壬占匯選 · 第 48 卷

陸孔目癸亥生四十七歲，己酉年九月庚申日卯將巳時占訟。　口鑑／六陳／朱卯辰巳午龍／蛇寅　未空　六龍六龍　鬼戊午龍／貴丑　申虎　辰午辰午　父丙辰六／後子亥戌酉常　午申午庚　財甲寅蛇／陰玄

陸孔目癸亥年生、四十七歲，在己酉年九月庚申日，用月將卯加在巳時上起課，占問詞訟，這一例出自《口鑑》。天盤各神所乘的天將是：「朱雀」在卯、「六合」在辰、「勾陳」在巳、「青龍」在午、「天空」在未、「白虎」在申、「太常」在酉、「玄武」在戌、「太陰」在亥、「天后」在子、「貴人」在丑、「螣蛇」在寅。四課：庚金寄宮於申，申上得午、乘青龍，為第一課；午上得辰、乘六合，為第二課；日支申上得午、乘青龍，為第三課；午上得辰、乘六合，為第四課。三傳是初傳戊午乘青龍、中傳丙辰乘六合、末傳甲寅乘螣蛇，午是庚金的官鬼，寅是庚金的財爻，三傳逆退而末傳的寅又回頭生午，這就是下文斷「自取其災」的根據。

邵彥和曰：此課訟有源頭，今乃再發，非驀地生起也。蓋顧祖課，主原有訟根耳。且金日得巳時，又午發用，為天網，此事已不及止，更與人多不足。始終被他害。末寅只管生午火，遂來克身，又是自取其災也。兼為事太過當，故至此。何以知之？行年自會起火局，所以招致。用火自去燒身，甲寅旬見寅，乃第一位公人害你。午為夥計，配一千八百里也。

邵彥和說：這場官司本來就有來歷，如今是舊案重發，不是平地忽然生出來的。因為課體名叫「顧祖」，末傳回頭顧著初傳，主原先就埋著訟根。加上金日又得巳時，再由午上發用，午為「天網」，事情已經攔不住了，還要跟不少人鬧得不和睦，從頭到尾都被人家所害。末傳的寅一味地去生午火，火又轉來克傷自身，這就是自己招來的災禍。再加上做事過了分寸，所以落到這一步。憑什麼知道呢？他的行年自會成火局，正是這樣招來的。用火反倒燒了自己，況且在甲寅旬裡又見到寅，那是排在頭一位的公人來害你。午主同夥的人，按午的數推算，要刺配一千八百里。

陸初與徐都院不足，被害窘拾不服，遂至彼來有短事，再被窘拾，遂送至院，眾人又來首。初時陸氏不合強罵眾人，因被從僭。所謂會成火局，乃是他自湊起。又是天網，亦自取也。因彼之身與宅，先見克，則末寅乘勢而生火。若不自招，如何得見此事？事了配鄂州，一千八百里。因午又見午，二九一十八，是其數也。午加申，乃西南方，陽刃破碎加本命，真針也。其青龍加申為退鱗，所以笞背。行年見盛開，則為配軍也。

陸孔目起先與徐都院不和，被對方刁難整治，心裡不服；後來對方那邊出了短處，他又反被整治，於是被押送到都院，眾人也一齊出面首告。當初陸氏不該逞強大罵眾人，因此反被人挾制加罪。所謂會成火局，正是他自己湊起來的；又逢天網，也是自己招惹的。因為他自身與住宅先受克傷，末傳的寅便趁勢去生火。倘若不是自己招惹，怎麼會碰上這樣的事？案子了結後刺配鄂州，路程一千八百里。因為午上又見午，二乘九得十八，這就是里程之數。午加在申上，是西南方位；陽刃與破碎煞壓在本命之上，正應了「懸針」之象。青龍加在申上叫作「退鱗」，所以還要受笞背之刑。行年上見到火勢旺盛張開，便斷定要充軍配戍。

乙卯年三月庚申日搖得酉將亥時戲占貓生子幾隻？　說約／勾合朱蛇／卯辰巳午　合蛇合蛇　鬼戊午蛇／龍寅　未貴　辰午辰午　父丙辰合／空丑　申后　午申午庚　財甲寅龍／子亥戌酉／虎常玄陰

乙卯年三月庚申日，搖得月將酉加在亥時上起課，戲占家貓會生幾隻小貓，這一例出自《六壬說約》。天盤各神所乘的天將是：「勾陳」在卯、「六合」在辰、「朱雀」在巳、「螣蛇」在午、「貴人」在未、「天后」在申、「太陰」在酉、「玄武」在戌、「太常」在亥、「白虎」在子、「天空」在丑、「青龍」在寅。四課：庚金寄宮於申，申上得午、乘螣蛇，為第一課；午上得辰、乘六合，為第二課；日支申上得午、乘螣蛇，為第三課；午上得辰、乘六合，為第四課。三傳是初傳戊午乘螣蛇、中傳丙辰乘六合、末傳甲寅乘青龍。寅在十二生肖屬虎，六壬裡也用來代貓；午是寅所生之子，螣蛇同樣屬寅的子神，數目就從這裡推。

張江村曰：生三隻，但有災難，必不能必安。舉家笑餘妄言，次日老貓生小貓一隻，即欲食之，屢禁而不能止。老貓不復再生，直至次日又生小貓二隻，俱為老貓壓死。鄰里親戚聞以為異，問余何以知之，余曰：寅為貓，午為寅之子，午火數二，蛇亦為寅之子，故云三隻。午為用，中傳辰壓之，火逢壓則滅，況天罡凶神又並天目煞，何可當乎？一也。乘蛇即巳，乃寅刑之，二也。占產順傳為吉，逆傳為凶，三傳逆行，則倒行而逆施矣，三也。

