壬占匯選 · 第 47 卷

元祐六年六月初二日在楚州天慶觀道士費知祥，年四十二歲云夜夢不吉，卜之。己未日未將未時伏吟。　玉連環末卷　一針見血

元祐六年六月初二日，楚州天慶觀的道士費知祥，四十二歲，說夜裡做了不吉利的夢，請人卜問。這一天是己未日，用月將「未」加在未時上起課，將與時同位，是伏吟之課。此案《玉連環》末卷與《一針見血》都載。

龍空虎常／巳午未申　虎虎虎虎　兄 己未 虎／勾辰　酉玄　未未未未　兄 ◎丑 蛇／合卯　戌陰　未未未己　兄 壬戌 陰／寅丑子亥／朱蛇貴後

天盤諸將是：青龍乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太陰乘戌、天后乘亥、貴人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陳乘辰。未將加未時，十二支各歸本位，是伏吟。四課自右向左：日干己寄未，未上仍得未乘白虎；未上又得未乘白虎；日支未上得未乘白虎；未上還是未乘白虎——四課四位全是白虎乘未，所以課式上「虎虎虎虎」並排。三傳是初傳未乘白虎、遁干己未，與日干同類，為兄弟；中傳丑乘螣蛇，己未日屬甲寅旬，子丑旬空，故標「◎」，丑土也是兄弟；末傳戌乘太陰、遁干壬戌，同為兄弟。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，三傳恰成三刑，凶險全在這裡。

劉日新曰：事起吾師，不可飲醉，今夜若聞犬吠，不可看視，恐牆崩地陷。更忌井邊行，道士以為戲耳，不復記念。至晚大醉，忽聞犬吠，驚起見本房光怪如火，恐遺漏盜賊，披衣出逃，觀中人亦皆驚起，事止，獨不見費師，人憶餘言，向井中尋之，則費師已墜井中而死矣。論曰：三傳未丑戌三刑，月日辰皆是未並，而為刃又乘白虎，故凶。費公行年又在未，故應在費公自己。未為酒，為井，故云莫飲酒、莫井邊行。又未為六丁，為天目，為光怪，中丑乘蛇受虎刑，故發聲。末戌乘陰，受蛇刑戌為犬吠。三傳墓殺，課無生意，故主死也。

劉日新說：這事就應在道長您自己身上。今天切不可喝醉；今夜若聽見狗叫，千萬不要出去張看，只怕有牆倒地陷之險；更忌諱在井邊走動。費道士只當是一句玩笑，轉身便丟開不再記掛。到晚上他喝得大醉，忽然聽見狗叫，驚起一看，自己房中有火一般的光怪，只怕是走了水或來了盜賊，披上衣服就往外逃；觀裡的人也都驚起。事情過後清點，獨獨不見費道士。眾人想起劉日新的話，到井裡去找，費道士已經墜在井中淹死了。評論說：三傳未、丑、戌互成三刑；月建、日辰又都與未相併，未既是己日的羊刃，還乘著白虎，所以主凶。費公的行年也正在未，所以應在費公本人身上。未主酒，又主井，所以叮囑他不要飲酒、不要在井邊走。未又是六丁之神，主天目，主光怪。中傳丑乘螣蛇而受白虎之刑，所以有驚叫之聲；末傳戌乘太陰而受螣蛇之刑，戌正是犬，所以有狗叫。三傳都是墓殺，一課之中全無生氣，所以主死。

乾隆甲子年六月己未日未將未時占陰晴。　牧夫占驗

乾隆甲子年六月的己未日，用月將「未」加在未時上起課，將時同位，仍是伏吟之課，占問天氣的陰晴。此案出自《牧夫占驗》。

龍空虎常／巳午未申　虎虎虎虎　兄 己未 虎／勾辰　酉玄　未未未未　兄 ◎丑 蛇／合卯　戌陰　未未未己　兄 壬戌 陰／寅丑子亥／朱蛇貴後

課式與上一案相同：青龍乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太陰乘戌、天后乘亥、貴人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陳乘辰。未將加未時，天地兩盤重合，是伏吟。四課四位全是未上乘白虎，只成一象。三傳是初傳未乘白虎、遁干己未；中傳丑乘螣蛇，丑當旬空，故標「◎」；末傳戌乘太陰、遁干壬戌。三位都與己土同類，同為兄弟，而未刑丑、丑刑戌、戌刑未，仍舊結成三刑。占陰晴以未為風伯，以三傳的刑剋斷風雨，下文的斷語就是從這裡推出來的。

王牧夫曰：天雖晴明，午後主有大風，當拔木號空。風止有小雨，雨止天陰，不久即晴朗。蓋未為風伯，踞於干支主風盈宇宙。乘虎主有力而大，故曰拔木號空。中傳丑，末傳戌相刑，土氣不和，主有小雨。太陰在末，主天陰。三傳純土制水，故不久而晴朗也。午與未合，午后陰生，故驗於午後，一一皆應。凡渡江河咸池殺亦主大風，不可不知。

