳辰是癸日的墓庫而乘天后，天后主女人血氣。這三層正對應邵彥和所說的屋苦、妻苦、心苦。

邵彥和曰：吾子平生有三苦：一為屋苦，二為妻苦，三為心所苦。初午被癸克，婦人常患心血不寧；中亥為同類，臨屋上，主官訟爭產；愛函析曰：勾陳主爭也。此惟夜貴則乘勾，若作亥將午時，則用晝貴，亥乃乘天空，何從而斷其官訟爭屋乎？末墓作天后，主女人血氣之災。自身隨傳入墓，必是公姑干亥山之墳內，有泥水侵棺，走獸入內為穴，所以前程不通。九年心病，又四年遭同族爭產，又五年死。若不動移，必然喪身也。

邵彥和說：足下一生有三樣苦：一是為房屋所苦，二是為妻室所苦，三是為心病所苦。初傳午被日干癸水所克，主家中婦人常患心血不安寧；中傳亥與日干同類，又臨在代表房屋的日支之上，主官司訴訟、爭奪家產（愛函分析說：這是因為勾陳主爭鬥。而勾陳之所以乘在亥上，只因用的是夜貴；假如照亥將午時起課，用的便是晝貴，亥上乘的就成了天空，那又憑什麼斷他官訟爭屋呢）；末傳辰是癸日的墓庫而乘天后，主家中女人有血氣之災。自身隨著三傳落進墓中，必定是公婆葬在亥山的墳塋裡進了泥水浸棺，還有野獸鑽進去做窩，所以前程走不通。頭九年是心病，再過四年遭同族爭產，再過五年身亡；如果不遷動祖墳，必定連命也保不住。

伯達乃士人，占課之時，殊不為意，其後宅宇摧損，拆而再造畢，遂心氣發作，日夜呻吟，財物耗散，妻亦心血不安，此九年午所管也。第十年兄弟日夜爭吵，或塞東廁，或開西庫，又爭三處店房，遂致興訟，此四年亥所管也。末辰卻管五年，二年女人血病死，三年自身大病，遂移公婆之墳，啟攢視之，泥土淤塞，除泥改喪，後乃安穩。

姜伯達是個讀書人，起課的時候全不在意。後來房屋損壞，拆掉重建，剛建完他就心氣發作，日夜呻吟，錢財耗散，妻子也犯心血不安之症——這是初傳午所管的九年。第十年上，兄弟之間日夜爭吵，一會兒堵東邊的廁所，一會兒開西邊的庫房，又為三處店房相爭，終於鬧到打官司——這是中傳亥所管的四年。末傳辰管後頭五年：頭兩年家中女人得血病而死，第三年他自己害了大病，於是遷移公婆的墳；啟開墳穴一看，果然泥土淤塞，清除積泥、改葬之後，才安穩下來。

蓋午受癸克，走回本家，又受亥克，雖虎賁之勇，亦不能當，所以見諸般不利。午為目、為屋、為妻，故皆不安也。

細說其理：午火先受日干癸水所克，逃回本家午位，卻又挨中傳亥水來克；縱有虎賁武士那樣的勇力，也架不住兩面夾攻，所以各樣事情都不順利。午在物象上兼主眼目、房屋與妻室，因此這三樣就都不得安寧。

愚按：此課與葉助教占宅之課同，然彼是亥將午時，故邵公之斷語不同，不知何人將二課皆作亥將午時占，而入於一課二事各斷式例內，剛錯課多矣。今得宋本改正。

程樹勳按：這一課與前面葉助教占宅那一課，四課三傳完全相同；只是那一課起於亥將午時，用晝貴，所以邵公的斷語兩樣。不知是誰把這兩課都寫成亥將午時所占，編進「一課二事各斷」的體例裡去，以致錯課很多。如今依據宋刻本改正過來。

乾隆丙子年十二月癸丑日丑將申時占婚姻。男辛卯生四十六歲，女壬子生二十五歲。（牧夫占驗）

乾隆丙子年十二月的癸丑日，月將為丑而正時是申，占問一樁婚事。男方辛卯年生、四十六歲，女方壬子年生、二十五歲。案出《牧夫占驗》。月將丑加在申時之上，天盤比地盤順進五位，與前兩課同一天地盤，只是所乘天將隨晝夜而變。

