壬占匯選 · 第 44 卷

四月丙辰申將丑時丙寅人占。 一字訣玉連環

四月的丙辰日，以「申」（傳送）為月將，加在「丑」時上起課。求占人是丙寅年生的人，他不說所問何事，只請占者從課上推出他的來意。此案出自《一字訣玉連環》。

合勾龍空 子丑寅卯 玄朱陰合 兄 戊午 玄 朱亥 辰虎 午亥未子 子 丑 勾 ◎ 蛇戌 巳常 亥辰子丙 財 庚申 后 ⊙ 酉申未午 貴后陰玄

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：子乘六合，丑乘勾陳，寅乘青龍，卯乘天空，辰乘白虎，巳乘太常，午乘玄武，未乘太陰，申乘天后，酉乘貴人，戌乘螣蛇，亥乘朱雀——丑時屬夜，丙日用夜貴，貴人落在酉上，天將由此逆行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見子，子乘六合；第二課，子上見未，未乘太陰；第三課，日支辰上見亥，亥乘朱雀；第四課，亥上見午，午乘玄武。四課之中辰克亥、亥克午兩處都是下賊上，依例取與日干丙同屬陽的午發用，所以下文說「卦得比用」。三傳：初傳戊午為兄弟爻，乘玄武；中傳丑為子孫爻，乘勾陳，「◎」表示丙辰日屬甲寅旬、子丑兩位旬空；末傳庚申為妻財爻，乘天后，旁邊的「⊙」是原刻另加的記號。

徐次賓曰：來意主與鄰右無子婦女暗合事敗，不到官，至戊午日辰時，無事。

徐次賓說：他的來意，是同鄰家一個沒有生育的婦人私下有染，事情已經敗露；不過鬧不到官府去，到戊午日的辰時就沒事了。

何知鄰右？卦得比用。何知無子婦人暗合？蓋丑時為日干三合，傳送為日干六合，帶天后主厭翳，六合為私門，又用起元武，名泆女卦，豈不是陰暗私通，申為嗣部，上得天后子水為旬空，故知無嗣婦人也。何知事敗？緣日上神后水為鬼，初傳玄武、末傳天后水，共來剋日，焉得不敗。何知終不到官，日上鬼空，又時空亡也。何知戊午日辰時無事？緣值事門與中傳大吉上得勾陳二土克水為今日救神，戊午日戊和勾陳大吉三土俱旺，至辰時水氣絕墓，觀二字加辰故知辰時無咎也。

怎麼知道對方是鄰居？因為這一課得的是「比用」。怎麼知道是同沒有生育的婦人私通？丑時與日干成三合，傳送申與日干成六合，申上又帶著天后，天后主遮蔽掩藏；六合本就是私門之神；發用一位又起自玄武，這叫「泆女卦」，豈不正是暗中私通之象。申是主子嗣的部位，其上得天后，而天后所屬的子水又正落旬空，所以知道是個沒有子嗣的婦人。怎麼知道事情敗露？因為日干上神天后屬水，於丙火為官鬼，初傳玄武、末傳天后又都是水，一齊來剋日干，怎麼會不敗露。怎麼知道終究鬧不到官府？因為日干上的鬼落了空，占時又值空亡。怎麼知道戊午日辰時便無事？因為值事之門與中傳大吉丑上都得勾陳，兩重土來克水，正是今日的救神；到了戊午日，戊土、勾陳、大吉丑三重土一齊旺相，到辰時水氣入絕入墓，看這兩個字加在辰上，所以知道辰時就沒有咎害了。

順治戊子八月丙辰日，餘住金陵時右方伯東省孫興功老師寫本日辰時，又寫酉時占兩人鄉試。 指南

順治戊子年八月的丙辰日。那時我（陳公獻）住在金陵，山東右方伯孫興功老師寫來兩個時辰——本日的辰時，又寫了酉時——請我替兩位應試的士子占鄉試的成敗。此案出自《六壬指南》。

