壬占匯選 · 第 43 卷

丙辰年八月甲寅日巳將亥時，某己巳生四十八歲占求財。　　　　口鑑　　方本占案

丙辰年八月，甲寅日，月將是巳（太乙），起課在亥時。求占的人本命己巳，這一年四十八歲，占問求財。本條見於《口鑑》與《方本占案》，斷語出自邵彥和。

龍空　陳亥子丑寅虎　六戌　卯常　虎蛇虎蛇　兄 甲寅 虎　朱酉　辰玄　寅申寅申　鬼 庚申 蛇　蛇申未午巳陰　申寅申甲　兄 甲寅 虎　貴後

外圈天盤十二支所乘的天將：未乘「貴人」，申乘「螣蛇」，酉乘「朱雀」，戌乘「六合」，亥乘「勾陳」（寫作「陳」），子乘「青龍」，丑乘「天空」，寅乘「白虎」，卯乘「太常」，辰乘「玄武」，巳乘「太陰」，午乘「天后」。亥時屬夜，甲日用夜貴未，貴人落在地盤丑位，眾將順行；巳將加亥時，天盤比地盤正好相隔六位，支支相沖，是「返吟」之局。四課自右向左：第一課，甲寄宮在寅，寅上得申，乘螣蛇；第二課，申上得寅，乘白虎；第三課，日支寅上得申，乘螣蛇；第四課，申上得寅，乘白虎。三傳：初傳寅，遁干甲，為兄弟，乘白虎；中傳申，遁干庚，為官鬼，乘螣蛇；末傳寅，遁干甲，為兄弟，乘白虎。

邵彥和曰：此乃反覆爭奪之財，甚薄。應在戊寅日得之。據課體本無財，蓋此人己巳乃是寅作德，又蛇制申金，行年財臨甲戌日得之也。此課又是論化氣，甲日己年，甲己化土也。

邵彥和說：這是一筆要反覆爭奪才能到手的錢財，而且很薄。應在戊寅日得手。就課體看，本來是沒有財的：初傳、末傳都是兄弟寅，兄弟正主劫奪錢財。所以能得手，是因為這個人本命己巳，寅上作「德」，又有螣蛇之火壓制著申金；再加上他四十八歲的行年落在丑上，丑土正是甲木的妻財，所以要到甲戌日才拿到手。（底本前面說「應在戊寅日」，後面又說「甲戌日得之」，兩處日辰不一。）這一課還要論化氣：日干是甲，本命之年屬己，甲與己相合化土，土正是甲木的財。

崇正辛巳年十二月十三甲寅日丑將午時，在陽武縣占省城。　　　　課經集

明思宗崇禎辛巳年（崇禎十四年，公元一六四一年）十二月十三日，甲寅日，月將是丑（大吉），起課在午時。占者當時人在河南開封府的陽武縣，為省城開封的安危起課。「崇正」就是「崇禎」，因避諱而改字；這一年年底，流寇正第二次進逼開封。本條出自《課經集》，斷語是郭御青所下。

蛇貴后陰　子丑寅卯　玄勾玄勾　鬼 辛酉 勾　朱亥　辰玄　辰酉辰酉　財 丙辰 玄　合戌　巳常　酉寅酉甲　父 癸亥 朱　酉申未午　勾龍空虎

外圈天盤十二支所乘的天將：丑乘「貴人」，子乘「螣蛇」，亥乘「朱雀」，戌乘「六合」，酉乘「勾陳」，申乘「青龍」，未乘「天空」，午乘「白虎」，巳乘「太常」，辰乘「玄武」，卯乘「太陰」，寅乘「天后」。午時屬晝，甲日用晝貴丑；丑將加午時，天盤比地盤進七位，貴人乘丑而落在地盤午位，所以眾將逆行。四課自右向左：第一課，甲寄宮在寅，寅上得酉，乘勾陳；第二課，酉上得辰，乘玄武；第三課，日支寅上得酉，乘勾陳；第四課，酉上得辰，乘玄武。三傳：初傳酉，遁干辛，為官鬼，乘勾陳；中傳辰，遁干丙，為妻財，乘玄武；末傳亥，遁干癸，為父母，乘朱雀。課傳中所見的酉、辰、亥三支，恰好都是自刑之支。

