壬占汇选 · 第 41 卷

己丑年三月癸丑日酉将戌时，长老占休咎。（方本占案）

己丑年三月的癸丑日，月将为酉而正时是戌，一位寺院长老占问吉凶祸福。案出《方本占案》。月将酉加在戌时之上，天盘比地盘退一位。「休咎」就是吉凶：休为美善，咎为灾祸。这一课的关键在初传子水乘玄武——玄武是六壬的盗贼类神，又主暗昧隐匿，所以邵彦和一眼就断出寺中要遭窃。

朱六｜蛇辰巳午未陈｜贵卯 申龙 常玄常玄 兄 壬子 玄｜后寅 酉空 亥子亥子 兄 辛亥 常｜阴丑子亥戌虎 子丑子癸 鬼 庚戌 虎｜玄常

课盘十二宫的地支与所乘天将：辰上螣蛇、巳上朱雀、午上六合、未上勾陈、卯上贵人、申上青龙、寅上天后、酉上天空、丑上太阴、子上玄武、亥上太常、戌上白虎；贵人落在卯，众将自卯起顺行。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见子；子上见亥；日支丑上见子；子上见亥。四课上神所乘依次是玄武、太常、玄武、太常。三传自上而下：初传子，旬遁壬子，与癸水同类为兄弟，乘玄武；中传亥，旬遁辛亥，也是兄弟，乘太常；末传戌，旬遁庚戌，戌土克癸水为官鬼，乘白虎。第三课「丑上见子」是下神丑土反克上神子水，属下贼上，取子发用成重审课；子退一位得亥，亥退一位得戌。三传子、亥、戌一路相连而下，六壬称作「连茹」，主事情一件牵一件、人一串跟一串；末传戌上乘白虎又克日干，所以断有人命之凶。

邵彦和曰：子作元武加日相合，即作传，加丑为阳刃大吉，又是僧寺，中传亥加子作常，亥即元类，作常加子，又是势害，末虎克日，此课凶矣。必旬日内盗欲入方丈不得，乃入库下偷三人物，后来干三人命。盖连茹体也。且损水姓人。果第七日贼入库，偷监寺副典库三人物，既觉行者寻踪往，他客汪家捉获。将汪氏一铁椎击死，因解行者至官狱死。三僧吃棒，一僧患杖死，皆因连茹在不明，末虎作鬼故也。库中者，丑为库也。

邵彦和说：子上乘玄武而加临日干之上，又与日干相合，随即发用入传；子所加的丑是癸日的阳刃，丑在六壬里名叫「大吉」，又主僧寺。中传亥加在子上而乘太常，亥本身也属玄武一类的水神，如今乘太常加于子上，又构成势害；末传戌上白虎直克日干——这一课凶了。十天之内，盗贼必定先想进方丈室行窃而未能得手，转而进到库房底下偷了三个人的东西，后来还牵连出三条人命。这是因为课体属「连茹」，一环扣一环之故。而且要损伤一个姓氏属水的人。后来果然第七天有贼进库，偷了监寺、副寺、典库三个人的物件；事发后，寺中的行者循踪追去，在外来客商汪家把贼捉住，却用一柄铁椎把汪氏打死；因此行者被解送到官，死在狱中。三个僧人吃了板子，其中一僧被杖伤致死。这些都因为连茹之体牵连不清，末传白虎又化作官鬼的缘故。说偷在库房里，是因为丑在物象上正主仓库。

庚辰年浙江大旱，八月癸丑日辰将辰时占雨泽。（张本占案）

庚辰年浙江大旱，八月的癸丑日，月将为辰而正时也是辰，占问什么时候下雨。案出《张本占案》。月将与正时同为辰，天盘地盘重合，是伏吟课。「雨泽」就是雨水恩泽。伏吟本主停滞，但这一课三传丑、戌、未递相刑击，反把癸水刑开而下注，所以邵彦和断雨来得急而有风。

贵后阴玄｜巳午未申 勾勾勾勾 鬼 癸丑 勾｜蛇辰 酉常 丑丑丑丑 鬼 庚戌 虎｜朱卯 戌虎 丑丑丑癸 鬼 丁未 阴｜寅丑子亥｜合勾龙空

课盘十二宫的地支与所乘天将：巳上贵人、午上天后、未上太阴、申上玄武、辰上螣蛇、酉上太常、卯上朱雀、戌上白虎、寅上六合、丑上勾陈、子上青龙、亥上天空；贵人落在巳，众将自巳起逆行。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上仍是丑；丑上又是丑；日支丑上是丑；丑上还是丑——四课全是丑，正是伏吟。四课上神都乘勾陈。三传自上而下：初传丑，旬遁癸丑，丑土克癸水为官鬼，乘勾陈；中传戌，旬遁庚戌，也是官鬼，乘白虎；末传未，旬遁丁未，同样是官鬼，乘太阴。伏吟无克，取日干寄宫丑发用；丑刑戌、戌刑未，正是「三刑」全备。这里的「未」是十二地支之一，既作末传之神，下文所说「未时有云」也是指未时这个时辰。丑的纳音属木，木主风；勾陈属土而被木克，土溃则水漏，所以断风雨骤至。