王牧夫說：今天天色雖然晴明，午後卻要起大風，風力足以拔起樹木、呼號長空。風停之後有小雨，雨停之後轉陰，但過不多久便會晴朗。因為未是風伯之神，如今盤踞在日干日支之上，主風氣充塞天地；未又乘白虎，白虎主有力而猛，所以說要拔木號空。中傳丑與末傳戌互刑，土氣不和，所以主有小雨。太陰落在末傳，太陰主晦暗，所以雨後轉陰。三傳純是土，土能制水，所以過不多久就放晴。午與未相合，午后陰氣開始生發，所以應驗在午後——後來一樁樁全都應了。凡是渡江過河，遇著咸池之殺也主起大風，這一層不可不知。

昔在淮陰六月間，偶至大字店程雨宸世兄處，示以占遇返吟一數問陰晴。余曰：今日未時，西南上雲起有雷聲，風大雨大，一時而至。乃海鹽宗兄仲箎所起之數，斷以明日餘不知也。宗兄雲來日始有風雨，雨宸兄雲存以為驗。今日不驗，則來日以驗。先生一咲而起。餘歸飯後，聞雷聲，雲果起西南，風大於雨，一時而霽。諸人歎服。仲篪兄亦服。問余何以應今日？余曰：此返吟課，其應甚速。

從前六月間我在淮陰，偶然到大字店程雨宸世兄那裡，他拿一課占陰晴的返吟給我看。我說：就在今天未時，西南方向雲起雷鳴，風大雨大，一陣子就到。這一課原是海鹽的宗兄仲箎所起，他斷在明天，這一層我當時並不知道。宗兄說風雨要明日才有；雨宸兄說，那就留著看應驗罷，今天不驗，明天自然驗。宗兄笑了一笑起身走了。我回去吃過飯，就聽見雷聲，雲果然從西南起來，風勢比雨還大，一陣便放晴了。在座的人都歎服，仲箎兄也心服，問我為什麼斷在今天？我說：這是返吟課，返吟主動，應驗極快。

崇正丁丑年八月己未日辰時經筵講官安慶阮允平太史雲先日吳門申相公以八年講官拜相吾今亦八年枚卜若何？　指南

崇正丁丑年八月的己未日辰時，經筵講官、安慶人阮允平太史說：前些時吳門的申相公憑八年講官的資歷拜了相，我如今也做滿八年講官，這一回枚卜大典能不能中選？於是請陳公獻起課。此案出自《六壬指南》。

空虎常玄／午未申酉　玄 常 玄 常　兄 己未 虎／青巳　戌陰　酉 申 酉 申　子 庚申 常／勾辰　亥后　申 未 申 己　子 庚申 常／卯寅丑子／合朱蛇貴

天盤諸將是：天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太陰乘戌、天后乘亥、貴人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陳乘辰、青龍乘巳。辰時屬晝，己日的晝貴在子，所以貴人臨子。四課自右向左：日干己寄未，未上得申乘太常；申上得酉乘玄武；日支未上同樣得申乘太常；申上得酉乘玄武。三傳是初傳未乘白虎、遁干己未，與日干同類而為比肩，未又正是己日的羊刃；中傳與末傳都是申乘太常、遁干庚申，己土生金，為子孫。占入閣拜相最重官星，這一課通篇不見官鬼，反是比肩羊刃當頭發用，下文斷他終究入不得閣，根子就在此處。

陳公獻曰：太史雖有公卿推薦，恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用，突有秦人，任風憲兵刑之職者，不由詞館入閣；且中末干支年命俱見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命，太史必賦歸來矣。後果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。

陳公獻說：阮太史雖然有公卿出面保薦，只怕仍舊入不了閣。因為發用的初傳是與日干己土同類的比肩，又是乘著「白虎」的「羊刃」，而且從別的宮位上發動起來，這就象徵忽然冒出一個陝西人，此人所任的是執掌糾劾與兵刑的風憲之職，並非循翰林詞館的正途入閣。加上中傳、末傳連同日干、日支和本人的年命，處處都落在「羅網」之地，這是陝西、山西、漢中、四川一帶的人從中阻隔。再者夜間的貴人正壓在本命之上，貴人既然背身不肯提攜，太史也只好吟一篇《歸去來辭》回鄉了。後來阮太史果然被罷黜，入閣的是關中的薛國觀先生和四川的劉宗伯。

乾隆庚申年五月己未日申將未時占雲起有雨否？　牧夫占驗／空虎常玄／午未申酉　玄常玄常　兄己未虎／青巳　戌陰　酉申酉申　子庚申常／勾辰　亥后　申未申己　子庚申常／卯寅丑子／合朱蛇貴

乾隆庚申年五月己未日，用月將申加在未時上起課，占問雲氣已經湧起、究竟會不會下雨，這一例出自《牧夫占驗》。天盤比地盤順進一位。各位天將所臨的天盤之神是：「天空」在午、「白虎」在未、「太常」在申、「玄武」在酉、「太陰」在戌、「天后」在亥、「貴人」在子、「螣蛇」在丑、「朱雀」在寅、「六合」在卯、「勾陳」在辰、「青龍」在巳。未時屬晝，己日用晝貴人子，所以貴人正落在子上。四課：己土寄宮於未，未上得申、乘太常，是第一課；申上得酉、乘玄武，是第二課；日支未上得申、乘太常，是第三課；申上得酉、乘玄武，是第四課。干支同居未位，四課只成兩課，課體名為「八專」。陰日的八專從第四課上神酉逆數三位得未發用，中、末兩傳都取日干上神申，於是三傳為初傳己未乘白虎、中傳庚申乘太常、末傳庚申乘太常。