虎常 空巳午未申玄 青青勾勾 比 丁巳 勾 青辰 酉陰 辰辰巳巳 財 庚申 玄 勾卯 戌后 辰辰巳丙 父 甲寅 六 六寅丑子亥貴 朱蛇

這是辰時一課的課體圖。月將辰加在辰時上，天盤十二支各歸本位，所以是「伏吟」課。外圈是十二支所乘的天將：巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太陰，戌乘天后，亥乘貴人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合，卯乘勾陳，辰乘青龍——辰時屬晝，丙日用晝貴，貴人落在亥上，天將由此順行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見巳；第二課，巳上仍是巳；第三課，日支辰上見辰，辰乘青龍；第四課，辰上仍是辰。三傳：初傳丁巳為比肩爻，中傳庚申為妻財爻乘玄武，末傳甲寅為父母爻乘六合。巳位的天將，外圈作天空，四課與三傳兩處卻標作勾陳；本書後面「某丁亥生占生產」一案，課體與此全同，那裡四課天將正作「龍龍空空」，可證此處的「勾」是刻誤，巳上實乘天空。

陳公獻曰：辰時者前，列酉時者次之。蓋緣天罡為領袖之神，從魁幕貴在後（天罡乘龍為前五，從魁乘陰為後二），故云。及排辰時課，三傳巳申寅，干乘德祿，支見月將青龍（八月將在辰，乘龍臨支），又祿馬入傳（巳祿寅馬），凡士子已試後得伏吟，必中。

陳公獻說：辰時這一課排在前，酉時那一課列在其次。緣故是天罡（辰）為統領群神的領袖，而從魁（酉）上乘的是簾幕貴人，位次在後——括注說：天罡乘青龍，居貴人前第五位；從魁乘太陰，居貴人後第二位——所以這樣排定。再看辰時一課：三傳是巳、申、寅，日干上乘著日德兼日祿，日支上見月將青龍（八月的月將在辰，青龍乘辰而臨日支），祿神與驛馬又都進了三傳（巳是丙的祿，寅是驛馬）。凡士子考完之後占得伏吟課，必定得中。

六勾青空 子丑寅卯 朱亥 辰虎 玄朱陰六 甲子 六 蛇戌 巳常 午亥未子 己未 陰 酉申未午 亥辰子丙 甲寅 青（似應是三傳午丑申） 貴后陰玄

這是酉時一課的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：子乘六合，丑乘勾陳，寅乘青龍，卯乘天空，辰乘白虎，巳乘太常，午乘玄武，未乘太陰，申乘天后，酉乘貴人，戌乘螣蛇，亥乘朱雀——酉時屬夜，丙日用夜貴，貴人落在酉上，天將由此逆行排布。四課自右向左：第一課，日干丙上見子，子乘六合；第二課，子上見未，未乘太陰；第三課，日支辰上見亥，亥乘朱雀；第四課，亥上見午，午乘玄武。三傳一欄寫作甲子（乘六合）、己未（乘太陰）、甲寅（乘青龍），初傳子正是本年太歲而又落旬空；旁邊小注「似應是三傳午丑申」，是原刻對這三傳寫法存疑的校語。

酉時三傳子未寅也。初傳太歲空戰，墓貴又入墓庫（用夜貴酉，故亥為幕貴，臨辰為入庫），故次之。放榜時，辰時者陸可球中二十二名，酉時者常熟趙姓中副卷，此二者俱以時斷中也。

酉時這一課的三傳是子、未、寅。初傳子是本年的太歲，卻落旬空又受克戰；簾幕貴人再入墓庫——括注說：這一課用夜貴在酉，所以亥就成了簾幕貴人，亥臨辰上便是入庫——因此這一課列在辰時之後。放榜的時候，用辰時占的那位陸可球中了第二十二名，用酉時占的常熟趙姓那位只中了副榜。兩人中與不中的高下，都是憑所寫的那個時辰斷出來的。