張江村說：會生三隻，只是要有災難，未必都能保住。全家都笑他說的是胡話。第二天老貓生下一隻小貓，隨即就要吃掉它，幾次攔阻也止不住；此後老貓不再生，直到又過一天才生下兩隻小貓，都被老貓壓死了。鄰里親戚聽說都覺得奇怪，問他憑什麼知道。張江村說：寅是貓，午是寅所生之子，午火的成數為二；螣蛇也是寅的子神，兩下相加，所以說三隻。午是發用之神，中傳的辰壓在它上面，火被壓便要熄滅，何況辰是天罡凶神，又帶著「天目煞」，哪裡禁受得住？這是第一層。午上所乘的螣蛇即是巳，巳正被寅所刑，這是第二層。占生產以三傳順行為吉、逆行為凶，此課三傳逆著走，就成了倒行逆施之象，這是第三層。

甲戌年十月庚申日寅將卯時，占索逋。丁未命二十八歲。　牧夫占驗／合勾青空／辰巳午未　青空青空　兄辛酉常／朱卯　申虎　午未午未　父己未空／蛇寅　酉常　未申未庚　父己未空／丑子亥戌／貴后陰玄

甲戌年十月庚申日，用月將寅加在卯時上起課，占問追討欠債，占者是丁未年命、二十八歲，這一例出自《牧夫占驗》。天盤比地盤退一位。各位天將所臨之神是：「六合」在辰、「勾陳」在巳、「青龍」在午、「天空」在未、「白虎」在申、「太常」在酉、「玄武」在戌、「太陰」在亥、「天后」在子、「貴人」在丑、「螣蛇」在寅、「朱雀」在卯。四課：庚金寄宮於申，申上得未、乘天空，為第一課；未上得午、乘青龍，為第二課；日支申上得未、乘天空，為第三課；未上得午、乘青龍，為第四課。三傳是初傳辛酉乘太常、中傳己未乘天空、末傳己未乘天空。酉正是日干與日支的「羅網」之神，占者的本命又恰是未，這兩點是下文斷「彼此互網」的著眼處。

王牧夫曰：這債索得好笑，我問他索，他問我索，我暗裡制他，他暗裡制我，各自懷主意，都是一樣。蓋發用之酉，干支之羅網也。我去網他，他亦網我，到後都無分別，必須訟而後明也。勾陳在午，坐於明堂。未是占人本命，未中帶丁克支，午又合未。勾陳刑支合支，甚是糊塗。貴人在丑，墓干亦墓支。此訟而可明者，以干支皆戴文書，似必各懷券紙俱有可憑耳。不然何索逋而得此課，一樣葫蘆之象也。事必中止無例賴耳。未命理直，貴坐寅上沖申為干之財也。

王牧夫說：這筆債討得實在好笑：我向他討，他也向我討；我暗地裡牽制他，他暗地裡牽制我，各自打著算盤，兩邊一模一樣。因為發用的酉，正是日干與日支的「羅網」之神：我拿網去罩他，他也拿網來罩我，到頭來分不出彼此，非得打一場官司才能說清。勾陳落在午上，午是明堂之位。未是占者的本命，未中藏著丁神克傷日支，午又與未相合；勾陳既刑日支又合日支，事情就格外糊塗。貴人落在丑上，丑既是日干之墓，也是日支之墓。這場官司之所以還能辨明，是因為日干日支上都戴著文書之神，看來兩邊各自握有契券字據，都拿得出憑證。不然的話，為什麼討債偏偏得到這一課，正是一個葫蘆畫兩個樣子的象。事情多半會中途擱下，誰也賴不掉誰。占者未命一方道理站得住，貴人坐在寅上沖動申位，寅正是日干的財爻。

己酉年九月庚申日卯將寅時白生占生產夫丁卯生四十三歲，妾戊子生二十二歲。　口鑑方本占案／貴後／蛇午未申酉陰／朱巳　戌玄　玄陰玄陰　子癸亥常／六辰　亥常　戌酉戌酉　兄辛酉陰／勾卯寅丑子虎　酉申酉庚　兄辛酉陰／龍空

己酉年九月庚申日，用月將卯加在寅時上起課，白生占問生產，丈夫丁卯年生、四十三歲，妾室戊子年生、二十二歲，這一例見於《口鑑》與《方本占案》。天盤各神所乘的天將是：「螣蛇」在午、「貴人」在未、「天后」在申、「太陰」在酉、「玄武」在戌、「太常」在亥、「白虎」在子、「天空」在丑、「青龍」在寅、「勾陳」在卯、「六合」在辰、「朱雀」在巳。四課：庚金寄宮於申，申上得酉、乘太陰，為第一課；酉上得戌、乘玄武，為第二課；日支申上得酉、乘太陰，為第三課；酉上得戌、乘玄武，為第四課。三傳是初傳癸亥乘太常、中傳辛酉乘太陰、末傳辛酉乘太陰。酉是庚金的陽刃，又是破碎煞，如今干支與中末兩傳處處見酉，這就是下文斷母子俱危的根由。

邵彥和曰：干支不分，人宅不別，故不可曉。且庚為子，申為母，見酉為陰刃，乃面前陽刃也。太陰兼之尤甚。申母以酉為破碎，乃面前破碎也。夫行年兼之，是與妻子皆受破碎，女行年亥上見子乘虎，又洩氣，作大福方可保。夫干支中末，俱見陽刃破碎，又是自刑自害，必不利於子母也。白妾連生子皆不育，至壬戌生子，其子倒生，用刀破身方出，母幾不保。