王牧夫曰：此課主今日午後風雨雷電俱大。蓋八專為體，不辨干支，而水母重重見於其上。未為風伯，又乘白虎劫煞。卯為雷，勾陳加之。巳為電，丁神附之。是以主四者俱大也。主本日者，本日之支發動，未中有丁，主迅疾倏發。是日午後果大風雨雷電至申時止，傳中申不足故耳。再視貴登天門，龍神昇天，丙丁逢空，亦主雨之象。

王牧夫說：這一課主今天午後風、雨、雷、電四樣都來得猛。因為課體是「八專」，干與支同宮、彼此不分，而生水之源的申金又重重疊疊壓在上頭。「未」是風伯所居之位，又乘著白虎和「劫煞」，所以風大；「卯」主雷，勾陳加臨其上，所以雷響；「巳」主電，旬中的「丁神」附在那裡，所以電閃；四樣因此都大。斷定應在當天而不推到日後，是因為發動的正是本日的日支；未中藏有丁神，丁神主奔走急疾，所以來得又快又突然。這一天午後果然大風大雨、雷電交加，一直到申時才停，這是三傳裡的申氣已經不足的緣故。再看貴人所乘之神落在地盤亥位，正是「貴登天門」；青龍也隨之升騰；丙、丁二神又都逢空亡，這些同樣都是主雨的象。

建炎己酉年九月己未日卯將寅時顧孔目甲子生四十六歲占終身。　方本占案／蛇貴／朱午未申酉後／六巳　戌陰　后貴后貴　兄己未蛇／陳辰　亥玄　酉申酉申　子庚申貴／龍卯寅丑子常　申未申己　子庚申貴／空虎

南宋建炎己酉年九月己未日，用月將卯加在寅時上起課，顧孔目甲子年生、四十六歲，占問一生的終身休咎，這一例出自《方本占案》。寅時屬夜，己日取夜貴人申，所以貴人落在申上。天盤各神所乘的天將是：「朱雀」在午、「螣蛇」在未、「貴人」在申、「天后」在酉、「太陰」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龍」在卯、「勾陳」在辰、「六合」在巳。四課：己土寄宮於未，未上得申、乘貴人，為第一課；申上得酉、乘天后，為第二課；日支未上得申、乘貴人，為第三課；申上得酉、乘天后，為第四課。干支同宮，仍是「八專」課，三傳為初傳己未乘螣蛇、中傳庚申乘貴人、末傳庚申乘貴人。未是己土的羊刃，申是己土的長生，一凶一吉並見，全篇斷語就從這裡生發。

邵彥和曰：己去就祿，便就上作初傳，若貴人相委財賦，須是仔細，不得走作財物，及非理飲酒，與親戚婦人交往，交主杖責，杖責了卻得垂顧帶去，終有名目相呼，此長生貴人垂顧之力也。顧緣初太守委提點財賦，後用官錢失檢，杖八十，月餘又與婦人在酒店飲酒，被仇人翁中達理論，太守勘無贓，杖一百，又二月鄭仕郎上任，顧甚得龐，遂成家計，得本州島參軍，後隨鄭去五年，大得意歸。

邵彥和說：己土的祿神在午，而這一課偏偏就在日干寄宮的未上取初傳，未正是己土的羊刃。倘若有貴人委派你經管錢糧財賦，必須格外小心：一不可走失挪動財物，二不可無端飲酒，三不可與親戚家的婦人往來；一沾上這三樣，就要挨杖責。不過杖責過後仍能得到上司的顧念提攜，終究有個官名可以相稱，這是長生之上乘著貴人、垂顧照拂的力量。顧孔目起初由太守委派提點財賦，後來動用官錢失於檢點，被打了八十杖；一個多月後又與婦人在酒店飲酒，被仇家翁中達告發理論，太守查勘並無贓私，仍打了一百杖。又過兩個月鄭仕郎到任，顧很得寵信，於是置起家業，得授本州參軍，後來跟隨鄭某在外五年，十分得意地回來。

蓋己祿在午，刃在未作蛇，主非橫得罪，未為眷屬酒漿，蛇主棒，故見之，且不合在初傳也。中末皆長生貴人，可以立身。鄭貪賄，顧與他經畫，因得意。蓋土生金，申又作貴，為日長生，中末皆是故以此終。

這是因為己土的祿在午，而羊刃在未又乘螣蛇，主因意外橫事獲罪；未還主眷屬與酒漿，螣蛇則主棍棒刑杖，所以這幾件事一一應驗，何況羊刃偏偏又落在初傳發用之位。中傳、末傳都是長生之上乘著貴人，所以還能立得住身。鄭某貪圖賄賂，顧孔目替他籌劃經辦，因此得意。土能生金，申既作貴人，又是己日的長生，中、末兩傳都是它，所以一生的歸宿就落在這上頭。

乾隆甲戌年亥月己未日寅將丑時，辛未人六十四歲占失賊。　牧夫占驗／朱蛇貴後／午未申酉　后貴后貴　兄己未蛇／合巳　戌陰　酉申酉申　子庚申貴／勾辰　亥玄　申未申己　子庚申貴／卯寅丑子／青空虎常