邵彦和曰：伏吟课，定是今日未时有云，一霎时起大风，又下小雨。明日甲寅，一日大风，下微雨。至乙卯日风止，大雨一日，水暴涨也。

邵彦和说：这是伏吟课，断定今天未时（下午一点到三点）就会起云，霎时间刮起大风，随后落下小雨。明天甲寅日，整天大风，还是下点小雨。到了乙卯日风才停住，下一整天的大雨，水势会暴涨起来。

盖丑在癸上，即癸丑为初传，而中戌、末未，叠叠刑开，使癸水下注。癸丑纳音属木，木主风，故未时兼有风，是八月十五日也。至十七日乙卯，是大溪水，故大雨水涨。由丑、寅二日，风以动之也。太阴月宿十五日在戌，十六、十七日在酉，乃是月宿离于毕，毕在酉宫也。十七日朱雀加卯，火败于卯，而得月离于毕，故主大雨。雨常附阴而降，以酉为太阴之门，纯阴之位。凡占雨，但用月宿到今日，看临在酉，则是月离于毕也。癸丑纳音木，克乘神勾陈土，土溃而水漏，故一霎时风雨。甲寅乘六合，木盛多风。至十八日丙火辰土，而纳音又土，辰又为八月太阳，上乘螣蛇火神，至是雨霁而晴矣。

细说其理：丑压在日干癸的头上，癸丑便是初传；中传戌、末传未接连相刑，把闭固的癸水刑开而向下倾注。癸丑的纳音属木，木主风，所以未时既有云也带风，这一天正是八月十五。到十七日乙卯，乙卯纳音是大溪水，所以下大雨、水位上涨。之所以由丑日、寅日这两天先起风，是风在前头把气机鼓动起来。太阴月亮所宿之位，十五日在戌，十六、十七两日在酉，正是《诗经》所说的「月离于毕」——毕宿就在酉宫。十七日朱雀加临卯上，火在卯为沐浴败地，火气衰而又逢月亮傍着毕宿，所以主大雨。雨总是依附阴气而降，酉是太阴之门、纯阴之位，所以占雨只要推算月亮当日所宿的位置，看它临到酉，就是月离于毕了。癸丑纳音属木，木来克所乘的勾陈之土，土一溃散水就漏下，所以风雨来得如此突然。甲寅日上乘六合，木气盛便多风。到十八日，天干丙火、地支辰土，纳音又属土；辰又是八月太阳所在之宫，上面乘着螣蛇这位火神——到这时雨就收住放晴了。

九月癸丑日卯将卯时，某知县宴客失去银器衣物，索占。（方本占案）

九月的癸丑日，月将为卯而正时也是卯，某知县设宴请客时丢了银器和衣物，求占失物下落。案出《方本占案》。月将与正时相同，仍是天地盘重合的伏吟课，与上一课占雨泽同一课式。伏吟主事物不曾离开本处，这正是邵彦和断赃物还在衙门里、没有被带出去的根据。

贵后阴玄｜巳午未申 勾勾勾勾 鬼 癸丑 勾｜蛇辰 酉常 丑丑丑丑 鬼 庚戌 虎｜朱卯 戌虎 丑丑丑癸 鬼 丁未 阴｜寅丑子亥｜合勾龙空

十二宫的天将分布是：巳乘贵人、午乘天后、未乘太阴、申乘玄武、辰乘螣蛇、酉乘太常、卯乘朱雀、戌乘白虎、寅乘六合、丑乘勾陈、子乘青龙、亥乘天空。四课自右往左：癸寄丑，丑上丑；丑上丑；日支丑上丑；丑上丑，四课皆同，是伏吟；四课上神都乘勾陈。三传初传丑（官鬼，乘勾陈）、中传戌（官鬼，乘白虎）、末传未（官鬼，乘太阴），由丑刑戌、戌刑未而成。捕盗之占专看玄武与刑神：玄武落在申，申在物象上主高处楼阁，所以断贼是从高处下来的；日干癸所寄的丑刑戌，戌主人力差役，又主高楼宿处；末传未是木的墓库，未中藏着鬼宿而上乘太阴，太阴主隐匿，未又应神庙，所以断赃物藏在神庙里；丑既是官星又带刑，故断当天就能拿获。

邵彦和曰：贼从高处下来作窃，物必藏在神庙中，未出衙门，今日午时二姓徐王人败。丁己在未，故主二姓人。癸为日主刑戌，戌为人力，又为高楼宿处，伏吟不离本家也。未为木墓，内有鬼宿乘太阴，主神庙，又为隐匿。丑为官星，勾作刑，故获。果于本衙中神庙龛下寻见，乃是更楼上更夫偷也。人在高处者，元武在申，申为高处也。