郭御青曰：滿盤自刑，酉以破碎作勾陳全傷干支，又發用，城池最忌，危至九分。幸生起末傳育干支，危中有救。酉臨艮地，東北受傷。次日，乙卯巳時，因雪再占，得子乙一課，即得白虎作墓發用，墓亦鑿城掘坑之象也，亦賴末傳亥水育干支自墓傳生，先迷後醒，亦危中有救。

郭御青說：滿盤都是自刑之象。酉帶著「破碎」凶煞，又乘勾陳，把日干甲與日支寅一併傷盡，偏偏它還是發用之神——占城池最忌諱的正是這一點，危險已經到了九分。所幸課傳能生起末傳，末傳的亥水又回頭養育日干日支，是危中有救。酉加在地盤寅位上，寅屬艮方，所以受傷的是城的東北一角。第二天乙卯日巳時，因為下雪又占了一課，得的是日干上神子加乙的一課，正是白虎乘著墓神發用——墓也是鑿城掘坑的象；同樣多虧末傳亥水養育干支，從墓中傳出生氣，是先迷而後醒，也算危中有救。

二課游都皆空，交甲子旬俱實。亥水救神反空，所以預斷賊二十三日至。占時賊在汴東百餘里，餘在河北陽武縣以占稿具稟各院臺，彼時，督師丁公聖林、撫臺高公鷺機、按臺任公汶水急呼餘進汴，餘即於二十三日早入城，午後而賊至城下，即攻城東北角。二十餘日晝夜不息，危至萬分，後克保全，此丁公同事所親見者。

兩課裡的「游都」都落了空亡，要等交入甲子旬才會填實；連亥水這個救神也反落空亡，所以我預先斷定賊兵會在二十三日到來。起課的時候，賊兵還在開封以東一百多里；我人在黃河以北的陽武縣，把占稿具文稟報給各位院臺大人。當時督師丁聖林公、巡撫高鷺機公、巡按任汶水公急忙召我進開封，我就在二十三日一早入城，當天午後賊兵便到了城下，隨即猛攻城的東北角。此後二十多天晝夜不停地攻打，危急到萬分，最後終於保全下來——這些都是丁公和同事們親眼所見的。

辛巳年八月甲寅日壬申時，浙紹範玄同占袖內帨包中何物。 指南

辛巳年八月的甲寅日壬申時，浙江紹興人範玄同來求占，要占的是他袖子裡那隻帨包（拭手的手巾包）中裹著什麼東西。這是「射覆」之占——事先不告訴占者所藏何物，全憑課上五行之性、形色之象、器用之類推出實物，最見六壬的功夫。此案出自《六壬指南》。

朱六 蛇寅卯辰巳勾 虎陰虎陰 財 丑貴 貴丑 午龍 申亥申亥 父 癸亥陰 后子 未空 亥寅亥甲 父 癸亥陰 陰亥戌酉申虎 玄常

這是把圓盤展平寫成的課體圖。外圈是十二支各自所乘的天將：寅乘螣蛇，卯乘朱雀，辰乘六合，巳乘勾陳，午乘青龍，未乘天空，申乘白虎，酉乘太常，戌乘玄武，亥乘太陰，子乘天后，丑乘貴人——甲日申時屬晝，用晝貴，貴人落在丑上，十二天將由此順行排布。中間一欄是四課，自右向左數：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見亥，亥乘太陰；第二課，亥上見申，申乘白虎；第三課，日支寅上見亥，亥乘太陰；第四課，亥上見申，申乘白虎。甲寅日干支同在寅宮，四課只出兩樣，是「八專」課。右邊一欄是三傳：初傳丑為妻財爻，乘貴人；中傳、末傳都是亥，遁得旬干癸，為父母爻，乘太陰。甲寅旬中子、丑兩位旬空，所以初傳丑不標遁干。

陳公獻曰：剛日發用，兼日上神射之發用，丑為牛，其色黃兼黑，亥為雙義，必是黃黑二件；又為日貴，必貴重之物，乘天醫必能治病，其數四八。範大服，開筒視之，是石黃二塊，每塊約重四分七八釐。

陳公獻說：甲是剛日（陽日），八專課依例從日干上神順數三位取初傳，所以發用在丑，再合著日干上神亥一併來射這件覆物。丑在十二屬相中是牛，牛的毛色黃裡帶黑；亥又含成雙之義，可知所藏必是黃黑兩件東西。丑同時是甲日的貴人，可知這物件貴重；丑上又乘天醫，可知它能治病；丑數為八、亥數為四，分量之數就落在四、八上。範玄同大為歎服，打開袖中小筒一看，果然是石黃（雄黃）兩塊，每塊約重四分七八釐。