乾隆甲戌年亥月己未日，用月將寅加在丑時上起課，一位辛未年生、六十四歲的人來占失盜，這一例出自《牧夫占驗》。丑時屬夜，己日取夜貴人申。天盤各神所乘的天將是：「朱雀」在午、「螣蛇」在未、「貴人」在申、「天后」在酉、「太陰」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龍」在卯、「勾陳」在辰、「六合」在巳。四課：己土寄宮於未，未上得申、乘貴人，為第一課；申上得酉、乘天后，為第二課；日支未上得申、乘貴人，為第三課；申上得酉、乘天后，為第四課。三傳是初傳己未乘螣蛇、中傳庚申乘貴人、末傳庚申乘貴人，仍屬干支同宮的「八專」課。占失盜以玄武為賊，此課玄武乘亥，而天盤的亥正落在地盤戌位，這是下文推斷賊人年紀、人數與藏贓方位的著眼處。

王牧夫曰：八專之課，干支不別，一派寒金，自身又作螣蛇，事由自己疏懶致有此也。財失五百金，必非一人。以玄武論之，乘亥，陰見子，乃少年也。亥數四，當主四人。玄武臨戌，當在西北近水之地。子乘太常，勾陳制之；太陽之陰，又與相刑，告官必為捕役所獲。果於辛酉日因包課之布為認記，因是而獲。同夥者共四人。

王牧夫說：這是「八專」課，干與支不分彼此；三傳一片寒涼的金氣，失主自身又乘著螣蛇，可見此事是由自己疏懶才招來的。丟失的銀錢有五百兩，動手的必定不止一人。就玄武來看：玄武乘亥，亥的陰神是子，子主少年，可知是年輕人所為；亥的成數是四，因此賊當有四人。玄武所乘的亥落在地盤戌位，贓物應當在西北方靠近水的地方。子上乘太常，又有勾陳來制伏它；太陽的陰神與之相刑，所以只要報官，必定被捕役擒獲。後來果然在辛酉日，因為那塊包物的布上有可供指認的記號，據此把賊拿獲，同夥一共正是四人。

建炎戊申年八月己未日巳將卯時何解元癸酉生三十六歲占子嗣。　口鑑　捷要　方本占案／陳六／龍未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子貴　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄陰

南宋建炎戊申年八月己未日，用月將巳加在卯時上起課，何解元癸酉年生、三十六歲，占問子嗣，這一例見於《口鑑》《捷要》和《方本占案》。天盤比地盤順進兩位。各位天將所臨之神是：「青龍」在未、「勾陳」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「貴人」在子、「天后」在丑、「太陰」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午。四課：己土寄宮於未，未上得酉、乘六合，為第一課；酉上得亥、乘螣蛇，為第二課；日支未上得酉、乘六合，為第三課；酉上得亥、乘螣蛇，為第四課。三傳三重都是辛酉乘六合，三傳只此一神，課體叫「獨足」。酉在八卦屬兌、為少女，六合又主女子婚姻，這就是下文斷「當有五女」的根據。

邵彥和曰：課名獨足，若傳飛散，便不應也。何兄此占，當有五女，若要得子，除非過房。行年在丑，酉為六合，而沖卯之玄武，畢竟男胎不成也。本身有腸風痔病，乃好色得之，不利成名，成名則不過四十八矣。

邵彥和說：這一課名叫「獨足」，倘若三傳飛散不聚，占辭就不會應驗；如今三傳歸併為一，必定要應。何兄這一占，將來當有五個女兒；若想得兒子，除非過繼一個。他的行年在丑，酉與丑相合，而酉又沖開卯上的玄武，男胎終究結不成。他自身還患有腸風痔疾，是好色招來的；功名上也不順利，即便僥倖成名，壽數也過不了四十八歲。

蓋身宅三傳俱是酉，酉為兌，兌為少女，六合乘酉，亦是女，三傳日辰俱見酉，故主五女也。行年上見卯，為震，為長男，酉來合丑，而卯相沖，上見玄武盜耗，所以不成胎也。酉金為大腸，又酉為血，故為腸風臟毒也。酉為脫氣，又為色慾，六合為女，故主好色也。酉六未八，乃六八四十八也。

這是因為本身、住宅連同三傳處處都是酉：酉在八卦屬兌，兌為少女；六合乘著酉，也是女子之象；三傳與日干日支都見酉，所以斷定生五個女兒。行年之上見卯，卯屬震卦、為長男，酉來與丑相合而與卯相沖，卯上又坐著主偷盜耗散的玄武，所以男胎不能成形。酉金在人身應大腸，酉又主血，所以有腸風與臟毒之病。酉是洩氣之神，又主色慾，六合主女子，所以斷他好色。酉的數是六、未的數是八，六乘八正好四十八，這就是壽限的由來。

張世南同日時得此課占訟。　口鑑　直指／陳六／龍未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子貴　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄陰

張世南在同一天、同一時辰起得這一課來占詞訟，此例見於《口鑑》與《直指》。課式與上一例完全相同：天盤各神所乘的天將是「青龍」在未、「勾陳」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「貴人」在子、「天后」在丑、「太陰」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午。四課仍是己土寄未而未上見酉乘六合，酉上見亥乘螣蛇，日支未上見酉乘六合，酉上見亥乘螣蛇。三傳依舊三重辛酉乘六合，是「獨足」課。獨足只有一隻腳，兩邊都走不通，占訟的斷語便從這一點上生出。