邵彦和说：贼是从高处下来行窃的，赃物一定藏在神庙里，还没有被带出衙门；今天午时就会败露，牵涉的是徐、王两姓人。因为丁与己都遁在未上，一位上现出两个天干，所以主两个姓氏的人。日干癸所寄的丑来刑戌，戌在物象上主供役使的人力，又主高楼住宿之处；这又是伏吟课，主东西不曾离开本家。未是木的墓库，里头藏着二十八宿中的鬼宿，上面又乘太阴，太阴主神庙、也主隐匿藏掖。丑既是官星，又带着勾陈之刑，所以断定能够拿获。后来果然在本衙门内的神龛底下找到失物，原来是更楼上打更的更夫所偷。断人在高处，是因为玄武落在申上，申在物象上正主高处。

戊申年八月癸丑日巳将丑时，郑宣义己亥生（生于五月六日酉时）七十岁，占家宅。（方本占案）

戊申年八月的癸丑日，月将为巳而正时是丑，郑宣义——己亥年生，生于五月初六酉时，时年七十岁——占问家宅。案出《方本占案》。「宣义」是宋代宣义郎的省称，属文散官。月将巳加在丑时之上，天盘比地盘顺进四位。这一课三传凑成巳酉丑金局，八月又是金气当令之时，所以断人丁极盛而宅气反被泄薄。

虎常｜空酉戌亥子玄｜龙申 丑阴 空朱空朱 父 己酉 空｜陈未 寅后 酉巳酉巳 鬼 癸丑 阴｜六午巳辰卯贵 巳丑巳癸 财 乙巳 朱｜朱蛇

课盘十二宫的地支与所乘天将：酉上天空、戌上白虎、亥上太常、子上玄武、申上青龙、丑上太阴、未上勾陈、寅上天后、午上六合、巳上朱雀、辰上螣蛇、卯上贵人；贵人落在卯，众将自卯起顺行。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见巳；巳上见酉；日支丑上见巳；巳上见酉。四课上神所乘依次是朱雀、天空、朱雀、天空。三传自上而下：初传酉，旬遁己酉，酉金生癸水为父母，乘天空；中传丑，旬遁癸丑，丑土克癸水为官鬼，乘太阴；末传巳，旬遁乙巳，是癸水的妻财，乘朱雀。巳、酉、丑三字合成金局，八月金旺，金来生日干之水，故主人丁兴盛；但日支丑本主房宅，如今落在金局之中一味泄气，所以宅反显狭窄替败。巳在物象上主厨灶、主锅、主店业，酉主酒与婢女，下面的断语正是从这几个物象上层层推出来的。

邵彦和曰：此课人盛宅狭，人与宅替；不出四年，必主修造酒房，厨下一婢酒中死；不要买叔婆之产，必有退悔；又主有三所店，先开二所见财，后开一所主败；宅前不合置淘锅，主八年内淘锅屋下必停丧，是时其家四分矣。郑兄弟十人，共四十余口，未曾分；至辛亥年，公果造酒房；十二月婢盗酒饮，醉死。己酉年与叔婆交易，叔婆有子二人，年幼不曾预名，后果退悔。又丙辰戊午二年两店兴旺，己丑又开淘锅，正对门前，至乙卯二月弟妇死，殡于内。

邵彦和说：这一课人丁兴旺而宅基逼仄，人与宅此消彼长。不出四年，一定要盖起酒房，厨房底下会有一个婢女死在酒上；不要买婶婆家的产业，买了必有反悔退还之事；还主开三处店铺，先开的两处能见财，后开的一处却要亏败；屋前不该安放淘米的锅灶，安了则八年之内淘锅那间屋下必定停放灵柩，到那时他家已经分成四房了。当时郑家兄弟十人、合家四十多口，还没有分家。到辛亥年，郑公果然盖了酒房；十二月里一个婢女偷酒喝，醉死了。己酉年与婶婆做产业交易，婶婆有两个儿子年纪还小、没有在契上署名，后来果然反悔退了。丙辰、戊午两年，两处店铺兴旺；己丑年又在正对门前的地方支起淘锅，到乙卯年二月弟媳去世，就停灵在那间屋里。

盖谓人盛者，癸日遇巳酉丑，八月旺金来生也。宅狭宅替者，丑为宅，值金局而脱气也。丑为八月死气，加于酉婢之上，丑上见巳，巳为厨灶，癸水见酉，乃酒也，故主婢死于酒房厨下。三店者，日上、支上、传上见三个巳，巳为店业。一所败者，癸水绝于巳故也。又为巳为锅，值癸水乃淘锅也。八年者，双巳四数也。支上巳，末传巳，皆为日财，故二所见财。日上巳独不以财爻论，乃绝神加日也，故主败，丑为宅，上加巳，是必宅前置淘锅也。

细说其理：说人丁兴盛，是因为癸日遇上巳酉丑合成金局，而八月金气正旺，旺金来生日干之水。说宅基狭窄、宅气替落，是因为丑本代表房宅，却陷在金局里一味泄气。丑是八月的死气，又加在主婢女的酉上；丑上见巳，巳在物象上是厨房灶台；癸水遇上酉，酉就是酒——所以断婢女死在酒房厨下。说三处店铺，是日干上、日支上、三传上共见三个巳，而巳在物象上主店业。说其中一处要败，是因为癸水绝于巳。巳又可以看作锅，锅遇癸水便是淘米之锅。说八年，是两个巳、每个巳数为四，合起来八。日支上的巳与末传的巳都是日干的财爻，所以那两处店铺见财；唯独日干上的巳不能当财爻看，因为它是加临日干的绝神，所以主败。丑是房宅而上面加着巳，可见必定是在屋前安了淘锅。