戊申年六月甲寅日未將戌時王司法乙亥生三十四歲占前程。 口鑑、方本占案

戊申年六月的甲寅日，以「未」（小吉）為月將，加在「戌」時上起課。求占人是王司法，乙亥年生，這一年三十四歲，占問自己的仕途前程。此案《口鑑》和方本《占案》都收錄。

陳六 龍寅卯辰巳朱 空丑 午蛇 后常后常 財 空丑 空 虎子 未貴 申亥申亥 父 癸亥 常 常亥戌酉申后 亥寅亥甲 父 癸亥 常 玄陰

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：寅乘青龍，卯乘勾陳，辰乘六合，巳乘朱雀，午乘螣蛇，未乘貴人，申乘天后，酉乘太陰，戌乘玄武，亥乘太常，子乘白虎，丑乘天空——戌時屬夜，甲日用夜貴，貴人落在未上，十二天將由此逆行排布。四課自右向左：第一課，日干甲（寄宮在寅）上見亥，亥乘太常；第二課，亥上見申，申乘天后；第三課，日支寅上見亥，亥乘太常；第四課，亥上見申，申乘天后。甲寅日干支同宮，仍是「八專」課。三傳：初傳丑為妻財爻，乘天空，丑字前標一個「空」，是說它在甲寅旬中正落旬空；中傳、末傳都是癸亥，為父母爻，乘太常。

邵彥和曰：亥是本命，加支干相生極好。只不合是旬末為閉口，主父母閉口，兼行年又在其上，而父母上見公婆，是父母見公婆也。空丑又乘天空作初傳，虛墓已動。更加辰為鍬鋤殺，當主十月亡母，次年正月亡父。本人須入學館，歷臺諫侍從，只不守土，至戊子年七十四或七十八死矣。王當年十月丁母憂，次年正月丁父憂，三十七得溫州法司，三十九得太常學錄，又遷司業正言，不曾守土。七十八卒。

邵彥和說：亥正是王司法的本命（他乙亥年生），亥加在日干日支之上，與干支相生，本來極好。只可惜亥是甲寅旬的旬末，屬「閉口」之神，主父母一方閉口不言，也就是有喪事；何況他的行年又正落在亥上，而父母爻之上再見公婆之神，是父母去見公婆（尊長），正是亡故之象。丑既落旬空又乘天空而作初傳，虛耗與墓庫之氣已經發動；再加上辰為鍬鋤殺（主動土埋葬），當主本年十月喪母、第二年正月喪父。此人日後必入學館讀書，歷任臺諫、侍從這一類的言官近臣，只是終身不會外放去做守土的地方官；到戊子年，七十四歲或七十八歲上過世。後來果然：王司法當年十月為母親丁憂，次年正月為父親丁憂；三十七歲得溫州法司之職，三十九歲得太常寺學錄，又遷國子監司業、正言，一生不曾守土；七十八歲去世。

此課旬末加旬首，父母加主父母亡，自身閉口，仕途不通。然既言七十四，又言七十八，何也？亥加寅，亥四寅七，乃七十四也。亥有四個，又添四數，七十八也。況甲與寅上兩個亥，故云。

這一課是旬末的亥加在旬首的寅上：父母爻這樣加臨，主父母亡故；自身又逢閉口，所以仕途始終不能通達。既然斷了七十四，又說七十八，這兩個歲數是怎麼來的？亥加在寅上，亥數為四、寅數為七，合起來就是七十四；課中亥字一共四個，再添上一個四數，就是七十八。何況日干甲上與日支寅上各有一個亥，所以兩說並存。

又云，亥乃父母爻，作真閉口，作太常，陰神又見申金乘後，而與亥六害，無惑乎父母之亡也。初丑，土也；空上乘空，故終身不能守土。亥乃天門，又是長生學堂，中末都是，所以入學館也。

又有一說：亥是父母爻，落在旬末成了真閉口，又乘太常（太常主孝服），它的陰神上見申金乘天后，申與亥正好相害，那麼父母之亡就不必再疑了。初傳丑本屬土，偏偏既落旬空又乘天空，空上加空，所以他一輩子做不成守土的地方官。亥是天門之位，又是甲木的長生之地、文章學堂之所在，中傳末傳都是亥，所以斷他能入學館、由讀書出身。