邵彥和曰：兩邊行不得，只好從中自後行。若兩邊爭時不知寧息，公潛地用轎自走去地頭。定解，果如其說。直指引口鑑云：兩邊俱不得力，官當自行，干貴無益，後果縣宰潛往定驗矣。

邵彥和說：左右兩邊的路都走不通，只能從中間由自己親身往後走一趟。倘若兩邊爭執不肯停歇，你就悄悄僱一頂轎子，親自趕到出事的地頭去，事情自然可以了結。後來果然如他所說。《直指》引《口鑑》說：兩邊都指望不上，主事的官員應當親自出馬，去干求貴人並無益處；後來縣宰果然悄悄前往，把事情定了下來，驗證了這個斷語。

二月己未日亥將酉時張克用商人占遠方買賣。　口鑑　捷要／陳六／龍未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子貴　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄陰

二月的己未日，用月將亥加在酉時上起課，商人張克用占問到遠方經商買賣，此例見於《口鑑》與《捷要》。所得課式與前兩例相同：「青龍」在未、「勾陳」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「貴人」在子、「天后」在丑、「太陰」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午。四課是己土寄未而未上見酉乘六合、酉上見亥乘螣蛇，日支未上見酉乘六合、酉上見亥乘螣蛇；三傳三重辛酉乘六合，仍是「獨足」課。行商問的是走水路還是走旱路，斷語便從酉的卦象與六合的物象上取。

邵彥和曰：酉為兌，兌為澤，六合為船隻，利船行。獨足止一足，不利陸行，若船行獲加倍得利。

邵彥和說：酉在八卦屬兌，兌為大澤、為水，六合又主舟船，所以宜走水路。「獨足」課只有一隻腳，陸路難行；若改用船隻運貨，可以獲得加倍的利潤。

杭州學橋水漲，太尉重起府門及造賃屋房廊請陳相干天民占問己未日戌將申時辛亥命。　一針見血　張本作邵彥和占／陳六／龍未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子貴　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄陰

杭州學橋一帶發大水，太尉要重修府門並營造出租的房屋廊舍，便請陳相干天民占問，時在己未日、用月將戌加在申時上起課，太尉是辛亥年命。此例出自《一針見血》，張本則記作邵彥和所占。課式與前幾例相同：「青龍」在未、「勾陳」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「貴人」在子、「天后」在丑、「太陰」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午；四課為己土寄未、未上見酉乘六合，酉上見亥乘螣蛇，日支未上見酉乘六合，酉上見亥乘螣蛇；三傳三重辛酉乘六合，是「獨足」課。辛年命的人以酉為祿、為帝旺，三重酉便是三重祿旺，這是下文先斷富貴、後斷敗落的著眼處。

陳天民曰：獨足課，即亥酉未，辛命得三個酉是三重天祿，三重帝旺，主富貴兩全，官至一品。依朝廷之威勢起造昌盛，尚有三十年大發，太尉大喜。天民退而告人曰：此獨足課，課既不足，傳又不行，終無百年久遠。將來太尉歿後，命既不存，祿旺何在？恐其子孫不肖犯法，此屋沒入官矣。果然。

陳天民說：這是「獨足」課，按亥、酉、未一路數下來，辛年命的人得到三個酉，就是三重天祿、三重帝旺，主富貴雙全，官位可做到一品。倚仗朝廷的威勢興工營造，氣象昌盛，往後還有三十年大發的運數。太尉聽了十分歡喜。天民退下來卻對旁人說：這雖是獨足課，可課體既然名為「不足」，三傳又停滯不能流轉前行，終究沒有百年長久之理。將來太尉一死，年命既已不存，祿旺又依附在什麼地方？只怕他的子孫不肖犯法，這些房屋要被抄沒入官。後來果然如此。

建炎己酉年九月己未日卯將丑時陸孔目己巳生四十一歲占官事。　方本占案／貴後／蛇未申酉戌陰／朱午　亥玄　玄后玄后　子辛酉後／六巳　子常　亥酉亥酉　子辛酉後／陳辰卯寅丑虎　酉未酉己　子辛酉後／龍空

南宋建炎己酉年九月己未日，用月將卯加在丑時上起課，陸孔目己巳年生、四十一歲，占問官司刑名之事，這一例出自《方本占案》。天盤各神所乘的天將是：「螣蛇」在未、「貴人」在申、「天后」在酉、「太陰」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龍」在卯、「勾陳」在辰、「六合」在巳、「朱雀」在午。四課：己土寄宮於未，未上得酉、乘天后，為第一課；酉上得亥、乘玄武，為第二課；日支未上得酉、乘天后，為第三課；酉上得亥、乘玄武，為第四課。三傳三重都是辛酉乘天后，課體仍是「獨足」。己巳年命的人以酉為「破碎煞」，而三傳滿盤是酉，這是下文斷刺配的關鍵。

邵彥和曰：己巳生人，見酉為破碎。今日又是巳日，未即是己，支干又皆敗於酉，酉合巳，象配字，行年便作背後懸針殺，一因奸事，二防官錢，三防酒，必配本州島。蓋獨足不行也。配後當再配西北牢城方止耳。陸漫應之，月餘太守差沽酒，渠夾帶劉宅私酒，又與二夫娘何盼盼憑照，因太守轎出，見他在麵店，太守即搜尋他事蹟，互用官錢五十多貫，及招認奸事，配本州島牢城，後即在通判廳，累與他作鬧，再與何盼盼往來，通判大怒，稟過太守，斷配潤州。