甲戌年十月丙辰日寅將午時占開店。 牧夫占驗

甲戌年十月的丙辰日，以「寅」（功曹）為月將，加在「午」時上起課，占的是開店的生意如何。此案出自《牧夫占驗》。

朱合勾龍 丑寅卯辰 玄蛇陰朱 鬼 ◎子 蛇 蛇子 巳空 申子酉丑 財 庚申 玄 貴亥 午虎 子辰丑丙 子 丙辰 龍 戌酉申未 后陰玄常

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：丑乘朱雀，寅乘六合，卯乘勾陳，辰乘青龍，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太陰，戌乘天后，亥乘貴人，子乘螣蛇——午時屬晝，丙日用晝貴，貴人落在亥上，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見丑，丑乘朱雀；第二課，丑上見酉，酉乘太陰；第三課，日支辰上見子，子乘螣蛇；第四課，子上見申，申乘玄武。三傳：初傳子為官鬼爻，乘螣蛇，「◎」表示丙辰日屬甲寅旬、子位旬空；中傳庚申為妻財爻，乘玄武；末傳丙辰為子孫爻，乘青龍。申、子、辰湊成三合水局，就是下文所說的「潤下官鬼之局」。

王牧夫曰：此開店之占，而得潤下官鬼之局，不甚旺相，雖有財，不見財。開了歇，歇了開，無利益也。問之，曰：三傳皆水有旋轉之象。此何店也？曰：豆腐店，故有象如此。三傳蛇傳龍，龍生蛇，故主開了歇，歇了開。到底是官鬼局，不成才也。

王牧夫說：這是占開店，卻得了潤下的官鬼水局，氣勢並不旺相，雖有財爻，卻見不著實在的財；這店開了又歇、歇了又開，落不下什麼利益。有人問他怎麼看出來的，他說：三傳全是水，有周而復始、旋轉不定之象。又問是什麼店，他說：是豆腐店，所以現出這樣的象。三傳由螣蛇傳到青龍，青龍又回頭生螣蛇，所以主開了又歇、歇了又開。歸根到底是官鬼成局，終究成不了氣候。

甲戌年十月丙辰日寅將巳時占風水。 牧夫占驗

甲戌年十月的丙辰日，以「寅」（功曹）為月將，加在「巳」時上起課，占的是一處墳地的風水好壞。此案出自《牧夫占驗》。

合勾龍空 寅卯辰巳 后朱貴合 鬼 癸亥 貴 朱丑 午虎 戌丑亥寅 財 庚申 玄 蛇子 未常 丑辰寅丙 兄 丁巳 空 亥戌酉申 貴后陰玄

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：寅乘六合，卯乘勾陳，辰乘青龍，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太陰，戌乘天后，亥乘貴人，子乘螣蛇，丑乘朱雀——巳時屬晝，丙日用晝貴，貴人落在亥上，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見寅，寅乘六合；第二課，寅上見亥，亥乘貴人；第三課，日支辰上見丑，丑乘朱雀；第四課，丑上見戌，戌乘天后。三傳：初傳癸亥為官鬼爻，乘貴人；中傳庚申為妻財爻，乘玄武；末傳丁巳為兄弟爻，乘天空。日支辰上見丑、丑上又見戌，一路都是土，就是下文說的「支見純土」。

王牧夫曰：此地當有橋樑庵觀，但地形不周正耳，亦可用也。夫占風水，以支為地，干為人，干乘長生六合，支見純土，風水不礙，純土故可用。況三傳初貴末祿，夾財不見刑傷，其平穩之地可知也，但其間暗中要得財，始能成交耳。蓋丑乘朱雀，橋也；寅合亥，庵觀樓臺之象也；丑見戌相刑，主其地不周正也；暗中有人慾得財者，天空帶丁，寅亥閉口也。末傳為歸結，故言其象如此。

王牧夫說：這塊地上當有橋樑和庵堂道觀，只是地形不夠方正周整，不過還是可以用的。占風水的通例，以日支代表這塊地，日干代表用地之人。如今日干上乘著長生之神與六合，日支上所見又是一色的土，風水沒有妨礙；純土之象，所以說可用。何況三傳裡初傳乘貴人、末傳是日祿，中間夾著財爻而不見刑傷，可知是一塊平穩之地；只是其間要暗地裡使些錢財，才談得成這筆交易。細說起來：丑乘朱雀，是橋；寅與亥相合，是庵觀樓臺之象；丑與戌相刑，主這塊地形不周正；說暗中有人要索錢財，是因為天空又帶著丁神，寅與亥又成閉口之象。末傳是一課的歸結之處，所以斷出的形勢如此。