邵彥和說：這一課日干與日支分不開，人與宅辨不明，所以事情看著晦暗難曉。庚金代表孩子，申代表母親，遇上酉便是陰刃，而且是當面直沖的陽刃；上面又乘著太陰，凶險就更重一層。申所代表的母親以酉為破碎煞，同樣是當面的破碎。丈夫的行年也帶著這個字，可見妻與子都要受破碎之害。女方的行年在亥，亥上見子而子上乘白虎，又是洩氣之神，必得大做功德才保得住。日干日支連同中傳末傳處處都是陽刃與破碎，還兼自刑自害，對母子二人一定不利。白家的妾接連生子都養不活，到壬戌年生下一個，孩子還是倒著出來的，動了刀剖開產道才生下來，母親也幾乎保不住性命。

公前後生子不育，皆此子作祟耳。今雖得兒，若不戒欲，必為他害。蓋干支見酉，皆陽刃破碎自刑，故先害身卻來害母耳。於是白生與妾分居，乃得免。

白公前前後後生的孩子都養不大，都是這個胎神在作祟。如今雖然得了個兒子，若不節制房事，仍舊要被它所害。因為日干日支上見到的都是酉，都是陽刃、破碎兼自刑，所以先害自身，轉過來又害母親。於是白生便與妾室分房居住，這才躲過了禍患。

庚申日酉將未時占行人。　玉連環末卷／空虎常玄／未申酉戌　后玄后玄　子◎子後／龍午　亥陰　子戌子戌　財甲寅蛇／勾巳　子后　戌申戌庚　父丙辰合／辰卯寅丑／合朱蛇貴

庚申日，用月將酉加在未時上起課，占問出門在外的人，這一例出自《玉連環》末卷。天盤比地盤順進兩位。各位天將所臨之神是：「天空」在未、「白虎」在申、「太常」在酉、「玄武」在戌、「太陰」在亥、「天后」在子、「貴人」在丑、「螣蛇」在寅、「朱雀」在卯、「六合」在辰、「勾陳」在巳、「青龍」在午。四課：庚金寄宮於申，申上得戌、乘玄武，為第一課；戌上得子、乘天后，為第二課；日支申上得戌、乘玄武，為第三課；戌上得子、乘天后，為第四課。三傳是初傳子乘天后而子落旬空、中傳甲寅乘螣蛇、末傳丙辰乘六合。初傳的子落在地盤戌上，戌屬西北；申子辰的驛馬在寅，末傳的辰又是天罡，歸期就從這幾處推算。

劉日新曰：主行人七日至。應西北來，戌上發用故也。已在道路，子為道路也。七日至者，驛馬在寅也。凡占行人信息，若發用並三傳在日干支後及將不順，皆主不動。占他動見天驛馬魁罡臨日辰或入傳將順，定主動也。取日期先取魁罡加驛馬來速。此課馬在寅，末傳得天罡加之，所以主寅日歸也。又云：貴人臨日，亦主歸也。

劉日新說：出門的人七天後到家。他從西北方向回來，因為發用之神落在地盤戌位。此刻人已經在路上了，因為子主道路。說七天到，是因為申子辰的驛馬在寅。凡是占行人音信，如果發用連同三傳都落在日干日支的後面，或者天將行度不順，都主人不動身；若見到天馬、驛馬、天魁、天罡臨在日干日支上，或者進入三傳而天將順行，就一定主動身。推日期先取魁罡加臨驛馬，來得最快。這一課驛馬在寅，末傳又得天罡加在上面，所以斷他寅日歸家。又有一說：貴人臨在日干之上，也主回來。

建炎己酉年八月辛酉日巳將寅時蔣六公乙巳生六十五歲自占身不安。　方本占案／虎常／空申酉戌亥玄／龍未　子陰　蛇陰朱后　財乙卯蛇／陳午　丑后　卯子辰丑　鬼戊午陳／六巳辰卯寅貴　子酉丑辛　兄辛酉虎／朱蛇

南宋建炎己酉年八月辛酉日，用月將巳加在寅時上起課，蔣六公乙巳年生、六十五歲，自占身體不安，這一例出自《方本占案》。天盤各神所乘的天將是：「天空」在申、「白虎」在酉、「太常」在戌、「玄武」在亥、「太陰」在子、「天后」在丑、「貴人」在寅、「螣蛇」在卯、「朱雀」在辰、「六合」在巳、「勾陳」在午、「青龍」在未。四課：辛金寄宮於戌，戌上得丑、乘天后，為第一課；丑上得辰、乘朱雀，為第二課；日支酉上得子、乘太陰，為第三課；子上得卯、乘螣蛇，為第四課。三傳是初傳乙卯乘螣蛇、中傳戊午乘勾陳、末傳辛酉乘白虎。卯、午、酉都是四仲之神，課體屬「三交」，而初傳又逢旬空，這是下文論病情的關鍵。

邵彥和曰：吾丈年高，尚有此病，何也？凡三交中有空亡六合者，皆不正之合，其患有三：一主吾丈思前妻，二主戀一少婦不在眼前，多方煩燥，遂致下部流利不實；三主長子非橫因成病。今行年在末傳，帶祿居火上，為鬼所弄，不免貪食生冷酸鹹之物。若能如願，尚可活七八年，否則情死定死矣。蔣公欲取一意中人，諸子不肯，心遂躁怒，又大郎一奶子，又生煩躁，遂得下部病。只好酸鹹物吃。後先生勸彼乃郎，取此意中人與之，其病漸減。