邵彥和說：己巳年生的人遇上酉便是「破碎煞」。今天又逢己日，未正是己土的寄宮，日干與日支又都在酉上受敗；酉與巳相合，兩個字湊起來像個「配」字，行年上更帶著「背後懸針煞」。所以要防三件事：一是男女私情，二是官家錢糧，三是酒。這三樣一犯，必定要刺配本州。因為「獨足」課走不遠，只能就地發落。刺配之後還會再配到西北的牢城，才算了結。陸孔目聽了並不當真。一個多月後，太守差他去採買官酒，他卻夾帶了劉家的私酒，又與人家的妾何盼盼私相勾搭、留下憑據；恰逢太守乘轎出行，看見他在麵店裡，當即追查他的行跡，查出他挪用官錢五十多貫，加上招認了姦情，便刺配到本州牢城。後來他又在通判廳當差，屢次與人吵鬧，還是與何盼盼來往，通判大怒，稟明太守，判他刺配潤州。

蓋獨足課，故在本州，來歲行年加日辰之上，與日辰並聚，凡並聚者，必飛散，既飛散，必再出外方。（若何解元占子嗣課行年不加故不飛散）。兼有二巳字，豈一番可了？（不合是己巳生），酉上見亥不離西北，亥乃江海，必潤州矣。況亥為點水，酉為門，酉上見丑土，似玉字，合之成潤字也。

因為是「獨足」課，所以頭一回只能配在本州；到了來年，行年正加在日干日支之上，與日辰並聚一處，凡是並聚的，必定還要飛散，一飛散就得再往外地去。（像前面何解元占子嗣那一課，行年並沒有加上來，所以不飛散。）加上命裡帶著兩個巳字，一次哪裡能了結得完？（偏偏他是己巳年生。）酉上見亥，方位離不開西北，亥又主江海，那必是潤州了。何況亥是三點水，酉是門戶，酉上又見丑土，形狀像個玉字，合起來正是一個「潤」字。

己未日子將戌時某占婢走失。　方本占案／貴後／蛇未申酉戌陰／朱午　亥玄　玄后玄后　子辛酉後／六巳　子常　亥酉亥酉　子辛酉後／陳辰卯寅丑虎　酉未酉己　子辛酉後／龍空

己未日，用月將子加在戌時上起課，某人占問婢女走失，這一例出自《方本占案》。所得課式與上一例相同：「螣蛇」在未、「貴人」在申、「天后」在酉、「太陰」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龍」在卯、「勾陳」在辰、「六合」在巳、「朱雀」在午。四課是己土寄未而未上見酉乘天后，酉上見亥乘玄武，日支未上見酉乘天后，酉上見亥乘玄武；三傳三重辛酉乘天后，是「獨足」課。酉在六壬里正是婢妾之神，如今它壓在日干與日支之上，人便沒有離開門戶，這就是下文斷她自己回來的根據。

邵彥和曰：酉為婢，加干支上，是不離身宅矣。兼之獨足課，一足焉能逃也，不須尋，當日自歸矣。果然。

邵彥和說：酉主婢女，如今酉加在日干和日支之上，可見人並沒有離開本身與住宅。加上這是「獨足」課，只有一隻腳，哪裡逃得遠？用不著去尋找，當天她自己就回來了。後來果然如此。

崇正辛未年四月己未日辰時東省兵長垣仇庸足先占功名。　指南／朱蛇／六酉戌亥子貴　玄蛇玄蛇　財癸亥蛇／勾申　丑后　卯亥卯亥　鬼乙卯玄／青未　寅陰　亥未亥己　兄己未龍／空午巳辰卯玄／虎常

崇禎辛未年四月己未日辰時，山東的兵長、長垣人仇庸足先生占問功名，這一例出自《六壬指南》。天盤各神所乘的天將是：「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「貴人」在子、「天后」在丑、「太陰」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午、「青龍」在未、「勾陳」在申。四課：己土寄宮於未，未上得亥、乘螣蛇，為第一課；亥上得卯、乘玄武，為第二課；日支未上得亥、乘螣蛇，為第三課；亥上得卯、乘玄武，為第四課。三傳是初傳癸亥乘螣蛇、中傳乙卯乘玄武、末傳己未乘青龍，亥卯未三字會成木局，木是己土的官星，所以這一課的骨幹就在官星成局、又由螣蛇轉化為青龍。

陳公獻曰：此課占功名，將來遠大，非常格也。傳將木局，官星崢嶸，喜本命丁馬恩星以化之，為逢凶化吉也。且木逢初夏，正在榮旺之時，又蛇化為龍，將來事業日新，功名顯赫，不待言矣。後歷任通州，擢南大司農、大司馬，請告歸里。

陳公獻說：這一課來占功名，前程遠大，不是尋常的格局。三傳會成木局，官星高聳挺拔；又喜本命上帶著「丁神」「驛馬」這些恩星來化解，所以能逢凶化吉。而且木到初夏正當繁茂旺盛之時，初傳的螣蛇又轉化成末傳的青龍，將來事業日日更新、功名顯赫，那是不必多說的。後來他果然歷任通州，升為南京戶部尚書、兵部尚書，最後告老還鄉。