十月初一丙辰日卯將巳時占邊事。 一針見血

十月初一的丙辰日，以「卯」（太沖）為月將，加在「巳」時上起課，占的是邊境軍情。此案出自《一針見血》。

勾龍空虎 卯辰巳午 蛇合朱勾 子 ◎丑 朱 合寅 未常 子寅丑卯 鬼 癸亥 貴 朱丑 申玄 寅辰卯丙 財 辛酉 陰 子亥戌酉 蛇貴后陰

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：卯乘勾陳，辰乘青龍，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太陰，戌乘天后，亥乘貴人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合——巳時屬晝，丙日用晝貴，貴人落在亥上，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見卯，卯乘勾陳；第二課，卯上見丑，丑乘朱雀；第三課，日支辰上見寅，寅乘六合；第四課，寅上見子，子乘螣蛇。三傳：初傳丑為子孫爻，乘朱雀，「◎」表示旬空；中傳癸亥為官鬼爻，乘貴人；末傳辛酉為妻財爻，乘太陰。丑、亥、酉一路逆退，是「退茹」之課，三傳又都屬陰，所以下文稱它「極陰」。

祝泌奏曰：此課得退，名極陰，以此占邊，旄頭大煞在初傳，其占頌曰：丑卯求吉，吉凶便臨。則主邊疆平定之旨。今日再來游都，貴人在日後已隔三辰，虜已退，但上下游都皆入傳課，恐無厭再來，期在十二月。三傳一確定性無凶，宜不至大害，而不可忽也。

祝泌上奏說：這一課得的是退茹，名叫「極陰」。用它來占邊事：旄頭大煞落在初傳，占頌說「丑卯求吉，吉凶便臨」，那麼主旨是邊疆可以平定。今日游都之神又一次來臨，貴人在日辰之後已隔了三位，可見胡虜已經退去；只是上游都、下游都都進了三傳與四課，恐怕他們貪得無厭還要再來，期限在十二月。三傳總的看來並無凶象（此句原文作「三傳一確定性無凶」，「確定性」三字文義不通，當有訛脫），應當不至於釀成大害，但也不可輕忽。

丙子年十一月丙辰日寅將奪及時雨占生產。 郭氏占案

丙子年十一月的丙辰日，以「寅」（功曹）為月將起課，占的是生產之事。占時一欄原文作「奪及時雨」，本書凡稱「奪某時」都是取所奪之時起課，此處時辰之字有訛脫，難以確指；以課體反推，所用當是辰時。此案出自郭氏《占案》。

勾龍空虎 卯辰巳午 蛇合朱勾 子 ◎丑 朱 合寅 未常 子寅丑卯 鬼 癸亥 貴 朱丑 申玄 寅辰卯丙 財 辛酉 陰 子亥戌酉 蛇貴后陰

所刻課體與前一案（占邊事）完全相同。外圈：卯乘勾陳，辰乘青龍，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太陰，戌乘天后，亥乘貴人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合。四課自右向左：日干丙上見卯，卯乘勾陳；卯上見丑，丑乘朱雀；日支辰上見寅，寅乘六合；寅上見子，子乘螣蛇。三傳：初傳丑為子孫爻乘朱雀而落旬空，中傳癸亥為官鬼爻乘貴人，末傳辛酉為妻財爻乘太陰。下文斷這一胎的男女與產期，著眼處正在日干上的卯、日支上的寅乘六合，以及初傳丑為腹神而又落空這幾層。

郭御青曰：餘為凌九弟占生產據常法，干上不比，三傳俱陰，似女。豈知太陽照宅，上乘六合，小兒之象。又干上卯，初傳丑夾月將於中，下臨本辰。丑為腹神，空，速產之象。若非本日必戊日。何也？天上丙寄申，下臨戊戌，丙火生戌土，乃真父子相見，果於本日丙辰戊戌時生男。

郭御青說：我替凌九弟占生產，照通常的法則看，日干上神與日干不相比和，三傳又都是陰支，像是要生女。哪裡想到月將太陽正照在宅上，宅上的寅還乘著六合，六合正是小兒之象。再看日干上是卯、初傳是丑，把月將寅夾在當中，而寅下又臨著本日的日支辰。丑是腹神，偏偏落了旬空，是快要生產之象。若不生在本日，必定生在戊日。為什麼？天盤上丙寄在申，申下臨著戊戌，丙火生戌土，正是父子真個相見。後來果然在本日丙辰的戊戌時生了男孩。