陳六｜龍戌亥子丑朱｜空酉 寅蛇 陳玄陳玄 財 丙午 玄｜虎申 卯貴 亥午亥午 兄 辛亥 陳｜常未午巳辰后 午丑午癸 官 甲辰 後｜玄陰

十二宮的天將分佈是：戌乘青龍、亥乘勾陳、子乘六合、丑乘朱雀、酉乘天空、寅乘螣蛇、申乘白虎、卯乘貴人、未乘太常、午乘玄武、巳乘太陰、辰乘天后。四課自右往左：癸寄丑，丑上見午；午上見亥；日支丑上見午；午上見亥；上神所乘依次是玄武、勾陳、玄武、勾陳。三傳初傳午（妻財，乘玄武）、中傳亥（兄弟，乘勾陳）、末傳辰（官星，乘天后）。占婚以財爻為妻、以官星為夫：本課午財雖然發用，卻落在絕地——癸水絕於巳，午與巳同屬火位而洩氣無根，所以主夫妻不能白頭、家道貧寒。末傳辰既是癸日的墓庫又化為官鬼，其上乘的天后是老年陰人之象，所以斷成婚以後有一位年老的女性親長攪得家中不寧。辰數為五，癸的天干之數也是五，故斷五年之內一場空。

王牧夫曰：此婚必成。成後有老陰人不能安靜。然財臨絕地，不能齊眉，亦主貧窮。五年之內一夢醒矣。老陰人者，天后作墓鬼也。五年者，辰數五，癸干亦五數也。婚成後，岳母隨女居子婿家，年老瑣碎，吵鬧無時，三年而卒。妻懷孕，得病分娩，至次年卒。一夢醒矣，五年之內拮据異常，亦主妻家窮極。

王牧夫說：這門親事一定能成。成親之後，家裡有一位年老的女性長輩，鬧得不得安寧。然而財爻落在絕地，夫妻不能白頭偕老，還主家境貧窮；五年之內，這場婚姻就像一場夢一樣醒了。所謂「老陰人」，指末傳辰上乘天后而辰又化作墓鬼；所謂「五年」，是辰在六壬裡數為五，日干癸的天干之數也是五。後來婚事成了，岳母跟著女兒住到女婿家，年紀大了性情瑣碎，吵鬧沒有停歇的時候，三年後去世。妻子懷了孕，臨產時得病，到第二年也死了。所謂一夢醒來，正是這五年之內家計異常拮据，同時也主妻家窮困到了極點。

戊申年十二月癸丑日丑將未時，何知丞丙寅生，生於二月初三日酉時，四十三歲，占赴任。（方本占案）

戊申年十二月的癸丑日，月將為丑而正時是未，何知丞——丙寅年生，生於二月初三酉時，時年四十三歲——占問赴任之事。案出《方本占案》。這裡的「未時」是十二時辰之一，即下午一點到三點。「知丞」是知縣、縣丞一類佐貳官的通稱。月將丑加在未時之上，天盤與地盤相差六位，正是返吟課；返吟主往復反覆、去而又回，所以此課斷他遲遲不能到任。

虎常｜空亥子丑寅玄｜龍戌 卯陰 常朱常朱 鬼 丁未 朱｜陳酉 辰后 丑未丑未 鬼 癸丑 常｜六申未午巳貴 未丑未癸 鬼 丁未 朱｜朱蛇

課盤十二宮的地支與所乘天將：亥上天空、子上白虎、丑上太常、寅上玄武、戌上青龍、卯上太陰、酉上勾陳、辰上天后、申上六合、未上朱雀、午上螣蛇、巳上貴人；貴人落在巳，眾將自巳起順行。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見未；未上見丑；日支丑上見未；未上見丑。上下彼此對沖，是返吟。四課上神所乘依次是朱雀、太常、朱雀、太常。三傳自上而下：初傳未，旬遁丁未，未土克癸水為官鬼，乘朱雀；中傳丑，旬遁癸丑，也是官鬼，乘太常；末傳又是未，仍為官鬼，乘朱雀。三傳只在丑、未兩字之間來回，全是官鬼；未在神煞上是病符，又是癸日的官鬼，所以邵彥和稱它「舊政」——舊任的官職糾纏不去，新差自然遲遲不能上手。

邵彥和曰：此課舊政上又見舊政，不知已有幾年。何曰：有三年。先生曰：以此觀之，第六年方得赴任。何以為不然。蓋何欲歸安縣，被吏部差一考，果六年至任。先生曰：知丞終此任矣。果六年至任，八年喪歸。

邵彥和說：這一課是舊任之上又疊著舊任，不知道你已經這樣耽擱幾年了？何知丞答：已經三年。先生說：照這樣看，要到第六年才能赴任。何知丞不以為然。原來他本想去歸安縣任職，卻被吏部另派了一次考績，結果果然到第六年才到任。先生又說：這位知丞就死在這一任上了。後來果然六年才到任，做到第八年，家人扶柩而歸。