建炎戊申年十月乙卯日卯將未時劉運干丁卯生四十二歲占前程。 方本占案、口鑑

宋高宗建炎戊申年十月的乙卯日，以「卯」（太沖）為月將，加在「未」時上起課。求占人是劉運干（運司幹辦公事），丁卯年生，這一年四十二歲，占問自己的前程。此案見於方本《占案》和《口鑑》。

朱六 蛇丑寅卯辰陳 貴子 巳龍 虎后常貴 財 己未 虎 后亥 午空 未亥申子 兄 乙卯 六 陰戌酉申未虎 亥卯子乙 父 癸亥 后 玄常

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后，子乘貴人——未時屬晝，乙日用晝貴，貴人落在子上，天將由此順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見子，子乘貴人；第二課，子上見申，申乘太常；第三課，日支卯上見亥，亥乘天后；第四課，亥上見未，未乘白虎。三傳：初傳己未為妻財爻，乘白虎；中傳乙卯為兄弟爻，乘六合；末傳癸亥為父母爻，乘天后。未、卯、亥湊成三合木局，乙木墓在未、旺在卯、長生在亥，走的是自墓傳旺、再傳長生的路。乙卯日屬甲寅旬，旬空在子、丑兩位。

邵彥和曰：此課身坐貴人，又來生日，三傳又是木局，乙木生亥、旺卯、庫未，自墓傳旺，自旺傳出亥，必由窮途漸至榮顯至侍從。先喪妻害眷屬，而先納兄弟一子，後一小妻大有財物，壽近九十矣。錢此時為朝議郎，辛亥喪妻，乙卯喪子，繼兄子為子，庚申又娶妻，其時年五十四，妻三十九，有數萬貫錢來嫁，後直至吏部侍郎，八十七而終。

邵彥和說：這一課日干上坐著貴人，貴人又回頭來生我日干；三傳合成木局，乙木長生在亥、帝旺在卯、入庫在未，從墓庫傳到帝旺，再從帝旺傳出到長生的亥，此人必定由窮困之境一步步走向榮顯，直做到侍從之官。只是要先喪妻、損及眷屬，先過繼兄弟的一個兒子；後娶的小妻帶來很多財物；壽數將近九十。他當時官任朝議郎（下文稱此人姓錢，與題頭的「劉運干」不合，當是傳寫有異），辛亥年喪妻，乙卯年喪子，就以兄長之子為嗣；庚申年再娶，那年他五十四歲、妻子三十九歲，帶著數萬貫錢財過門；後來一直做到吏部侍郎，八十七歲去世。

蓋乙卯皆本亥子並生，曲直又助，自墓傳生，一則有壽，二則自微至顯。末亥為天門，木局為持臺，故主侍郎也。此課本主父子同類作六合，是納兄弟之子，妻財空墓乘虎，主先喪偶，卯祿加未，末傳天后長生，歸於祿地，後妻乃未卯祿加之，是後妻財物旺也。又曰：天后是妻，歸卯地也。未財為前妻，乘白虎，陰神卯木克之，故喪也。天后為後妻，為長生而臨日祿，故後妻財物旺也。

細說其中的道理：乙與卯本都由亥、子之水所生，三傳又結成曲直木局來幫扶，從墓庫傳向長生，一來主長壽，二來主由微賤而至顯達。末傳亥是天門之位，木局又主執掌臺閣，所以斷他官至侍郎。這一課本以父與子同類而乘六合，正是過繼兄弟之子為嗣的象；妻財爻既落空又入墓、還乘白虎，主先喪配偶。卯是乙木的祿神而加在未上，末傳天后又是長生之神，歸到祿地，後娶之妻正應在未上加祿這一層，所以後妻財物豐厚。另一種說法是：天后就是妻，歸到卯地。未為財，代表前妻，乘著白虎，它的陰神卯木又來克它，所以主喪妻；天后代表後妻，居長生之位而臨日干的祿神，所以後妻財物旺盛。

