壬占汇选 · 第 44 卷

四月丙辰申将丑时丙寅人占。 一字诀玉连环

四月的丙辰日，以「申」（传送）为月将，加在「丑」时上起课。求占人是丙寅年生的人，他不说所问何事，只请占者从课上推出他的来意。此案出自《一字诀玉连环》。

合勾龙空 子丑寅卯 玄朱阴合 兄 戊午 玄 朱亥 辰虎 午亥未子 子 丑 勾 ◎ 蛇戌 巳常 亥辰子丙 财 庚申 后 ⊙ 酉申未午 贵后阴玄

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：子乘六合，丑乘勾陈，寅乘青龙，卯乘天空，辰乘白虎，巳乘太常，午乘玄武，未乘太阴，申乘天后，酉乘贵人，戌乘螣蛇，亥乘朱雀——丑时属夜，丙日用夜贵，贵人落在酉上，天将由此逆行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见子，子乘六合；第二课，子上见未，未乘太阴；第三课，日支辰上见亥，亥乘朱雀；第四课，亥上见午，午乘玄武。四课之中辰克亥、亥克午两处都是下贼上，依例取与日干丙同属阳的午发用，所以下文说「卦得比用」。三传：初传戊午为兄弟爻，乘玄武；中传丑为子孙爻，乘勾陈，「◎」表示丙辰日属甲寅旬、子丑两位旬空；末传庚申为妻财爻，乘天后，旁边的「⊙」是原刻另加的记号。

徐次宾曰：来意主与邻右无子妇女暗合事败，不到官，至戊午日辰时，无事。

徐次宾说：他的来意，是同邻家一个没有生育的妇人私下有染，事情已经败露；不过闹不到官府去，到戊午日的辰时就没事了。

何知邻右？卦得比用。何知无子妇人暗合？盖丑时为日干三合，传送为日干六合，带天后主厌翳，六合为私门，又用起元武，名泆女卦，岂不是阴暗私通，申为嗣部，上得天后子水为旬空，故知无嗣妇人也。何知事败？缘日上神后水为鬼，初传玄武、末传天后水，共来克日，焉得不败。何知终不到官，日上鬼空，又时空亡也。何知戊午日辰时无事？缘值事门与中传大吉上得勾陈二土克水为今日救神，戊午日戊和勾陈大吉三土俱旺，至辰时水气绝墓，观二字加辰故知辰时无咎也。

怎么知道对方是邻居？因为这一课得的是「比用」。怎么知道是同没有生育的妇人私通？丑时与日干成三合，传送申与日干成六合，申上又带着天后，天后主遮蔽掩藏；六合本就是私门之神；发用一位又起自玄武，这叫「泆女卦」，岂不正是暗中私通之象。申是主子嗣的部位，其上得天后，而天后所属的子水又正落旬空，所以知道是个没有子嗣的妇人。怎么知道事情败露？因为日干上神天后属水，于丙火为官鬼，初传玄武、末传天后又都是水，一齐来克日干，怎么会不败露。怎么知道终究闹不到官府？因为日干上的鬼落了空，占时又值空亡。怎么知道戊午日辰时便无事？因为值事之门与中传大吉丑上都得勾陈，两重土来克水，正是今日的救神；到了戊午日，戊土、勾陈、大吉丑三重土一齐旺相，到辰时水气入绝入墓，看这两个字加在辰上，所以知道辰时就没有咎害了。

顺治戊子八月丙辰日，余住金陵时右方伯东省孙兴功老师写本日辰时，又写酉时占两人乡试。 指南

顺治戊子年八月的丙辰日。那时我（陈公献）住在金陵，山东右方伯孙兴功老师写来两个时辰——本日的辰时，又写了酉时——请我替两位应试的士子占乡试的成败。此案出自《六壬指南》。