蓋戊申年未為舊政（愚按：未為病符，故為舊。作日之官鬼，故為舊政也），初末日辰皆見，又十二月月建丑，又加於舊上，來往皆是舊人，故不能速。六故斷其八年扶喪而歸。

細說其理：戊申年的未正代表舊任之職（程樹勳按：未在神煞上是病符，所以稱「舊」；未又是癸日的官鬼，所以稱「舊政」）。這個未在初傳、末傳以及日干、日支之上處處出現；又值十二月的月建是丑，丑再壓到舊任的未上，來來去去碰到的都是舊人舊事，所以事情快不起來。既然應期落在第六年，因此斷他做到第八年便由家人扶柩而歸。（原文「六故斷其八年」句中「六」字下疑有脫文。）

六月癸丑日巳將亥時，壬辰老人占。（一字訣玉連環）

六月的癸丑日，月將為巳而正時是亥，一位壬辰年生的老人來起課占問。案出《一字訣玉連環》。月將巳加在亥時之上，天盤與地盤相差六位，仍是返吟課，四課三傳與上一課何知丞所占相同，只因起於夜間而用夜貴，天將另是一套。老人所問雖未明言，從課上看是問病，下文徐次賓便徑斷其飲食致病、旦夕將亡。

勾合朱蛇｜亥子丑寅 朱常朱常 官 丁未 常｜龍戌 卯貴 丑未丑未 官 癸丑 朱｜空酉 辰后 未丑未癸 官 丁未 常｜申未午巳｜虎常玄陰

課盤十二宮的地支與所乘天將：亥上勾陳、子上六合、丑上朱雀、寅上螣蛇、戌上青龍、卯上貴人、酉上天空、辰上天后、申上白虎、未上太常、午上玄武、巳上太陰；貴人落在卯，眾將自卯起逆行，用的是夜貴。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見未；未上見丑；日支丑上見未；未上見丑，上下相沖，是返吟。四課上神所乘依次是太常、朱雀、太常、朱雀。三傳自上而下：初傳未，旬遁丁未，為官星，乘太常；中傳丑，旬遁癸丑，為官星，乘朱雀；末傳又是未，仍為官星，乘太常。未在六壬裡別名「小吉」，物象上主羊肉與酒；太常主筵席飲宴；未屬土而主脾胃。三傳全土圍住癸水，水不得流行，所以斷為酒食傷脾、二便不通之症。

徐次賓曰：此人因酒食過多，傷損肝胃，並下孟血痢；又小腸不通，添心腹脹滿，用藥不效，飲食不進，旦暮而死。蓋日上小吉主羊酒，太常主筵宴，土主脾胃，各乘休氣，故言酒食傷於脾胃也。癸水受未土制，故下痢。三傳皆土，癸水不能流行，故小腸不通。心腹脹滿者，癸亥水不能外行也。蓋小吉為藥，太常為飲食，既為日鬼，故藥不效，食不進矣。且時為日馬，卦得返吟遊子，未遁丁神，老病得之，豈能出入？當是陽魂乘天馬、馭六丁，遊於天涯地角之外，其病身一虛殼耳。又命上乘喪魄，與三傳俱是日鬼，以四鬼守虛殼，豈不應旦墓而死者乎？

徐次賓說：這個人因為酒肉吃得過多，傷了肝胃，又下痢便血；加上小腸不通，添出心腹脹滿，吃藥不見效，飲食也吃不下，旦夕之間就要死了。因為日干上神未在六壬里名叫「小吉」，物象上主羊肉與酒；未上乘的太常主宴席；未屬土而主脾胃，這些又都乘著休囚之氣，所以說是酒食傷了脾胃。癸水被未土所制，因此下痢。三傳全是土，癸水無路流行，所以小腸不通。心腹脹滿，是癸亥這一路水氣不能向外排洩的緣故。小吉未在物象上又主藥，太常主飲食，如今它們既都化作日干的官鬼，所以藥不見效、飯也吃不下。再者正時亥是癸日的驛馬，課體又是返吟中的「遊子」格，未上還遁出丁神——一個老病之人碰上這樣的課，還談得上什麼出入行動？這分明是陽魂乘著天馬、駕著六丁，遊蕩到天涯地角之外去了，留下的病身不過是個空殼罷了。何況他本命之上乘著喪魄之神，與三傳一樣全是日干的官鬼，用四重官鬼守著一個空殼，怎麼會不應在旦夕之間死去呢？

崇正丁丑年十月癸丑日酉時，太監陳國用占東宮田妃六甲。（指南）

明崇禎丁丑年十月的癸丑日，酉時，太監陳國用占問東宮田妃的胎孕。案出《六壬指南》。「崇正」即崇禎，清人避諱改字。「六甲」指懷孕。原文只記正時，四課三傳與前一課相同，仍是返吟之課，天將也仍用夜貴。田妃即崇禎朝寵妃田貴妃，下文所斷的第六子夭折，是明宮中的實事。