崇正甲申年四月初三庚申日酉將辰時如皋銓部李大生先生占燕京安危。　指南／朱蛇／六戌亥子丑貴　白貴白貴　財乙卯陰／勾酉　寅后　午丑午丑　父乙丑貴／青申　卯陰　丑申丑庚　父乙丑貴／空未午巳辰玄／虎常

崇禎甲申年四月初三庚申日，用月將酉加在辰時上起課，如皋籍的吏部官員李大生先生占問北京城的安危，這一例出自《六壬指南》。天盤比地盤順進五位。各位天將所臨之神是：「六合」在戌、「朱雀」在亥、「螣蛇」在子、「貴人」在丑、「天后」在寅、「太陰」在卯、「玄武」在辰、「太常」在巳、「白虎」在午、「天空」在未、「青龍」在申、「勾陳」在酉。四課：庚金寄宮於申，申上得丑、乘貴人，為第一課；丑上得午、乘白虎，為第二課；日支申上得丑、乘貴人，為第三課；丑上得午、乘白虎，為第四課。三傳是初傳乙卯乘太陰、中傳乙丑乘貴人、末傳乙丑乘貴人。初傳的卯落在地盤戌上，戌是「賊符」之位；天空所乘的未落在地盤寅上，寅正是燕地的分野，全篇斷語就從這兩處生出。

陳公獻曰：賊自西山出奇，用騾車木韞，先攻西南後攻東北，且有凶變之虞。蓋因賊符自戌發用，克中末干支貴人，而天空臨寅（愚按：寅為燕之分野），此地疏虞，賊必乘虛而入，兩陰神虎鬼克干支及歲君，左右獻城之象。後聞李賊明攻張掖，暗逾東直，城中鼎沸，開門出降，先帝自縊。愚按：虎鬼並顯亦殺克太歲，故主懷宗自縊。

陳公獻說：流賊將從西山方向出奇兵，用騾車與木制的攻城器具，先攻西南、後攻東北，而且有凶險劇變的隱憂。這是因為「賊符」從地盤戌位發用，克傷中傳、末傳以及日干日支上的貴人；而天空臨在寅位（程樹勳按：寅正是燕地的分野），可見這一帶防守空虛，賊人必定乘虛而入。兩重陰神上的白虎化為官鬼，克傷日干、日支連同太歲，這是左右近臣獻城投降的象。後來聽說李自成明裡猛攻彰義門，暗中越過東直門，城中大亂，有人開門出降，崇禎皇帝自縊殉國。程樹勳按：白虎與官鬼一齊顯現，又克傷太歲，所以主懷宗皇帝自縊。

庚寅年五月初八庚申日申將丑時徐盟鹿占得此課問遠行攜有妻子同往，看吉凶若何？　指南／貴後／蛇子丑寅卯陰　六陰六陰　父壬戌六／朱亥　辰玄　戌卯戌卯　官丁巳常／六戌　巳常　卯申卯庚　子◎子蛇／勾酉申未午虎／青空

庚寅年五月初八庚申日，用月將申加在丑時上起課，徐盟鹿得到這一課，問帶著妻子兒女一同遠行，吉凶如何，這一例出自《六壬指南》。天盤比地盤順進七位。各位天將所臨之神是：「螣蛇」在子、「貴人」在丑、「天后」在寅、「太陰」在卯、「玄武」在辰、「太常」在巳、「白虎」在午、「天空」在未、「青龍」在申、「勾陳」在酉、「六合」在戌、「朱雀」在亥。四課：庚金寄宮於申，申上得卯、乘太陰，為第一課；卯上得戌、乘六合，為第二課；日支申上得卯、乘太陰，為第三課；卯上得戌、乘六合，為第四課。三傳是初傳壬戌乘六合、中傳丁巳乘太常、末傳子乘螣蛇而子落旬空。初傳的戌落在地盤卯上，末傳的子落在地盤巳上，庚金正死於子，這兩處是下文斷凶的關鍵。

陳公獻曰：男女遠行俱不得意，中途被劫，死於他鄉，有沉溺破舟之虞。蓋因男干女支行入空墓之地，中傳劫煞旬丁刑剋支干，末傳日死加巳，是陽生臨陽絕，合為死字。且壬戌加卯發用，是河井相加，卯受干克，主車船破壞，其禍必矣。近江西百餘里，男女五人被盜而死。

陳公獻說：男男女女這趟遠行都不會順心，半路上要遭搶劫，死在他鄉，還有翻船溺水的隱憂。因為代表男子的日干和代表女子的日支，都走進了空亡與墓庫之地；中傳帶著「劫煞」和旬中的丁神，刑剋日干日支；末傳是日干的死神子，又加在巳上，巳是陽金的長生、子是陽金的絕地，長生臨於絕鄉，合起來正是一個「死」字。加上壬戌加臨卯上發用，戌是河魁、卯是水井，兩者相加是河井並臨之象，卯又受日干所克，主車船破損，這場禍事已成定局。後來他們走到離江西一百多里的地方，五個人都被強盜殺害。