虎常 空巳午未申玄 青青勾勾 比 丁巳 勾 青辰 酉阴 辰辰巳巳 财 庚申 玄 勾卯 戌后 辰辰巳丙 父 甲寅 六 六寅丑子亥贵 朱蛇

这是辰时一课的课体图。月将辰加在辰时上，天盘十二支各归本位，所以是「伏吟」课。外圈是十二支所乘的天将：巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太阴，戌乘天后，亥乘贵人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合，卯乘勾陈，辰乘青龙——辰时属昼，丙日用昼贵，贵人落在亥上，天将由此顺行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见巳；第二课，巳上仍是巳；第三课，日支辰上见辰，辰乘青龙；第四课，辰上仍是辰。三传：初传丁巳为比肩爻，中传庚申为妻财爻乘玄武，末传甲寅为父母爻乘六合。巳位的天将，外圈作天空，四课与三传两处却标作勾陈；本书后面「某丁亥生占生产」一案，课体与此全同，那里四课天将正作「龙龙空空」，可证此处的「勾」是刻误，巳上实乘天空。

陈公献曰：辰时者前，列酉时者次之。盖缘天罡为领袖之神，从魁幕贵在后（天罡乘龙为前五，从魁乘阴为后二），故云。及排辰时课，三传巳申寅，干乘德禄，支见月将青龙（八月将在辰，乘龙临支），又禄马入传（巳禄寅马），凡士子已试后得伏吟，必中。

陈公献说：辰时这一课排在前，酉时那一课列在其次。缘故是天罡（辰）为统领群神的领袖，而从魁（酉）上乘的是帘幕贵人，位次在后——括注说：天罡乘青龙，居贵人前第五位；从魁乘太阴，居贵人后第二位——所以这样排定。再看辰时一课：三传是巳、申、寅，日干上乘着日德兼日禄，日支上见月将青龙（八月的月将在辰，青龙乘辰而临日支），禄神与驿马又都进了三传（巳是丙的禄，寅是驿马）。凡士子考完之后占得伏吟课，必定得中。

六勾青空 子丑寅卯 朱亥 辰虎 玄朱阴六 甲子 六 蛇戌 巳常 午亥未子 己未 阴 酉申未午 亥辰子丙 甲寅 青（似应是三传午丑申） 贵后阴玄

这是酉时一课的课体图。外圈是十二支所乘的天将：子乘六合，丑乘勾陈，寅乘青龙，卯乘天空，辰乘白虎，巳乘太常，午乘玄武，未乘太阴，申乘天后，酉乘贵人，戌乘螣蛇，亥乘朱雀——酉时属夜，丙日用夜贵，贵人落在酉上，天将由此逆行排布。四课自右向左：第一课，日干丙上见子，子乘六合；第二课，子上见未，未乘太阴；第三课，日支辰上见亥，亥乘朱雀；第四课，亥上见午，午乘玄武。三传一栏写作甲子（乘六合）、己未（乘太阴）、甲寅（乘青龙），初传子正是本年太岁而又落旬空；旁边小注「似应是三传午丑申」，是原刻对这三传写法存疑的校语。

酉时三传子未寅也。初传太岁空战，墓贵又入墓库（用夜贵酉，故亥为幕贵，临辰为入库），故次之。放榜时，辰时者陆可球中二十二名，酉时者常熟赵姓中副卷，此二者俱以时断中也。

酉时这一课的三传是子、未、寅。初传子是本年的太岁，却落旬空又受克战；帘幕贵人再入墓库——括注说：这一课用夜贵在酉，所以亥就成了帘幕贵人，亥临辰上便是入库——因此这一课列在辰时之后。放榜的时候，用辰时占的那位陆可球中了第二十二名，用酉时占的常熟赵姓那位只中了副榜。两人中与不中的高下，都是凭所写的那个时辰断出来的。

甲戌年十月丙辰日寅将午时占开店。 牧夫占验

甲戌年十月的丙辰日，以「寅」（功曹）为月将，加在「午」时上起课，占的是开店的生意如何。此案出自《牧夫占验》。

朱合勾龙 丑寅卯辰 玄蛇阴朱 鬼 ◎子 蛇 蛇子 巳空 申子酉丑 财 庚申 玄 贵亥 午虎 子辰丑丙 子 丙辰 龙 戌酉申未 后阴玄常

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：丑乘朱雀，寅乘六合，卯乘勾陈，辰乘青龙，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太阴，戌乘天后，亥乘贵人，子乘螣蛇——午时属昼，丙日用昼贵，贵人落在亥上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见丑，丑乘朱雀；第二课，丑上见酉，酉乘太阴；第三课，日支辰上见子，子乘螣蛇；第四课，子上见申，申乘玄武。三传：初传子为官鬼爻，乘螣蛇，「◎」表示丙辰日属甲寅旬、子位旬空；中传庚申为妻财爻，乘玄武；末传丙辰为子孙爻，乘青龙。申、子、辰凑成三合水局，就是下文所说的「润下官鬼之局」。