邵彥和說：老丈年紀這麼大了，還得這種病，是什麼緣故呢？凡是「三交」課中夾著空亡與六合的，都屬不正當的相合，由此生出三樣毛病：一是老丈心裡還惦記著前妻；二是戀著一位不在眼前的年輕婦人，百般煩躁，以致下部滑洩不固；三是長子遭了意外橫事，因而積成心病。如今行年落在末傳，帶著祿神卻坐在火上，被官鬼擺佈，免不了貪吃生冷酸鹹的東西。倘若能遂了心願，還可以活七八年；不然的話，一往情深便真會送命。蔣公想要娶一位中意的女子，幾個兒子都不肯，心裡於是煩躁惱怒；加上大兒子那邊一個奶媽的事，又添一層煩躁，就得了下部的病，只愛吃酸鹹之物。後來邵先生勸他的兒子們，把那位中意的女子娶來給他，病果然漸漸減輕。

蓋果至丙辰年死。蓋支上子丑合，而乘太陰，又是夜神，是淫亂合也，卻又空亡，乃虛想其合，而無實效。四課遙克為傳，事主在內。長子非橫，乃卯為長子，作蛇故主非橫。主事初傳空亡，便不行傳，喜得末上行年相接，所以用之，日上丑土得中午生，土遂生金，丑八，故八年也。

後來果然活到丙辰年才去世。這是因為日支上子與丑相合，上面又乘太陰，太陰還是夜間之神，屬於淫亂之合；偏偏又落空亡，所以只是空想著這段情緣，並沒有實在的結果。四課以遙克取傳，主事情起於內室。長子遭橫事，是因為卯代表長子，卯上乘螣蛇，所以主意外橫禍。主事的初傳落空亡，本來傳不下去，幸好末傳接上了行年，所以還能取用。日干上的丑土又得中傳的午火來生，土再生金，丑的數是八，所以斷他還有八年壽數。

愚按：丑為墓庫，何得因此而活八年？此傳抄者之誤或疏解者之錯也。蓋此數辛金墓空可救。八月辛金旺，末傳酉金，年命上生酉金，重重相比，日干旺甚，故可不死。金數四，旺則倍之，故八年也。又按：思前妻者，干上天后為妻，乘丑，已入墓也。戀少婦者，支上子作太陰，且加行年上也。

程樹勳按：丑是墓庫之地，怎麼能憑它斷出八年壽數？這多半是傳抄的人寫錯了，或是疏解的人講錯了。其實這一課的關鍵在於辛金的墓庫落空，反而可以解救。八月正是辛金當旺的時節，末傳又是酉金，年命之上再生助酉金，同類之神重重相比，日干旺到極處，所以能不死。金的成數是四，氣旺就加倍，所以是八年。又按：說他惦記前妻，是因為日干上的天后代表妻子，天后乘著丑，丑正是墓庫，可見已是過世之人。說他戀著年輕婦人，是因為日支上的子作太陰，而且加臨在行年之上。

戊申年十一月辛酉日丑將申時乙巳命六十四歲占訟。　中黃經／勾龍空虎／戌亥子丑　蛇常朱玄　父己未蛇／合酉　寅常　未寅申卯　子◎子空／朱申　卯玄　寅酉卯辛　鬼丁巳後／未午巳辰／蛇貴后陰

戊申年十一月辛酉日，用月將丑加在申時上起課，一位乙巳年命、六十四歲的人占問詞訟，這一例出自《中黃經》。天盤比地盤順進五位。各位天將所臨之神是：「勾陳」在戌、「青龍」在亥、「天空」在子、「白虎」在丑、「太常」在寅、「玄武」在卯、「太陰」在辰、「天后」在巳、「貴人」在午、「螣蛇」在未、「朱雀」在申、「六合」在酉。四課：辛金寄宮於戌，戌上得卯、乘玄武，為第一課；卯上得申、乘朱雀，為第二課；日支酉上得寅、乘太常，為第三課；寅上得未、乘螣蛇，為第四課。三傳是初傳己未乘螣蛇、中傳子乘天空而子落旬空、末傳丁巳乘天后。占者乙巳年命，命上之神是勾陳所乘的戌，末傳的巳又是辛金的官鬼，這兩處便是斷囚繫與釋放的著眼點。

斷曰：初傳未中有丁，且作騰蛇。末傳又是巳鬼，此鬼得黨助為凶，所以必起官訟。未為眷屬、陰人，蛇為小口驚恐，此訟多因陰人小口不足而起。戌作勾陳壓命，必主囚擊。巳鬼坐空，不遭刑責。今年六月起訟，明年正月必了結。乃解神未臨寅上，故也。春木既旺，勾陳與戌之臨命上者，均受其制，戌墓開而巳命之火光輝矣，主官斷明晰而釋放也。

斷語說：初傳的未中藏著丁神，又乘著螣蛇；末傳再是巳，巳正是辛金的官鬼，這個鬼又得到同黨相助而更凶，所以必定要惹起官司。未主眷屬與婦女，螣蛇主小孩驚恐，可見這場訟事多半是因婦人小孩之間失和而起。戌上乘勾陳又壓在本命上，一定會被拘押。好在巳鬼坐在空亡之地，不至於真受刑罰。今年六月興訟，到明年正月必然了結，這是因為解神未正臨在寅位上的緣故。等到春天木氣一旺，勾陳以及壓在命上的戌土都被木所制伏，戌這座墓庫一開，巳命的火便重放光明，主官府斷得明白而將他釋放。