又一人论曰：癸绝于巳，似矣。然予犹有说焉，丑生于申，宁不绝于巳乎？则绝巳云云者，非其至也。其或癸水克巳，巳为店受克，则自败。庶几近是。此二论不知何人之笔，附录于此，以便对考。要知先开二所见财，似指干支上二巳而言也。后开一所主败，似指末传上巳而言也。末传为归计，不宜逢绝也。一得之愚，附此备改。

又有一个人议论说：讲癸水绝于巳，好像有理；不过我还有一层说法——丑土长生在申，难道就不绝于巳吗？那么单讲「绝于巳」云云，还不算讲到点子上。或许该说癸水克巳，巳既是店业而受克，自然就要亏败，这样才比较贴切。程树勋说：以上两段议论都不知出自谁的手笔，姑且附录在这里，以便读者对照参考。要之，先开的两处见财，似乎是指日干上、日支上那两个巳；后开的一处主败，似乎是指末传上的那个巳。末传是一事的归宿结局，最不宜落在绝地。这不过是我一得之见，附在这里等待改正。

己酉年二月初四癸丑日亥将午时，叶助教丙辰生，生于四月初九寅时，五十四岁，占家宅。（方本占案）

己酉年二月初四的癸丑日，月将为亥而正时是午，叶助教——丙辰年生，生于四月初九寅时，时年五十四岁——占问家宅。案出《方本占案》。「助教」是国子监、州县学中的学官。月将亥加在午时之上，天盘比地盘顺进五位。这一课专断宅中水道壅塞所引起的种种病症，是六壬以课象推阳宅形势的名例。

空虎｜龙戌亥子丑常｜陈酉 寅玄 空蛇空蛇 财 丙午 蛇｜六申 卯阴 亥午亥午 兄 辛亥 空｜朱未午巳辰后 午丑午癸 鬼 甲辰 后｜蛇贵

课盘十二宫的地支与所乘天将：戌上青龙、亥上天空、子上白虎、丑上太常、酉上勾陈、寅上玄武、申上六合、卯上太阴、未上朱雀、午上螣蛇、巳上贵人、辰上天后；贵人落在巳，众将自巳起顺行。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见午；午上见亥；日支丑上见午；午上见亥。四课上神所乘依次是螣蛇、天空、螣蛇、天空。三传自上而下：初传午，旬遁丙午，是癸水的妻财，乘螣蛇；中传亥，旬遁辛亥，与癸水同类为兄弟，乘天空；末传辰，旬遁甲辰，辰土克癸水为官鬼，乘天后。第一课「丑上见午」是下神丑土（日干寄宫）反克上神午火，属下贼上，取午发用成重审课；午进五位得亥，亥进五位得辰。末传辰是天罡之土，正好堵住中传的亥水，水路一塞，人身的血脉也跟着不通，这就是全课断病的枢纽。

邵彦和曰：主宅后东厕水沟不通，一主人患眼疾，二主人常有肠风泻痢之疾，三主妇人血脉不通，四主人浮肿而死，只因西北水路闭塞，所以如此。若不开通，定主妇人癫狂重病也。叶家果有人常患眼，兼妇人有病。盖因西北水沟为人所塞，凡雨后东厕及后屋常为水浸，助教自有肠风疾，妻妾每患吐泻。

邵彦和说：这一课主屋后东侧厕所的水沟不通；第一主人有眼疾，第二主人常患肠风下血、腹泻痢疾，第三主妇人血脉不通，第四主有人得浮肿而死——都只因为西北方的水路堵塞，才落到这个地步。如果不加疏通，一定还会有妇人得癫狂重病。后来叶家果然有人常闹眼病，妇人也有病。原来是西北方的水沟被人堵住了，每逢下雨，东侧厕所和后屋常被水浸；助教自己患有肠风之疾，妻妾也常常吐泻。

盖三传辰土塞亥水，亥克午火，午却逃临身宅，身虽制得他，宅却为他所害，故宅被害而反害人也。干属水，支属土，土来克水，中传又是水，末传天罡截住，壅塞亥水，故水不通，血脉不行，致生诸病。至戊午年妇人产后遂患癫病，盖为腾蛇所挠耳。午为心，血脉不通而克心，故有是病。

细说其理：三传的末传辰土堵住了中传的亥水，亥水又去克初传的午火，午火却逃到日干与日支之上——自身虽然还能制住它，房宅却已被它所害，所以宅先受害，反过来又害人。日干癸属水，日支丑属土，土来克水；中传又是水，末传的天罡辰土把它拦腰截断，把亥水壅塞住，所以水路不通；水不通则人身的血脉也不行，各种病就都出来了。到戊午年，妇人产后便得了癫狂之病，那是被螣蛇搅扰的缘故。午在人身主心，血脉不通而反克到心，所以生出这个病来。