王牧夫曰：此开店之占，而得润下官鬼之局，不甚旺相，虽有财，不见财。开了歇，歇了开，无利益也。问之，曰：三传皆水有旋转之象。此何店也？曰：豆腐店，故有象如此。三传蛇传龙，龙生蛇，故主开了歇，歇了开。到底是官鬼局，不成才也。

王牧夫说：这是占开店，却得了润下的官鬼水局，气势并不旺相，虽有财爻，却见不着实在的财；这店开了又歇、歇了又开，落不下什么利益。有人问他怎么看出来的，他说：三传全是水，有周而复始、旋转不定之象。又问是什么店，他说：是豆腐店，所以现出这样的象。三传由螣蛇传到青龙，青龙又回头生螣蛇，所以主开了又歇、歇了又开。归根到底是官鬼成局，终究成不了气候。

甲戌年十月丙辰日寅将巳时占风水。 牧夫占验

甲戌年十月的丙辰日，以「寅」（功曹）为月将，加在「巳」时上起课，占的是一处坟地的风水好坏。此案出自《牧夫占验》。

合勾龙空 寅卯辰巳 后朱贵合 鬼 癸亥 贵 朱丑 午虎 戌丑亥寅 财 庚申 玄 蛇子 未常 丑辰寅丙 兄 丁巳 空 亥戌酉申 贵后阴玄

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：寅乘六合，卯乘勾陈，辰乘青龙，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太阴，戌乘天后，亥乘贵人，子乘螣蛇，丑乘朱雀——巳时属昼，丙日用昼贵，贵人落在亥上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见寅，寅乘六合；第二课，寅上见亥，亥乘贵人；第三课，日支辰上见丑，丑乘朱雀；第四课，丑上见戌，戌乘天后。三传：初传癸亥为官鬼爻，乘贵人；中传庚申为妻财爻，乘玄武；末传丁巳为兄弟爻，乘天空。日支辰上见丑、丑上又见戌，一路都是土，就是下文说的「支见纯土」。

王牧夫曰：此地当有桥梁庵观，但地形不周正耳，亦可用也。夫占风水，以支为地，干为人，干乘长生六合，支见纯土，风水不碍，纯土故可用。况三传初贵末禄，夹财不见刑伤，其平稳之地可知也，但其间暗中要得财，始能成交耳。盖丑乘朱雀，桥也；寅合亥，庵观楼台之象也；丑见戌相刑，主其地不周正也；暗中有人欲得财者，天空带丁，寅亥闭口也。末传为归结，故言其象如此。

王牧夫说：这块地上当有桥梁和庵堂道观，只是地形不够方正周整，不过还是可以用的。占风水的通例，以日支代表这块地，日干代表用地之人。如今日干上乘着长生之神与六合，日支上所见又是一色的土，风水没有妨碍；纯土之象，所以说可用。何况三传里初传乘贵人、末传是日禄，中间夹着财爻而不见刑伤，可知是一块平稳之地；只是其间要暗地里使些钱财，才谈得成这笔交易。细说起来：丑乘朱雀，是桥；寅与亥相合，是庵观楼台之象；丑与戌相刑，主这块地形不周正；说暗中有人要索钱财，是因为天空又带着丁神，寅与亥又成闭口之象。末传是一课的归结之处，所以断出的形势如此。