辛亥年正月辛酉日亥將辰時占來意。　靈文論／空虎常玄／子丑寅卯　龍陰空后　子癸亥龍／龍亥　辰陰　亥辰子巳　鬼戊午貴／勾戌　巳后　辰酉巳辛　父◎丑虎／酉申未午／合朱蛇貴

辛亥年正月辛酉日，用月將亥加在辰時上起課，占來人所問何事，這一例出自《靈文論》。天盤比地盤順進七位。各位天將所臨之神是：「天空」在子、「白虎」在丑、「太常」在寅、「玄武」在卯、「太陰」在辰、「天后」在巳、「貴人」在午、「螣蛇」在未、「朱雀」在申、「六合」在酉、「勾陳」在戌、「青龍」在亥。四課：辛金寄宮於戌，戌上得巳、乘天后，為第一課；巳上得子、乘天空，為第二課；日支酉上得辰、乘太陰，為第三課；辰上得亥、乘青龍，為第四課。三傳是初傳癸亥乘青龍、中傳戊午乘貴人、末傳丑乘白虎而丑落旬空。初傳的亥落在地盤辰位，辰是天罡，青龍踏天罡而升騰，全篇升沉之斷就從這裡說起。

斷曰：此課占來意，十月有遷官之喜，至壬子年正月有大人見怒，謫降虛撓之憂。至亥年十月卻復有遷官之慶。蓋亥為用是十月建，又將得青龍，下臨天罡，為青龍之象，如龍之見天，臣之見君。故言十月有遷官喜慶。中傳貴人與末傳丑為六害，故言貴人見怒。午加亥為火臨絕地，式中午丑為六害，甲寅旬，丑落空亡，故云虛撓。亥為太歲，主人君之象，又十月亥為月建，將得青龍而與旺氣並，故云復有遷官之慶也。

斷語說：這一課占來人的意圖，可斷他十月裡有升官的喜事；到壬子年正月，會有上司大人動怒，落個貶降的虛驚；再到亥年十月，又重新有升遷之慶。因為初傳的亥正是十月的月建，上面又乘著青龍，下面臨著天罡辰，是青龍騰躍之象，好比龍見於天、臣子得見君王，所以說十月有升官的喜慶。中傳的貴人與末傳的丑互為六害，所以說貴人動怒。午加在亥上，是火落到絕地；課式裡午與丑又是六害，而在甲寅旬中丑正落空亡，所以說那只是一場虛驚。亥又是太歲所在，主君王之象；十月的亥同時是月建，上面乘著青龍，與旺氣並在一處，所以說還會再有升遷之慶。

戊申年十月辛酉日卯將未時何上舍己巳生四十歲占前程。　口鑑　方本占案／陳六／龍丑寅卯辰朱／空子　巳蛇　龍蛇陳龍　官丁巳蛇／虎亥　午貴　丑巳寅午　父空丑龍／常戌酉申未后　己酉午辛　兄辛酉玄／玄陰

戊申年十月辛酉日，用月將卯加在未時上起課，何上舍己巳年生、四十歲，占問前程，這一例見於《口鑑》與《方本占案》。天盤比地盤退四位。各位天將所臨之神是：「青龍」在丑、「勾陳」在寅、「六合」在卯、「朱雀」在辰、「螣蛇」在巳、「貴人」在午、「天后」在未、「太陰」在申、「玄武」在酉、「太常」在戌、「白虎」在亥、「天空」在子。四課：辛金寄宮於戌，戌上得午、乘貴人，為第一課；午上得寅、乘勾陳，為第二課；日支酉上得巳、乘螣蛇，為第三課；巳上得丑、乘青龍，為第四課。四課欄內第一課的天將刻作青龍，與圓圖所標的貴人不合，下文斷語說「官星又作貴人」，可知當以圓圖的貴人為正，四課欄是刻誤；第四課下神刻作「己」，也應是「巳」字之訛。三傳是初傳丁巳乘螣蛇、中傳丑乘青龍而丑落旬空、末傳辛酉乘玄武，巳酉丑三字會成金局。

邵彥和曰：官星臨日，初傳應之，謂之催官符，官星又作貴人，辛藏於戌，主庚戌年及第，及第後便丁父母服，服滿赴任，見祿而終（酉加空亡故也）。止於五十四矣。兄弟相害，因分爭而大生不足，又不得子息力，其旬丁作蛇，不云怪者，辛以巳為德神。子不得力者，空亡也。辛見午為官，巳又助之，名催官符。

邵彥和說：官星正臨在日干之上，初傳又來呼應它，這叫作「催官符」；官星上面還乘著貴人。辛金藏在戌中，所以主庚戌年考中進士。及第之後隨即遭父母之喪，守孝期滿去赴任，一到祿位上就死了（因為酉加在空亡之地的緣故），壽數只到五十四歲。兄弟之間互相損害，因為分家爭產而大傷和氣；子女也指望不上。旬中的丁神乘著螣蛇，本該斷出怪異，這裡卻不說怪，是因為辛金以巳為德神。說子女不得力，是由於子爻落了空亡。辛金見午為官鬼，巳又來助它，所以叫「催官符」。

果庚戌及第，壬子丁母憂，乙卯丁父憂，庚申赴利州推官，五十三歲卒。先是戊午年兄弟爭分四次，入官估札以死，子三人皆再娶生，巳為生方作旬丁，又作蛇，是丙丁也。

後來果然庚戌年考中，壬子年遭母喪，乙卯年遭父喪，庚申年赴任利州推官，五十三歲去世。在此之前的戊午年，兄弟為分家爭執了四次，鬧到官府估價立契才罷休，最後含恨而死。三個兒子都是續絃以後所生。巳是長生之方，上面帶著旬中的丁神，又乘螣蛇，正應丙丁火神之象。