己酉年六月初六癸丑日未将寅时，姜伯达丁卯生四十三岁，占前程。（宋本邵案、口鉴、捷要）

己酉年六月初六的癸丑日，月将为未而正时是寅，姜伯达——丁卯年生、时年四十三岁——占问前程。案见宋刻本《邵彦和占案》、《六壬口鉴》与《六壬捷要》三书。这里的「未将」指六月所用的未月将，是地支之一。月将未加在寅时之上，天盘比地盘顺进五位；四课三传与上一课叶助教所占完全相同，只因起课的昼夜不同，贵人所临之位便异，天将也就随之换了一套，断语于是大不一样——这正是下文程树勋按语所要辨明的。

陈六｜龙戌亥子丑朱｜空酉 寅蛇 陈玄陈玄 财 丙午 玄｜虎申 卯贵 亥午亥午 兄 辛亥 陈｜常未午巳辰后 午丑午癸 官 甲辰 后｜玄阴

课盘十二宫的地支与所乘天将：戌上青龙、亥上勾陈、子上六合、丑上朱雀、酉上天空、寅上螣蛇、申上白虎、卯上贵人、未上太常、午上玄武、巳上太阴、辰上天后；贵人落在卯，众将自卯起逆行——这是夜贵，与叶助教一课用昼贵不同。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见午；午上见亥；日支丑上见午；午上见亥。四课上神所乘依次是玄武、勾陈、玄武、勾陈。三传自上而下：初传午，旬遁丙午，是癸水的妻财，乘玄武；中传亥，旬遁辛亥，为兄弟，乘勾陈；末传辰，旬遁甲辰，为官星，乘天后。午在人身主心、在物象主目与屋，如今初传午被日干癸水所克；中传亥乘勾陈而临宅位，勾陈专主争斗诉讼；末传辰是癸日的墓库而乘天后，天后主女人血气。这三层正对应邵彦和所说的屋苦、妻苦、心苦。

邵彦和曰：吾子平生有三苦：一为屋苦，二为妻苦，三为心所苦。初午被癸克，妇人常患心血不宁；中亥为同类，临屋上，主官讼争产；爱函析曰：勾陈主争也。此惟夜贵则乘勾，若作亥将午时，则用昼贵，亥乃乘天空，何从而断其官讼争屋乎？末墓作天后，主女人血气之灾。自身随传入墓，必是公姑干亥山之坟内，有泥水侵棺，走兽入内为穴，所以前程不通。九年心病，又四年遭同族争产，又五年死。若不动移，必然丧身也。

邵彦和说：足下一生有三样苦：一是为房屋所苦，二是为妻室所苦，三是为心病所苦。初传午被日干癸水所克，主家中妇人常患心血不安宁；中传亥与日干同类，又临在代表房屋的日支之上，主官司诉讼、争夺家产（爱函分析说：这是因为勾陈主争斗。而勾陈之所以乘在亥上，只因用的是夜贵；假如照亥将午时起课，用的便是昼贵，亥上乘的就成了天空，那又凭什么断他官讼争屋呢）；末传辰是癸日的墓库而乘天后，主家中女人有血气之灾。自身随着三传落进墓中，必定是公婆葬在亥山的坟茔里进了泥水浸棺，还有野兽钻进去做窝，所以前程走不通。头九年是心病，再过四年遭同族争产，再过五年身亡；如果不迁动祖坟，必定连命也保不住。

伯达乃士人，占课之时，殊不为意，其后宅宇摧损，拆而再造毕，遂心气发作，日夜呻吟，财物耗散，妻亦心血不安，此九年午所管也。第十年兄弟日夜争吵，或塞东厕，或开西库，又争三处店房，遂致兴讼，此四年亥所管也。末辰却管五年，二年女人血病死，三年自身大病，遂移公婆之坟，启攒视之，泥土淤塞，除泥改丧，后乃安稳。

姜伯达是个读书人，起课的时候全不在意。后来房屋损坏，拆掉重建，刚建完他就心气发作，日夜呻吟，钱财耗散，妻子也犯心血不安之症——这是初传午所管的九年。第十年上，兄弟之间日夜争吵，一会儿堵东边的厕所，一会儿开西边的库房，又为三处店房相争，终于闹到打官司——这是中传亥所管的四年。末传辰管后头五年：头两年家中女人得血病而死，第三年他自己害了大病，于是迁移公婆的坟；启开坟穴一看，果然泥土淤塞，清除积泥、改葬之后，才安稳下来。

盖午受癸克，走回本家，又受亥克，虽虎贲之勇，亦不能当，所以见诸般不利。午为目、为屋、为妻，故皆不安也。

细说其理：午火先受日干癸水所克，逃回本家午位，却又挨中传亥水来克；纵有虎贲武士那样的勇力，也架不住两面夹攻，所以各样事情都不顺利。午在物象上兼主眼目、房屋与妻室，因此这三样就都不得安宁。