十月初一丙辰日卯将巳时占边事。 一针见血

十月初一的丙辰日，以「卯」（太冲）为月将，加在「巳」时上起课，占的是边境军情。此案出自《一针见血》。

勾龙空虎 卯辰巳午 蛇合朱勾 子 ◎丑 朱 合寅 未常 子寅丑卯 鬼 癸亥 贵 朱丑 申玄 寅辰卯丙 财 辛酉 阴 子亥戌酉 蛇贵后阴

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：卯乘勾陈，辰乘青龙，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太阴，戌乘天后，亥乘贵人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合——巳时属昼，丙日用昼贵，贵人落在亥上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见卯，卯乘勾陈；第二课，卯上见丑，丑乘朱雀；第三课，日支辰上见寅，寅乘六合；第四课，寅上见子，子乘螣蛇。三传：初传丑为子孙爻，乘朱雀，「◎」表示旬空；中传癸亥为官鬼爻，乘贵人；末传辛酉为妻财爻，乘太阴。丑、亥、酉一路逆退，是「退茹」之课，三传又都属阴，所以下文称它「极阴」。

祝泌奏曰：此课得退，名极阴，以此占边，旄头大煞在初传，其占颂曰：丑卯求吉，吉凶便临。则主边疆平定之旨。今日再来游都，贵人在日后已隔三辰，虏已退，但上下游都皆入传课，恐无厌再来，期在十二月。三传一确定性无凶，宜不至大害，而不可忽也。

祝泌上奏说：这一课得的是退茹，名叫「极阴」。用它来占边事：旄头大煞落在初传，占颂说「丑卯求吉，吉凶便临」，那么主旨是边疆可以平定。今日游都之神又一次来临，贵人在日辰之后已隔了三位，可见胡虏已经退去；只是上游都、下游都都进了三传与四课，恐怕他们贪得无厌还要再来，期限在十二月。三传总的看来并无凶象（此句原文作「三传一确定性无凶」，「确定性」三字文义不通，当有讹脱），应当不至于酿成大害，但也不可轻忽。

丙子年十一月丙辰日寅将夺及时雨占生产。 郭氏占案

丙子年十一月的丙辰日，以「寅」（功曹）为月将起课，占的是生产之事。占时一栏原文作「夺及时雨」，本书凡称「夺某时」都是取所夺之时起课，此处时辰之字有讹脱，难以确指；以课体反推，所用当是辰时。此案出自郭氏《占案》。

勾龙空虎 卯辰巳午 蛇合朱勾 子 ◎丑 朱 合寅 未常 子寅丑卯 鬼 癸亥 贵 朱丑 申玄 寅辰卯丙 财 辛酉 阴 子亥戌酉 蛇贵后阴

所刻课体与前一案（占边事）完全相同。外圈：卯乘勾陈，辰乘青龙，巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太阴，戌乘天后，亥乘贵人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合。四课自右向左：日干丙上见卯，卯乘勾陈；卯上见丑，丑乘朱雀；日支辰上见寅，寅乘六合；寅上见子，子乘螣蛇。三传：初传丑为子孙爻乘朱雀而落旬空，中传癸亥为官鬼爻乘贵人，末传辛酉为妻财爻乘太阴。下文断这一胎的男女与产期，着眼处正在日干上的卯、日支上的寅乘六合，以及初传丑为腹神而又落空这几层。

郭御青曰：余为凌九弟占生产据常法，干上不比，三传俱阴，似女。岂知太阳照宅，上乘六合，小儿之象。又干上卯，初传丑夹月将于中，下临本辰。丑为腹神，空，速产之象。若非本日必戊日。何也？天上丙寄申，下临戊戌，丙火生戌土，乃真父子相见，果于本日丙辰戊戌时生男。

郭御青说：我替凌九弟占生产，照通常的法则看，日干上神与日干不相比和，三传又都是阴支，像是要生女。哪里想到月将太阳正照在宅上，宅上的寅还乘着六合，六合正是小儿之象。再看日干上是卯、初传是丑，把月将寅夹在当中，而寅下又临着本日的日支辰。丑是腹神，偏偏落了旬空，是快要生产之象。若不生在本日，必定生在戊日。为什么？天盘上丙寄在申，申下临着戊戌，丙火生戌土，正是父子真个相见。后来果然在本日丙辰的戊戌时生了男孩。