十一月乙卯日丑將巳時甲申命人占訟。 中黃經

十一月的乙卯日，以「丑」（大吉）為月將，加在「巳」時上起課。求占人是甲申年生的人，占問一樁官司訴訟。此案出自《中黃經》。

朱六 蛇丑寅卯辰陳 貴子 巳龍 虎后常貴 財 己未 虎 后亥 午空 未亥申子 兄 乙卯 六 陰戌酉申未虎 亥卯子乙 父 癸亥 后 玄常

所刻課體與上一案完全相同：丑將加巳時，與前案卯將加未時推出的天地盤正好是同一個。外圈十二支所乘天將：丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合，辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后，子乘貴人。四課自右向左：日干乙上見子，子乘貴人；子上見申，申乘太常；日支卯上見亥，亥乘天后；亥上見未，未乘白虎。三傳：初傳己未為妻財爻乘白虎，中傳乙卯為兄弟爻乘六合，末傳癸亥為父母爻乘天后，未卯亥仍是三合木局。下文所說的「申命」，指求占人是甲申年生、本命在申；申位上所見的是辰，辰乘勾陳，正是斷語要處置的那一層。

斷曰：初傳用起支陰，未乘白虎，似乎虎墓為用，可畏。喜三傳會木局助日。又未乃十一月解神，虎雖乘之而臨亥，主爪牙無用，不足畏也。更申命上雖是辰作勾陳，乙干自能制之，此辰即日干本位。辰遁建者庚，乙從化於庚，有妻從夫之義，夫戀妻之仁成仁義之風，此合之至篤者，不相賊而相成，所以為善。況三合木局行傳，乙得其助，勾成受制，白虎失勢，自墓傳歸長生，豈不美哉？

斷語說：初傳是從日支的陰神發用，未又乘白虎，看上去像是白虎與墓神當權，很可畏。所幸三傳會成木局來幫扶日干。再者未是十一月的解神，白虎雖乘在未上，卻臨於亥位，等於爪牙無處施展，不值得害怕。至於本命申上雖然見辰乘勾陳，乙木自能制得住辰土，何況這個辰正是乙日干的寄宮本位。辰中所遁的天干是庚，乙與庚相合而化，有妻從夫的意思，夫又眷戀妻的仁厚，成就一段仁義之風，這是相合最為親篤的一種，兩下不相賊害而相成全，所以反為吉事。何況三合木局在三傳中流行，乙木得了幫扶，勾陳受到制伏，白虎失了威勢，又是從墓庫傳歸長生，豈不是一課好象？

皇祐元年有李都尉公主，年三十三歲忽於五月初間染患不安，至下旬，病危。醫官擬議，不敢下藥。於當月二十三日奉旨遣楚衍至李宅占課，立等回奏。當日乙卯得亥時，月將小吉加亥。 一針見血

宋仁宗皇祐元年，李都尉家的公主年方三十三歲，五月初忽然染病不適，到了下旬病勢危重。太醫們商議再三，不敢下藥。當月二十三日，奉皇帝旨意派楚衍到李家起課，就地等著回奏。那一天是乙卯日、亥時，用「小吉」（未）為月將，加在亥時上起課。此案出自《一針見血》。

龍空虎常 丑寅卯辰 后合貴勾 財 己未 后 勾子 巳玄 未亥申子 兄 乙卯 虎 合亥 午陰 亥卯子乙 父 癸亥 合 戌酉申未 朱蛇貴後

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：丑乘青龍，寅乘天空，卯乘白虎，辰乘太常，巳乘玄武，午乘太陰，未乘天后，申乘貴人，酉乘螣蛇，戌乘朱雀，亥乘六合，子乘勾陳——亥時屬夜，乙日用夜貴，貴人落在申上，天將由此順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙上見子，子乘勾陳；第二課，子上見申，申乘貴人；第三課，日支卯上見亥，亥乘六合；第四課，亥上見未，未乘天后。三傳：初傳己未為妻財爻，乘天后；中傳乙卯為兄弟爻，乘白虎；末傳癸亥為父母爻，乘六合。三傳依舊是未、卯、亥三合木局，只因這一課用的是夜貴，所乘的天將便與前兩案全不相同。

衍具奏云：公主所患，因食冷物，被白獸動至，驚風透入經絡，日中則發搐搦，入夜剛稍定。此病肝膽之下，隱伏不見。當於今夜子時，有神醫入夢，覺即吐逆至晚脈息應至，自後即安，乞今醫官預備調和之藥。果於當晚三更四點，公主夢一紫衣和尚，手執楊柳帶水灑身，驚覺汗流而吐，便覺漸安。上知甚悅，遂遣中使至李宅，令供病回依左奏答。公主雲重午日申時以來與都尉飲酒，吃冷粽子，之間有本宅白獅貓跳上桌子，觸倒酒器，即時便不快。上一見回奏因依，便令宣衍至便殿，診詢昨日之課，何故應驗如此？勅令敷奏。