勾合朱蛇｜亥子丑寅 朱常朱常 官 丁未 常｜龍戌 卯貴 丑未丑未 官 癸丑 朱｜空酉 辰后 未丑未癸 官 丁未 常｜申未午巳｜虎常玄陰

十二宮的天將分佈是：亥乘勾陳、子乘六合、丑乘朱雀、寅乘螣蛇、戌乘青龍、卯乘貴人、酉乘天空、辰乘天后、申乘白虎、未乘太常、午乘玄武、巳乘太陰。四課自右往左：癸寄丑，丑上見未；未上見丑；日支丑上見未；未上見丑；上神所乘依次是太常、朱雀、太常、朱雀。三傳未、丑、未，全是日干的官星，天將依次為太常、朱雀、太常。斷胎孕看陰陽：這一課丑、未都屬陰支，卻因返吟往復而由陰轉陽，日支上神與日支本身又同氣相比，所以斷必是男胎。至於夭折之期，則看胎神：胎神被前後夾克而無氣，末傳所臨的卯是東宮子宿之位，偏被起課的酉將與陰殺沖剋，故斷應在卯年。

陳公獻曰：此男子之祥也，然生而難育，應在卯年。蓋因純陰返陽，支上神與支相比，故主男必矣。然而卯年不育者何也？胎神夾克無氣，此追魂之魔，卯為東宮子宿，受酉將陰殺沖剋，是以知其卯年不育。未幾田妃生第六子，卯年命殞。

陳公獻說：這是生男孩的吉兆，只是生下來難以養大，應在卯年。因為這一課純陰之象反轉為陽，日支上神又與日支同氣相比，所以斷定必是男胎。那麼為什麼卯年養不活呢？因為胎神被前後夾住剋制而全無生氣，這是勾魂索命的凶魔；卯又是東宮太子所屬的星宿之位，偏偏受到起課所用的酉將與陰殺沖剋，據此知道卯年養不成。沒過多久，田妃果然生下第六個兒子，到卯年這孩子就夭亡了。

戊辰年寅月癸丑日亥將辰時，餘思五兄占僕病吉凶。（牧夫占驗）

戊辰年寅月（正月）的癸丑日，月將為亥而正時是辰，餘思五兄占問家中僕人病情的吉凶。案出《牧夫占驗》。月將亥加在辰時之上，天盤比地盤順進七位。占僕人之病，須以日支為奴僕之位、以戌為奴僕的類神，再看類神有無生路。

合朱蛇貴｜子丑寅卯 貴虎貴虎 子 ◎卯 貴｜勾亥 辰后 卯申卯申 鬼 庚戌 龍｜龍戌 巳陰 申丑申癸 財 乙巳 陰｜酉申未午｜空虎常玄

課盤十二宮的地支與所乘天將：子上六合、丑上朱雀、寅上螣蛇、卯上貴人、亥上勾陳、辰上天后、戌上青龍、巳上太陰、酉上天空、申上白虎、未上太常、午上玄武；貴人落在卯，眾將自卯起逆行。四課自右向左讀：日干癸寄宮在丑，丑上見申；申上見卯；日支丑上見申；申上見卯。四課上神所乘依次是白虎、貴人、白虎、貴人。三傳自上而下：初傳卯，標「◎」表示落在旬空，是癸水所生的子孫，乘貴人；中傳戌，旬遁庚戌，戌土克癸水為官鬼，乘青龍；末傳巳，旬遁乙巳，是癸水的妻財，乘太陰。第二課「申上見卯」是下神申金反克上神卯木，屬下賊上，取卯發用成重審課。日干、日支之上都是申金，申金克初傳的卯木，卯木在物象上正是棺槨；戌是奴僕的類神，末傳巳又困在棺槨之內，所以王牧夫斷此僕必死。

王牧夫曰：此課占僕病，大凶不治，必死。來日寅沖去支上長生是凶期耳。蓋主占僕，干支乘金克卯木為棺槨，為鑄印，為煉尸。而戌為僕之類神，巳在棺槨之內，安能望其生乎？至死日果死。占病五十以上，亦不宜得顧祖課。餘首為程姑母占，斷以必不能起。蓋顧祖乃返本殺也，後為人得此屢驗，附記於此。

王牧夫說：這一課占僕人的病，大凶不治，必死無疑。明天是寅日，寅來沖去日支上的長生申金，那就是應凶的日子。因為這是主人替僕人占，日干、日支上都乘著申金，申金克卯木；卯木在物象上是棺槨，此格又有「鑄印」「煉尸」之稱。而戌正是僕人的類神，末傳巳又困在棺槨之中，哪裡還指望他活？到了那一天，果然死了。占病之人年過五十的，也不宜得「顧祖」之課。我第一次替程姑母占病，就斷她必定起不來——顧祖就是返本之殺。後來替別人占，得這個課屢屢應驗，一併記在這裡。