某丁亥生占生产七月丙辰日午将午时。

某位丁亥年生的人来占生产，时间是七月的丙辰日，以「午」（胜光）为月将，加在「午」时上起课。月将与占时同位，所以得的是伏吟课。

空虎常玄 巳午未申 龙龙空空 兄 丁巳 空 龙辰 酉阴 辰辰巳巳 财 庚申 玄 勾卯 戌后 辰辰巳丙 父 甲寅 合 寅丑子亥 合朱蛇贵

展平的课体图。天盘十二支各归本位，是「伏吟」课。外圈是十二支所乘的天将：巳乘天空，午乘白虎，未乘太常，申乘玄武，酉乘太阴，戌乘天后，亥乘贵人，子乘螣蛇，丑乘朱雀，寅乘六合，卯乘勾陈，辰乘青龙——午时属昼，丙日用昼贵，贵人落在亥上，天将顺行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见巳，巳乘天空；第二课，巳上仍是巳；第三课，日支辰上见辰，辰乘青龙；第四课，辰上仍是辰。三传：初传丁巳为兄弟爻，乘天空；中传庚申为妻财爻，乘玄武；末传甲寅为父母爻，乘六合。这一课的课体与前面顺治戊子八月丙辰日辰时那一课完全相同，可以互相参看。

邵彦和曰：产必生男了，母无事。丙以巳为日德，又秋令以辰为天喜作青龙，各加干支，故也。中传申为支之长生，末传寅为干之长生，是厚德载物矣，故母子无事。

邵彦和说：这一胎必定生男，做母亲的也平安无事。丙以巳为日德，秋令又以辰为天喜而乘青龙，这两位正分别加临在日干与日支之上，所以有此断。中传申是日支辰的长生之地，末传寅是日干丙的长生之地，正是厚德载物的气象，所以母子都无恙。

己酉年九月丙辰日夺卯时伊伯一秀才壬申生三十八岁占家宅。 一针见血

己酉年九月的丙辰日，取所夺的卯时起课。求占人是伊家的伯一秀才，壬申年生，这一年三十八岁，占问自家的宅子。此案出自《一针见血》。

龙勾合朱 午未申酉 龙空勾龙 鬼 癸亥 贵 空巳 戌蛇 午巳未午 兄 戊午 龙 虎辰 亥贵 巳辰午丙 兄 戊午 龙 卯寅丑子 常玄阴后

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：午乘青龙，未乘勾陈，申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘贵人，子乘天后，丑乘太阴，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空——卯时属昼，丙日用昼贵，贵人落在亥上，天将由此逆行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见午，午乘青龙；第二课，午上见未，未乘勾陈；第三课，日支辰上见巳，巳乘天空；第四课，巳上见午，午乘青龙。第一课与第四课重出，四课只成三课，是「别责」之课；阳日取日干合神（丙合辛、辛寄戌）之上神亥发用，中末两传都用日干上神午。三传：初传癸亥为官鬼爻，乘贵人；中传、末传都是戊午，为兄弟爻，乘青龙。

邵彦和曰：此课别责昴星，自亥至午，午至亥皆是老阴、少阴并不行阳道。喜得今年来年行年尚阳位，后年灾生必有殃咎。将后老阴长寿，少阴可保，难为六十以下三十以上人。日上午上阳刃，午与未合又临午上，眷属亦难保。除是外者，可以居此。中年男女皆难保，除是更改，却不见如此也。

邵彦和说：这一课是别责（原文兼举「昴星」之名），从亥数到午、再从午数到亥，走的全是老阴、少阴的位置，一点不行阳道。所幸今年、明年他的行年还在阳位上，到后年灾祸一起，必有殃咎。往后家中老阴之人可以长寿，少阴之人也保得住，最难保的是六十岁以下、三十岁以上的人。日干上的午是阳刃，午又与未相合而临在午上，眷属也难保全。除非是外姓之人，才可以住这所宅子。中年的男女都难保，除非改换居处，才不至于落到这个地步。

壬子年一秀才，弟兄三人，有祖母及母在堂，父五十一岁，已丧，遂惊惧而移居。丙辰年，伯一秀才之妻又死，丁巳年方尽行迁移，祖母方死。先生谓三十以上，六十以下难保，果如是也。课中只有亥为老阴，午为少阴，惟老少可存，若中年人皆不上，课尽为昴星，虎视所食，自移居后却有外嫁姊妹来居此屋无事。