某丁亥生占生產七月丙辰日午將午時。

某位丁亥年生的人來占生產，時間是七月的丙辰日，以「午」（勝光）為月將，加在「午」時上起課。月將與占時同位，所以得的是伏吟課。

空虎常玄 巳午未申 龍龍空空 兄 丁巳 空 龍辰 酉陰 辰辰巳巳 財 庚申 玄 勾卯 戌后 辰辰巳丙 父 甲寅 合 寅丑子亥 合朱蛇貴

展平的課體圖。天盤十二支各歸本位，是「伏吟」課。外圈是十二支所乘的天將：巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太陰，戌乘天后，亥乘貴人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合，卯乘勾陳，辰乘青龍——午時屬晝，丙日用晝貴，貴人落在亥上，天將順行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見巳，巳乘天空；第二課，巳上仍是巳；第三課，日支辰上見辰，辰乘青龍；第四課，辰上仍是辰。三傳：初傳丁巳為兄弟爻，乘天空；中傳庚申為妻財爻，乘玄武；末傳甲寅為父母爻，乘六合。這一課的課體與前面順治戊子八月丙辰日辰時那一課完全相同，可以互相參看。

邵彥和曰：產必生男了，母無事。丙以巳為日德，又秋令以辰為天喜作青龍，各加干支，故也。中傳申為支之長生，末傳寅為干之長生，是厚德載物矣，故母子無事。

邵彥和說：這一胎必定生男，做母親的也平安無事。丙以巳為日德，秋令又以辰為天喜而乘青龍，這兩位正分別加臨在日干與日支之上，所以有此斷。中傳申是日支辰的長生之地，末傳寅是日干丙的長生之地，正是厚德載物的氣象，所以母子都無恙。

己酉年九月丙辰日奪卯時伊伯一秀才壬申生三十八歲占家宅。 一針見血

己酉年九月的丙辰日，取所奪的卯時起課。求占人是伊家的伯一秀才，壬申年生，這一年三十八歲，占問自家的宅子。此案出自《一針見血》。

龍勾合朱 午未申酉 龍空勾龍 鬼 癸亥 貴 空巳 戌蛇 午巳未午 兄 戊午 龍 虎辰 亥貴 巳辰午丙 兄 戊午 龍 卯寅丑子 常玄陰后

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：午乘青龍，未乘勾陳，申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘貴人，子乘天后，丑乘太陰，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空——卯時屬晝，丙日用晝貴，貴人落在亥上，天將由此逆行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見午，午乘青龍；第二課，午上見未，未乘勾陳；第三課，日支辰上見巳，巳乘天空；第四課，巳上見午，午乘青龍。第一課與第四課重出，四課只成三課，是「別責」之課；陽日取日干合神（丙合辛、辛寄戌）之上神亥發用，中末兩傳都用日干上神午。三傳：初傳癸亥為官鬼爻，乘貴人；中傳、末傳都是戊午，為兄弟爻，乘青龍。

邵彥和曰：此課別責昴星，自亥至午，午至亥皆是老陰、少陰並不行陽道。喜得今年來年行年尚陽位，後年災生必有殃咎。將後老陰長壽，少陰可保，難為六十以下三十以上人。日上午上陽刃，午與未合又臨午上，眷屬亦難保。除是外者，可以居此。中年男女皆難保，除是更改，卻不見如此也。

邵彥和說：這一課是別責（原文兼舉「昴星」之名），從亥數到午、再從午數到亥，走的全是老陰、少陰的位置，一點不行陽道。所幸今年、明年他的行年還在陽位上，到後年災禍一起，必有殃咎。往後家中老陰之人可以長壽，少陰之人也保得住，最難保的是六十歲以下、三十歲以上的人。日干上的午是陽刃，午又與未相合而臨在午上，眷屬也難保全。除非是外姓之人，才可以住這所宅子。中年的男女都難保，除非改換居處，才不至於落到這個地步。

壬子年一秀才，弟兄三人，有祖母及母在堂，父五十一歲，已喪，遂驚懼而移居。丙辰年，伯一秀才之妻又死，丁巳年方盡行遷移，祖母方死。先生謂三十以上，六十以下難保，果如是也。課中只有亥為老陰，午為少陰，惟老少可存，若中年人皆不上，課盡為昴星，虎視所食，自移居後卻有外嫁姊妹來居此屋無事。