愚按：此课与叶助教占宅之课同，然彼是亥将午时，故邵公之断语不同，不知何人将二课皆作亥将午时占，而入于一课二事各断式例内，刚错课多矣。今得宋本改正。

程树勋按：这一课与前面叶助教占宅那一课，四课三传完全相同；只是那一课起于亥将午时，用昼贵，所以邵公的断语两样。不知是谁把这两课都写成亥将午时所占，编进「一课二事各断」的体例里去，以致错课很多。如今依据宋刻本改正过来。

乾隆丙子年十二月癸丑日丑将申时占婚姻。男辛卯生四十六岁，女壬子生二十五岁。（牧夫占验）

乾隆丙子年十二月的癸丑日，月将为丑而正时是申，占问一桩婚事。男方辛卯年生、四十六岁，女方壬子年生、二十五岁。案出《牧夫占验》。月将丑加在申时之上，天盘比地盘顺进五位，与前两课同一天地盘，只是所乘天将随昼夜而变。

陈六｜龙戌亥子丑朱｜空酉 寅蛇 陈玄陈玄 财 丙午 玄｜虎申 卯贵 亥午亥午 兄 辛亥 陈｜常未午巳辰后 午丑午癸 官 甲辰 后｜玄阴

十二宫的天将分布是：戌乘青龙、亥乘勾陈、子乘六合、丑乘朱雀、酉乘天空、寅乘螣蛇、申乘白虎、卯乘贵人、未乘太常、午乘玄武、巳乘太阴、辰乘天后。四课自右往左：癸寄丑，丑上见午；午上见亥；日支丑上见午；午上见亥；上神所乘依次是玄武、勾陈、玄武、勾陈。三传初传午（妻财，乘玄武）、中传亥（兄弟，乘勾陈）、末传辰（官星，乘天后）。占婚以财爻为妻、以官星为夫：本课午财虽然发用，却落在绝地——癸水绝于巳，午与巳同属火位而泄气无根，所以主夫妻不能白头、家道贫寒。末传辰既是癸日的墓库又化为官鬼，其上乘的天后是老年阴人之象，所以断成婚以后有一位年老的女性亲长搅得家中不宁。辰数为五，癸的天干之数也是五，故断五年之内一场空。

王牧夫曰：此婚必成。成后有老阴人不能安静。然财临绝地，不能齐眉，亦主贫穷。五年之内一梦醒矣。老阴人者，天后作墓鬼也。五年者，辰数五，癸干亦五数也。婚成后，岳母随女居子婿家，年老琐碎，吵闹无时，三年而卒。妻怀孕，得病分娩，至次年卒。一梦醒矣，五年之内拮据异常，亦主妻家穷极。

王牧夫说：这门亲事一定能成。成亲之后，家里有一位年老的女性长辈，闹得不得安宁。然而财爻落在绝地，夫妻不能白头偕老，还主家境贫穷；五年之内，这场婚姻就像一场梦一样醒了。所谓「老阴人」，指末传辰上乘天后而辰又化作墓鬼；所谓「五年」，是辰在六壬里数为五，日干癸的天干之数也是五。后来婚事成了，岳母跟着女儿住到女婿家，年纪大了性情琐碎，吵闹没有停歇的时候，三年后去世。妻子怀了孕，临产时得病，到第二年也死了。所谓一梦醒来，正是这五年之内家计异常拮据，同时也主妻家穷困到了极点。

戊申年十二月癸丑日丑将未时，何知丞丙寅生，生于二月初三日酉时，四十三岁，占赴任。（方本占案）

戊申年十二月的癸丑日，月将为丑而正时是未，何知丞——丙寅年生，生于二月初三酉时，时年四十三岁——占问赴任之事。案出《方本占案》。这里的「未时」是十二时辰之一，即下午一点到三点。「知丞」是知县、县丞一类佐贰官的通称。月将丑加在未时之上，天盘与地盘相差六位，正是返吟课；返吟主往复反复、去而又回，所以此课断他迟迟不能到任。

虎常｜空亥子丑寅玄｜龙戌 卯阴 常朱常朱 鬼 丁未 朱｜陈酉 辰后 丑未丑未 鬼 癸丑 常｜六申未午巳贵 未丑未癸 鬼 丁未 朱｜朱蛇

课盘十二宫的地支与所乘天将：亥上天空、子上白虎、丑上太常、寅上玄武、戌上青龙、卯上太阴、酉上勾陈、辰上天后、申上六合、未上朱雀、午上螣蛇、巳上贵人；贵人落在巳，众将自巳起顺行。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见未；未上见丑；日支丑上见未；未上见丑。上下彼此对冲，是返吟。四课上神所乘依次是朱雀、太常、朱雀、太常。三传自上而下：初传未，旬遁丁未，未土克癸水为官鬼，乘朱雀；中传丑，旬遁癸丑，也是官鬼，乘太常；末传又是未，仍为官鬼，乘朱雀。三传只在丑、未两字之间来回，全是官鬼；未在神煞上是病符，又是癸日的官鬼，所以邵彦和称它「旧政」——旧任的官职纠缠不去，新差自然迟迟不能上手。