后来的应验是：壬子年，这家秀才弟兄三人，祖母和母亲都在堂，父亲五十一岁上已经过世，一家人因此惊惧而搬了家。丙辰年，伯一秀才的妻子又死了；到丁巳年才全部迁完，祖母这时才去世。邵先生说三十以上、六十以下的人难保，果然如此。课中只有亥是老阴、午是少阴，所以惟有老者少者能存；至于中年人，课上一处也照应不到。全课是昴星之象，如同白虎盯住了要吞食的猎物。自从搬走以后，倒有已经出嫁的姊妹来住这所屋子，平安无事。

戊申年十月丙辰日卯将子时自占动静。本命乙巳年十月十八是亥时生，六十四岁。 方本占案、口鉴

戊申年十月的丙辰日，以「卯」（太冲）为月将，加在「子」时上起课，是邵彦和自己占自己的动静——该走还是该留。他的本命是乙巳年十月十八日亥时生，这一年六十四岁。此案见方本《占案》和《口鉴》。

朱蛇 六申酉戌亥贵 陈未 子后 蛇陈贵六 财 庚申 六 龙午 丑阴 戌未亥申 官 癸亥 贵 空巳辰卯寅玄 未辰申丙 父 甲寅 玄 虎常

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘贵人，子乘天后，丑乘太阴，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空，午乘青龙，未乘勾陈——贵人落在亥上，即丙日的昼贵，天将由此逆行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见申，申乘六合；第二课，申上见亥，亥乘贵人；第三课，日支辰上见未，未乘勾陈；第四课，未上见戌，戌乘螣蛇。三传：初传庚申为妻财爻，乘六合；中传癸亥为官鬼爻，乘贵人；末传甲寅为父母爻，乘玄武。申、亥、寅三位再连上日干寄宫的巳，恰成一圈互为长生（金长生在巳，水长生在申，木长生在亥，火长生在寅），下文的断语正从这一层说起。

邵彦和曰：我自占动静，今申生于巳，亥生于申，寅生于亥，巳生于寅，宅上又是勾陈入庙，至辛亥年十月方得身动。日往当往东北，近二百里。又转西北晚处，终于东北之上，年六十九矣。果辛亥十月十七辛巳起行，过婺州，自乡里行一百八十里，壬子年过严州，自乡中从东北过西北，癸丑又到婺州，终于衙中。

邵彦和说：我自己占自己的动静。如今金长生在巳、水长生在申、木长生在亥、火长生在寅，申、亥、寅与日干寄宫的巳首尾相生，转成一圈；宅上又是勾陈入庙，牢牢守住，所以要到辛亥年十月才动得了身。动身以后当往东北去，将近二百里；再转往西北，暮年落脚，最后仍旧终老在东北方向，那一年六十九岁。后来果然：辛亥年十月十七辛巳日起程，路过婺州，从家乡走了一百八十里；壬子年过严州，由东北转往西北；癸丑年又到婺州，最后死在衙署之中。

盖丙以申为妻，巳与申合，又作六合，更未作勾陈，在本家所以恋家，卒难脱解。至辛亥年巳亥相冲，而寅申又冲，十月又是亥月，三个亥冲巳，又寅马加亥，得冲而动，所以能行动于东北者，乃寅马合亥，虽脱得冲则行也。癸丑死者，老人五行投生方也。一曰，未加辰宅，辰加丑上，辰为岁之墓也。直指引右鉴云：将为将为身，时为命。卯将子时乃卯六子九之数。

细说其故：丙以申为妻财，巳与申相合，申上又乘六合，再加上未乘勾陈守在本家，所以他恋家，终究难以脱身。到辛亥年，巳与亥相冲、寅与申相冲，十月又正是亥月，三个亥来冲巳，寅上的驿马又加在亥上，得了冲激这才动身。之所以先往东北走，是因为寅马与亥相合，虽要脱身，得冲便行。说癸丑年死，是老人五行投生方位的缘故。另一说：未加在日支辰这个宅位上，辰又加在丑上，辰是太岁的墓库。《六壬直指》引《右鉴》说：月将为身，占时为命；卯将加子时，就是卯数六、子数九，合成六十九，正应他终年的岁数。