後來的應驗是：壬子年，這家秀才弟兄三人，祖母和母親都在堂，父親五十一歲上已經過世，一家人因此驚懼而搬了家。丙辰年，伯一秀才的妻子又死了；到丁巳年才全部遷完，祖母這時才去世。邵先生說三十以上、六十以下的人難保，果然如此。課中只有亥是老陰、午是少陰，所以惟有老者少者能存；至於中年人，課上一處也照應不到。全課是昴星之象，如同白虎盯住了要吞食的獵物。自從搬走以後，倒有已經出嫁的姊妹來住這所屋子，平安無事。

戊申年十月丙辰日卯將子時自占動靜。本命乙巳年十月十八是亥時生，六十四歲。 方本占案、口鑑

戊申年十月的丙辰日，以「卯」（太沖）為月將，加在「子」時上起課，是邵彥和自己占自己的動靜——該走還是該留。他的本命是乙巳年十月十八日亥時生，這一年六十四歲。此案見方本《占案》和《口鑑》。

朱蛇 六申酉戌亥貴 陳未 子后 蛇陳貴六 財 庚申 六 龍午 丑陰 戌未亥申 官 癸亥 貴 空巳辰卯寅玄 未辰申丙 父 甲寅 玄 虎常

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘貴人，子乘天后，丑乘太陰，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空，午乘青龍，未乘勾陳——貴人落在亥上，即丙日的晝貴，天將由此逆行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見申，申乘六合；第二課，申上見亥，亥乘貴人；第三課，日支辰上見未，未乘勾陳；第四課，未上見戌，戌乘螣蛇。三傳：初傳庚申為妻財爻，乘六合；中傳癸亥為官鬼爻，乘貴人；末傳甲寅為父母爻，乘玄武。申、亥、寅三位再連上日干寄宮的巳，恰成一圈互為長生（金長生在巳，水長生在申，木長生在亥，火長生在寅），下文的斷語正從這一層說起。

邵彥和曰：我自占動靜，今申生於巳，亥生於申，寅生於亥，巳生於寅，宅上又是勾陳入廟，至辛亥年十月方得身動。日往當往東北，近二百里。又轉西北晚處，終於東北之上，年六十九矣。果辛亥十月十七辛巳起行，過婺州，自鄉里行一百八十里，壬子年過嚴州，自鄉中從東北過西北，癸丑又到婺州，終於衙中。

邵彥和說：我自己占自己的動靜。如今金長生在巳、水長生在申、木長生在亥、火長生在寅，申、亥、寅與日干寄宮的巳首尾相生，轉成一圈；宅上又是勾陳入廟，牢牢守住，所以要到辛亥年十月才動得了身。動身以後當往東北去，將近二百里；再轉往西北，暮年落腳，最後仍舊終老在東北方向，那一年六十九歲。後來果然：辛亥年十月十七辛巳日起程，路過婺州，從家鄉走了一百八十里；壬子年過嚴州，由東北轉往西北；癸丑年又到婺州，最後死在衙署之中。

蓋丙以申為妻，巳與申合，又作六合，更未作勾陳，在本家所以戀家，卒難脫解。至辛亥年巳亥相沖，而寅申又沖，十月又是亥月，三個亥沖巳，又寅馬加亥，得沖而動，所以能行動於東北者，乃寅馬合亥，雖脫得沖則行也。癸丑死者，老人五行投生方也。一曰，未加辰宅，辰加丑上，辰為歲之墓也。直指引右鑑云：將為將為身，時為命。卯將子時乃卯六子九之數。

細說其故：丙以申為妻財，巳與申相合，申上又乘六合，再加上未乘勾陳守在本家，所以他戀家，終究難以脫身。到辛亥年，巳與亥相沖、寅與申相沖，十月又正是亥月，三個亥來沖巳，寅上的驛馬又加在亥上，得了沖激這才動身。之所以先往東北走，是因為寅馬與亥相合，雖要脫身，得沖便行。說癸丑年死，是老人五行投生方位的緣故。另一說：未加在日支辰這個宅位上，辰又加在丑上，辰是太歲的墓庫。《六壬直指》引《右鑑》說：月將為身，占時為命；卯將加子時，就是卯數六、子數九，合成六十九，正應他終年的歲數。