邵彦和曰：此课旧政上又见旧政，不知已有几年。何曰：有三年。先生曰：以此观之，第六年方得赴任。何以为不然。盖何欲归安县，被吏部差一考，果六年至任。先生曰：知丞终此任矣。果六年至任，八年丧归。

邵彦和说：这一课是旧任之上又叠着旧任，不知道你已经这样耽搁几年了？何知丞答：已经三年。先生说：照这样看，要到第六年才能赴任。何知丞不以为然。原来他本想去归安县任职，却被吏部另派了一次考绩，结果果然到第六年才到任。先生又说：这位知丞就死在这一任上了。后来果然六年才到任，做到第八年，家人扶柩而归。

盖戊申年未为旧政（愚按：未为病符，故为旧。作日之官鬼，故为旧政也），初末日辰皆见，又十二月月建丑，又加于旧上，来往皆是旧人，故不能速。六故断其八年扶丧而归。

细说其理：戊申年的未正代表旧任之职（程树勋按：未在神煞上是病符，所以称「旧」；未又是癸日的官鬼，所以称「旧政」）。这个未在初传、末传以及日干、日支之上处处出现；又值十二月的月建是丑，丑再压到旧任的未上，来来去去碰到的都是旧人旧事，所以事情快不起来。既然应期落在第六年，因此断他做到第八年便由家人扶柩而归。（原文「六故断其八年」句中「六」字下疑有脱文。）

六月癸丑日巳将亥时，壬辰老人占。（一字诀玉连环）

六月的癸丑日，月将为巳而正时是亥，一位壬辰年生的老人来起课占问。案出《一字诀玉连环》。月将巳加在亥时之上，天盘与地盘相差六位，仍是返吟课，四课三传与上一课何知丞所占相同，只因起于夜间而用夜贵，天将另是一套。老人所问虽未明言，从课上看是问病，下文徐次宾便径断其饮食致病、旦夕将亡。

勾合朱蛇｜亥子丑寅 朱常朱常 官 丁未 常｜龙戌 卯贵 丑未丑未 官 癸丑 朱｜空酉 辰后 未丑未癸 官 丁未 常｜申未午巳｜虎常玄阴

课盘十二宫的地支与所乘天将：亥上勾陈、子上六合、丑上朱雀、寅上螣蛇、戌上青龙、卯上贵人、酉上天空、辰上天后、申上白虎、未上太常、午上玄武、巳上太阴；贵人落在卯，众将自卯起逆行，用的是夜贵。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见未；未上见丑；日支丑上见未；未上见丑，上下相冲，是返吟。四课上神所乘依次是太常、朱雀、太常、朱雀。三传自上而下：初传未，旬遁丁未，为官星，乘太常；中传丑，旬遁癸丑，为官星，乘朱雀；末传又是未，仍为官星，乘太常。未在六壬里别名「小吉」，物象上主羊肉与酒；太常主筵席饮宴；未属土而主脾胃。三传全土围住癸水，水不得流行，所以断为酒食伤脾、二便不通之症。

徐次宾曰：此人因酒食过多，伤损肝胃，并下孟血痢；又小肠不通，添心腹胀满，用药不效，饮食不进，旦暮而死。盖日上小吉主羊酒，太常主筵宴，土主脾胃，各乘休气，故言酒食伤于脾胃也。癸水受未土制，故下痢。三传皆土，癸水不能流行，故小肠不通。心腹胀满者，癸亥水不能外行也。盖小吉为药，太常为饮食，既为日鬼，故药不效，食不进矣。且时为日马，卦得返吟游子，未遁丁神，老病得之，岂能出入？当是阳魂乘天马、驭六丁，游于天涯地角之外，其病身一虚壳耳。又命上乘丧魄，与三传俱是日鬼，以四鬼守虚壳，岂不应旦墓而死者乎？

徐次宾说：这个人因为酒肉吃得过多，伤了肝胃，又下痢便血；加上小肠不通，添出心腹胀满，吃药不见效，饮食也吃不下，旦夕之间就要死了。因为日干上神未在六壬里名叫「小吉」，物象上主羊肉与酒；未上乘的太常主宴席；未属土而主脾胃，这些又都乘着休囚之气，所以说是酒食伤了脾胃。癸水被未土所制，因此下痢。三传全是土，癸水无路流行，所以小肠不通。心腹胀满，是癸亥这一路水气不能向外排泄的缘故。小吉未在物象上又主药，太常主饮食，如今它们既都化作日干的官鬼，所以药不见效、饭也吃不下。再者正时亥是癸日的驿马，课体又是返吟中的「游子」格，未上还遁出丁神——一个老病之人碰上这样的课，还谈得上什么出入行动？这分明是阳魂乘着天马、驾着六丁，游荡到天涯地角之外去了，留下的病身不过是个空壳罢了。何况他本命之上乘着丧魄之神，与三传一样全是日干的官鬼，用四重官鬼守着一个空壳，怎么会不应在旦夕之间死去呢？