楚衍具本上奏說：公主這場病，起因是吃了生冷的東西，又被一隻白色的獸類驚動，驚風透入經絡，所以白天裡發抽搐，入夜才稍稍安定。病位在肝膽之下，隱伏著看不出來。今夜子時當有神醫入夢，醒來就會嘔吐，到晚間脈息便回得來，從此就平安了；請太醫預先備好調和的藥。當晚三更四點，公主果然夢見一位紫衣和尚，手拿楊柳枝蘸著水灑在她身上，驚醒後汗流如注並且嘔吐，隨即覺得漸漸好轉。皇帝得知很高興，就派內使到李家，命他們把發病的經過據實回奏。公主說：端午那天申時以後同都尉飲酒，吃了冷粽子，其間家裡的白獅貓跳上桌子，撞倒了酒器，她當時就不舒服了。皇帝看了回奏的原委，便宣楚衍到便殿，問他昨日那一課何以應驗到這個地步，敕令他詳細陳奏。

議曰：昨日乙卯得亥時，月將小吉加亥，就作發用，上得天后，中傳太沖加未，白虎。終傳登明加卯，六合。此課正元首之課，白虎凶神不來剋日，則占病無憂。發用未，是木墓，加於亥上，亥是陰極之位，重於冷。又未中有丁，乙以丁為食神，故言曾食冷物。中傳太沖加未，得白虎乘卯木來制初傳未土，故有白獸驚恐。法以丑未為經絡，巳亥為氣管，故驚風透入經絡。課變曲直，木乘則風。發用月建為太陽，所以日中搐搦。又木屬肝膽，未為木墓，一為隱藏，故病在肝膽之下，隱伏不見。五月天醫在申，今加子上，行年是子，今得傳送乘之。申是木絕之地，法謂：木絕則魂貴天，遊行年之陰，上得天罡，為夢神，所以感夢。申是今日貴人，有天醫乘之，故有神醫入夢。日上有勾陳入水本主吐逆。臣供是實，謹奏。

楚衍議奏說：昨日乙卯日得亥時，以小吉未為月將加在亥上，未就作了初傳，上乘天后；中傳是太沖卯加在未上，乘白虎；末傳是登明亥加在卯上，乘六合。此課正是「元首課」，白虎這個凶神並不來剋日干，占病就沒有大礙。初傳未是木的墓庫，加在亥上，亥是陰氣極盛之位，主重寒重冷；未中又藏著丁火，乙木以丁為食神，食神主飲食，所以斷她曾吃過生冷之物。中傳太沖卯加在未上，白虎乘著卯木來制初傳的未土，所以有白色獸類驚嚇之事。法以丑、未為經絡，巳、亥為氣管，所以說驚風透入經絡。全課變成曲直木局，木氣乘旺就主風。初傳未又是五月的月建、太陽所在，所以發作在白天。木屬肝膽，未是木的墓庫，墓有隱藏之義，所以病在肝膽之下，隱伏而查不出來。五月的天醫在申，如今申加在子上，公主的行年正是子，又得傳送申乘在其上。申是木的絕地，術法上說木絕則魂氣上歸於天；再看行年的陰神，其上得天罡辰，辰為夢神，所以能感夢。申又是今日的貴人，天醫乘之，所以夢見的是神醫。日干上有勾陳落入水中，本就主嘔吐。臣所奏都是實情，謹此上聞。

七月乙卯日巳將午時占風來應候。 直指引三國志管輅傳

七月的乙卯日，以「巳」（太乙）為月將，加在「午」時上起課，占的是刮來一陣風，要應在什麼事上。此案見《六壬直指》，是轉引《三國志·管輅傳》的舊事。

勾龍空虎 辰巳午未 蛇朱朱合 財 ◎丑 蛇 合卯 申常 丑寅寅卯 父 ◎子 貴 朱寅 酉玄 寅卯卯乙 父 癸亥 后 丑子亥戌 蛇貴后陰

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后，子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合——午時屬晝，乙日用晝貴，貴人落在子上，天將由此順行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見卯，卯乘六合；第二課，卯上見寅，寅乘朱雀；第三課，日支卯上見寅，寅乘朱雀；第四課，寅上見丑，丑乘螣蛇。三傳：初傳丑為妻財爻，乘螣蛇；中傳子為父母爻，乘貴人；末傳癸亥為父母爻，乘天后。丑、子兩字各標一個「◎」，是說乙卯日屬甲寅旬，子、丑兩位正當旬空。三傳丑、子、亥一路後退，是「退茹」之象。