金日金局是兄弟爭也。三傳無子爻，故子不得力，五十三者，乃午九酉六，六九五十四之內也。

辛金日又會成金局，滿盤同類相併，所以主兄弟爭產。三傳裡沒有子孫爻，所以子女指望不上。說五十三歲，是因為午的數是九、酉的數是六，六乘九得五十四，五十三就在這個數之內。

十一月辛酉日丑將巳時占捕盜。　直指引中黃經／陳六／龍丑寅卯辰朱／空子　巳蛇　龍蛇陳龍　官丁巳蛇／虎亥　午貴　丑巳寅午　父空丑龍／常戌酉申未后　己酉午辛　兄辛酉玄／玄陰

十一月辛酉日，用月將丑加在巳時上起課，占問緝捕盜賊，這一例是《六壬直指》引《中黃經》所載。天盤同樣比地盤退四位，所得課式與上一例相同：「青龍」在丑、「勾陳」在寅、「六合」在卯、「朱雀」在辰、「螣蛇」在巳、「貴人」在午、「天后」在未、「太陰」在申、「玄武」在酉、「太常」在戌、「白虎」在亥、「天空」在子。四課是辛金寄戌而戌上見午乘貴人，午上見寅乘勾陳，日支酉上見巳乘螣蛇，巳上見丑乘青龍；三傳為初傳丁巳乘螣蛇、中傳丑乘青龍而落旬空、末傳辛酉乘玄武。占盜以玄武為賊，玄武所乘的酉正落在地盤丑上，賊人的行蹤就從這裡一步步推出來。

斷曰：酉為玄武臨丑，其賊往東南方盜得他人財，向西行六里，便待往西南方還家。因正南上見貴人不敢行，欲從西北方還家，因巳火絕地，又不敢行，只往北行五里，藏匿財物，後卻於西北還家。藏匿五日，方敢再行。干上貴人克玄武，勾陳又克其藏處，即可擒獲矣。果驗。

斷語說：玄武乘酉而臨在地盤丑上，這賊是往東南方去盜得別人的財物，得手後向西走了六里，本打算折往西南方回家；因為正南方上坐著貴人，不敢從那裡走，便想改由西北方回去；又因為西北是巳火的絕地，仍舊不敢，只好向北再走五里，把贓物藏起來，後來才從西北方回家。贓物藏了五天，他才敢再動。如今日干上的貴人克伏玄武，勾陳又克著他藏贓的地方，所以立刻就能擒獲。後來果然應驗。

己酉年九月十六辛酉日卯將午時季官人己卯生三十一歲占過房子息。　口鑑　方本占案／六朱／陳寅卯辰巳蛇／龍丑　午貴　六貴朱后　鬼戊午貴／空子　未后　卯午辰未　財乙卯六／虎亥戌酉申陰　午酉未辛　子空子空／常玄

己酉年九月十六日辛酉日，用月將卯加在午時上起課，季官人己卯年生、三十一歲，占問過繼子嗣的事，這一例見於《口鑑》與《方本占案》。天盤比地盤退三位。各位天將所臨之神是：「勾陳」在寅、「六合」在卯、「朱雀」在辰、「螣蛇」在巳、「貴人」在午、「天后」在未、「太陰」在申、「玄武」在酉、「太常」在戌、「白虎」在亥、「天空」在子、「青龍」在丑。四課：辛金寄宮於戌，戌上得未、乘天后，為第一課；未上得辰、乘朱雀，為第二課；日支酉上得午、乘貴人，為第三課；午上得卯、乘六合，為第四課。三傳是初傳戊午乘貴人、中傳乙卯乘六合、末傳子乘天空而子落旬空。日干日支上的午與未相合，正把「天網」合了起來，末傳的子孫爻又空又乘天空，這是斷無子的根據。

邵彥和曰：此乃天網課，若繼子，便是一個冤家入門，自後生出無限事。支干上午與未合，合起天網，妻卯加鬼上，必無親子，末子爻加妻爻上作天空，天空本家戌，即今日之辛，是己與妻皆空，何能有子？子本空，卻陰上酉作玄武，主妾生子，又非己出。因私成也。季子見先生不允過子，遂買一妾，兩年不生，因有季子妹夫鄭元益，時常往來，妾遂與私而得孕，季頗知，但記先生言不較，至乙居年生兒，實甲子年有孕。因酉加子，故子年乘玄武是偷合。

邵彥和說：這是「天網」課。倘若過繼一個兒子，等於領了一個冤家進門，往後要生出沒完沒了的事端。日干日支上的午與未相合，把天網合攏了；妻爻卯又加在官鬼之上，必定沒有親生的兒子。末傳的子孫爻加在妻爻之上而乘天空，天空的本家在戌，戌正是今天辛金的寄宮，可見自己和妻子兩頭都落空，哪裡生得出兒子？子孫爻本來已空，可它的陰神酉上卻坐著玄武，主由妾室生子，而且並非自己所出，是私通而成的。季官人見先生不贊成過繼，就買了一個妾，兩年也沒有生育。因為季官人的妹夫鄭元益時常往來，那妾便與他私通而懷了身孕。季官人也頗知情，只是記著先生的話，不去計較。到乙丑年生下孩子，其實是甲子年就有了身孕。因為酉加在子上，所以應在子年，酉上乘玄武，正是偷情暗合之象。