崇正丁丑年十月癸丑日酉时，太监陈国用占东宫田妃六甲。（指南）

明崇祯丁丑年十月的癸丑日，酉时，太监陈国用占问东宫田妃的胎孕。案出《六壬指南》。「崇正」即崇祯，清人避讳改字。「六甲」指怀孕。原文只记正时，四课三传与前一课相同，仍是返吟之课，天将也仍用夜贵。田妃即崇祯朝宠妃田贵妃，下文所断的第六子夭折，是明宫中的实事。

勾合朱蛇｜亥子丑寅 朱常朱常 官 丁未 常｜龙戌 卯贵 丑未丑未 官 癸丑 朱｜空酉 辰后 未丑未癸 官 丁未 常｜申未午巳｜虎常玄阴

十二宫的天将分布是：亥乘勾陈、子乘六合、丑乘朱雀、寅乘螣蛇、戌乘青龙、卯乘贵人、酉乘天空、辰乘天后、申乘白虎、未乘太常、午乘玄武、巳乘太阴。四课自右往左：癸寄丑，丑上见未；未上见丑；日支丑上见未；未上见丑；上神所乘依次是太常、朱雀、太常、朱雀。三传未、丑、未，全是日干的官星，天将依次为太常、朱雀、太常。断胎孕看阴阳：这一课丑、未都属阴支，却因返吟往复而由阴转阳，日支上神与日支本身又同气相比，所以断必是男胎。至于夭折之期，则看胎神：胎神被前后夹克而无气，末传所临的卯是东宫子宿之位，偏被起课的酉将与阴杀冲克，故断应在卯年。

陈公献曰：此男子之祥也，然生而难育，应在卯年。盖因纯阴返阳，支上神与支相比，故主男必矣。然而卯年不育者何也？胎神夹克无气，此追魂之魔，卯为东宫子宿，受酉将阴杀冲克，是以知其卯年不育。未几田妃生第六子，卯年命殒。

陈公献说：这是生男孩的吉兆，只是生下来难以养大，应在卯年。因为这一课纯阴之象反转为阳，日支上神又与日支同气相比，所以断定必是男胎。那么为什么卯年养不活呢？因为胎神被前后夹住克制而全无生气，这是勾魂索命的凶魔；卯又是东宫太子所属的星宿之位，偏偏受到起课所用的酉将与阴杀冲克，据此知道卯年养不成。没过多久，田妃果然生下第六个儿子，到卯年这孩子就夭亡了。

戊辰年寅月癸丑日亥将辰时，余思五兄占仆病吉凶。（牧夫占验）

戊辰年寅月（正月）的癸丑日，月将为亥而正时是辰，余思五兄占问家中仆人病情的吉凶。案出《牧夫占验》。月将亥加在辰时之上，天盘比地盘顺进七位。占仆人之病，须以日支为奴仆之位、以戌为奴仆的类神，再看类神有无生路。

合朱蛇贵｜子丑寅卯 贵虎贵虎 子 ◎卯 贵｜勾亥 辰后 卯申卯申 鬼 庚戌 龙｜龙戌 巳阴 申丑申癸 财 乙巳 阴｜酉申未午｜空虎常玄

课盘十二宫的地支与所乘天将：子上六合、丑上朱雀、寅上螣蛇、卯上贵人、亥上勾陈、辰上天后、戌上青龙、巳上太阴、酉上天空、申上白虎、未上太常、午上玄武；贵人落在卯，众将自卯起逆行。四课自右向左读：日干癸寄宫在丑，丑上见申；申上见卯；日支丑上见申；申上见卯。四课上神所乘依次是白虎、贵人、白虎、贵人。三传自上而下：初传卯，标「◎」表示落在旬空，是癸水所生的子孙，乘贵人；中传戌，旬遁庚戌，戌土克癸水为官鬼，乘青龙；末传巳，旬遁乙巳，是癸水的妻财，乘太阴。第二课「申上见卯」是下神申金反克上神卯木，属下贼上，取卯发用成重审课。日干、日支之上都是申金，申金克初传的卯木，卯木在物象上正是棺椁；戌是奴仆的类神，末传巳又困在棺椁之内，所以王牧夫断此仆必死。

王牧夫曰：此课占仆病，大凶不治，必死。来日寅冲去支上长生是凶期耳。盖主占仆，干支乘金克卯木为棺椁，为铸印，为炼尸。而戌为仆之类神，巳在棺椁之内，安能望其生乎？至死日果死。占病五十以上，亦不宜得顾祖课。余首为程姑母占，断以必不能起。盖顾祖乃返本杀也，后为人得此屡验，附记于此。

王牧夫说：这一课占仆人的病，大凶不治，必死无疑。明天是寅日，寅来冲去日支上的长生申金，那就是应凶的日子。因为这是主人替仆人占，日干、日支上都乘着申金，申金克卯木；卯木在物象上是棺椁，此格又有「铸印」「炼尸」之称。而戌正是仆人的类神，末传巳又困在棺椁之中，哪里还指望他活？到了那一天，果然死了。占病之人年过五十的，也不宜得「顾祖」之课。我第一次替程姑母占病，就断她必定起不来——顾祖就是返本之杀。后来替别人占，得这个课屡屡应验，一并记在这里。