輅在典農王宏直所，有飄風從申上來，占曰：日辰乙卯斗建申，申破寅，死喪之候也。時加午而風發，馬之候也。未在申為虎，虎為大人，父之候也。東方當有馬吏至，恐父哭子。明日膠東吏到，其子果亡。

管輅在典農校尉王宏直的官署裡，有一陣旋風從申的方位刮來。他占斷說：今日日辰是乙卯，斗建在申，申沖破寅，這是死喪的徵候；風在午時颳起，午為馬，這是馬的徵候；未落在申上而為白虎，白虎主大人，這是父輩的徵候。合起來看，東方當有騎馬的吏員前來，只怕是做父親的要哭兒子。第二天膠東來的吏員到了，王宏直的兒子果然死了。

按：此占，原屬風角，然有未在申為虎一言，則仍參之六壬矣。風從申來，故當觀申上之神將。

程樹勳按：這一占本來屬於「風角」一術，即聽風向、風聲來占候吉凶；不過其中「未在申為虎」一句，仍舊是參用了六壬的天將之說。風既是從申的方位刮來的，就該去看申位上所乘的神與將，斷法的著眼處正在這裡。

戊申年十月乙卯日卯將辰時鄭子云乙亥生三十四歲占前程。 方本占案、口鑑

戊申年十月的乙卯日，以「卯」（太沖）為月將，加在「辰」時上起課。求占人是鄭子云，乙亥年生，這一年三十四歲，占問自己的仕途前程。此案見方本《占案》和《口鑑》。

勾龍空虎 辰巳午未 蛇朱朱合 財 ◎丑 蛇 合卯 申常 丑寅寅卯 父 ◎子 貴 朱寅 酉玄 寅卯卯乙 父 癸亥 后 丑子亥戌 蛇貴后陰

所刻課體與前一案相同——卯將加辰時與巳將加午時，推出來的天地盤正是同一個。外圈：辰乘勾陳，巳乘青龍，午乘天空，未乘白虎，申乘太常，酉乘玄武，戌乘太陰，亥乘天后，子乘貴人，丑乘螣蛇，寅乘朱雀，卯乘六合。四課自右向左：日干乙上見卯，卯乘六合；卯上見寅，寅乘朱雀；日支卯上見寅，寅乘朱雀；寅上見丑，丑乘螣蛇。三傳：初傳丑為妻財爻乘螣蛇而值旬空，中傳子為父母爻乘貴人、同樣旬空，末傳癸亥為父母爻乘天后。乙木的祿正在卯，而卯既在日干上、又是本日的日支，這是下文斷語立說的根基。

邵彥和曰：此課主來年再舉，亥年及第高甲，迤邐在朝，更不外任，直至八座位了，卻貶降終不得地，無正宅而居。鄭子云二十九歲發解，三十五又發解，三十七登第，初任臨安教授，歷太學秘書郎司業、工刑二部，皆京官，因與秦檜一言不合而罷。

邵彥和說：這一課主他明年還要再應舉一次，到亥年才登第，而且名列高甲；此後一路在朝中任職，不會外放，直做到八座（尚書一級）的位子，末了卻遭貶降，終究得不到實地，連一處正經住宅也沒有。後來鄭子云二十九歲鄉試中舉，三十五歲又一次發解，三十七歲登進士第；初任臨安府教授，歷任太學秘書郎、司業以及工部、刑部兩部之職，都是京官；後來因為一句話同秦檜不合而被罷免。

蓋乙祿在卯，迤邐歸亥長生之地，自亥至卯，一帶生旺，地支相連，祿神作太陽，朱雀作儀神，中末若不空，則五府之課，今既迤邐入近天門，故在朝八座也。子為紫微宮，亥為遠穹宮，亦主八座，退入空亡，主晚年謫降矣。

推斷的根據是：乙木的祿神在卯，一路退歸到亥這個長生之地；自亥到卯，一帶都是生旺之氣，地支又相連不斷。祿神正是太陽所臨，朱雀又作了儀仗之神；中傳末傳若不落空，這本是「五府」的貴格。如今它一路退到臨近天門的位置，所以斷他在朝中做到八座之官。子是紫微宮，亥是遠穹宮，也都主八座之位；只可惜退進了空亡裡去，所以主他晚年遭貶降。