乾隆己巳年五月庚申日未將子時，女命丁丑生五十三歲占流年。　牧夫占驗／青空虎常／子丑寅卯　合常合常　父壬戌合／勾亥　辰玄　戌卯戌卯　官丁巳陰／合戌　巳陰　卯申卯庚　子◎子青／酉申未午／朱蛇貴後

乾隆己巳年五月庚申日，用月將未加在子時上起課，一位丁丑年生、五十三歲的女子占問流年，這一例出自《牧夫占驗》。天盤各神所乘的天將是：「青龍」在子、「天空」在丑、「白虎」在寅、「太常」在卯、「玄武」在辰、「太陰」在巳、「天后」在午、「貴人」在未、「螣蛇」在申、「朱雀」在酉、「六合」在戌、「勾陳」在亥。四課：庚金寄宮於申，申上得卯、乘太常，為第一課；卯上得戌、乘六合，為第二課；日支申上得卯、乘太常，為第三課；卯上得戌、乘六合，為第四課。三傳是初傳壬戌乘六合、中傳丁巳乘太陰、末傳子乘青龍而子落旬空。戌是庚金的官鬼之墓，三傳裡不見正官顯露，末傳的子孫又逢空破，這就是下文斷寡居與家業衰落的依據。

王牧夫曰：婦人占，用起鬼墓，不見官星，乃寡婦也。家本富厚，有模範，因婦人用事，先業漸虧，今便改削愈見衰落不振也。其人云彼夫家夫亡後，尚有數萬金為此婦用，費將盡矣。問流年者，看將來若何耳。余曰：末見青龍子孫為月破，又為囚水，聊且度日而已。蓋戌巳子，亦鑄印也。子去刑卯，卯為日財，乃先成後敗之體，故鑄印以巳戌卯三字為有成也。今得戌巳子，安能有興象乎？故曰不振。干支同體而財無分別，是人用我，我用人，俱不論也。我之財，為他人之財，亦可也。外用內用，終日斧削，豈能不耗？庚與申，內外皆斧也。其象如此，能不衰乎？

王牧夫說：婦人來占，發用起於官鬼的墓庫，通課又不見正官顯露，可知她是寡婦。她家本來殷實富厚、門風也有規矩，只因由婦人當家理事，祖上的產業漸漸虧損，如今再一削減，就更顯得衰落不振了。那人說：她丈夫家在夫君去世之後，還留下幾萬兩銀子供這婦人支用，如今也快花光了；今天問流年，不過是想看看將來怎樣罷了。我說：末傳的青龍子孫落在月破之上，又是被囚的水，只能勉強度日而已。三傳戌、巳、子，本來近似「鑄印」的格局：子去刑卯，卯是日干的財爻，這是先成後敗的體段——鑄印課要巳、戌、卯三字齊全才算有成，如今得到的卻是戌、巳、子，哪裡還有興旺的氣象？所以說不振。日干與日支同居一位，財爻分不出彼此，等於別人用我的、我用別人的，都沒有分別；我的錢財成了別人的錢財，也說得過去。裡裡外外整天像刀斧一樣地削減，怎麼可能不耗盡？庚是斧、申也是斧，內外都是斧頭。象既然是這樣，家業怎能不衰？

九月庚申日卯將未時占夢。　張本占案／貴后陰玄／丑寅卯辰　蛇玄蛇玄　子◎子蛇／蛇子　巳常　子辰子辰　兄庚申龍／朱亥　午虎　辰申辰庚　父丙辰玄／戌酉申未／合勾龍空

九月庚申日，用月將卯加在未時上起課，占問夢兆，這一例出自《張本占案》。天盤各神所乘的天將是：「貴人」在丑、「天后」在寅、「太陰」在卯、「玄武」在辰、「太常」在巳、「白虎」在午、「天空」在未、「青龍」在申、「勾陳」在酉、「六合」在戌、「朱雀」在亥、「螣蛇」在子。四課：庚金寄宮於申，申上得辰、乘玄武，為第一課；辰上得子、乘螣蛇，為第二課；日支申上得辰、乘玄武，為第三課；辰上得子、乘螣蛇，為第四課。三傳是初傳子乘螣蛇而子落旬空、中傳庚申乘青龍、末傳丙辰乘玄武，申、子、辰會成水局，課體名「潤下」。

斷曰：此課潤下，值時冬旺，吉。蛇主奇怪驚恐，乘子為半夜之神發用，是夢感於三更時候。子在十月為天馬，為游神，為咸池，令人精神恍惚也。然太歲之位，即係萬盛之尊，申祿臨之，上乘青龍，雖有驚夢，不成凶。

斷語說：這一課三傳會成水局，是「潤下」課，又正當冬令水氣當旺的時節，主吉。螣蛇主怪異驚恐，它所乘的子是半夜之神，如今從這裡發用，可見這個夢是在三更時分感應而成的。子在十月是「天馬」，又是「游神」，也是「咸池」，所以讓人精神恍惚。不過太歲所居之位便是至尊至盛之地，庚金的祿神申正臨在那裡，上面又乘著青龍，因此雖然做了驚夢，終究不會成凶。

愚按：此課似為祝氏元氏苗姑關氏為宋主占者，然他本未見姑關，疑焉。

程樹勳按：這一課看樣子是祝氏、元氏、苗姑、關氏幾家替宋朝君主所占的課例，但別的本子裡都沒有見到「姑關」這兩個字，因此存疑待考。