將來妾子亦是取債人也。家業必為所敗矣。季官人前私姑家一女，又私一婢，恐其有孕，豫以絕胎藥阻其經，兩女後皆不生子，季亦無子，此報應之不爽也。

將來這個妾生的兒子也是來討債的，家業必定要敗在他手裡。季官人早年曾與姑母家的一個女子私通，又與一個婢女私通，怕她們懷孕，事先就用墮胎藥斷了她們的月經，那兩個女子後來都不能生育，季官人自己也沒有親生的兒子，可見報應絲毫不差。

己酉年辛酉日巳將申時蔣七婆事子病，其子辛未生三十九歲。　方本占案／六朱／陳寅卯辰巳蛇／龍丑　午貴　六貴朱后　鬼戊午貴／空子　未后　卯午辰未　財乙卯六／虎亥戌酉申陰　午酉未辛　子空子空／常玄

己酉年辛酉日，用月將巳加在申時上起課，蔣七婆為兒子的病來問，兒子辛未年生、三十九歲，這一例出自《方本占案》。天盤同樣比地盤退三位，所得課式與上一例相同：「勾陳」在寅、「六合」在卯、「朱雀」在辰、「螣蛇」在巳、「貴人」在午、「天后」在未、「太陰」在申、「玄武」在酉、「太常」在戌、「白虎」在亥、「天空」在子、「青龍」在丑。四課是辛金寄戌而戌上見未乘天后，未上見辰乘朱雀，日支酉上見午乘貴人，午上見卯乘六合；三傳為初傳戊午乘貴人、中傳乙卯乘六合、末傳子乘天空而落旬空。病人本命是未，未正在日干之上而與日支上的午相合，這一層合正是病根所在。

邵彥和曰：病因情人或眷屬不足，致得此病，此情人乃官作使女之類，欲見不能，思戀極矣，故生心病。若要病好，須是釋思，更婦人臨別，贈有手跡，他嘗留身畔，須燒了與他另娶方可，否則日漸成癆矣。

邵彥和說：這病是為了一個相好的女子、或是家眷之間不和才得的。這相好的女子如今已被官家收作使女之類，想見又見不著，思念到了極處，所以害了心病。要想病好，必須先解開這層念想；那婦人臨別時曾送過他親手做的東西，他一直帶在身邊，非得燒掉，再另外替他娶一房妻室才行，不然日子久了就要轉成癆瘵。

蔣七婆之子因喪妻，遂與鄰婦通姦，他丈夫得知，卻典僱與何判院，此人苦思成病，又婦人行時，繡一香囊與之，其子時常觀玩，睹物思人，其病更甚。七婆聞先生之言，遂與彼燒絕，又為彼娶一婦，病果自愈。

蔣七婆的兒子因為死了妻子，便與鄰家婦人私通；那婦人的丈夫知道後，把她典僱給何判院家去了。這人苦苦思念，因而成病；加上婦人臨走時繡了一隻香囊送他，他常常拿出來把玩，睹物思人，病就更重。七婆聽了先生的話，把香囊燒個乾淨，又替兒子娶了一房妻子，病果然自己好了。

蓋未作後生日，支上午與未合，乃鬼合，便是不正之交，傳退與婦人相離也。三交交易之象，宅上貴人是合入宅去也。末傳是子，行年上丑，子又與丑合，更日辰上實合，末又見空亡合，即是思望懸切，欲合不合，傳退既值空亡，只得在此思想，所以成癆。午未合，子丑合，子午沖，丑未沖，合處相傷，反成不足。子丑又空，是去彼不得見矣。

這是因為未上乘天后而臨在日干之上，日支上的午又與未相合，午是辛金的官鬼，所以是「鬼合」，屬於不正當的交往；三傳逆退，主與那婦人分離。整個課體是三交交易之象，住宅上坐著貴人，正是那婦人被合到別人家裡去了。末傳是子，他的行年在丑，子又與丑相合，日干日支上已經實合了一層，末傳上再見一層空亡之合，可見心裡懸念殷切，想合又合不成。三傳既然逆退，又逢空亡，他就只能停在原地空想，所以拖成癆病。午與未合、子與丑合，可子午相沖、丑未相沖，本該相合之處反而彼此損傷，於是處處不足。子與丑又都落空，是想去找她也見不著面了。

八月辛酉日辰將未時占來意。　玉連環／六朱／陳寅卯辰巳蛇／龍丑　午貴　六貴朱后　鬼戊午貴／空子　未后　卯午辰未　財乙卯六／虎亥戌酉申陰　午酉未辛　子空子空／常玄

八月辛酉日，用月將辰加在未時上起課，占來人所問何事，這一例出自《玉連環》。天盤比地盤退三位。各位天將所臨之神是：「勾陳」在寅、「六合」在卯、「朱雀」在辰、「螣蛇」在巳、「貴人」在午、「天后」在未、「太陰」在申、「玄武」在酉、「太常」在戌、「白虎」在亥、「天空」在子、「青龍」在丑。四課：辛金寄宮於戌，戌上得未、乘天后，為第一課；未上得辰、乘朱雀，為第二課；日支酉上得午、乘貴人，為第三課；午上得卯、乘六合，為第四課。三傳是初傳戊午乘貴人、中傳乙卯乘六合、末傳子乘天空而子落旬空。午在六壬中稱「勝光」，卯稱「太沖」，子稱「神后」，下文的推斷全是拿這三個神名的取象來說話。