己巳年辰月乙卯日酉將未時在三義閣棹面忽響裂占應何事。 郭氏占案

己巳年辰月的乙卯日，以「酉」（從魁）為月將，加在「未」時上起課。當時人在三義閣中，桌面忽然響了一聲、裂了開來，因而占問這一異兆要應在什麼事上。此案出自郭氏《占案》。

龍勾合朱 未申酉戌 龍虎勾空 鬼 庚申 勾 空午 亥蛇 未巳申午 財 壬戌 朱 虎巳 子貴 巳卯午乙 父 ◎子 貴 辰卯寅丑 常玄陰后

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：未乘青龍，申乘勾陳，酉乘六合，戌乘朱雀，亥乘螣蛇，子乘貴人，丑乘天后，寅乘太陰，卯乘玄武，辰乘太常，巳乘白虎，午乘天空——未時屬晝，乙日用晝貴，貴人落在子上，天將由此逆行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見午，午乘天空；第二課，午上見申，申乘勾陳；第三課，日支卯上見巳，巳乘白虎；第四課，巳上見未，未乘青龍。三傳：初傳庚申為官鬼爻，乘勾陳；中傳壬戌為妻財爻，乘朱雀；末傳子為父母爻，乘貴人，「◎」表示子在甲寅旬中正落旬空。

王牧夫曰：初德末貴，不是凶咎。當主有官人過，恐有火徵，少頃，左衛街南失火，運司出署救火，已驗。蓋申為官為風憲與支作合，主門外見也。干支皆火神，干乘火鬼，故主火。次日，僧人斗打，亦以申為僧，末見子與支成無禮刑，三傳知三事，已應二事。亦當測之，中傳火墓，支干皆火，亦主火也，初傳劫殺，事主迅速。

王牧夫說：初傳上見月德，末傳上見貴人，這一聲響裂不是凶咎，當主有官員經過，只怕還帶著火警之兆。過了一會兒，左衛街南邊失火，運司衙門出署救火，已經應驗。其中的道理是：申既主官人，又主風憲之職，申與日支相合，所以斷在門外見到；日干日支兩邊都屬火神，日干上又乘著火鬼，所以主火。第二天有僧人打架，也是取申為僧；末傳子與日支卯構成無禮之刑。三傳本可預知三樁事，如今應了兩樁，剩下一樁也該照這個路數去測。中傳戌是火的墓庫，干支又都屬火，同樣主火；初傳申為劫殺，主事情來得迅急。

正月乙卯日亥將申時占捕捉。 直指

正月的乙卯日，以「亥」（登明）為月將，加在「申」時上起課，占的是能不能捉住賊人。此案出自《六壬直指》。

勾合朱蛇 申酉戌亥 合空朱龍 鬼 辛酉 合 龍未 子貴 酉午戌未 父 ◎子 貴 空午 丑后 午卯未乙 兄 乙卯 玄 巳辰卯寅 虎常玄陰

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：申乘勾陳，酉乘六合，戌乘朱雀，亥乘螣蛇，子乘貴人，丑乘天后，寅乘太陰，卯乘玄武，辰乘太常，巳乘白虎，午乘天空，未乘青龍——申時仍屬晝，乙日用晝貴，貴人落在子上，天將逆行排布。四課自右向左：第一課，日干乙（寄宮在辰）上見未，未乘青龍；第二課，未上見戌，戌乘朱雀；第三課，日支卯上見午，午乘天空；第四課，午上見酉，酉乘六合。三傳：初傳辛酉為官鬼爻，乘六合；中傳子為父母爻，乘貴人，「◎」表示旬空；末傳乙卯為兄弟爻，乘玄武。玄武正是盜賊之神，它落在末傳的卯上，是這一課斷賊的著眼處。

邵彥和曰：卯為玄武，上見午。賊自正東轉正南。卯六午九，此去五十四里。卯主樹木墳塋，稈上天空主藏窯穴中，中傳子克午，初傳酉克卯，必主擒獲。遇酉子日，即其期也。果驗。

邵彥和說：卯上乘著玄武，卯的上神是午，所以賊是從正東方轉往正南方去的。卯數為六、午數為九，六九相乘，離這裡五十四里。卯主樹木與墳塋，其上又乘天空，主他藏身在窯洞土穴之中。中傳子水來克午火，初傳酉金來克卯木，賊必被擒獲；應期就在遇到酉日、子日的時候。後來果然應驗。