愚按：邵公占动静何故断及六十九而终？老人五行投生方之句殊属不祥，古鉴之言更无谓之极矣。辰为岁墓加丑亦似是而非。总之，是后人推测之语勉强附会也。

程树勋按：邵彦和占的本是动与静，为什么会断到六十九岁终老？「老人五行投生方」这句话很不吉利，《古鉴》所讲的更是毫无道理之极。至于「辰为太岁之墓而加在丑上」，也是似是而非。总而言之，这些都是后人推测之词，勉强附会上去的。

崇正辛未年四月丙辰日酉将午时莱阳迟公在京考选相会时偶占。 指南

崇正（即崇祯，本书避讳改称）辛未年四月的丙辰日，以「酉」（从魁）为月将，加在「午」时上起课。山东莱阳的迟公在京城等候考选，与人相会时随手起的一课。此案出自《六壬指南》。

朱蛇 六申酉戌亥贵 陈未 子后 蛇陈贵六 财 庚申 六 龙午 丑阴 戌未亥申 官 癸亥 贵 空巳辰卯寅玄 未辰申丙 父 甲寅 玄 虎常

所刻课体与前一案完全相同——酉将加午时，与卯将加子时推出的是同一个天地盘。外圈：申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘贵人，子乘天后，丑乘太阴，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空，午乘青龙，未乘勾陈。四课自右向左：日干丙上见申，申乘六合；申上见亥，亥乘贵人；日支辰上见未，未乘勾陈；未上见戌，戌乘螣蛇。三传：初传庚申妻财爻乘六合，中传癸亥官鬼爻乘贵人，末传甲寅父母爻乘玄武。财、官、驿马依次入传（申为财，亥为官，寅是丙日的驿马），正是下文断语的立足处。

陈公献曰：传将财官驿马（初传申财，中传亥官，末传寅马），城吏递互相生，大吉。芝翁曰：曰：此公已撄重戮，付刑部狱，生全即出望外，矧敢非乎？曰：月德发传，中传贵绝，末见长生，此为绝处逢生，支上皇恩化戌，斗罡居命，指日出狱，难免谪戍，然后来仕途显远。思宗因旱祈雨，壬戌日赦文武大臣七人，此公在赦内。后知为张逢玄先生也。十二年后，果历仕途显要，今为少冢宰，寻转大司空。

陈公献说：三传所带的正是财、官、驿马（初传申为财，中传亥为官，末传寅为驿马），城神与吏神又递相化生，是大吉之课。芝翁说：这位已经身犯重罪，关在刑部大狱里，能保住性命就已出人意外，哪里还敢指望别的。陈公献答：月德在初传发用，中传贵人虽临绝地，末传却见长生，这叫绝处逢生；日支上有皇恩之神化入戌位，斗罡又居于本命，不日便可出狱，只是难免谪戍边地，此后仕途反而显达高远。后来思宗（崇祯帝）因大旱祈雨，在壬戌日赦免文武大臣七人，这位正在赦免之列。事后才知道他就是张逢玄先生。十二年后，他果然历任显要，如今做到吏部侍郎（少冢宰），不久又转任工部尚书（大司空）。

乾隆辛巳年七月丙辰日午将卯时江永兰翁有盐在场因连日风大恐有风潮托占之。 牧夫占验

乾隆辛巳年七月的丙辰日，以「午」（胜光）为月将，加在「卯」时上起课。江永的兰翁有一批盐堆在盐场上，因为连日大风，怕起风潮把盐冲了，托人来占。此案出自《牧夫占验》。