徐次賓曰：來意主本人慾往運司理會舊房錢，其外動必速，其中一姓馬人作鬼賊，卻得姓陳人力，至丁亥日見事務定作歸計。

徐次賓說：來人的意圖，是要到轉運司去料理一筆舊房租；他在外奔走一定很快，其中有一個姓馬的人從中作梗為害，卻又能得到一個姓陳的人出力相助；到丁亥日事情就有了著落，可以打算回家了。

何知往運司理會舊房錢？蓋勝光發用，上見天乙，為三品衙門，中傳太沖主門戶，下臨午四正，為方象，配為房子，卯上得六合，俱為日下之財，故言房錢，既是三品衙門理會房錢，故言運司。

怎麼知道他要到轉運司去料理舊房租呢？因為「勝光」午發用，上面坐著天乙貴人，那是三品衙門的象；中傳的「太沖」主門戶，下面臨著午，午居子午卯酉的四正之位，是端方的形象，配起來就成了房屋；卯上又得六合，這些都是日干之下的財爻，所以說是房租。既然是到三品衙門去料理房租，那就只能是轉運司了。

何知動速，時為日刑又發用，午為道路，又天乙在酉在門，為勵德，故知外動必速。

怎麼知道他在外奔走一定很快呢？占時之神正是日干的刑神，而且就從這裡發用；午又主道路；天乙貴人落在地盤酉位，酉為門戶，是「勵德」之象。合起來看，所以斷他外出奔走必定迅速。

何知姓馬人作鬼賊，蓋初傳勝光為馬，為日鬼也。卻言得姓陳人力者，末傳神后水為曲阜，下臨卯為東字，相配為陳字，神后反克勝光日鬼，故言得姓陳人力。至丁亥是見歸計者，緣甲申旬午鬼落空，丁合壬與亥水克勝光也，不言戊子日者，緣戊為大殺也。

怎麼知道有個姓馬的人作祟為害呢？因為初傳的「勝光」午在生肖上屬馬，又正是辛金的官鬼。說能得到姓陳的人出力，是因為末傳的「神后」屬水，取象為曲阜的「阜」旁，下面臨著卯，卯取「東」字，兩下相配正好湊成一個「陳」字；神后之水反過來克伏勝光這個日鬼，所以說得姓陳之人相助。說到丁亥日才有回家的打算，是因為在甲申旬中午鬼落了空亡，而丁與壬相合、亥水又能克勝光。不說戊子日，是因為戊是「大殺」。

六月辛酉日午將申時壬戌命人占來意。　玉連環／合朱蛇貴／卯辰巳午　蛇后貴陰　官戊午貴／勾寅　未后　巳未午申　父丙辰朱／龍丑　申陰　未酉申辛　財甲寅勾／子亥戌酉／空虎常玄

六月辛酉日，用月將午加在申時上起課，一位壬戌年命的人占來意，這一例出自《玉連環》。天盤比地盤退兩位。各位天將所臨之神是：「六合」在卯、「朱雀」在辰、「螣蛇」在巳、「貴人」在午、「天后」在未、「太陰」在申、「玄武」在酉、「太常」在戌、「白虎」在亥、「天空」在子、「青龍」在丑、「勾陳」在寅。四課：辛金寄宮於戌，戌上得申、乘太陰，為第一課；申上得午、乘貴人，為第二課；日支酉上得未、乘天后，為第三課；未上得巳、乘螣蛇，為第四課。三傳是初傳戊午乘貴人、中傳丙辰乘朱雀、末傳甲寅乘勾陳。午是辛金的官鬼，辰、午又各自為自刑之神，三傳自始至終都在傷日干，下文的徒刑之斷就由此而來。

徐次賓曰：來意因藏有夫之婦，今敗露到官，旬日案成，累罪斷徒五年，杖一百，丁丑日決之，發鄰州居住。

徐次賓說：來人的心事，是因為窩藏了一個有丈夫的婦人，如今事情敗露鬧到官府；十天之內案子便會定讞，數罪併罰，判徒刑五年、杖一百，在丁丑日行刑，然後發配到鄰州安置居住。

蓋本命與日上見太陰，主蔽匿不正婦人。先鋒門發用見天乙為今日之鬼，故言事敗到官也。時為干馬主緊速，故旬案成。初傳天乙剋日干，中傳天罡上得朱雀火神，又為今日之鬼，末得勾陳又是凶神。此課傷日，始末俱凶，又辰午為兩重自刑。經云：三刑棄世，二刑流遞。今日斷徒五年是也。

這是因為本命與日干之上都見太陰，太陰主遮掩藏匿，又主不正當的婦人。發用的先鋒之神上坐天乙貴人，而它正是今日的官鬼，所以說事情敗露、鬧到官府。占時又是日干的驛馬，主緊迫急速，所以十天之內案子就定。初傳的天乙克傷日干；中傳的天罡上得朱雀火神，也是今日的官鬼；末傳得勾陳，同樣是凶神。這一課從頭到尾都在傷害日干，始終都凶，加上辰與午各成一重自刑，是兩重自刑。經書上說：三重刑主喪命，兩重刑主流放遞解。今天斷他徒刑五年，正應這句話。

何知丁丑日斷發鄰州居住？蓋丁馬為日下之鬼，丑又為日刑也。又時為日之鬼馬也。帶瘡行路艱難，住鄰州者，蓋為日上鬼見馬也。

怎麼知道是丁丑日判決、發配鄰州居住呢？因為丁與驛馬都是日干之下的官鬼，丑又是日干的刑神；占時也正是日干的鬼馬。帶著杖傷上路，走遠路很艱難，所以只能安置在鄰州；斷他住鄰州，是因為日干之上的官鬼又見到驛馬。