愚按：邵公占動靜何故斷及六十九而終？老人五行投生方之句殊屬不祥，古鑑之言更無謂之極矣。辰為歲墓加丑亦似是而非。總之，是後人推測之語勉強附會也。

程樹勳按：邵彥和占的本是動與靜，為什麼會斷到六十九歲終老？「老人五行投生方」這句話很不吉利，《古鑑》所講的更是毫無道理之極。至於「辰為太歲之墓而加在丑上」，也是似是而非。總而言之，這些都是後人推測之詞，勉強附會上去的。

崇正辛未年四月丙辰日酉將午時萊陽遲公在京考選相會時偶占。 指南

崇正（即崇禎，本書避諱改稱）辛未年四月的丙辰日，以「酉」（從魁）為月將，加在「午」時上起課。山東萊陽的遲公在京城等候考選，與人相會時隨手起的一課。此案出自《六壬指南》。

朱蛇 六申酉戌亥貴 陳未 子后 蛇陳貴六 財 庚申 六 龍午 丑陰 戌未亥申 官 癸亥 貴 空巳辰卯寅玄 未辰申丙 父 甲寅 玄 虎常

所刻課體與前一案完全相同——酉將加午時，與卯將加子時推出的是同一個天地盤。外圈：申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘貴人，子乘天后，丑乘太陰，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空，午乘青龍，未乘勾陳。四課自右向左：日干丙上見申，申乘六合；申上見亥，亥乘貴人；日支辰上見未，未乘勾陳；未上見戌，戌乘螣蛇。三傳：初傳庚申妻財爻乘六合，中傳癸亥官鬼爻乘貴人，末傳甲寅父母爻乘玄武。財、官、驛馬依次入傳（申為財，亥為官，寅是丙日的驛馬），正是下文斷語的立足處。

陳公獻曰：傳將財官驛馬（初傳申財，中傳亥官，末傳寅馬），城吏遞互相生，大吉。芝翁曰：曰：此公已攖重戮，付刑部獄，生全即出望外，矧敢非乎？曰：月德發傳，中傳貴絕，末見長生，此為絕處逢生，支上皇恩化戌，斗罡居命，指日出獄，難免謫戍，然後來仕途顯遠。思宗因旱祈雨，壬戌日赦文武大臣七人，此公在赦內。後知為張逢玄先生也。十二年後，果歷仕途顯要，今為少冢宰，尋轉大司空。

陳公獻說：三傳所帶的正是財、官、驛馬（初傳申為財，中傳亥為官，末傳寅為驛馬），城神與吏神又遞相化生，是大吉之課。芝翁說：這位已經身犯重罪，關在刑部大獄裡，能保住性命就已出人意外，哪裡還敢指望別的。陳公獻答：月德在初傳發用，中傳貴人雖臨絕地，末傳卻見長生，這叫絕處逢生；日支上有皇恩之神化入戌位，斗罡又居於本命，不日便可出獄，只是難免謫戍邊地，此後仕途反而顯達高遠。後來思宗（崇禎帝）因大旱祈雨，在壬戌日赦免文武大臣七人，這位正在赦免之列。事後才知道他就是張逢玄先生。十二年後，他果然歷任顯要，如今做到吏部侍郎（少冢宰），不久又轉任工部尚書（大司空）。

乾隆辛巳年七月丙辰日午將卯時江永蘭翁有鹽在場因連日風大恐有風潮托占之。 牧夫占驗

乾隆辛巳年七月的丙辰日，以「午」（勝光）為月將，加在「卯」時上起課。江永的蘭翁有一批鹽堆在鹽場上，因為連日大風，怕起風潮把鹽沖了，託人來占。此案出自《牧夫占驗》。