朱蛇 六申酉戌亥贵 陈未 子后 蛇陈贵六 财 庚申 六 龙午 丑阴 戌未亥申 官 癸亥 贵 空巳辰卯寅玄 未辰申丙 父 甲寅 玄 虎常

所刻课体与前两案相同——午将加卯时，天盘仍是比地盘进了三位。外圈：申乘六合，酉乘朱雀，戌乘螣蛇，亥乘贵人，子乘天后，丑乘太阴，寅乘玄武，卯乘太常，辰乘白虎，巳乘天空，午乘青龙，未乘勾陈。四课自右向左：日干丙上见申乘六合；申上见亥乘贵人；日支辰上见未乘勾陈；未上见戌乘螣蛇。三传：初传庚申妻财爻乘六合，中传癸亥官鬼爻乘贵人，末传甲寅父母爻乘玄武。占风潮所要看的，是日支辰、上神未、再上戌一路纯土能制水，亥为海水而上乘寅木与之相合，以及丑与戌相刑又都落旬空这几处。

王牧夫曰：海潮无碍，惟淮徐之地，恐有冲决。盖支辰纯土能制四维之水，三传递生箕星虽克支，支上未乃木墓，又土多不易克制，故主涨潮无患也。亥为海水，上乘寅木作合，尚有和气，亦不至是。淮徐之地恐有冲决者，传生风伯，又是闭口，主风大伤人。丑戌相刑，又逢旬空，此处空虚，故风得摇荡。丑戌者，徐扬之分野也。次日，邵伯镇倒口，果验。

王牧夫说：海潮不碍事，只是淮、徐一带，只怕有冲决堤防之事。缘故是：日支辰是一色的土，能制住四维之水；三传虽然递相化生而生起主风的箕星、箕星又来克日支，可是日支上的未是木的墓库，土气又多，不容易被克动，所以涨潮无患。亥是海水，其上乘着寅木与它相合，尚有一团和气，也不至于成灾。说淮、徐一带恐有冲决，是因为三传生起风伯之神，又逢闭口，主大风伤人；丑与戌相刑，两位又都落旬空，那一带正当空虚之处，风便得以在那里摇荡。丑、戌两位，正是徐州、扬州的分野。第二天邵伯镇果然决了口，应验了。

淳祐七年八月初一丙辰日奉旨再占前月十二戊戌日事具奏，巳将子时。 一针见血

宋理宗淳祐七年八月初一日，丙辰日，祝泌奉皇帝旨意，就上月十二日戊戌那天所占的事再占一次，并具本上奏；用「巳」（太乙）为月将，加在「子」时上起课。此案出自《一针见血》。

蛇朱合勾 戌亥子丑 龙贵空蛇 父 甲寅 龙 贵酉 寅龙 寅酉卯戌 子 己未 阴 后申 卯空 酉辰戌丙 鬼 ◎子 合 未午巳辰 阴玄常虎

展平的课体图。外圈是十二支所乘的天将：戌乘螣蛇，亥乘朱雀，子乘六合，丑乘勾陈，寅乘青龙，卯乘天空，辰乘白虎，巳乘太常，午乘玄武，未乘太阴，申乘天后，酉乘贵人——子时属夜，丙日用夜贵，贵人落在酉上，天将由此顺行排布。四课自右向左：第一课，日干丙（寄宫在巳）上见戌，戌乘螣蛇；第二课，戌上见卯，卯乘天空；第三课，日支辰上见酉，酉乘贵人；第四课，酉上见寅，寅乘青龙。三传：初传甲寅为父母爻，乘青龙；中传己未为子孙爻，乘太阴；末传子为官鬼爻，乘六合，「◎」表示子在甲寅旬中正落旬空。子正是丙日的胎神，六合又主小儿，这是下文断「国本胚胎」的根据。

祝泌奏曰：子为今日六丙之胎，六合主小儿为阳生之胎，此在行年之上，若不入课犹未为奇，今在末传，此课之收藏也，主国本胚胎。况发用青龙主喜庆，寻常寅加酉亦有喜事，又值月建之位仰，惟陛下亲自卜筮，其课得此是诚为宗社之福。

祝泌上奏说：子是今日丙火的胎神，六合又主小儿，正是阳气初生之胎；这一位又落在行年之上。它若不入四课三传，还算不得奇；如今偏落在末传，末传是一课收藏归结的地方，主国家的根本正在孕育之中。何况发用一位乘青龙，主喜庆；平常寅加在酉上也主有喜事；这一位又正当月建所临之处。惟愿陛下亲自卜问，得着这样一课，实在是宗庙社稷的福分。