朱蛇 六申酉戌亥貴 陳未 子后 蛇陳貴六 財 庚申 六 龍午 丑陰 戌未亥申 官 癸亥 貴 空巳辰卯寅玄 未辰申丙 父 甲寅 玄 虎常

所刻課體與前兩案相同——午將加卯時，天盤仍是比地盤進了三位。外圈：申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘貴人，子乘天后，丑乘太陰，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空，午乘青龍，未乘勾陳。四課自右向左：日干丙上見申乘六合；申上見亥乘貴人；日支辰上見未乘勾陳；未上見戌乘螣蛇。三傳：初傳庚申妻財爻乘六合，中傳癸亥官鬼爻乘貴人，末傳甲寅父母爻乘玄武。占風潮所要看的，是日支辰、上神未、再上戌一路純土能制水，亥為海水而上乘寅木與之相合，以及丑與戌相刑又都落旬空這幾處。

王牧夫曰：海潮無礙，惟淮徐之地，恐有沖決。蓋支辰純土能制四維之水，三傳遞生箕星雖克支，支上未乃木墓，又土多不易剋制，故主漲潮無患也。亥為海水，上乘寅木作合，尚有和氣，亦不至是。淮徐之地恐有沖決者，傳生風伯，又是閉口，主風大傷人。丑戌相刑，又逢旬空，此處空虛，故風得搖盪。丑戌者，徐揚之分野也。次日，邵伯鎮倒口，果驗。

王牧夫說：海潮不礙事，只是淮、徐一帶，只怕有沖決堤防之事。緣故是：日支辰是一色的土，能制住四維之水；三傳雖然遞相化生而生起主風的箕星、箕星又來剋日支，可是日支上的未是木的墓庫，土氣又多，不容易被克動，所以漲潮無患。亥是海水，其上乘著寅木與它相合，尚有一團和氣，也不至於成災。說淮、徐一帶恐有沖決，是因為三傳生起風伯之神，又逢閉口，主大風傷人；丑與戌相刑，兩位又都落旬空，那一帶正當空虛之處，風便得以在那裡搖盪。丑、戌兩位，正是徐州、揚州的分野。第二天邵伯鎮果然決了口，應驗了。

淳祐七年八月初一丙辰日奉旨再占前月十二戊戌日事具奏，巳將子時。 一針見血

宋理宗淳祐七年八月初一日，丙辰日，祝泌奉皇帝旨意，就上月十二日戊戌那天所占的事再占一次，並具本上奏；用「巳」（太乙）為月將，加在「子」時上起課。此案出自《一針見血》。

蛇朱合勾 戌亥子丑 龍貴空蛇 父 甲寅 龍 貴酉 寅龍 寅酉卯戌 子 己未 陰 后申 卯空 酉辰戌丙 鬼 ◎子 合 未午巳辰 陰玄常虎

展平的課體圖。外圈是十二支所乘的天將：戌乘螣蛇，亥乘朱雀，子乘六合，丑乘勾陳，寅乘青龍，卯乘天空，辰乘白虎，巳乘太常，午乘玄武，未乘太陰，申乘天后，酉乘貴人——子時屬夜，丙日用夜貴，貴人落在酉上，天將由此順行排布。四課自右向左：第一課，日干丙（寄宮在巳）上見戌，戌乘螣蛇；第二課，戌上見卯，卯乘天空；第三課，日支辰上見酉，酉乘貴人；第四課，酉上見寅，寅乘青龍。三傳：初傳甲寅為父母爻，乘青龍；中傳己未為子孫爻，乘太陰；末傳子為官鬼爻，乘六合，「◎」表示子在甲寅旬中正落旬空。子正是丙日的胎神，六合又主小兒，這是下文斷「國本胚胎」的根據。

祝泌奏曰：子為今日六丙之胎，六合主小兒為陽生之胎，此在行年之上，若不入課猶未為奇，今在末傳，此課之收藏也，主國本胚胎。況發用青龍主喜慶，尋常寅加酉亦有喜事，又值月建之位仰，惟陛下親自卜筮，其課得此是誠為宗社之福。

祝泌上奏說：子是今日丙火的胎神，六合又主小兒，正是陽氣初生之胎；這一位又落在行年之上。它若不入四課三傳，還算不得奇；如今偏落在末傳，末傳是一課收藏歸結的地方，主國家的根本正在孕育之中。何況發用一位乘青龍，主喜慶；平常寅加在酉上也主有喜事；這一位又正當月建所臨之處。惟願陛下親自卜問，得著這樣一課，實在是宗廟社稷的福分。